古今中外，都讲名人效应。中央电视台著名主持人撒贝宁，是撒氏家族的姓氏名片，也是安徽和县的人文标识。几年前，央视曾推出一档名人真人秀寻根节目《客从何处来》，第二季第二集“撒贝宁篇”收视率攀升，观众纷纷热评，和县撒氏家族因此受到关注。

据《撒氏家谱》载：明朝建文元年(1399)，由陕西迁至和州的撒仲谦，家住大西门响水沟，是撒氏家族和州一世祖，距今已600多年。撒姓远祖原居西域为回鹘人，因协助唐王朝平叛有功，被封为懋王，世居关中。撒氏祠堂因此名为“懋颖堂”。撒氏是回民中的大姓，世居和城，枝繁叶茂，以和州为故土，人口渐多，流落外乡，甚至远至西南。各地撒姓人都以和州为根，因为几百年来这里是撒姓的源头。

一、寻遗补憾慰乡邻

《客从何处来·撒贝宁篇》曾在和县实地拍摄三天，节目组广泛收集资料，精心制作图板，还专门采访了多位撒氏耄耋老人。但播出的专题片，却从逃难到达武汉民权路清真寺讲起，向前追述仅用一句话带过：“我的家族原籍在与南京一江之隔的安徽和县”。和县乡亲殷殷期待落空，心中难免有点遗憾。作为热爱文学创作和撒氏家族后人，决定整合多方资料，提笔撰稿，存史寄情，既可抒发对和州故乡的热爱，又弥补了族亲乡邻的遗憾。

走近和州撒氏家族，我们首先要记住八个字：“和、平、应、世，忠、厚、传、家。”这既是撒氏家族的辈分用字，又是血脉传承的祖训族规。撒家人世代铭记“和平忠厚”的朴素理念，每年春节都制成楹联贴在门上，把它当作为人处事、修身齐家的道德标准。

明清以来，撒氏家族在和州多从事与本民族生活习惯相关的手工业和商业。如宰牛、皮坊、烛坊、磨坊、油坊以及篾匠、铁匠、饮食、杂货等行业，经营规模都较小，集中于县城居民区，特别是最繁华的小市口一带。商人常随生意走，为了谋生，家族分支还到含山、南京、苏州、杭州和上海等地开店，撒氏就这样不断向外扩散。

家族历史总是与民族命运紧密相连，日寇侵华战争给撒氏家族带来了深重的灾难。1937年12月，日军占领首都南京，一江之隔的和县经常有日机飞临侦察，次年3月18日，三架日机对和县进行了狂轰滥炸，历史给我们留下这样几幅画面：

从高空投弹的日机，一边执行轰炸任务，一边还航拍照片，鸟瞰和州城区一簇簇浓烟连成一片。这是一张从历史档案中翻出的老照片，穿越岁月的尘封，那一簇簇浓烟使人窒息，唤醒了昨天曾经的伤痛，我仿佛依稀听到从空中传来敌机的轰鸣和魔鬼的狞笑。

在地面，和城东西大街化成一片火海，烧了三天三夜仍有余火，数百间店铺和民房焚烧殆尽，其中就有撒万成杂货铺及两层楼房。撒万成杂货店店主撒辅卿（正纲），一位年近八旬的老人，流着仇恨的眼泪，死死抱着烧焦的房柱不肯离开，他的侄子奋身钻进炽烈的火场，冒着生命危险把老人救出（见王耀恕著《拙夫走笔》104页）。撒辅卿老人悲愤交加，急火攻心，一下子就疯癫了。和州沦陷后，有一小队日军驻扎在他家宅院，天气寒冷，鬼子兵将桌椅门窗拆了烧火取暖。愤恨至极的撒辅卿老人，乘日军不备，把一盆开水泼到小鬼子身上，后仓皇逃出和州，躲到全椒古河在国民党军队任职文书的孙女婿马维义处。

战火毁了家园，老百姓为了躲避战乱，纷纷踏上逃难之路。撒贝宁的曾祖父撒平厚带着一家23口人，加入拥挤混乱的跑反人群。离开和县，沿着县城间简陋的土路，扶老携幼，拖儿带女，起早摸黑，风雨泥泞，一个多月跋涉1000多里，经无为、庐江、桐城、潜山、太湖、黄梅、黄岗等县，最终抵达汉口，三个孩子夭折在途中。（见“撒家逃难路线图(1938)”）一家人一路上受尽磨难，是那个年代我们整个民族灾难的缩影。据老人回忆，当年跑反，有钱的跑武汉、四川、重庆。没钱的就到乡下，在周围山上、农村躲藏。撒家逃难的人很多，不止撒平厚家这一支。撒辅卿家三儿子应昌，带着撒、禹两家亲戚从南京跑到重庆，后来又辗转成都、广元、宝鸡，最后到西安。姑姑曾对我回忆说：“我的奶奶（名禹素珍，撒应昌之妻）带着我的姑姑（名撒木兰，当时5岁）也随着人流向武汉、四川方向跑。木兰姑姑说，当时还请了挑夫帮助挑担，一头挑行李物品，一头坐着5岁的姑姑。他们跑到四川千佛山后，有人说不能跑了，再跑就危险了。于是就又往回走到武汉，清真寺收留他们住了一段时间，一家人最终去了西安，来到爷爷撒应昌身边，爷爷在西北公路局当会计，西北公路局当时归西北军管。”

二、撒氏创业也风光

撒贝宁在接受采访时曾直言：“一个人从哪儿来是终极问题之一，而家族历来在中国是一个重要的概念。我来做这件事情，家里人认为是最有条件的……家里人曾经说过，你应该花点心思，把家里一些故事了解一下，……否则的话再下一辈的孩子们就更难了。”

“创业漫漫，毁于一旦”，日机轰炸毁掉了撒氏几代人的家业，家族创业的故事很值得回溯。清末民初，是和州历史上最繁华的时期，因为毗邻南京，是州府所在地，下辖好几个县。撒氏老弟兄六人，在小市口合伙开设了“撒万成”商号，经营美国“美孚煤油”、英国“太古食糖”等五洋杂货。商号前店后坊，即前场营业，后场生产加工糖食糕点等。创业开始经受的磨难，今人难以想象。每日两餐，早干晚稀，没菜吃就用盐炒黄豆下饭；男人剃头，六弟兄互相剃，用剃刀刮掉长发就行了；一件衣服，老大、老二、老三挨着穿，补丁摞补丁，一直穿到破烂不堪。真正是艰苦创业，克勤克俭。

俗话说“家有千口，主事一人”，“撒万成”商号由二房撒辅卿主事，三房次子应杰负责内务，五房长子应麟管销售。“撒万成”商号位于和城中心“小市口”偏西。另外在城内还开设分店“撒万新”、“撒万顺”。撒辅卿还以长媳马应玉之名在油坊巷开设了“撒万隆”酱菜店，生产经营酱菜、酱油和米醋。“撒万成”和“撒万隆”的糖坊酱坊，都雇佣了几位大师傅和很多伙计。日机轰炸前，撒辅卿老六房没分家，都在一起吃饭。六房上百口人，聚居在和城小市口偏南一隅的“油坊巷”，南从“大观园”浴室起，北到小市口止，是撒姓开店居住比较集中的区域，人称“撒半街”。

“撒半街”大概有四五十米门面，但进深很深，共有五大进，一大进有三小进，中间还有庭院。它不是一支一时刻意建设的，是撒姓族人相互聚拢自然形成的。撒贝宁曾祖父开的“在城内要算是一等的大酒馆”，在小市口西门，不在“撒半街”。“聚族而居”是家族制的起源和特征，也是家族沿袭的生活方式。各支各房相聚而居，店舍墙连瓦接，房屋彼此相挨，延长成为街巷，而后被和城人以“撒半街”称之，由此可见家族当年的兴旺，也显示撒氏对和城发展的贡献。

