1、莫若瀚莫炜康莫鳕鳕莫孝芹

2、莫易择莫毅词莫馥光莫韶安

3、莫馨缘莫彦炫莫昭汐莫秋鱼

4、莫灵歌莫熙倩莫材茂莫镜渲

5、莫荞志莫宇宛莫畅延莫利城

6、莫聿舒莫裕羚莫馨乔莫鸣皓

7、莫茗薇莫政寿莫弘坤莫时明

8、莫俨逊莫宇炙莫旭静莫靖潼

9、莫游和莫晓邱莫潼馨莫景地

10、莫湛超莫夏珊莫希绮莫涵印

1、莫姓得姓始祖是上古时期的颛顼帝。颛顼帝，上古圣君三皇五帝之一，黄帝之孙，昌义之子，炎黄联盟重要首领，号高阳氏。

2、出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国，即荆国，后改称楚国。

3、出自上古圣君虞舜之祖虞幕，虞幕是历史上第一个发明帐幕的人。据史籍《通志·氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿郡、江陵郡。

4、属于以居邑名称简笔为氏。该支莫氏，起源于汉朝时期鄚县。周宣王姬静生二子，长子周幽王姬宫湦，次子周携王姬望（别名姬余、姬余臣）。

扩展资料

莫姓名人

1、莫邪

本为春秋人名，后来比喻锋利精美的剑。据史籍记载，吴王命令干将铸剑，铁汁不下，于是妻子莫邪问：“铁汁不下，怎么办？”干将回答说：“ 古时候的铸剑大师欧冶铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”莫邪听到这，立即窜入火中，铁汁流出，于是铸成两把利剑。雄的叫干将，雌的叫莫邪。

2、莫愁

南北朝时期，河南洛阳人，十五岁嫁为卢家妇。或将石城误为石头城（今江苏南京），今其地有莫愁湖。典出南朝梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”

南朝梁武帝萧衍诗《莫愁歌》中人物，洛阳美女，心灵手巧，十五嫁入富室卢家，十六生儿阿侯，在卢家富贵终老。著名的诗人李商隐有一首诗是写她的：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”诗人笔下的“莫愁”，真正是位“解语花”。

3、莫宣卿

字仲节，号片玉。广东省封开人。广东的第一个状元。幼年时他的生父病逝，遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕，他得以入学堂读书。12岁时即参加科举考试并中秀才，被乡人称誉为“神童”。

-莫姓

壮族大概在东汉至南北朝时期广泛沿用汉姓。而族谱以及碑刻所记载都是假的。

例如：

南丹州莫氏土官，在唐开宝七年(974年)即自称节度使。遣牙校陈绍现奉表修贡，请求内附。《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中，均有明确记载，但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中，却称自己的始祖是莫伟勋，为宋代狄青部将，随来广西。

〖莫姓宗祠五言通用联〗

登科称五宝；

对策第一名。

——佚名撰莫姓宗祠通用联

上联典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。历明、福二州幕官，行已俱有可观。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若冲俱登科。时比“燕山五宝。”下联典指唐代台州别驾莫宣卿，字仲节，封川人。大中间对策第一，授台州别驾，以母老乞归养，诏赐其乡名锦衣。

三莫皆进士；

六艺俱行家。

——佚名撰莫姓宗祠通用联

上联典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子济、汲、冲皆攉进士第。时号“三莫”。下联典指清道光举人莫友芝，字子偲，独山人。少喜聚忆，通苍雅故训六艺名物制度，旁及金石目录家言。治诗尤精，又工真、行、隶、篆书，与遵义郑珍齐名，时称“郑莫”。有《黔诗纪略》，《遵义府志》、《声韵考略》、《唐本说文木部笺异》、《过庭碎录》、《郘亭诗钞》竺。

雄雌墨阳剑；

衍源钜鹿堂。

——佚名撰莫姓宗祠通用联

此联为莫氏宗祠“钜鹿堂”联。

〖莫姓宗祠七言通用联〗

笑把湖山当孤注；

饱餐风月不知愁。

——李淡若撰莫氏宗祠通用联

此联为节录李淡若题江苏省南京市莫愁湖胜棋楼联语。

若使琵琶能结果；

满城箫管尽开花。

——明·莫是龙撰莫氏宗祠通用联

此联为明代书画家莫是龙口占诗句联。莫是龙，字云卿，华亭人。后以字行，更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁能文，善书画，有《石秀斋集》及《画说》。有一回，他到袁福征家，看桌上有张帖子，写着“琵琶四斤”四字，两人一起大笑起来。随即口占两句七言诗，诗曰：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”人们到处夸他有才华。

