长葛旅游必去的4个景点分别是佛耳岗水库、葛天氏故里、龙门山风景区、十二连城。

1、佛耳岗水库

佛耳岗水库按照《国家水利风景区标准》参与创建。一是对大坝、泄洪闸除险加固，提高防洪标准。二是对水库进行园林化建设，绿化美化水利工程占地300多亩。三是利用水面资源，增设游船。四是对周边古迹进行开发，先后修建和完善了千年古刹铁佛寺、敬渡口遗址、古社柏等人文景观。

2、葛天氏故里

葛天氏故里长葛市西北隅有座小山，因满山盛开紫荆花和野葛藤花而得名紫荆山。由于该山在陉山之西，俗称西山；又因其圆顶，南有首，北有尾，形似龟背，且山顶布满红中透黄的石头，在阳光照射下金光闪烁，所以又称金龟山。

3、龙门山风景区

龙门山风景区位于长葛市南部，是一处以山水风光为主的旅游胜地。这里有壮观的山峰、清澈的溪流、茂密的森林和丰富的野生动植物资源。游客可以在这里进行登山、徒步、观光、摄影等活动，感受大自然的魅力。

4、十二连城

位于河南省许昌市长葛市，是河南长葛市重要文物古迹之一。1981年长葛县人民政府公布为重点文物保护单位。

长葛市介绍

长葛市，河南省辖县级市，由许昌市代管，地处河南省中部、许昌市北部，位于北纬34°09′~34°20′，东经113°34′~114°08′，北靠新郑市；西连禹州市；东北接尉氏县；东南邻鄢陵县，市境南北214千米，东西519千米，总面积650平方千米。

根据全国第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，长葛市常住人口710033人； 截至2022年10月，长葛市辖4个街道、12个镇。长葛市是乐舞始祖葛天氏的故里，被民政部确定为“千年古县”。春秋时，鲁隐公五年（前718年）宋人伐郑围长葛，始见其名。 

-长葛市

长葛是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏故里，历史悠久，人文荟萃，名胜众多。现存钟台遗址、葛仙灵池、敬史君碑、古社柏群等景点可供凭吊游览。立体声影剧院、文化馆、体育馆、人民公园、文华怡园等娱乐场所设施完备，服务上乘。市内每天有通往三国遗址、龙亭、相国寺、包公祠、少林寺、白马寺、龙门石窟、邙山黄河游览区、石人山风景区、鸡公山风景区、神仙洞等中原名胜古迹的旅游专线，供中外客商旅游观光。

早于仰韶文化的河南舞阳贾湖新石器遗址出土的十几件骨笛，大多为7孔，能奏出七声音阶。而石固遗址出土的是横吹单孔笛，依此推断石固遗址”出土的单孔骨笛明显早于舞阳贾湖新石器遗址出土的十几件骨笛。“石固遗址”属裴李岗文化和仰韶文化的叠压层，裴李岗文化距今约公元前5500—4900年；而仰韶文化距今约公元前5000年—4300年，属父系社会时期。因此，可以推断这两件骨器应该是最原始的乐器——骨笛。葛天氏被后人称为乐神，除率先创造歌舞外，发明演奏乐器也是理所当然的事。因此，从“石固遗址”挖掘出的管形骨器（即乐器）看，“石固遗址”为“葛天氏部落”应当无疑。

还有位于长葛市后河镇陉山的擂鼓石沟，沟里布满如鼓一样的红石，据传这是葛天氏演练舞蹈的地方。石固遗址离擂鼓沟约10公里，同石固遗址南北相贯，当年葛天氏在那里演练舞蹈是完全可能的。长葛市后河镇有一“葛仙灵池”，南接石固遗址北与擂鼓石沟相连。池内碧水常流，据传是葛天氏后裔、三国时名士葛玄思其先族所掘。位于长葛市八七路的葛天氏雕像身着苎布衣，手执牛尾的粗狂舞姿尤为引人注目。雕像铭记道：“葛天氏，上古帝王，治世不言而信，不化而行，创歌八阙，开人类文明先风”。由长葛到石固遗址间的市区大道叫葛天路。《吕氏春秋》记载："葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕"，葛天氏是更为远古的部族首领，其民风：不言而自信，不化而自行。活动地就在今日的河南长葛市，人们正是希望葛天氏那种古朴自然、热情奔放的生活状态长存，才把这里叫做长葛。