能够反映当年撒氏经营状态的是进货。当时“撒万成”商号除去糖食糕点等由作坊自制外，其他大宗商品如“美孚洋油”、“太古白糖”都是从南京进货。据老人回忆：一般两个月要进一次货，进货大船从南京下关码头直抵和州金河口码头，在码头卸完货用独轮车分装好，运到城内“撒万成”商号库房。从金河口码头到和州县城的十里长堤上，独轮车从头看不到尾，沿途农民驻足观看，相互转告说：“撒万成又进货了！”

最难忘的是撒、禹两家儿女嫁娶，当时两家是换亲，即撒家长女（撒应玉）嫁到禹家，禹家女儿（禹素珍）嫁给撒家（三儿撒应昌）。“撒万成”和“禹广源”在当时是两家有名的商号，堪称和州商界翘楚。撒禹两家，娶媳妇，嫁女儿，亲上加亲，双喜双庆，真是“门当当，户对对，天作之合良缘配”。洋鼓敲，洋号吹，鞭炮鸣，人声沸，震耳欲聋，盛况空前，那个场景，那个气派，为和州城前所未有，多年后老人们回忆旧事也还津津乐道。

三、拒侮抗日添荣耀

和州撒氏家族与日本侵略者有着不共戴天的国恨家仇， 在民族危亡的历史关头，整个家族都投入到全民族抗战的洪流中去。有的浴血前线，有的挥汗后方，有的声名远播，有的无声反抗，这方面的事例比比皆是。

撒贝宁的四爷爷（四叔公）撒应水，19岁在武汉参加战时干部服务团（简称“战干团”），22岁在战争中英勇牺牲，献出了年轻的生命。《客从何处来·撒贝宁篇》提到他的英名，从而使后人铭记。

撒家参加“战干团”的还有个女子叫撒慧（惠）英，论辈分是撒应水的侄女，当年不在武汉而在宜昌。撒慧英生在和州，因反抗封建包办婚姻逃婚离家，在进步青年买德钧影响下，1936年投身抗日队伍，两人在湖北宜昌参加战地干部服务团，每天与全国各地爱国流亡青年一起宣传抗日。1937年与买德钧结婚，辗转到重庆、西安等地，因参加革命，1945年丈夫被国民党杀害。不到30岁的撒慧英，带着三个未成年的孩子回到和州。她重整娘家衰落的生意，协助夫君买家搞船运，在南京到和县金河口码头间运输货物。后来她又搞公路运输，1947年创办和含汽车运输公司，自任董事长，为纪念夫君对外一直用夫姓，名为“买英”。紧接着又卖地投资修筑和含公路，1949年解放后公路被国家收管。这段修筑和含公路的历史，曾录入巢湖地区交通志。撒慧英无愧为撒氏家族的女中豪杰。

“撒万成”老掌柜撒辅卿的二儿子撒应瑞，早年曾在含山开设撒万成分号，并兼任和含两县商会会长。和县沦陷后，日本人要在和县成立维持会，有意挑选撒应瑞担任会长，几代人创下的家业毁於日机轰炸，国恨家仇压在心头，撒应瑞愤然拒绝。他带着家人逃出和城，躲到南京水西门外，靠其子（世良、世勋、世光）在外打工或做小贩维持生活。

撒辅卿的小女儿撒应珍，冒着生命危险为新四军购买抗生素等药品。

特别是撒应瑞的长子撒世良（撒辅卿之孙），不堪忍受日寇凌辱，离开故土，远走他乡，成为一名中国远征军的士兵。撒世良参加中国远征军的史实，是前几年纪念抗战胜利70周年前后被发掘出来的，一时间竟成“网红”，他的故事曲折感人。

穷人孩子早当家，商人儿孙爱闯荡。在经商环境下长大的撒世良。12岁就只身一人到上海当学徒，“淞沪抗战”他跟随逃难人群返回和州。为了当兵吃饭，也为了抗日复仇，他跑到安徽六安参加了国民党军队。在西安当勤务兵，挨饿受累遭歧视，找个机会开溜当了逃兵。从终南山到陕西武功，再到宝鸡，流浪飘泊。在宝鸡找到三叔撒应昌，经介绍跟师傅学驾驶，随后在西北公路局五中队当上了汽车司机。

当时从宝鸡到成都遇到搭便车的旅客，要付给15两黄金。一次他开车到重庆，去看望堂姐撒惠英。惠英姐无论在和州开店时，还是跑反到异乡，都为家族做了很多事。撒世良跟堂姐很亲近，为感恩就接济她一点金子买米，因此招来厄运。军统局以走私罪将他抓起来，车和执照全部没收。关押数月，转到渣滓洞，继续关押，后来虽被释放，但汽车没收了，再次走上流浪之路。

能够成为中国远征军的一员，很大程度出于偶然。撒世良在重庆时，有位安徽老乡在国民党营造司当司长，他帮司长修好了一辆年久失修的进口汽车，司长留他当了司机。后来日本偷袭珍珠港，太平洋战争暴发，中、美、英结为同盟国，中国派遣远征军出国作战。为了补充兵源，国民政府广泛动员学生参军，他怀着满腔抗日爱国热情报名参加了学生军。

学生军集训后选择去向，撒世良选择去印度。1943年春，经过乘船，转汽车，再乘美军运输机，沿着著名的驼峰航线，飞到印度汀江。中国远征军士兵五六十人，在美军基地清洗换装，乘火车到加尔各答，换船到兰姆伽。兰姆伽在印度东北部比哈尔邦，是一个远离城市的偏僻小镇。著名的盟军大本营就在这里，中国驻印军队的驻地和训练基地也在这里，撒世良在兰姆伽待了一年多。

凭着开车技能，撒世良被分配到中国驻印军战车四营。1943年10月，中国远征军战车学校在兰姆伽正式成立，撒世良当上了教官助理。在中美官兵共同努力下，培养出一批又一批坦克、装甲车驾驶员，送往缅甸抗日前线。1944年1月，第一支中国装甲部队出现在胡康河谷，大大提高了战斗力。中国军人的英勇善战，美国先进的武器装备，中国驻印军所向披靡，解放了缅甸，恢复了滇缅公路运输线，为抗战转入全面反攻取得最后胜利作出了贡献。

1944年冬，日军侵犯贵州独山，贵阳告急，国民党急调学生军回国。他们从印度飞回云南，奉命奔赴贵阳。但由于坦克吨位过重无法过桥，最终两辆15吨重的坦克掉进河里。失去坦克的士兵，自寻生计就散伙了。撒世良跟随国民党军炮兵五团来到贵阳，在这里结婚成了家。1945年8月，日本投降，抗战胜利。此时，老婆怀孕，为了挣钱养家糊口，去广东湛江接车，后辗转柳州、香港、海南岛，发现上当受骗，鬼使神差竟然又当上国民党兵。在海南岛撒世良遭受诬陷关进牢房，后被转到广州番禺监狱。

1949年春，人民解放军打到广东，撒世良被从监狱救出。他作出了人生最重要的一次选择，没有领路费回家，而是留在人民解放军第十五兵团，司令员是邓华。撒世良还是干老本行开汽车，最初执行的任务是运送武器弹药到花县，他最终成为中国人民解放军的一员。

回顾撒世良的一生，可谓“时运不济，命途多舛”，最后却“劫波渡尽，迎来光明”。无论投身中国远征军，还是加入人民解放军，他都是普通一兵。没有浴血疆场，未立显赫战功，但有着真实的人生，同千千万万普通士兵一样，为民族解放事业作过贡献。撒世良转业到衡阳铁路局，后来在广西柳州定居，他的很多亲戚都在和县，亲侄子就住在马鞍山市。

