二．唐氏十宗后谱：

一宗：永福思文立，志大显光明，忠心常奉国，万世正乾坤

二宗：涛玄智本明，显永福再宗，国泰天心顺，诗礼焕文章

发祥有圣祖，继美多贤良，忠孝传千古，仁义化万邦，大德光日月，兴隆乾坤长

三宗：绍伏魁仕宗，祖宏汝必才，日月盈再有，家国永千秋

天开文远悠，诗书代儒风

四宗：锡禄维贤后，鸿谟启盛明，传家敦诗礼，开国显经论

周孔齐声教，夔龙仰直真，纲常千载肃，作述万年新

五宗：文思通典籍，行谊学前贤，忠孝兴家国，宽仁庆自延

六宗：景运贞元会，文明大启昌，忠孝承先训，诗书兴家祥

七宗：宗祖思国泰，仁义礼智信，聪明达自由，文德经纶纯

武功爵禄酬，朝治贤能贵，家声孝弟修，忠和时圣定

天道永世悠，堪作万年计

八宗：元文必仲永，思志秀廷才，景泰天德顺，富贵享荣华

九宗：文朝明仁义，忠孝永安邦，国正天心顺，世代受荣昌

十宗：成应先承福，思文立万方，凤凰朝至瑞，宗祖重贤良

孝信齐家治，忠正观园光，人才培四德，继启维纲常

十一宗：人立高明志，纯熙六字春，和衷敦亮惠，褒赞广经纶

十二宗：万德讳用思，廷秀兴富立，楚国有贤才，永维朝中士

　　君讳献诚，字献诚，其先高句丽国人也。……曾祖大祚，本国任莫离支捉兵马。……祖盖金，本国任太大对卢捉兵马。……父男生，本国任太大莫离支。率众归唐，唐任特进、兼使持节辽东大都督、右卫大将军、检校右羽林军，仍仗内供奉、上柱国、卞国公，赠并、益二州大都督，谥曰襄。……属孱王在国，不弟阋墙。有男建、男产，同恶相济。……襄公觌此乱阶，不俟终日。以为国之兴也，则君子在位；国之亡也，则贤人去之。避危邦而不居，通上京而请谒。昆邪之率众降汉，即拜列侯；由余之去国归秦，先优客礼。公即襄公嫡子也

　　墓主的祖父盖金，即盖苏文。《资治通鉴》卷198太宗贞观二十年五月条载：“高丽王藏及莫离支盖金遣使谢罪，并献二美女，上还之。金，即苏文也”。《三国史记》卷49《盖苏文传》亦云：“盖苏文，或云盖金，姓泉氏”。可证其是。盖苏文见于史书记载，始于唐太宗贞观十六年（642），这年十一月丁巳，“营州都督张俭奏高丽东部大人泉盖苏文弑其王武。盖苏文凶暴，多不法，其王及大臣议诛之。盖苏文密知之，悉集部兵若校阅者，并盛陈酒馔于城南，召诸大臣共临视，勒兵尽杀之，死者百余人。因驰入宫，手弑其王，断为数段，弃沟中，立王弟子藏为王；自为莫离支，其官如中国吏部兼兵部尚书也。于是号令远近，专制国事”。[5]另据记载：盖苏文“性忍暴。父为东部大人、大对卢，死，盖苏文当嗣，国人恶之，不得立，顿首谢众，请摄职，有不可，虽废无悔，众哀之，遂嗣位。残凶不道，诸大臣与建武议诛之，盖苏文觉，绐云大阅兵，列馔具请大臣临视，”全部杀死，并弑其王。[6]于是唐太宗便以讨伐叛逆为借口，发动了对高丽的战争。从这些记载看，盖苏文家族在高丽也是一个地位颇高的名门大族，《泉献诚墓志》中也有“柯叶森郁，世为蕃相”之句，可见其家在高丽已经是数世任地方大员了。关于盖苏文的父亲，无论是中国史书还是朝鲜史籍，均未记其名，从上引墓志可知其名为大祚，另外其所任的莫离支捉兵马的官职也不见于史书记载，可补史籍记载之阙漏。

