春节本来是全家人团聚的日子，为了能顺利回家，早早的就在携程上开通会员并开启抢票任务，所以很顺利的就抢到了回家的车票和回程的车票。

抢到了票，应该是开心的事。可内心却开始纠结了起来，过年到底要不要回家？说是纠结，其实可以明显看出来真正的选择：不想回家。因为如果真的想回家且又买到了票，还哪来的什么纠结呢。之所以纠结，可能还是来自于道德的枷锁，觉得春节不回家是不孝，爸妈会伤心。可自己的内心，还是很恐惧过年亲戚朋友家长理短的以爱之名询问各种事。

所以，最终，自私的我，为了逃离“逼婚现场”，紧邻放假前，临时决定不回家，来一趟“云南之行”。

在“鲁豫有约”公众号上看到了“走着瞧旅行社“的推广信息，因为信任鲁豫，就果断订了。

行程：六天五晚，昆明—大理––丽江

详情见：

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住宿：喆啡酒店，还不错。

交通工具：坐了12个小时的高铁，坐的感觉跟K开头似的，累。

早上5:20起床，5:50出发前往地铁，7:00到达高铁站，7:22发车，本应19:23到达昆明南站。高铁晚点了20分钟，出站以后就20:00了，然后接机师傅进高铁南站需排队过安检，20:30左右我们才碰面，然后前往酒店，行程大概一个小时。到了酒店就九点半了。

坐了一天的车，没法好好吃饭，再加上一路奔波，所以整个人很不舒服，特别是胃，也不知是饿的，还是不服风水，所以即便已经很晚了，还是决定和小伙伴一起出去吃点热乎的东西。幸好酒店附近就有一个广场，有好多店铺，好多应该休息了，剩的不多的几家，也几乎要打烊了，所以只能去了那家24小时营业的米线店，看着挺悠久的，希望是正宗的吧。我和小伙伴一人点了一小份米线，虽是小份，但是分量挺足，且不贵，10元/份。尝了下，发现有点期望过高，不过热乎乎的，吃完后，胃舒服了很多。

吃过饭，我们又去旁边的超市采购了些水果、饮料、面包等，为明天的行程储备干粮。然后就回去洗漱睡觉。期待接下来的行程。

早上吃过饭后，和导游汇合，收到了伴手礼，伴手礼中有：充气式的脖枕、口香糖、鲜花饼、香水和湿巾等，很贴心。

今天的景点都是在昆明，行程结束后，会前往楚雄居住，之所以住在楚雄，是因为楚雄在昆明和大理的中间，方面第二天前往大理。其实楚雄没有什么旅游景点，只是作为一个中转站。

石林，是一个彝族自治县，生活的民族主要是彝族。彝族女孩子被称为：阿诗玛，男孩子称为：阿黑哥。”乃古“，彝族语言中是黑色的意思。

乃古石林，即为黑色的石林，是一种独特的喀斯特地貌，据说是27亿年前的海底世界。在石林广袤的土地上，有雄奇的峰林、湖泊、瀑布、溶洞。天造奇观，美不胜收。形态奇特的剑状、蘑菇状、塔状、柱状、城堡状、石芽、原野等，拟人似物，栩栩如生的石林，或隐于洼地，或漫布盆地、山坡、旷野，或奇悬幽险，亭亭玉立，集中体现了世界能给予人类的最大惊奇。如果认真的仔细逛据工作人员说不吃不喝要三天。

带我们的是一位穿着彝族传统服饰漂亮的“阿诗玛”，阿诗玛给我们介绍了彝族服饰，特别是帽子上的设计，不同婚姻状态的人带的帽子是不一样的，以及各种奇型怪状的石头的寓意，当然这些三分靠眼看，七分靠想像，有梁山伯祝英台相会，有双狮恋，也有一线天，险峻的巩龙谷等。不得不感叹，大自然的鬼斧神工。幸好有阿诗玛的讲解，要不只能远看是石头，近看石头大咯。