竹影松涛传道趣；

花香鸟语透神机。

——佚名题广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”祠门联（2）

该祠先祖莫怀湖曾在明代为道教正一派掌教，因此族人笃信道学，连宗祠联也充满道家的风味。莫怀湖之后，该族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都担任道教的候选道纪司。道家五术中的星术，在明清时代的政府机构设立司天监和阴阳学训术等职。阴阳学训术是县级署员，掌天文、历算、数学等事，需定期到司天监轮任供职，平时则在道教上清宫等地办公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人担任阴阳学训术一职，可谓家学渊源。而道家五术中的医术，则有三十世祖鸾翲公、冠群公等继承。或许莫家在这一时期出现太多修真者的缘故，族人笃信道学，故人丁发展不大。在广东省封开县渔涝镇文德乡都尚村莫氏宗祠亦有此联（下同）。

〖莫姓宗祠七言以上通用联〗

五伦之中自有乐趣；

六经以外别无文章

——佚名题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（1）

名剑莫邪，威震天下；

爵侯关中，誉满神州。

——佚名题莫姓宗祠通用联

上联典指春秋时造剑名人莫邪，相传为吴王阖庐时人，干将之妻。吴王使干将铸剑，铁汁久久不下，干将知欧冶子炼剑，曾遇民样困难。后以女人配炉神，炉乃出铁。她受干将示意，乃断发剪爪，投入炉中，果得雌雄二剑。一说莫邪即墨阳，越人，男性，仕吴为大夫，善造宝剑，与干将齐名。下联典指东汉左将军莫含，繁畴人。穆帝爱其才，甚为帝所重，常参军国大谋，卒于左将军。封关中侯。

衔其山川，拾其香草；

蒸以灵芝，润以醴泉。

——陆润庠题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（2）

志行勤修，敬抑传为世德；

人伦瞻仰。勋爵命于王廷。

——佚名题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（3）

下里锦衣，寿母邀荣阙下；

南山彩凤，神童发迹岭南。

——佚名题莫姓宗祠通用联

全联典指唐代岭南状元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲节，封川（今属广东省）人。授台州别驾，以母乞归养。诏赐其乡名“锦衣”。

祖德仰当年，秀拔香绵延世泽；

神恩垂此日，灵钟道显荫家风。

——佚名题广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”中堂联

莫（Mò）姓源出有六：

1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。

2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。

3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。

4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，**《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。

5、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。

6、北魏时蠕蠕族有莫姓。

猴年出生的莫姓男孩取什么名字好，可选用沐源、志灿、兴驰、德满、何镓等名字，具体名字解释如下。

炳锐 五行：火 金，读bǐng ruì 声调：仄仄

炳字姓名学寓意为兄弟无缘，清雅荣贵，中年成功隆昌，环境良好，医界大吉。，锐字姓名学寓意为刑偶伤子，清雅伶俐，中年劳，晚年吉祥，小心爱情厄。，名字炳锐寓指乐观豁达、优秀杰出、意指机敏之意。

兴驰 五行：水 火，读xīng chí 声调：平平

兴字姓名学寓意为温和英敏，清雅多才，中年劳，晚年隆昌，忌车怕水，刑偶欠子。，驰字姓名学寓意为奔波劳苦，潦倒一生，中年多灾，晚年隆昌。，名字兴驰寓指开心愉悦、蒸蒸日上、一张一弛之意。

何镓 五行：木 金，读hé jiā 声调：平平

何字姓名学寓意为福禄双收，但忧心劳神，中年多灾，身弱多病，晚年吉祥。，镓字姓名学寓意为，名字何镓寓指、品貌非凡、不同凡响之意。

德满 五行：火 水，读dé mǎn 声调：平仄

德字姓名学寓意为多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。，满字姓名学寓意为有爱情烦恼，身弱短寿，难幸福，再嫁守寡，成功隆昌。，名字德满寓指称心快意、是非分明、心满意足之意。

皓赟 五行：木 水，读hào yūn 声调：仄平

皓字姓名学寓意为智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。，赟字姓名学寓意为，名字皓赟寓指浩然正气、气宇轩昂、前程远大之意。

志灿 五行：火 火，读zhì càn 声调：仄仄

志字姓名学寓意为口快心直，性刚劳心，中年奔波，晚年成功隆昌。，灿字姓名学寓意为克父命，英敏多才，清雅贤能，中年平凡，晚年吉祥隆昌。，名字志灿寓指雄心壮志、明艳动人、天生丽质之意。

腾葵 五行：火 木，读téng kuí 声调：平平

腾字姓名学寓意为出外逢贵得财，一生清雅，中年劳苦，晚年吉祥。，葵字姓名学寓意为清雅多才，秀气伶俐，官运旺，中年成功隆昌，环境良好。，名字腾葵寓指情有独钟、朝气蓬勃、积极向上之意。