四、和州撒氏一家亲

撒贝宁曾感慨说：“我发现背井离乡的过程从未停止，并且可能越走越远。我们永远会在路上，永远也回不了头，但是你别忘了根在那儿。”这不是撒贝宁个人的感慨，是与他有相同际遇游子的共同感怀，也是这次在进行家族调查时我们深深的感悟。

撒贝宁到和县是来寻根的。往事过去已七八十年，孙辈来寻找祖父、曾祖父的生活痕迹，人去物非，时过境迁，中断太久，续之岂易？徒劳也属难免。撒氏系非农村聚居型家族，经商之人对地域依存度较低，他们将本取利，寻找财路，家随生意走，撒氏家族就这样一支又一支走四方，奔远方。

奔远方，难回乡，血脉乡情化愁肠。在采访中，对于撒氏谱系和辈分能说清的已经很少，很多事都搞不清。第一因为没有家谱，家族人太分散，也没有人来续家谱；第二是家族大，分支多，走动少，联系松散；第三有的起名不带辈分字，有的不用名而用号，后人已无从咨询查考；第四由于旧社会回民必须娶回民，不许娶汉民，通婚限制造成择偶面狭窄，辈分常常搞乱，形成拐弯抹角都连得上，反正都是亲戚，到最后就互相都喊老表。被采访的耄耋老人言之凿凿：“和州姓撒的规规矩矩就是一家。”这种笼统之言，虽属无奈，但也确实。撒氏家族的这种尴尬，在很多家族中都存在。

追根溯源，连线忆旧，凡联系到的家族后人都非常热心。我们运用电话、视频现代通讯手段，辗转寻找散落各地的族亲，了解往事和现状。这个几百年来生活在和州的家族，已扩散到祖国的四面八方；这个姓氏独特的少数民族家族，已融入中华民族的大家庭。他们其中出了很多杰出人物，如：南京东南大学教授、著名锅炉专家撒应禄，上海市医药工业研究院高级工程师、电渗析水处理专家撒应福，乐队指挥家、作曲家撒世斌，以及中央电视台著名主持人撒贝宁等。无疑为这个家族争光添彩。“撒”姓宗亲在异地他乡有缘相聚，依然亲情如故。例如：上世纪七十年代，撒辅卿的小孙女撒惠文从柳州去武汉参加物资交流会，与撒贝宁伯父撒世富邂逅。四十年前跑反失散，四十年后意外重逢，两家惊喜万分。撒世富的胞弟撒世贵，有子撒贝宁和女撒贝娜。他乡遇族人，喜极的世富将惠文携带的女儿取名为：撒贝妮。撒贝娜和撒贝妮，一族两支并蒂花，延续亲情传佳话。武汉和柳州两支保持着密切的交往。另外，撒贝宁前往广西柳州考察乡村小学教育状况，撒世良之子撒忠民也大力协助；撒贝宁来安徽和县寻根调查，由晚两辈的撒曼丽全程陪同。天高地远隔不断，血脉亲情能跨越。

追根溯源，实地觅踪，撒忠铭先生为我们带路寻找岁月的遗痕。当年的石板街巷已经不见踪影，闹市口再也找不到祖辈生活的印迹，我们在拥挤不堪、布局零乱的楼房巷道中穿行，询问这儿那儿曾经的面貌。在狭窄巷道的最深处，忠铭老人打开一座老屋，饱含岁月沧桑感的青砖小瓦，整块青条石门槛，黝黑积尘的屋内隔板，杂草丛生的荒芜院落，这是撒氏家族唯一幸存的旧居，已被定为危房，等待拆迁。走出老屋是“篾匠街”，一条街仅存两三户篾匠，基本已名存实亡。人们一边拿着手机拍照，一边感叹时代发展太快。

这趟和县撒家寻根，我们不止一次来到镇淮楼，登临这座地标建筑，凭楼远眺，思絮飘渺。镇淮楼，像一位饱经沧桑、爱心依旧的老祖母，以其博大的胸怀将子孙后辈尽揽身边。镇淮楼，记住了背井离乡之人难舍难分的泪眼，珍藏起久别重逢儿女笑容绽放的照片。面对镇淮楼，撒氏家族掏心倾诉。今后不管走向何方，都不会忘记和县故土；不管在哪里扎根，都一定守住“和、平、应、世，忠、厚、传、家”这八个字，把家族这份正知正念永远牢记心上。

备注：

本文在调查和写作中，得到撒木兰、撒惠文、撒惠玲、撒忠铭、撒忠泉、撒文瑾、和撒曼丽等家族宗亲提供资料和帮助，在此统一予以答谢。另外还使用了《和县志》和其他资料。初稿完成后，制作“美篇”在家族微信群中征求意见，网上多个公众号转发，反响较为强烈，撒氏族人提出的补充修改意见，基本上都采纳了。

家族如同百年老树，盘根错节，枝叶繁茂。虽已尽心竭力，并征求意见作了修改，但错讹缺失仍再所难免，恳请撒氏宗亲指正。

　“无论走多远、飞多高，始终不能忘初心，不忘故乡。下面我整理的不忘初心永跟党走回乡感悟，欢迎借鉴!

　不忘初心永跟党走回乡感悟一

　长篇纪实作品《不忘初心——国测一大队艰苦奋斗无私奉献的 故事 》日前面世。国家测绘地理信息局党组书记、局长库热西，陕西省委、宣传部部长梁桂分别为该书作序。

　2015年7月1日，给国测一大队老队员老党员回信，在全党全社会引起强烈反响。国测一大队的宝贵精神财富是对党的优良传统的传承，生动丰富地承载了社会主义核心价值观，集中体现了普通劳动者的职业精神和家国情怀，值得在全社会发扬光大。中宣部、国土资源部、陕西省委省政府、国家测绘地理信息局高度重视国测一大队 事迹 宣传，组织配合中央媒体采访国测一大队英雄事迹以及国测一大队 报告 团在全国各地巡回演讲，测绘精神进一步深入人心。为了在全党全社会深入宣传国测一大队精神，国家测绘地理信息局、陕西省委宣传部共同策划，中国测绘宣传中心、陕西测绘地理信息局编辑出版了长篇纪实作品《不忘初心——国测一大队艰苦奋斗无私奉献的故事》。本书被列入中共陕西省委宣传部精品出版项目，由西安地图出版社出版发行。

　库热西在序中指出，正如在信中所言：“党的事业，人民的事业，是靠千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。”国测一大队从建队之初就把党和国家的重托化作每一位普通测绘队员无穷的力量源泉，他们战天斗地，忘我工作，忠诚一辈子，奉献一辈子，为建设繁荣富强的新中国作出了巨大的贡献。中华民族走向强盛需要榜样、象征和激励，社会主义核心价值观的弘扬需要精神沃土、思想源泉和 文化 传承。国测一大队的历史画卷是我国测绘地理信息事业的一个缩影，国测一大队的英雄事迹集中丰富地承载了测绘精神。在全面深化改革的历史新时期，在利益与思想多元化的当今社会，践行社会主义核心价值观，弘扬以国测一大队为代表的测绘精神，必将给国人以振奋和激励，使党的优良传统在社会主义土壤中繁荣成长、花开满园。库热西指出，这本书是一本朴实生动的党的建设、社会主义核心价值观 教育 的好教材，并可供关心我国测绘地理信息事业发展的各界读者阅读参考。