据说下面的石像是梁山伯和祝英台以及他们的门童。

滇池是一个高原湖泊，风景秀丽，天空很蓝，湖水很绿，非常的漂亮，不愧被称为“高原明珠”。滇池上空飞翔着来自西伯利亚过冬的海鸥，据说每年11月份来，第二年3月份走。成千上万的海鸥，很是壮观呢。这些海鸥都是见过世面的，不怕生，对于游客的“投食”活动，都很配合呢，而且“接食”动作相当优美，准确率相当高。

大理古城地处云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城。这里是个适合生活的地方，当地人日出而作日落而息，闲时养花草晒太阳，加之阳光明媚温度适宜，吸引游客无数。大理古城抬头即可看到巍巍的苍山，及苍山顶上未化的雪。不过大理古城，近年来的发展，已经变成了一个商业化较为严重的古城，商业店铺随处可见，但是也很具有特色，有不同的民族民风。由于拍照水平有限，没有拍出它的美。

生活在大理的民族主要是白族。因为白族人民崇拜大鹏金翅鸟，所以白族的男子，都被称为阿鹏哥（意为勤劳勇敢的男子），女子被称为金花（意为漂亮的女子）。此外，还有大理四绝，风花雪月，从金花的帽子上也可以看出。分别代表的是下关风、上关花、苍山雪、洱海月。

特别提示：

白家大院的院落，很精致，处处有设计。

选择扎染的图案，之所以选择太极，当然是因为公司的“太极文化 ”啦，是不是很应景呢。

扎染第二步：染。是用板蓝根作为染料。

你说洱海也叫“尔”海

那是没有人陪伴的“你”

那是没有你相伴的海

对不起，我就要远航

只能留你守望

等我回来

回到我醉过的地方

丽江大多是纳西族：可以称纳西姑娘为“胖金妹”，男生为“胖金哥”。

该购物点卖的是裴翠。从第一天导游阿诚，就跟我们普及佩戴玉的好处，说玉养人，女带观音男戴佛等等，甚至讲什么是五福的过程中，最后的落脚点也是为了讲貔貅，说貔貅是辟邪招财等等。会一直不停的讲，如果有人看手机或睡觉或带墨镜，阿诚就会说大家要互相尊重，大家是平等的等等，意思就是我们要认真听他讲，要不就是不尊重他，他说的也有一定道理，可是他讲的时间太长了，大家也需要休息嘛。不是不尊重，知道这是他的工作，有些不得不讲，可以大家都困喽，需要休息嘛。所以这种站在道德的至高点约束别人的方式确实是高呀，别人不遵守，会觉得不好意思。现在的导游看来都学了心理学，会攻心术呀。厉害，佩服！

因为是跟团嘛，所以有购物点也是可以理解的。只要自己时刻保持理性消费就好了。

本次旅行最期待的。第一个购物点结束后，就要前往丽江去玉龙雪山了，就换了丽江本地的导游，说是政府为了保护丽江本地的旅游业和就业问题，外地的导游不允许前往丽江带团。

这位导游名叫阿东，是纳西族和藏族的混血，从他的普通话中就能感受到少数民族的风情呢。由于去玉龙雪山的路较远，坐车就坐了很远，在路上，阿东给我们讲了纳西族的一些风俗，像每年的大年初三，纳西族都会排着长队，来朝拜东巴神柱，因为纳西人民崇拜雪山，将其视为神山，这就是纳西族的东巴节。还有很多很有意思的故事和习俗。

由于春节期间，属于云南的旅游旺季，所以阿东没能帮我们买到去玉龙雪山大索道的票，不过幸运的是，买到了小索道的票。虽有一丢丢的遗憾，没办法登顶4480米的山顶，近距离的膜拜雪山，但至少能上到3700多的小峰，已经很知足喽。嗯嗯，有遗憾，才会记忆深刻嘛，才会想再来一次吧。