中原大铁佛寺位于长葛市北9公里，官亭乡官亭村境内，西与京广铁路相邻，东与佛耳岗水库相连。在省会郑州、古都开封、魏都许昌之中，交通十分便利。中原大铁佛寺始建于唐贞观年间，兴于宋，鼎盛于明、清，与登封大法王寺一脉相承，灵气盛世，被誉称为盘龙落凤卧龟之灵地。历代帝皇、名相在此焚香拜佛，大诗人白居易在此诵诗、叩拜，并在葛天氏故里留下珍贵墨宝。铁佛寺所在的官亭村，相传周文王时在此开南北通道，修建亭子，在此召会地方诸侯，后为政府官员在此交换文书或议事，随得名官亭。新规划的大铁佛寺占地58亩，总投资预计1700万元，全部由嵩山大法王投资。铁佛寺座北向南，由低向高，五进台梯，六层院落，寺前开挖小洪河，建卧龙潭景点，寺后造假山一座，建亭子追溯官亭源渊，在铁佛寺内沿原中轴线依次建山门、天王殿、拜佛台、大雄宝殿、铁佛殿、藏经阁、后山花园等，东西两侧设厢房、僧院、禅院、碑廊、钟楼、鼓楼、地藏殿、菩萨殿、文凤佛塔等，建设规模宏大，艺术力强，看去巍然秀丽，光彩夺目，寺内佛图壁画多彩多姿，观后赏心悦目，心旷神怡，寺前卧龙潭水，清澈见底，微光粼粼，寺中花木园林，形态各异，风景如画，寺后假山小道，树木成荫，松柏葱绿。目前，高大三米、重达五吨的释迦牟尼铁佛寺已落座开光。投资百余万元新建的五间大雄宝殿矗立中央，金碧辉煌，雄伟壮观，描龙绘凤，栩栩如生；出山主体工程圆满竣工，挑角飞檐，玲珑别致，造工讲究；正准备开工的铁佛寺殿堂为五间双层叠楼式结构，高大雄伟，气势磅礴，是铁佛寺大型建筑之一，投资之多，规模之大，居各殿之首，另外，25尊木雕金塑佛像总造价120万元，可在今年从浙江天台县如意雕刻公司请回，分别坐落山门、大雄宝殿之中，其它各项工程正在相继建设之中。 中原大铁佛寺的开发重建，也有力的促进了地方旅游事业发展，2002年10月，市委统战部、宗教局、官亭乡政府共同投资20余万元在寺前50米处开挖引水补源工程，一补助龙潭之水建卧龙景点，二与佛耳岗水库景点相连通，与佛耳岗旅游开发形为一体，为长葛增添新的旅游去向。

十二连城与凤凰城 在城东北5公里金鱼河北岸，沿土岗而筑12处城，连绵10余里形势弯环，连绵不绝，今人称之为十二连城 。经考古勘察鉴定，是人工夯筑而成，城为春秋战国时人工修建。从城蜿蜒曲折的走向、连绵10余里的长度判断，它不像是一座城邑的城墙，可能是用于防御的边墙，即长城。从历史记载和地理位置考察，十二连城可能是战国时代的魏国长城。当地人们见断断续续的12段墙体，把它叫“十二连城”。民间还有个美丽的传说。 春秋时期的子产治理郑国道不拾遗，夜不闭户。他关心人民疾苦。他生不占民利，死不占民地，死后让儿子葬他于陉山顶上的石头堆里。老百姓对子产的死非常悲恸，男女老少含泪捧土为子产建台立祠。地点在今增福庙乡高庙郭村东，那里相传为子产观兵处。子产台为圆形高台，围约100米，高约20米，平地突起，形势高峻。其顶建子产祠，可蹑百级而上。因祠建于拔地而起的高阜上，俗称高庙。民众的虔诚精神感动了黎山老母，这位天神也要为建台贡献一份力量。老母用黄布袋背了一袋子土送到产台上，然后沿金鱼河慢慢离去。她边走边抖袋子，把残留的土撒在走过的路上。次日天一亮，子产台竟长成了一座巍峨的土山，撒落的残土成了逶迤十余里的“十二连城”。子产台北鱼河南有紫禁城与十二连城相对，附近还有凤凰台。东5里今官亭乡孟寨村有古城一座，传为汉代西凤凰城，那里是春秋时长葛邑旧址。今县城东北13公里大墙周乡和尚杨村南东凤岗上有凤凰城，即东凤凰城。