益帆 五行：土 水，读yì fān 声调：仄平

益字姓名学寓意为，帆字姓名学寓意为有爱情厄或刑偶伤子，中年劳或奔波，晚年隆昌，英俊之字。，名字益帆寓指富甲一方、荣华富贵、扬帆远航之意。

沐源 五行：水 水，读mù yuán 声调：仄平

沐字姓名学寓意为义利分明，清雅伶俐，双妻之格，中年劳，晚年吉庆。，源字姓名学寓意为清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。，名字沐源寓指生生不息、家境殷实、富裕有余之意。

彬权 五行：木 木，读bīn quán 声调：平平

彬字姓名学寓意为清雅荣贵，多才巧智，智勇双全，阴藏不露，不祥之格。，权字姓名学寓意为清雅荣贵，学问丰富，官运旺，中年成功，晚年劳神。，名字彬权寓指风度翩翩、深谋远虑、予以重任之意。

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　　莫姓，是中国古老的姓氏之一。莫氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏，接下来我带你了解一下。

1、以吉祥取名

吉祥的含义广泛，包括健康、长寿、光明、幸福、美好等一切良好祝愿，因此，吉往今来，不管社会地位、文化程度，人们都喜欢大吉大利、吉祥如意。以“吉”取名者很多，如石保吉、张惟吉、逄吉、崇吉等。除吉字外，还有“亨、通”等之类的字取名，如汉代学者王通。

但不管以什么方法取名，都必须符合其命理四柱八字用神五行，否则只会破坏命局，轻则致祸破财，重则遭殃亡命!特别是对于一些特别格局：如从旺、从强等命局，尤其重要

　　2、以长寿取名

希望长寿并不是希望永远不死，所以它是一种比较现实的态度，取名时常表现出这种意愿。历代以寿为名者不胜列举。如汉代的韩延寿、魏晋时的陈寿、明代的陆万龄、情代的胡永年等等。

3、以颜色取名

有用颜色、色彩等取名的，其中也含有五行之意：金--白、火--红、水--黑、木--青、土--黄，如李白、王红、张二黑等。

4、以排行辈序取名

与兄弟姐妹之子女名字联络取来考虑，家谱中排行的字辈是什么一定要连取来取名。除按“字”辈排行外，还有以古代人用的伯仲叔季顺序为排行的，其中伯为老大、仲为老二、叔为老三、季为老四。除了以上介绍的取名方法外，还有许多的取名方法：如以花木取名、以山河取名、以五格取名、以三才取名、以季节取名，等等。

5、以自励取名

自励取名法是命名者往往专门警戒自已在某方面的行为、走向，有特定的环境条件。这一点在革命先烈、前辈的名字中显得很突出，他们的取名形式很值得借鉴。以自励取名，能时时督促自已改掉毛病。

6、以豪放取名

以豪放取名，自古就有豪迈气概，首先表现在以社稷为已任，立志做个安邦定国的人物。如西汉的韩安国，赵广汉等。取名方法十四：以暗寓取名如今取名俗气的原因之一是太露、太显，如张伟，风英等，这些最常见的名字，往往是一览无遗，缺乏使人回味的余地。