纳西民族有自己的象形文字

晚上去了丽江古城，在古城中寻味民族的淳朴文化，它没有围墙，水是它的灵魂，小桥流水衬着青瓦白墙，还有记忆中那“一米阳光”。

古城里到到处是卖小玩意儿的商店，每个小店都很有特色，还有很多打手鼓的小哥哥，**姐们，特别帅气。此外，不得不说的就是酒吧一条街，各样各式，很多唱歌的小歌手们，在街道中走着，不自觉的就被其热闹景象所吸引。总之，热闹非凡。

卖的注意是黄龙玉，有挂坠、摆件和手镯等。价格都不菲，看到的，最高的价值二十几万，可能还有没看到的，要价值上百万了吧。

从昨天换了导游后的一整天，还有今天从酒店到购物点的路上，导游就以各种方式来给大家灌输黄龙玉的好，让你潜意识不知不觉就接受了，不得不说：真高，佩服。现在的导游越来越高级了，不会直接强硬的逼你买，而是各种攻心呢，让你不买不好意思，让你心甘情愿的去买。所以要时刻保持理性，不然一不小心，就冲动消费了。

因为是跟团嘛，所以有购物点也是可以理解的。只要自己时刻保持理性消费就好了。

原行程：早晨前往旅游集散中心（第三个购物点），之后根据航班时间送机。因不用旅行社送机，故该天行程可不跟团，而是选择自由行。所以行程改为：

每个地方的博物馆，应该就是他们当地甚至整个省份历史和文物的浓缩和精华所在吧。而且最近一直有追国家宝藏，其中有一期就是介绍“云南省博物馆”的，所以这次不远万里来到云南，必须去“云南省博物馆”呀。

学习了南邵和大理的文化与历史。因为大理，回去要补一下《天龙八部》。

本计划前往民族村，但由于离博物馆较远，时间比较赶，所以临时改为博物馆附近的官渡古镇。商业化也挺严重，里面有各种卖翡翠、黄龙玉和银器的，还有各种工艺品。跟其他古镇没啥区别呢，可能只有所在的位置不同而已吧。

古镇大门旁有一家过桥米线店“桥香园”，据说这家是最正宗的云南招牌呢，所以必须来一碗呢。

过桥米线的传说（ https://baikebaiducom/item/桥香园/9339825fr=aladdin ）

米线有粗细，

人生有顺逆，

有什么事请等

吃饱了再说

好吗？

早上6:00起床，6:30吃早饭，6:50打车前往高铁站，7:20到达高铁站，取票，候车期间感受按摩椅的魔力，8:14分发车，经过长达12小时的路程，终于到了上海。

本以为大年初四的晚上，上海虹桥站应该不会很拥挤呢，没想到还是人满为患呢。漫长的进站后，又经过了一个小时的地铁路程，21:10终于到张江地铁站喽，离家越来越近额。出站后，发现上海竟然下起了小雪，还有嗖嗖的冷风。刚到上海的我，已经开始怀念云南那蓝蓝的天和清新的空气喽。下次再去云南，不知道是何时了。期待ing！