　梁桂在序中指出，国测一大队是三秦大地上成长起来的国家队伍，建队以来的60多年，在出色完成一系列国家重大测绘工程项目的同时，对陕西的基础测绘地理信息和国民经济发展，以及重大地质灾害的预防和治理等也作出了突出贡献。这部凝聚着国测一大队和中国测绘人光荣与梦想的长篇纪实作品就要付梓出版了，我们热切希望它能给正在圆梦路上前进的全国各条战线***员和干部职工带来一股清新朴实、感人肺腑的清风，注入一股积极向上、催人奋进的正能量，为实现“两个一百年”目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

　全书分为《经天纬地的壮丽蓝图》《六测珠峰的永恒诗篇》《海外万里的梦想之帆》《经济建设的开路先锋》《放飞海天的测绘梦想》《感动中国的精神高度》《爱国报国的赤子丹心》等7篇、17章、88节，展现了测绘地理信息工作全方位服务经济社会发展、向陆海空天不断开拓的卓著功绩和精彩天地，深刻揭示了测绘精神的核心内容和文化之源。

　国家测绘地理信息局党组成员、副局长宋超智任本书主编，多次赴陕西指导协调国测一大队宣传及图书出版事宜，对本书内容进行了精心批阅。

　国家测绘地理信息局办公室、中国测绘宣传中心、陕西省委宣传部、陕西测绘地理信息局、国测一大队、西安地图出版社等单位的领导专家，对本书的编写进行了指导把关和认真阅评。

　中国测绘报特派记者历时8年有余，10多次深入国测一大队西安驻地以及野外生产一线进行深入采访，陕西测绘地理信息局成立素材准备工作小组配合采访。测绘记者采访近百人，整理文字素材50余万字，执笔编撰凝炼成书。

　又讯 国家局日前要求，全系统、全行业广大干部职工进一步深入学习宣传贯彻回信重要指示精神，大力学习宣传国测一大队先进事迹，并将此书作为开展“两学一做”学习教育和社会主义核心价值观教育的学习读本，认真阅读学习，进一步激发干事创业热情。

　不忘初心永跟党走回乡感悟二

　珍珠从来不会浮到水面上。要得到它，必须勇于到水底去探索。

　1982年的秋天，是个多雨的季节。我怀揣着四川师范学院的录取 通知书 和父母满心的希望，跨进了那个仿古的校门。

　那时正放电视剧《霍元甲》。因为我长相的缘故，且喜欢穿中山装，大家都说我像剧里的陈真。我说话干脆，办事果断，老师说我是个人物，让我当了四年的班长，大三入了党。

　 毕业 分配了，系里准备推我到团省委当个干事，以图大用，却不料我铁了心要回江北县以图当个公社书记。

　我给县长写了封信以明心志，政府办公室回了信说农村需要这样的有志青年。主意既定，我卷了行李上了回乡的路，身后留下一片欷歔和惋惜的叹息。

　公社书记没有当成。我分到了江北县一中。那是一个依山而建，古木成荫，人鸟争道，民风古朴的好地方。但大梁坡的陡和高，让我有几分畏惧。

　接下来的日子，是那么的鲜活，令我至今回味和留恋。

　冬天分焦炭，夏天分草鱼，有的是乐趣!集体浴室热气腾腾、有的是哗哗的水流和嘹亮的歌声。

　学生的平均年龄比我小三岁，而我却能让他们害怕、崇拜和牵挂。

　领导和同行发亮的目光，让我看到了认同。

　大梁坡，变得柔和了许多。

　我快乐地当上了一名高中语文教师。

　我庆幸没有当上公社干部。我满足地享受着一份独有的崇高。

　五年之后，我调到松树桥中学。12年后，我调到渝北中学。我当过教研组长、年级组长、教导主任，作了8年的副校长。

　而我独有的甜蜜，还在于我自己对教育教学的探索 总结 和创新。最让我自己醉心的，还是我的课堂!我喜欢幽默，更喜欢学生个个能欣赏我的幽默;我喜欢个性，更喜欢学生人人能养成自己的个性。

　我的课堂是紧张、有趣的，而它首先必须是有笑声的!

　我喜欢搞课题研究——我学的中文使我具有了得天独厚的优势。在松树桥中学，在渝北中学，我组织并参与了十余个市级、国家级课题研究，撰写了近20篇成果论文在各类学术刊物上发表……

　我被评为市级骨干教师，又被评为“渝北十大名师”。

　那是个既没雨又不见风的下午。组织部的车将我载到了南华中学。我开始作这里的校长和书记。

　你忘记了20世纪60年代的青石板路和狭长的街么你到洛碛来!正宗的“水上漂”豆花薄的发亮，清甜化渣。

　你见过真正的原砖原瓦的明代古庙没有你到我办公室来：朱红的原木大梁，散发着无穷无尽的药香。天井上的九九八十一块木材，做成八十一块面板，雕梁画栋，幅幅逼真、块块不同!

　我有些诧异了。而我更诧异的还是那些记载南华校史，述说着江三中辉煌历史的“家谱”——整整十五卷全手工誊写，装订得整整齐齐的线装书!

　升旗了，整齐的学生队伍后面，是两百名庄严的教师，朴实的穿着、笔直的身躯、刚毅的脸庞。雄壮的国歌声唱响，我的视线开始模糊，身体开始升腾。

　太阳出来了，照到了两百个坚强的脸庞上，熠熠闪光。我仿佛看见了他们连成了线，筑成了墙。那就是我奋斗的基，成功的岸!

　我攥紧了拳头：20年前立志当公社书记的震撼传遍了我的全身：我一定要带学校走得更远，我一定要让他们活得更好!

　七年，迅疾而多艰的七年!我把这所学校带进了城，创下了市级重点，考出了“清华”“北大”……

　又是一个火热的七月，2013年，我被安排到现在的单位——渝北中学。不同的地盘，同样的艰辛，同样的震撼。

　都说人生漫长，我说那就是个过程;都说事业辉煌，我说那不过是段过往。几分钟，可以叙述完毕;而你要去逐一回味，细嚼慢咽，那时间，可以很长、很长。

　夜深了，灯火依稀，薄雾弥漫。五楼的办公室视野开阔。

　远处的山上，有几盏明亮的灯。我忽然感觉，我与灯之间不是一片雾而是一片海，而我与它的这段距离就是一个轨迹：我是中点，那，就是终点。

　人人漫漫路，其实就几步，余者，都是去探知和感受。

　下雨了，不大的声音，很均匀、雾忽东忽西，灯时明时暗。

　耳边掠过一阵强劲的风。

　不忘初心永跟党走回乡感悟三

　我们是谁我们是中国***党员。那么，我们又来自哪里

　回乡走访，到了基层，到了人民群众之中，到了脱贫攻坚的现场，在比较和回望中我们就会有深深的感受和感悟。

　我们来自母亲十月怀胎。父母给了我们血肉之躯，养育了我们，教育和嘱咐我们成人、成才，成为一个受人尊重、对社会有用的人。父母不一定要我们去当多大的官、发多大的财，宁愿自己过得苦一点、累一点，也绝对不要我们去贪赃枉法、违法违纪。

　我们来自自己的家乡。家乡有我们的父老乡亲，那里是我们的根，我们永远是劳动人民的普通一员。家乡的水土给了我们营养，父老乡亲、兄弟姊妹、儿时同伴、老师医生等等，都给了我们很多温暖和帮助，家乡人民希望我们走得好，多为家乡争光、作贡献。“月是故乡明”，感受乡情，寻访民情，传递的是对家乡的爱、对父老乡亲的情。