莫姓男孩取名的技巧

1、用身份美辞

士：旧称读书人为士人，后演变为对人的美称。以“士”字入名的如：士元、士载、士其等。

子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，以“子”字入名的如：子义、子良、子荣等。

民：即老百姓，为自谦美辞，以“民”字入名的如：逸民、益民、泽民等。

彦：指有才学德行的人，是对男人的美称，以“ 彦”字入名的如： 彦博、彦光彦巨集等。

2、用称谓美辞

我、己、予、吾、均为第一人称代词，义皆同“我”。

以“我”字入名的如：新我、舍我、新我等。

以“己”字入名的如：正己、克己、成己等。

以“予”字入名的如：舍予、圣予、启予等 。

以“吾”字入名的如：需吾、玉吾、从吾等。

臣：臣字有二层含义：一是指君主时代的官吏，有时也包括老百姓;二是官吏对皇帝上书或说话是的自称，其意同“我”。以“臣”字入名的如：敬臣、德臣、良臣等。

汝：第二人称代词，义同“你”，以“汝”字入名的如：汝砺、汝璧、玉汝等。

尔：第二人称代词，义同“你”，以“尔”字入名的如：尔丰、尔重、尔蔚等。

卿：第二人称代词，是古时君对臣的爱称，后多用於夫妻间或好友间的爱称;以“卿”字入名的如：汉卿、少卿、臣卿等。

君：朋友之间的称谓，以示尊重，以“君”字入名的如：君理、君谋、竹君等。

3、用行为美辞

继：继承。以“继”字入名的如：继先、继业、继光、继文等。

承：承接、承继。以“承”字入名的如：承先、承宗、承明、廖承志等。

奉：奉献、奉命。以“ 奉”字入名的如：奉先、奉高等。

敬：尊敬、敬仰。以“ 敬”字入名的如：敬礼、敬达、敬德等。

思：思念。以“ 思”字入名的如：思危、思远、思德、思奇等。

崇：尊崇、崇高。以“ 崇”字入名的如：崇焕、崇道、崇节等。

学：学习、效法。以“ 学”字入名的如：学良、学谦、学森、学兵等。

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莫思源 莫翘缘 莫殿杰 莫国锐 莫国俊

莫国武 莫国维 莫国铭 莫显惠 莫森然

莫姓男孩取名技巧：1、以吉祥取名：吉祥的含义广泛，包括健康、长寿、光明、幸福、美好等一切良好祝愿。2、以长寿取名：希望长寿并不是希望永远不死，所以它是一种比较现实的态度，取名时常表现出这种意愿。3、以自励取名：自励取名法是命名者往往专门警戒自已在某方面的行为、走向，有特定的环境条件。

1、以吉祥取名

吉祥的含义广泛，包括健康、长寿、光明、幸福、美好等一切良好祝愿，因此，吉往今来，不管社会地位、文化程度，人们都喜欢大吉大利、吉祥如意。以“吉”取名者很多，如石保吉、张惟吉、逄吉、崇吉等。除吉字外，还有“亨、通”等之类的字取名，如汉代学者王通。

2、以长寿取名

希望长寿并不是希望永远不死，所以它是一种比较现实的态度，取名时常表现出这种意愿。历代以寿为名者不胜枚举。如汉代的韩延寿、魏晋时的陈寿、明代的陆万龄、情代的胡永年等等。

3、以自励取名

自励取名法是命名者往往专门警戒自已在某方面的行为、走向，有特定的环境条件。这一点在革命先烈、前辈的名字中显得很突出，他们的取名形式很值得借鉴。以自励取名，能时时督促自已改掉毛病。

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不同姓氏之间不能通婚有很多情况，家谱（也称族谱、宗谱）中应该有详细记载为何不能通婚的原因。如果没有记载，可以问问族里的长辈或者老人。

有的姓氏可能以前是一家（后来改姓），同辈儿孙世代兄弟相称，不能联姻。

或者可能几个不同姓氏的先祖结拜异性兄弟。

附

《中国古代不能通婚的几大姓氏》

在中国的历史上，是有很多姓氏是不能通婚的，不能通婚的理由也是多种多样的，有的是因为中国古代的神化传说，有的是因为真实的历史事件，还有因为一本小说而不能结婚的。

姬和嬴姬和嬴都是很古老的姓氏，两家是世仇，跟政治有直接关系。历史上，正是嬴秦灭了姬周。公元前256年，秦昭王派将军谬攻打西周公国，致使其灭亡。公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。从此姬与嬴结下血海深海，发誓永不通婚！

李和朱之所以不通婚也是因为政治，并且因为两件事。唐朝末年，朱温篡唐建立后梁，李唐王朝彻底灭亡！李家人对朱家恨之入骨。从古自今，李姓一直人口数量很多，朱姓也不少。李唐灭亡后，李姓人不自觉地拒绝与朱姓人通婚。后来的一件事加深两姓矛盾。明朝末年，轮到朱家人倒霉了。李自成发动农民起义，崇祯皇帝自缢身亡。若是没有李自成，朱家不见得完的那么快。所以朱家对李家恨之入骨。

吴和吕现在还有南方一些吕姓家族不跟吴姓人通婚。宋朝时期，吕蒙当上宰相。另一位吴姓官员对他羡慕嫉妒恨，在皇帝面前进谗言，导致吕氏家族流亡，不少吕氏被迫改姓。吕氏家族告诫后人，绝不许跟吴氏通婚。

秦姓与岳姓，在宋朝以后，姓秦的是不能和姓岳的结婚的，原因很简单，在南宋时期，奸臣秦桧害死了忠臣岳飞，遭到了全中华人民的唾骂，在今天的安徽省，据记载有数万的岳飞后人，翻开岳飞的家谱，发现家谱中，男性岳氏后人没有娶秦氏女性为妻的，后来一位清朝的状元来到岳飞的墓前感叹道，人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

武姓和潘姓，武姓和潘姓不能结婚的原因主要来源于小说《水浒传》，在小说中，潘金莲害死了自己的丈夫武大郎，后来随着小说的逐渐传播，武姓男子自然不希望娶一位潘姓的女子为妻，虽然这只是施耐庵编撰的故事，可是却给武姓与潘姓的人们带来了不少的麻烦，后来施耐奄的直系后人特意为此事写诗一首，表达歉意，杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。

水性和火姓，两者不能通婚的原因来源于神化古代的神化传说，两个姓氏的祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。