　　据载泉盖苏文贞观十六年任莫离支，至唐高宗乾封元年（666）死，前后执掌高丽国政共24年时间。[7]《新唐书》卷220《高丽传》云：“乾封元年，藏遣子男福从天子封泰山，还而盖苏文死”。又据《旧唐书》卷5《高宗纪下》载，唐高宗泰山封禅是在乾封元年正月，《资治通鉴》卷201记盖苏文死是在这年五月。这个时间实际是其国内发生变故，盖苏文子泉男生向唐朝求救的时间，并非是盖苏文的实际死亡时间。上引《新唐书》云：高丽使者高男福从泰山返回国后，盖苏文才死去，故其死亡时间应在这年正月之后，五月之前。另外，盖苏文并非泉大祚的独子，他还有一弟，即泉净土。[8]此人在盖苏文死后，国内大乱之际也降于唐朝，后不知所终。

　　泉献诚的父亲泉男生，是盖苏文的长子，其墓志也已经出土，现节录如下：

　　公姓泉，讳男生，字元德，辽东郡平壤城人也。……曾祖子游，祖太祚，并任莫离支。父盖金，任太大对卢。乃祖乃父，良冶良弓，并执兵钤，咸专国柄。……年始九岁，即授先人，父任为郎。……年十五，授中裹小兄，十八授中裹大兄，年廿三改任中裹位头大兄，廿四兼授将军，余官如故。廿八任莫离支兼三军大将军，卅二加太大莫离支，总录军国。……遂使桃海之滨，堕八条于礼让；萧墙之内，落四羽于干戈。公情思内款，事乖中执，方欲出抚边甿，外巡荒甸，按嵎夷之旧壤，请羲仲之新官。二弟产、建，一朝凶悖，能忍无亲，称兵内拒。……仍遣大兄弗德等奉表入朝，陈其事迹。属有离叛，德遂稽留。公乃反旆辽东，移军海北，驰心丹凤之阙，饬躬玄菟之城。更遣大兄冉有，重申诚效，……乾封元年，公又遣子献诚入朝，帝有嘉焉，遥拜公特进、太大兄如故，平壤道行军大总管兼使持节安抚大使，领本蕃兵共大总管契苾何力等相知经略。……二年，奉敕追公入朝。总章元年，授使节辽东大都督、上柱国、玄菟郡开国公、食邑二千户，余官如故。……其年秋，奉敕共司空英国公李绩相知经略。……遂与僧信诚等内外相应，……其王高藏及男、建等咸从俘虏，巢山潜海，共入堤封；五部三韩，并为臣妾。……献捷之日，男建将诛，公内切天伦，请重阍而蔡蔡叔，上感皇睠，就轻典而流共工。友悌之极，朝野斯尚。……仪凤二年，奉敕存抚辽东，改置州县，……以仪凤四年正月廿九日遘疾，薨于安东府之官舍，春秋卌有六,