方氏家谱字辈排行

方氏族谱字辈排名国，顺，正，家，之，文，明，启，厚，依，照，朝，同，捷，远，世，袭，克，昌，期，

2 方氏辈分排名

德泽丕昌运，泽字辈后面是丕字辈。

3 方氏族谱得字辈

四川资阳方氏字辈，明字辈后面是正。

1，四川资阳方氏字辈：“庭朝应志仕文如之从明正是同书于万中和泰起永耳汝洪心耀前入"。

2，安徽太湖方氏字辈：“一德向传明献点英才记昔”。

3，安徽天长方氏字辈：“高伦序定绍法敦行”。

4，安徽阜阳方氏字辈：“伸子建学万”。

5，安徽舒城方氏字辈：“良存仁茂德家道远昌”。

6，安徽寿县方氏字辈：“德茂登家庆贤良玉国华”。

7，安徽合肥方氏字辈：“观美善怀开宗明义孝友传家贤能继世”。

8，安徽淝南方氏字辈：“大宗延世则群秀正家申中孝成先德”。

9，安徽桐城方氏字辈：“世德延长曾元”。

10，安徽枞阳方氏、许氏字辈：“敬承宗系培植本支实修名立勋铭钟彜”。

4 方氏家谱字辈排行榜

大宅门第二部小说附录人物表为准；

由于设定的每一行为一个辈分，便于一目了然，所以詹王府的老福晋忽略了；

仆人丫鬟也一并忽略，亲戚关系基本牵扯不到的也一概忽略——除了特意加了个王喜光；

有关人名矛盾之处也以正传两部的七十二集为主，前后矛盾的按照时间推衍选择后者；

白老爷 白萌堂(杜雨露) 妻 白周氏(王丽媛)

长子白颖园(李洪涛) 妻 白殷氏(赵珍祺)

长子白景怡(贾新光)

次子白景泗

三子白景陆

四女白玉芬(艾丽娅)

孙：白敬生

次子白颖轩(毕彦军) 妻 白文氏(斯琴高娃)

长子白景琦(陈宝国) 妻 黄　春(茹平) 妾 杨九红(何赛飞) 妾 槐花(雷娟) 填房 李香秀(谢兰)

长子白敬业(赵　毅) 妻唐幼琼 周玉莲

孙子：白占元 妻：苗若珍、白占光，白占帮（周玉莲生） 孙女：白美、白慧-儿子：童大陆

次子白敬功 妻 高月玲

孙子：白占平、白占青

女白佳莉(张　谊) 女婿何洛甫

外孙女：何琪

养子李天意

次女白玉婷(蒋雯丽)

三子白颖宇(刘佩琦) 妻 白方氏(张　岩)

长子白景双

次子白景武

白颖宇,白方氏：儿子：白景双 白景武

白雅萍-关少怡

四女白雅萍(李　萍) 女婿关少沂(白　杨)

女：关香菱

长子关小宝

次女关秀伶(魏然)

女婿詹奎禧

子詹立志

白家相关人等

白家世交 沈树仁(郭宝昌)

胡总管(张　谦)

新总管 王喜光(雷恪生)

听差 秉　宽(张兆北)

白景琦老师 季宗布(张丰毅)

白景琦友 日军老田木(田壮壮)

詹王府

母 老福晋(贺小书)

子詹王爷(鲁继先)

长女大格格(贾　妮)

情夫武贝勒(章　申)

私生女黄　春(茹　平)

次女二格格

三子詹　瑜(李心敏)

朝廷

慈　禧(赵奎娥)

李莲英 (张艺谋)

常公公(黄宗洛)

府台大人(姜　文)

巡　捕(陈凯歌)

朱　顺(申学斌)

其他

于八爷(李雪健)

白　桦(于荣光)

当铺掌柜(何　群)

老駂珍儿(宁　静)

韩荣发(杜旭东)

5 方氏家谱辈分

　“方姓”百家姓氏之一，主要分布在苏、浙、闽、粤、皖、赣、湘、鄂、豫等地区。那么在方姓字辈排行中的辈分划分是怎样的呢，下面不妨来看看吧 贵州德江方氏字辈：“成月正天文大德在朝廷传佳忠孝友远代万年春”。

　　贵州德江方氏字辈：“成月正天文大德在朝廷传佳忠孝友远代万年春”。

6 方氏家谱辈分查询

源出 ;　出自「姬」姓，以字为氏。

周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。万一公支下流传字派1至60世：　01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；　11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。　　21世至30世：大学先明德，继之以新民；　31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。　　41世至50世：物格后知至，身修必意诚；　51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。　　万七公支下流传字派：　01世至05世：万召太人广；　06世至12世：仕欲本绍目隐瞪，　13世至19世：仰献观之日从轮，　20世至26世：一恭志同修显尚，　27世至33世：来迟进作四逢成，　34世至40世：衣冠叠侣天颜观，　41世至47世：甲第联绵海内名，　48世至54世：运会璇推尊道德，