葛姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人） 姓氏起源 上古夏朝时诸侯有葛伯，其子孙以国为姓，相传姓葛。

云南葛氏入滇黔葛氏族谱

家族堂号：崇德堂

族谱编号：1785

访问状态： 加密

创建者：葛永才

入滇黔始祖葛覃字怀永原籍江南宁国府南陵县踏木桥葛家湾人氏（今安徽省），投军在明颖川侯傅友德账下为先锋官，洪武十四年随蓝玉将军征讨乌撒、七星关、等地，诰封镇国将军，后镇守云南省镇雄县葛家河，享年七十三岁，洪武三十一年正月十八日，葬在葛家河狮子山（现为郭家河或果家河）。娶妻赵夫人，生二子、长为葛德、次为葛储，后娶余夫人，无后嗣。

1-「葛」出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯方国「葛」国，在今河南宁陵县，《孟子．腾文公》载; 汤居毫，与葛伯为邻。葛国为商汤所灭，其后有葛氏。另春秋时亦有葛国，降为子爵国。

2-为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「葛」氏。

3-又传说葛氏为「古葛天氏之裔」，或云在伏羲之前。

葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”如果葛天氏确有其人，则我国的葛姓，跟其他的千百个姓氏相较，算来资格是够老的了。

现在就算把有关葛天氏的传说当作“姑妄言之”，但是葛姓却也跟我国所有的其他姓氏一样，是有确实的姓源可查的——《通志氏族略》上记载说：“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”（河南省商丘市宁陵县，葛天氏部族就在这块土地上繁衍生息。夏时为葛伯国，系葛在姓祖籍之源。春秋时称宁邑，战国时名信陵，秦时谓宁陵城，西汉武帝元狩元年（公元前12年）始置宁陵县。）

我国的古籍上，关于葛伯的记载相当不少，譬如《书经》的“仲虺之诰“曾说到：“葛伯仇饷”。“孟子滕文公”也曾提到：“汤居毫，与葛伯为邻”，其注则说：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”由此可见，“葛”的确是3000多年以前曾经独霸一方的一个诸侯，是由颛顼的嬴姓后代所建立，他们跟后来灭夏桀而有天下的商汤是“芳邻”，拥有今河南省商丘县东北的一片地方，后来，他们的子孙也“以国为氏”，统统都姓了葛，并且一直繁衍到今天。

如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。所以，尽管关于葛氏源自上古葛天氏的说法不尽可靠，然而，葛姓在我国群姓之中的“老资格”，却是无可疑的。

我国南方的葛姓，有的认为与北方不同，根据是《姓氏考略》的考证，认为是出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源《姓氏考略》上的记载的是：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”（古代汉朝时的葛庐，他帮助光武帝起乒立了大功，封为下邳僮县侯，但他将封位让给弟弟，自己渡长江，居住句容（今江苏句容县），为吴中葛姓始祖。 ）其中“汉洪●祖子浦庐”这一句却被误会“洪●祖”为一人名，因此说南方葛姓来源于洪氏。其实这是个误解，晋葛洪的《抱朴子》中，有其自己及其祖上的一段介绍，即有此段中的：“汉洪曩祖子浦庐”一句，此段中的圆点查原文为曩字，曩祖是先祖的意思，但这一句却被误解“洪曩祖”为一人名，其实葛洪的意思是说汉代时我葛洪的先祖之子葛浦庐，他之所以说先祖之子是因为已不知这位先祖的名字。据《抱朴子》此先祖曾为汉荆州刺史。因为一个圆点没搞清楚于是南方葛姓成了洪曩祖的后代，实是误会。其实南方的葛姓也是葛伯之后，南北方的葛姓是同出一源的。

由此可见，说“江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系”的说法是错误的。

在我国民间，为人所熟悉的葛姓名人相当不少，而其中似乎又以“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。