　　上引泉男生墓志记载其曾祖之名为子游，其祖父之名为太祚，而泉献诚墓志记太祚为大祚，“太”与“大”字相通，故两志所记并不矛盾。泉子游与泉大祚，在高丽均任莫离支，可见其家族在高丽政治地位一直很高。关于泉男生所任高丽官职，《新唐书》卷110本传云：“九岁，以父任为先人。迁中里小兄，犹唐谒者也。又为中里大兄，知国政，凡辞令，皆男生主之。进中里位头大兄。久之，为莫离支，兼三军大将军，加大莫离支”。其中将“中裹”写为“中里”，关于这个问题，诸书多记作中里。关于泉男生归唐之事，《资治通鉴》卷201高宗乾封元年（666）五月条载：“高丽泉盖苏文卒，长子男生代为莫离支，初知国政，出巡诸城，使其弟男建、男产知留后事。或谓二弟曰：‘男生恶二弟之逼，意欲除之，不如先为计。'二弟初未之信。又有告男生者曰：‘二弟恐兄还夺其权，欲拒兄不纳。'男生潜遣所亲往平壤伺之，二弟收掩，得之，乃以王命召男生。男生惧，不敢归；男建自为莫离支，发兵讨之。男生走保别城，使其子献诚诣阙求救”。乾封元年六月，唐高宗命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使，以右金吾卫将军庞同善、营州都督高侃为行军总管，以献诚为右武卫将军，为诸军响导，共同前往接应泉男生。“九月，同善破高丽兵，男生率师来会”。[10]实际情况并非如此简单，庞同善、高侃等初战失利，据《旧唐书》卷83《薛仁贵传》载，“同善等至新城，夜为贼所袭。仁贵领骁勇赴救，斩首数百级。同善等又进至金山，为贼所败，高丽乘胜而进。仁贵横击之，贼众大败，斩首五万余级。遂拔其南苏、木底、苍岩等三城，始与男生相会”。另据《新唐书》本传载，薛仁贵在金山之役中，斩首5000级，与《旧唐书》所载略有差异。

　　关于此事《泉献诚墓志》也有记载：“初，襄公按部于外，公亦从焉。洎建、产等凶邪，公甫年十六。时祸起仓卒，议者犹豫。或劝以出斗，谋无的从。公屈指料敌，必将不可。乃劝襄公投国内故都城，安辑酋庶。谓襄公曰：‘今发使朝汉，具陈诚款。国家闻大人之来，必欣然启纳。因请兵马，合而讨之。此万全决胜计也'。襄公然之，谓诸夷长曰：‘献诚之言甚可择'。即日遣首领冉有等入朝。唐高宗手敕慰喻，便以襄公为东道主人，兼授大总管。……襄公之保家传国，实公之力也。寻授襄公命，诣京师谢恩。天子待之以殊礼，拜右武卫将军，赐紫袍金带，并御马二匹。”所谓“襄公”，即泉男生。志文中所记诸夷长，指追随泉男生的契丹、靺鞨等族酋长。[11]泉男生等据守的国内城，位于今吉林省集安县城东，公元3年至公元209年期间，为高丽都城，故志文称其为故都城。[12]《资治通鉴》、两《唐书》、《三国史记》等书，均记载泉男生派往唐朝求救的是泉献诚，而据泉男生墓志记载，泉男生先派大兄（高丽官名）弗德前往求救，由于其部属发生叛离，于是又派大兄冉有入唐，“重申诚效”，然后才派其子泉献诚正式入唐，以表示归唐的诚意。泉献诚的入唐，使唐朝确信其是真诚归顺，这才出兵援救泉男生的。此外，归顺唐朝的主张是由泉献诚提出来的，所有这些都是史籍所未记载的史实，可补其阙漏。

　　据泉男生墓志载，其在归顺唐朝后，唐高宗先是“遥拜公特进，太大兄如故，平壤道行军大总管兼使持节安抚大使”；国内城之围被解，泉男生入朝后，唐高宗遂于总章元年（668）“授使持节辽东大都督、上柱国、玄菟郡开国公、食邑二千户”，继续统领本部兵马配合唐军与高丽军作战。前一次任命的官职高丽本国的色彩极为浓厚，后一次任命则完全是中国的官职了，这种变化是唐政府发动这次军事行动前后目的不同的折射。在泉男生向唐朝求救时，虽然唐政府派出军队前往解围，但当时并未将此次行动作为灭亡高丽的战争来部署，这一点从其派出的二流将领统兵出战中可以明显地看出，猛将薛仁贵也只是作为接应部队的统兵将领来安排的。故任命泉男生以高丽官职，以分化高丽人心。当这一阶段的目的达到后，唐政府认为这是一个灭亡高丽的良好时机，于是于这年（乾封元年）十二月，任命著名大将李绩为征伐高丽诸军的总统帅，增调大批军队，并将“河北诸州租赋悉诣辽东给军用”，打算一举灭亡高丽。[13]因此便径直任命泉男生为中国官职。由于当时的高丽占据着中国的辽水以东的疆土，战争也主要这一地区进行，故在其官名前冠以“辽东”字样，又由于汉代在这里曾设置过玄菟郡，故又以“玄菟”二字作为泉男生的封爵名，表示这次战争是为了收复中国故土。