7 方氏家谱字辈排行表

统一的应该没有，每个地方都有姓方的，然后大家族有自己的族谱家谱，辈分什么的都在那里写着。不同的分支应该合不到一起。

8 最新方氏族谱排辈分

方姓字辈：　　江苏南通方家村字行：应克先人志，荣光兆泰和。　　安徽天长方姓字行：高伦序定，绍法敦行。　　浙江衢州方氏派语：世辈二十字：育廷逢洪锡，文明衍盛传，邦家崇淑德，光荣显祖先。行辈一十二字：智仁圣义中和，孝友睦娴任恤。　　江西上饶尊公桥方氏字派诗：文章长秉得，审兆绍希荣，慎守宗维远，恪传祖德行。存诚修信效，尚志式朝正，克广金紫庆，化通任酌成。　　柱国方氏派语：本生宗敏存，堂昂肃永昌，和当贵兴隆，乾元亨贞远，成谦让。　　某支方氏老派行：延良天文一，士国必大邦。新派行：祖上有宏德，永世作隆昌

云南大理的非物质文化遗产是三道茶。

三般茶也称三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，属茶文化范畴。驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。2014年11月，“白族三道茶”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

北京时间2022年11月29日晚，“白族三道茶”项目在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

三道茶的历史渊源

早在唐代《蛮书》中就有记载，一千年前的南诏时期，白族就有了饮茶的习惯。明代的徐霞客来大理时，也被这种独特的礼俗所感动。在他的游记中这样描述它“注茶为玩，初清茶、中盐茶、次蜜茶”。所谓“注茶为玩”，就是把饮茶作为一种品赏的艺术活动，也即是后人所称的茶道。

在白族当地，饮三道茶有一种调节人际关系和传扬民族文化的作用。不论是在街头巷尾，还是在公园船头，饮用三道茶的形式和内容都丰富多彩的。尤其是在欢迎客人和来宾的重要场合，显得更加隆重和热烈。

三道茶中，每一道都伴有三至五个节目，身穿漂亮民族服装的“金花”和“阿鹏”们(白族姑娘统称为“金花”，小伙子统称为“阿鹏”)载砍载舞，边表演边劝茶，而当第三道回味茶饮至过半时，那些金花和阿鹏们便会热情地邀请客人走到场子中间，一起唱歌和跳舞，从而将活动推向高潮。

—白族三道茶

瓜尔嘉

目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟）、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等

　三道茶分别是苦茶、甜茶、回味茶，“头苦、二甜、三回味”，表示经过努力得来的幸福生活才是最有品味的。

　 什么是三道茶

　三般茶也称三道茶，白语叫“绍道兆”，是白族待客的一种风尚，大凡宾客上门，主人一边与客人促膝谈心，一边吩咐家人忙着架火烧水，待水沸开，就由家中或族中最有威望的长辈亲自司茶，属茶文化范畴。驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪，并在2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　 三道茶寓意

　苦茶：寓意做人的哲理，“要立业，先要吃苦”，制作材料为烘烤的茶叶，茶汤为琥珀色，焦香味，喝下去滋味较为苦涩。

　甜茶：当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，与此同时，还得在茶盅内放入少许红糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶汤倾入八分满为止，寓苦去甜来之意，代表的是人生的甘境。

　回味茶：用蜂蜜加少许花椒、姜、桂皮为作料，冲“苍山雪绿茶”煎制而成，此道茶甜蜜中带有麻辣味，喝后回味无穷，表达了宾主之间亲密无比和主人对客人的祝福。