　我们来自党组织的培养。我们是党组织的一员。***员有两个家，一个是自己的小家，一个是党组织这个大家庭。我们很多同志在贫困的家庭中长大，承载着父母的叮嘱、家乡的希望，靠读书、当兵等走出自己的家门，在党组织的培养下不断成长，走进了党组织这个大家庭，有的当了干部、成了领导，一路走到了今天。党是我们的“再生父母”。再去看看我们的入党 申请书 、入党志愿书，那是我们入党的初心;再重温一下入党誓词，那是我们的神圣誓言和信念决心;再朗诵一下党章，那是组织对我们的初心，也是我们每个党员必须的严格遵循;再学习一下准则和条例，那是我们每一个党员都不能触碰的红线，是我们心中的标尺和戒尺。

　强调，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们要在回乡走访中找回、感受父母的初心、家乡的初心、党组织的初心、我们入党的初心，永远不要忘记我们从哪里来，永远不要忘记我们的根和本。

　不忘初心永跟党走回乡感悟四

　5月19日，烟雨蒙蒙，地处二高山地区的茶店子镇店子坪村却暖意浓浓。巴东县人大会主任向东等10余名党员回茶店子镇店子坪村开展有“不忘初心·永跟党走”主题实践活动。

　尽管山路崎岖，尽管凉风肆意，可这些都挡不住漂泊在外广大茶店子镇籍党员们的赤子之心。坐落在店子坪村的茶店子镇福利院，跟过年一样热闹沸腾。县人大会主任向东等10余名党员正在跟生活在这里的院民们拉着家常、嘘寒问暖，详细了解院民们的身体状况和生活情况。当天，所有返乡党员还拿起扫把，给福利院来了个里里外外的大扫除，通过实际劳动，为院民们营造了一个整洁的生活环境;向东主任还为院民们送去了3000元爱心善款，用于改善这些孤寡老人的饮食条件。

　向东等返乡党员们和村支部党员一道，重温了入党誓词，走访了全村老党员、老支书，并实地考察了新村委会选址。

　回乡的党员对茶店子镇及店子坪村的建设和发展积极建言献策。向东说，茶店子镇要立足得天独厚的资源优势、交通条件、离县城近的优势，站在巴东全域旅游的视角，借势三峡女人谷的全面升级，借势信息赶集活动平台大力发展旅游业，围绕旅游产品，结合当地实际来做农业，做休闲产品。要结合巴野线改线的机遇，规划好集镇建设和店子坪村的建设，严管规划，建好旅游集镇。对传统的烟叶产业要做大做强。保持和发展好“茶店牛肉”特色产品，依托自有的市场发展肉牛养殖。要开拓新型的农业产业，增加农民收入……

　“我在家乡的时间少，但我一直时刻关注着家乡的发展，这次回乡走访活动对我来说意义重大，让我重新思考我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我应为家乡做什么……”活动结束后，向东跟大家分享了她返乡感悟。

　踏乡路，访民情，返乡党员们把浓浓的思乡之情化作实际行动，将党的教育回报给家乡。参加了活动的党员们纷纷表示，受益匪浅，将以此为契机，积极为家乡的发展和乡亲们脱贫致富贡献力量。

　不忘初心永跟党走回乡感悟五

　在各级党组织深入开展“两学一做”学习教育中，恩施市启动了“不忘初心·永跟党走”主题实践活动，全市党员干部开展“四走访”即走访革命前辈和先进典型，

　走访新老支书和入党介绍人，走访父母师长和亲朋故友，走访致富带头人和贫困农户活动，并参加支部组织生活会、支部交流会，参加一次务农活，以此为抓手，在主题实践活动中增强党员的政治意识、组织意识、感恩意识和宗旨意识。

　本地的、外地的党员干部都深入到这个活动中去了，他们说：

　把他乡当故乡，把乡亲当至亲四月的恩施，满目生机。一场以“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”的学习教育迅速掀起。

　4月28日，恩施市启动“两学一做”学习教育，开展“不忘初心永跟党走”主题实践活动，全市6740名在职党员踏上回乡走访的路。

　“我是谁我从哪里来我要到哪里去我应为党组织做些什么”不管是市级领导，还是一般党员干部，都带着这既本源又终极的哲理之问，去学习、实践。

　学是基础

　4月28日，市委书记向前进以普通党员身份，参加市委办公室机关第一党支部组织生活会。

　“在党言党，在党爱党，在党忧党，在党为党，对党忠诚，敢于担当，以扎实的工作作风推动全市经济社会发展。”向前进和支部全体党员一起学习《在组织里的人，就要过组织生活——以普通党员身份参加所在党支部组织生活会》、《王海涛同志在“两学一做”学习工作电视电话会议上的讲话》时说。

　“真心听党的话，对党说真心话，努力提高为人民服务的能力，时时处处发挥先锋模范作用。”市委副书记、市长苏勇及其他市级领导也以普通党员身份参加组织生活会，和所在支部党员一起重温入党誓词，接受思想洗礼。

　做是关键

　以主题实践活动为载体，做到“学、做”结合。

　5月10日，市委、常务副市长杨局成来到崔家坝镇水田坝村，在茶园，杨局成和群众一起劳动，商议产业发展，算收入、谋发展、谈产业、规划未来。

　“这些老党员的坚定信念、优良作风和对党忠诚的品格，既感动了我，也激励着我，我们要向这些老党员学习，保持永不褪去的本色。”5月9日，恩施市委、组织部长易善翔回到咸丰县高乐山镇官坝村，与村支部班子、部分老党员摆起“龙门阵”，听了任村支部书记32年、94岁高龄的陆承进发言后，由衷感慨，“村里通路问题、用电问题、产业扶持问题，仍然是村民脱贫致富的‘拦路虎’。”

　“每个人不管走到哪里，都应始终不忘初心，不忘故乡。”5月9日，恩施市委、市人武部部长董高与天落水村村支“两委”负责人、革命前辈、先进典型、贫困户及党员代表进行座谈。

　5月10日，芭蕉侗族乡米田村委会正在召开一场特殊的组织生活会，市委、市委办公室主任黎昔品等在外工作的米田籍党员干部，以普通党员身份返乡列席村支部组织生活会，返乡的党员干部你一言我一语，谈感悟、谈认识、谈建议，故乡情结溢于言表。

　5月10日，副市长彭必武到红土乡稻池村，列席村支部组织生活会，和大家一起发言，谈认识、谈行动、谈未来。

　5月11日，市委、市委政法委书记黄波回到出生地建始县景阳河镇马鞍山村，走访了父母师长、新老村支书、贫困老党员、先进典型等，与他们进行了亲切交谈，共同回忆马鞍山村发展变化的点点滴滴。

　5月11日，天气晴好。恩施市龙凤镇双堰塘村葡萄示范园基地，10多位来自州内有关单位的党员在这里挥汗如雨。施肥，翻土，锄草，固定藤蔓……回到老家，重拾父老乡亲们用过的农具，体验一次劳动的艰辛，感受着丰收在望的喜悦。

　“无论走多远、飞多高，始终不能忘初心，不忘故乡，以后还是要抽时间多回家看看”。5月12日，州人大会副主任涂元玲回到新塘乡下坝村，重温乡情，重拾农具。

 

1 不忘初心散文

2 不忘初心哲理散文3篇

3 心情句子:不忘初心,才能始终

4 励志散文不忘初心

5 不忘初心方得始终散文

6 不忘初心的话题作文

7 双语励志故事:不忘初心,方得始终

8 傅育宁演讲:不忘初心,问心而择

9 我的中国梦征文:不忘初心,方得始终

10 勿忘初心,方得始终

文/丹思心舞

李明老师对叙事疗法的历史渊源、核心概念、在心理咨询体系中的位置以及与其他流派的比较、与中国文化和哲学思想的结合有详尽的讲解，同时也结合很多应用领域和实例展示了叙事疗法渗透其中的魅力。