　　在攻打平壤的战役中，泉男生发挥了重要的作用，他“使浮屠信诚内间，引高丽锐兵潜入，禽高藏”。其墓志也说“遂与僧信诚等内外相应”。正因为如此，所以当唐高宗听到平壤攻下的消息后，专门颁诏予以表彰，并赐与金器。返朝以后，泉男生进位右卫大将军，封卞国公，“赐宝器、宫侍女二、马八十”。[14]仪凤二年（677），由于辽东地区社会一度动荡不稳，唐政府遂命泉男生前往安抚，并调整州县设置，他在当地“招流冗，平敛赋，罢力役，”得到百姓的拥戴，“民悦其宽”。[15]关于泉男生的卒年，《旧唐书》卷199上《高丽传》云：“男生以仪凤初卒于长安”。而《新唐书》本传却记其死于这次辽东之行期间，但却没有记载其死亡的具体时间。另据其墓志，泉男生死于仪凤四年（679）正月，死亡地点是安东府之官舍，并非死于长安。关于唐政府这次派泉男生前往辽东的原因，据《资治通鉴》卷202仪凤二年（677）二月载，唐政府任命原高丽王高藏为辽东州都督，封朝鲜王，“遣归辽东，安辑高丽余众”。但高藏到辽东后却与靺鞨勾结谋叛，被唐朝发现并召回。由于发生了这种变故，所以唐政府才派泉男生到辽东去安抚，想利用他的影响稳定当地局势。《新唐书》本传说其死后，“帝为举哀，赠并州大都督。丧至都，诏五品以上官哭之，谥曰襄，勒碑著功。”这就是人称其为“襄公”的缘故。泉男生终年46岁，据此推算，当生于唐太宗贞观八年，即公元634年。

　　二

　　盖苏文的另外两个儿子泉男建、男产，在高丽被唐朝灭亡后，均被俘获，但两人的遭遇却完全不同。总章元年（668）九月，李绩大军包围了平壤，高丽王高藏见大势已去，遂遣泉男产率首领98人，“持白幡诣绩降，绩以礼接之。泉男建犹闭门拒守，频遣兵出战，皆败。”破城后，“男建自刺，不死，遂擒之”。正是由于泉男建的这种坚决抵抗的态度，所以在这年十二月李绩率军班师回到长安时，唐高宗坐含元殿受俘，因为泉男产在破城前已降，遂被任命为司宰少卿；“以高藏政非己出，赦以为司平太常伯员外同正”；而泉男建却被流放到偏远的黔州，[16]其后便不再见于记载，大约死于贬地了。关于这个问题，泉男生墓志说：“献捷之日，男建将诛，公内切天伦，请重阍而蔡蔡叔，上感皇睠，就轻典而流共工”。也就是说泉男建之所以不死，是由于泉男生出面求情的结果，墓志虽未记流放于何处，然从“就轻典而流共工”一句看，将泉男建比作上古的共工，则其被流放是确定无疑的了。这些都可以补史书记载之阙漏。

　　关于泉男产归唐后的情况，也不再见于史书记载，幸有其墓志出土，使我们得以了解其入唐以后的情况。现将这篇志文摘录如下：

　　君讳男产，辽东朝鲜人也。……乃高乃曾，继中里之显位；惟祖惟祢，传对卢之大名。……（君）年始志学，本国王教小兄位。年十八，教大兄位。十三等之班次，再举而升；二千里之城池，末冠能理。至于乌拙使者，翳属仙人，虽则分掌机权，固以高惟旌骑。年廿一，加中里大活。廿三，迁位头大兄，累迁中军主活。卅为太大莫离支。……君以总章元年袭我冠带，乃授司宰少卿，仍加金紫光禄大夫员外置同正员。……圣历二年，授上护军。万岁□□□年，封辽阳郡开国公，又迁营缮监大匠员外置同正员。……呜呼！蚕支启胙，蕃屏未勤。鯷壑摧鳞，迁舟遽远。年六十三，大足元年三月廿七日，遘疾薨于私第。以其年四月廿三日，葬于洛阳县平阴乡某所。……[17]