一、对叙事疗法的基本理解

在对心理咨询主要流派有了基本概览和对部分流派的倾向和关注上，再比较叙事疗法，我对叙事疗法的基本理解是：

广泛的应用场景： 通俗意义上的对话、叙事是一种常见的场景，也是心理咨询的主流形式，“叙事疗法”就着“叙事”的一般意义，应用面可以很广。

后现代哲学基础： “叙事疗法”不同于通常意义上的对话、叙事，不同于其他以对话、叙事为主要形式的咨询方法，首先在于它的存在主义和后现代哲学基础——强调后天教养、强调个体差异、强调复杂性和整体论，去中心、扬边缘，把被边缘化的不被尊重的那些心理现象放在中间来。

“ 太极无形 ” 的技术： 叙事疗法独特性的另一方面是技术上的无为而治——在叙事疗法当中，心理咨询师会尽最大可能去放空自己，不是去控制来访者，而是用来访者本身有的力量去做改变。 外化、解构和改写等基本技术都是通过来访者自己改变叙事结构来实现的。

二、叙事疗法与其他流派的比较

叙事疗法与传统三大流派以及后现代（表中后四种）的一些流派比较如下：

三、 核心技术与个人体会

外化、解构和改写等是叙事疗法的核心概念和技术 ，延伸到创伤治疗、家庭治疗领域，还有具体的家谱图、生命树、叙事地图、安全岛等等方式将解构等理念和方法更具体操作化。这些技术需要更多在个案实践中掌握、熟练化。这里我仅仅结合我近期接触咨询者时练习用到的例子来谈些体会。

比如，我在壹心理人生答疑馆上回答了一位27岁抑郁症患者的两次问题，这位姑娘又与我聊了近50分钟，相当于一个session的咨询。我两次用到外化的技术帮助她调整对抑郁症本身的态度：

在答疑馆，她描述了她跟男朋友相处了10年，一直比较迁就男朋友，在她患抑郁症三度犯病，男朋友都没有对她有足够的关心，而只顾跟朋友玩乐，还犯事入监。在她受病患之苦辞职回到家里，男朋友也从监狱出来，依然招朋唤友，还让辞职没有收入的女友埋单请客。在这种情况下，她提出了跟男友分手，但又因抑郁缺乏陪伴，很想再去找男友。并且对现在的抑郁状态感到很绝望，感到整个人生无望。

我首先在回答中将糟糕的抑郁比作了糟糕的男朋友，是看透了就可以甩掉的，而不是一辈子该她背下去的，这其实就是将这些糟糕的人和事做了外化，让她看到分离的可能性。同时将她提及的条件不错的家庭、考上大学、考过公务员的经历等等提取出来，也让她看到自己还拥有这么多的资源和优势，埋下改写的伏笔。正是这些回应让她感觉好了一些。

当然抑郁症没有那么容易就消除，后来她在难受的时候，跟我聊了一次，她提及了对于抑郁症的一个很有意思的认知，她在医院诊治过，服药是有效果的，她现在又想去医院缓解现在痛苦的状况，但是又担心这个不是病，是她本来就是这个样子，她这个人就是这样的，是“没治”的。

这里她是有两个选择，一个是有个可以“外化”的病（她也认为是可以通过服药缓解但又害怕不是“病”，治疗是没有用的），一个是无法“外化”的绑定了抑郁气质等等什么东西的一体化自我。我再次让她回顾这个叙述，去看清楚病不是她与生俱来的，也提醒她即使是其他一些气质人格上的东西，也同样是可以通过这个病发现出来并改变的。应该正视这个病、处理这个病。当我这么去做外化的时候，这个姑娘是理解的，认知上有了改变，承认自己还有这么多的美好没有好好享受，想好好面对和治疗这个病。

当然，对于较严重的抑郁，这样将病症和其他负面东西内化的意念还会萌生，需要不断地强化这个外化，这个过程可以配合药物、一些康复行动，借由这样一位有自省力的来访者逐步获得体验和改变。

巫峡夔门，巴楚要冲，交万壑而耸千峰。

顽强的李氏祖先，自康熙二年（公元一六六三年）移民入川，即在巫山错开峡谷天堑之间，薄土砾石之上，与天地开乐土，与地斗丰仓禀。四百五十余年间，裔孙繁衍，族大丁繁，已遍布祖国大江南北。

人类寻根之薮，实乃人性本源。我族裔孙，感念四百余年来，湖北李氏族裔两送谱书入川，但后历经战乱，又因年代久远时境变迁，终无家谱传世，实为天下之大憾。无家谱，就像游子飘零，也如无根浮萍。

恰逢盛世，又因二零一二年三公合叙，念我族裔孙，失联已久，彼此“相见不相识，相遇两不知”，其状也可憾可惜！二零一六年，湖北李氏族裔再送重修谱书《李氏宗谱》一套，此举重若千钧！叩谢即使分隔千山万水数十代，仍视我支族裔孙血浓于水一家亲！

泪目之下，遂将修续巫奉李氏裔孙家谱大事提上议事日程。

家谱的修续，涉及每一位族人。因为有族人才有家族，众多的家族繁衍生息汇成家史，家史的聚集浓缩最终形成国史。国史便是家史的精华荟萃，中国数千年历史，李氏族裔名垂青史无数便是明证。

修谱之事千头万绪，我们都未亲历其中，但翻阅厚厚五百多页家谱，八易其稿终审定。每位名字的一笔一划，每个分支族裔的点线相连，我们仿佛看见编委成员们夙兴夜寐，眼观远祖生平血脉，宵衣旰食，日思谋划集散成家链的劳碌无怨。每个名字每张照片背后流淌着的汗水，是他们三年多来一千多个日日夜夜里跋山涉水地寻找核对、编撰校订的艰辛。其间展示给我族裔孙的是其浓烈的家国情怀，超凡的宗族大义和无私的家族大爱。这些宝贵的精神财富，必将激励李氏族裔后代子孙以届堂先贤为镜，追寻其遗志，传承其教化，遇苦难时隐忍奋斗蓄势待发，且得志时谦逊尊贤回报家国。

我们知道，修续家谱犹如史海钩沉，因历史大浪淘沙，先辈留给后辈的资料甚少，其状之艰。编委会成员们所做的，就是让后人能看到过去历史的完整记录和今日正在发生和进行的历史。每一代人，都是经过二十年、三十年以至整个人生才能在家谱中落笔。从记载的每一个家庭的每一代人，就了解了这个家庭二十年、三十年以至更长时间生命传承的历史。我们深知，若是在当代，一个名字的两三个字很容易写，但把过去几百年间的李氏族裔每一个人的名字都准确无误写出来，却是很辛苦的事。

为尽力完善家谱，梳理四百多年间祖先的血脉族系，不使一户一人漏册，保证每一次落笔都尽量与事实相符，每一个所载名字的准确无误，编委会成员遍寻族人，数钻深山寻坟茔，访耆问宿，还兼现代通讯网络电话联系，反复核准校订。欣慰的是不管在相邻咫尺的近村，还是到数百里之外的远落，只要遇到李氏族人后裔，即使素昧平生，也都热情有加，昭穆有序，这充分凸显出我李氏家族数百年来崇尚礼法，孝悌为先的美德。这些工作，也保证了家谱中所录得的每一个人的名字和事实都尽趋准确。

在当代的问题上编委会亦不省不略，他们秉持随着时间的推移，当代的就会成为历史，而历史会有很多不解之谜，足够清晰地描述当代就是为未来所言的历史负责任的使命感和责任感，还原了李氏族裔不断发展兴盛逐渐壮大的脉络。当然，他们也不可能做到面面俱到，未解之谜未竟之事甚多，还得留给后世子孙去继续研究核实和完善。

一部中华文明的传承史，其实就是是中华传统文化的传承史，而中华传统文化已深植我们的家族传统之中。四百多年来，巫奉及周边区域的李氏裔孙，战天斗地与恶劣的生存环境，与贫瘠的自然条件做斗争，艰苦卓绝地不懈努力，逃过了炮火连天的战乱，也熬过了蚀骨侵腹的饥荒，让薪火相传，血脉宗亲连绵不绝，枝繁叶茂，实在可歌可泣。

纵观家谱全册，严谨而完整地收录了《李氏宗谱》的部分内容，也创新性地新增了与巫奉地域有关的三台八景十二峰、民歌民俗、家书、健康养生常识等。其内容丰富纷呈，品味甚高。细细拜读，感触如下：

一是纲目清晰，结构严谨。谱书分为前言、凡例、纲目篇、感赋篇、祖德篇、人物篇、芳名篇、世系篇、组织篇、徽献篇、编后篇共十一章。从李姓由来，到数千年脉络延续，经世事变迁族人徙迁，直至历代经世之才，还录圣贤语录、家训、义学记教化后代，更呈此次修撰详尽事宜等，为后世悉知李氏族裔数千年历史中，族事发展，也为回答“天地之间人之为人，来自哪里又去向何处”等宏大的人生哲学命题，提供了珍贵的史料。

二是资料翔实，信而有证。此次续修族谱，是在湖北嘉鱼宗亲提供的家谱基础之上，巫奉及周边族裔后人合力而为。修谱编委会成员是在修谱理事会成立之后，认真遴选，反复斟酌推选出来的，由热心家族事务、德高望重之辈组成。修谱三年多时间，集思广益，博采众长，在详尽调查研究中审慎完成。宗谱纵贯四百多年历史浮沉，横通各支脉族裔数千人员，实事求是，难能可贵。

三是白话呈现，通俗易懂。历代谱书均用文言，但世事发展应顺应时代。无论是湖北三公合一修撰《李氏族谱》，还是我巫奉接力续编，都用白话文呈现。谱书每章经编者整理完善，都朗朗上口且通俗易懂，为后世裔孙查阅家谱甚至再续家谱提供了方便，也作出了表率。

四是以谱为例，教化育人。族人的兴盛繁荣，离不开绵延不绝的宗亲文化，更离不开历代先贤的率先垂范。初有春秋老子李耳、后有盛唐李氏帝王将相数百人，再有当代各行各业精英荟萃，无不体现出过去数千年来李氏族裔对中华民族发展的卓越贡献。谱例中对此一一记录再现，表达出裔孙誓要继承先贤遗志，重教育、兴文化，教化李氏后裔勤学上进、开拓进取，福报千秋万代的深切心愿。

五是谱例严谨，制作精良。谱书续修过程中，得到了县域地方文化研究会、姓氏文化研究资深研究人员、县志编撰研究办公室等的指导和支持，使谱书既有老谱书的传统风格，又有浓郁的时代气息，是一部不可多得的谱苑珍品。

今逢新谱问世，裔孙盛会，承蒙耄耋之年祖父重托，不敢推却，但甚觉千钧。恭读宗谱数度，几番垂泪。感念白发苍髯为子孙竭尽心力，后世裔孙当效忠家国报此恩。郑重提笔，抒写心绪，是感悟亦是对列祖列宗的尊崇。

江山代有才人出，族风永续传万代！谨此复命！

璠公三十四世孙永梅

于公元二O一九年五月四日

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我收集整理的我的感悟作文，欢迎大家分享。

我的感悟作文1

　当人们越活年岁越大的时候就会经常感慨一些事情，也就会经常能够感悟一些东西事情了，我也一样。自从我看了谢正义市长给张辛梓同学的来信后，我就深有感悟。我希望等我长大了以后，我要和张辛梓同学一样考入扬州市最著名的大学。和她一样能收到谢正义市长的亲口点评我的学习状态、品德。能从小就有梦想是非常好的。

　我觉得谢正义市长给张辛梓同学提出的建议，第一条建议是：既要会学习，也要会思考。第二个建议是：既要注重功课学习，又要注意一些技能的培养。最后一条是既要重视诵读国学经典，也要重视speakaloud外文名篇。虽然这三条意见都非常的有道理，但是我最赞成的建议是第一条：既要会学习，也要会思考。我最赞成第一条意见的原因是：因为张辛同学已经上到高中了学习课程比较多，其次是学习任务比较重要，课程也比较难，这样的话思考也是一个十分痛苦的过程，非常的伤脑筋。张正义市长给你的第一条建议最重要的一句话是：思考也是一个十分痛苦的过程常常“辗转反侧，夜不能寐，百思不得其解”，又突然“恍然大悟、豁然开朗，拍案叫好”，这一过程，因而又是快乐和幸福的过程。

　同学们，这就是我的感悟！

我的感悟作文2

　从小学一年级开始，我就有了一个好朋友——书，随着年龄的增大，我读的课外书越来越多。读课外书可以让我从紧张的学习状态中，不知不觉地放松下来，还增加了我的“知识库”中的词汇量，还让我懂得了一些道理，对我产生了巨大的影响。

　我曾经在课外书上读到这样一个故事：一个教授到一所学校去上课，那所学校的制度非常宽松，几乎没有什么严格的要求，在那里，他遇到了一对父子，儿子的成绩不错，他本来可以去上更好的学校，却选择了这么一家制度比较宽松的学校。教授指着远处一座正在施工的高楼对他说：“你长大了想当建筑工人还是设计师？”男孩回答：“建筑工人太辛苦了，我还是当设计师吧！” 教授说：“如果你对自己的学业不严格要求，长大了恐怕只能当一个建筑工人！”学生恍然大悟，努力学习，长大以后果然当了设计师。

　这个故事使我懂得了一个道理：学习，必须严格要求自己，不怕困难，披荆斩棘，成为一名“高才生”长大了才有出息。只有拥有了更多知识，你才能够拥有选择的权利，而不会被社会淘汰。

我的感悟作文3

　春节，是一个喜庆的日子：大人们放烟花，整天出去吃山珍海味；少年们整天关上门在房间里没命的玩电脑；儿童们则整天哭着要买玩具。对他们来说，春节是狂欢节，而不是春节．但我觉得，春节其实是一个关心节，问候节与欢乐节。

　如果身在异乡，到了春节，应该回来看望父母。实在没办法，工作或其他特殊原因而不能回家，至少也要打个电话或用其他方式，不只顾自己，整天看**，上网，吃大餐。难道问一下父母的生活状况，身体状况与其他方面都那么难吗？

　春节里，不能说只关心父母。你的长辈，你的亲戚，你的朋友呢？你小时候关心你的不只是老爸老妈，长辈亲戚同时也很关心我们，难道不是吗？春节到了，我们也应该多多关心一下他们，也让他们的春节过的温暖，愉快。这并不难，只是原不愿意让玩的时间牺牲一下罢了。

　这样的春节也许很累，狂欢的春节也许过的很爽，但是这样的春节你却忽略了很多东西：平时工作繁忙，没办法关心他人．春节，你是否能借这个机会祢补与父母朋友之间的感情呢？

我的感悟作文4

　春节是我国的传统佳节，也是一年中最重要的节日之一。春节又是一个喜庆的日子，在这个喜庆的日子里，人们贴对联、走亲访友、家家户户把房屋打扫的干干净净，每个人都穿新衣服，一家人过节的时候团聚在一起，还要做许多好吃的。

　春节是一个充满希望的节日，意味着严冬即将过去，意味着充满生机的春天即将即将到来。春节还是一个团圆的节日，每到过年我和爸爸妈妈都要和爷爷奶奶一起过，在除夕的那一天，爷爷总是小心翼翼的把收藏了一年的家谱挂在墙上，摆上供桌，供桌上有两个很大的蜡烛，蜡烛中间供着许多食物。我在旁边看，想不出爷爷为什么把这么多的好吃的放在这里。除夕的早上，天还没亮，我们就起来吃饭，我以前都是困得顾不上吃饭就匆忙下桌的，可是今年我却等到别人吃完我才下桌，爷爷还给了我和小妹压岁钱，吃完饭，大人们都收拾碗筷，我实在困，只好又去睡觉了。

　到了晚上，大家都聚在一起，看春节晚会，我努力坚持到深夜，吃完饺子才去睡觉。转眼春节很快就过去了，代表着我又长大了一岁，在新的一年里，我一定要比去年更听话，不让妈妈操心，多帮妈妈做事情。

我的感悟作文5

　天阴了，风呼呼地响，树沙沙地摇，蝴蝶儿飞的快挨着地面了。这预兆着即将有一场倾盆大雨从天而降了。

　哗啦啦，哗啦啦，雨弟弟正淘气地告别云妈妈，从天空飘然而下，掉落在石头上小桥边森林里那雨珠有好似天神的手指，他在我们世界上弹奏一首首动听的歌曲。还像春姑娘一挥手，那绵绵地细雨把冬爷爷制造的万峰俱冰的冰冷景象一律消灭冰雪俱融,那些雪水又经过了千山万水又回到了海里

　轰隆隆,轰隆隆,一阵雷声拌着一道道闪电组成了一个声光俱有的自然**一道道闪电像一位位天神从天而降分辨人间善恶,又好像天兵天将大擂战鼓,好像在夸耀自己,"啊!我真厉害”更好像天将们比武时的巨大呐喊声

　风卷着雨吹着大街小巷,有的人在雨中奔跑;有的撑着一把伞在雨中悠闲的散步;还有一群可爱的小孩在水坑边踩水花,溅得每个人一鞋子一裤子的泥水。

　雨停了，那个美丽的小山村恢复了往日的宁静。山的深处，传来了几声犬吠，房子上飘起一缕缕炊烟。只有树上的雨水还在往下滴着，滴答!滴答!这仿佛是绵绵细雨的余韵。

我的感悟作文6

　春节，是一个喜庆的日子：大人们放烟花，整天出去吃山珍海味；少年们整天关上门在房间里没命的玩电脑；儿童们则整天哭着要买玩具。对他们来说，春节是狂欢节，而不是春节。但我觉得，春节其实是一个关心节，问候节与欢乐节。

　如果身在异乡，到了春节，应该回来看望父母。实在没办法，工作或其他特殊原因而不能回家，至少也要打个电话或用其他方式，不只顾自己，整天看**，上网，吃大餐。难道问一下父母的生活状况，身体状况与其他方面都那么难吗？

　春节里，不能说只关心父母。你的长辈，你的亲戚，你的朋友呢？你小时候关心你的不只是爸爸妈妈，长辈亲戚同时也非常关心我们，难道不是吗？春节到了，我们也应该多多关心一下他们，也让他们的春节过的温暖，愉快。这并不难，只是原不愿意让玩的时间牺牲一下罢了。

　这样的春节也许非常累，狂欢的春节也许过的非常爽，但是这样的春节你却忽略了非常多东西：平时工作繁忙，没办法关心他人。春节，你是否能借这个机会祢补与父母朋友之间的感情呢？

我的感悟作文7

　春节，是一个喜庆的日子：大人们放烟花，整天出去吃山珍海味；少年们整天关上门在房间里没命的玩电脑；儿童们则整天哭着要买玩具。对他们来说，春节是狂欢节，而不是春节。但我觉得，春节其实是一个关心节，问候节和欢乐节。

　如果身在异乡，到了春节，应该回来看望父母。实在没办法，工作或其他特殊原因而不能回家，至少也要打个电话或用其他方式，不只顾自己，整天看**，上网，吃大餐。难道问一下父母的生活状况，身体状况和其他方面都那么难吗？

　春节里，不能说只关心父母。你的长辈，你的亲戚，你的朋友呢？你小时候关心你的不只是爸爸妈妈，长辈亲戚同时也很关心我们，难道不是吗？春节到了，我们也应该多多关心一下他们，也让他们的春节过的温暖，愉快。这并不难，只是原不愿意让玩的时间牺牲一下罢了。

　这样的春节也许很累，狂欢的春节也许过的很爽，但是这样的春节你却忽略了很多东西：平时工作繁忙，没办法关心他人。春节，你是否能借这个机会祢补与父母朋友之间的感情呢？

我的感悟作文8

　在寒假里的一天，爸爸和奶奶都有事情，不在家。家里只有我和，妈妈，妹妹。妹妹拿着他的平板电脑在玩。把我和妈妈觉得，很无聊，就学做起馒头来，妈妈去超市买了一袋面粉回家，我们将袋子拆开，倒入一口，大碗中。先往放着面粉的碗中，放入发酵粉，再均匀搅拌水柔肠，面团在桌上，撒了粉，然后我小心意义的揉着，妈妈说，就把它当成像皮泥丸就好啦。我听了后就把它当作是橡皮泥，揉了起来。我想象着坐了起来，经过我们一番忙乱杰作出来了，比如南瓜，草莓等等让他们在空气中静放20分钟，然后把它放到锅里煮15分钟。肉煮好了，这是我自己的创意，形状都变了，但是还是给人一种新感觉奇怪了，为什么我们的杰作，好像变大了很多，于是我赶紧对妈妈说。坏了免费，也许是过期了，你看怎么都变了，妈妈笑着对我说，自己去看看说明书，阅读完全部。哦，原来这是一种物质，使它们起了这么大的变化，还真神奇，发明这个的人真了不起。经过这件事，我发现这个世界真是太奇妙了，生活中的每一件事，都给我增加了知识。

我的感悟作文9

　春天，一个万物复苏的季节，一幅美丽的山水画，在那样美丽的山水画中，春雨也是必不可少的美景。

　“淅淅沥沥”“淅淅沥沥”。“下雨啦，下雨啦!”我和小伙伴们光着脚丫，在春雨中寻找大地的秘密。

　一只小小的蚂蚁，被春雨的美丽给吸引住了，躲在树叶底下，观赏淅淅沥沥的春雨，迟迟不肯回家;一只可爱的蜗牛，背着自己的小房子，在春雨中漫步;一只漂亮的蝴蝶，躲在叶子底下，和春雨玩起了捉迷藏;一只强壮的甲虫，不惧危险，在春雨中战斗。

　听，种子发芽了，春雨小心的呵护种子，终于，嫩嫩的根冲破种皮，伸进湿润的土壤中，一点点拔地而起，向着天空的方向生长。瞧，野花开了，桃花也开了。野花开满山谷，草地上有红色、**、紫色。小溪边，有一片桃林，在春雨的滋润下，桃树上的花骨朵儿一个接着一个争相开放，花朵们跟着春雨一起歌唱，随着春风一起舞蹈，有几朵害羞的，便躲在枝头，轻轻哼唱。

　“叮咚叮咚”小溪在欢唱，这声音把春雨姑娘给引来了，它也加入了合唱，树叶也毫不示弱，它伸了个懒腰，打了个哈欠，也唱起来了优美的歌：“淅淅沥沥”“叮叮咚咚”“沙沙沙沙”……

　啊，春雨，美丽的春雨，我爱你!

我的感悟作文10

　我已经存在这个世界长达十几年了，在生活中获取到了一下个人的感悟，也许，对于他人来说是很微不足道。

　但不要紧，宇宙那么大，地球不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃，我仅仅是尘埃中的尘埃罢了。身为尘埃中的尘埃，发现站在某个角落里的自己原是多么的卑微。默默无闻，无人看得到。在我的愚见里，诗人就是一个有事没事就爱发发牢骚，自视清高，手无寸铁的文弱