　　志文中的“乃高乃曾，继中里之显位；惟祖惟祢，传对卢之大名”等句，仍是宣扬泉氏家族在本国时的世代显赫地位。泉男产所任的本国职官有些未见于中国及朝鲜史籍记载，如中里大活、中军主活等，史籍记载的高丽职官中有大莫离支、莫离支，却未见太大莫离支的官名，所有这些都可补史籍记载之不足，是研究高丽古代官制的重要史料。史籍只记载了总章元年，唐高宗任命泉男产为司宰少卿，未记任其为金紫光禄大夫同正员之事。因为司宰少卿是职官，从四品上，金紫光禄大夫是散官，正三品，按照唐制，官员的章服是以散官品阶的高低来决定的，这样泉男产就可以服紫，否则只能服绯，所以对此事的记载，决非可有可无的小事。另外唐朝规定三品以上散官是可以给俸禄的，员外置同正员者仍按正官给俸，所以泉男生虽是从四品的职事官，却可以享受到三品的待遇，这是唐政府对泉氏家族中人的特意照顾。只是员外官通常都用于授职事官，散官中也置员外官，还未见于史书记载，因此这条史料很值得重视。[18]武则天圣历二年（699），授泉男产上护军，这只是个勋官，视正三品，本不值得重视，其墓志之所以将此事写郑重写入，大约是此前泉男产未有勋官，故将此事也写了进去。关于泉男产任营缮监大匠同正员的时间，墓志在此处除“万岁”二字外，以下有残缺，武则天的年号称万岁者有两个，即万岁登封、万岁通天，两者实为同一年，即公元696年。营缮监即将作监的改名，大匠为其长官，从三品。泉男产的职事官从原来的从四品上升为从三品，故志文用了一个“迁”字。其死于武则天大足元年（701），终年63岁，据此推算当出生于唐太宗贞观十三年，即公元639年，比其兄男生小5岁。这篇墓志没有记载泉男产的子孙名字及任官情况，只在墓志最后题有“通直郎、襄城县开国子泉光富年十八，……”等字样。这个泉光富当是这篇墓志的撰者。在唐朝政府中泉姓官员仅此一族，故泉光富肯定与泉男产为同一家族人，从其当时的年龄看，只能是泉男产的孙辈，泉男生的孙辈之名均以“玄”字相连（详后），此人之名却与他们并不相连，故其不可能是泉男生的后代，而很可能是泉男产的孙子。

　　三

　　关于泉男生之子泉献诚归唐后的情况，《新唐书》卷110《泉男生传》记载说：“献诚，天授中以右卫大将军兼羽林卫。武后尝出金币，命宰相、南北牙群臣举善射五辈，中者以赐。内史张光辅举献诚，献诚让右玉钤卫大将军薛吐摩支，摩支固辞。献诚曰：‘陛下择善射者，然皆非华人。臣恐唐官以射为耻，不如罢之。'后嘉纳。来俊臣尝求货，献诚不答，乃诬其谋反，缢杀之。后后知其冤，赠右羽林卫大将军，以礼改葬”。其它史书的记载均与此大同小异。其实泉献诚此后的经历远比以上记载复杂得多，根据其墓志载：

　　……顷之，迁卫尉正卿。门树勋绩，职惟河海。仪凤四年，丁父忧，哀毁过礼。……调露元年九月，有制夺礼，充定襄军讨叛大使。金革无避，非公所能辞也。使还录功，授上柱国。开耀二年，袭封卞国公，食邑三千户。崇建侯之勋，传赏地之业。永淳元年，丁祖母忧，以嫡去职。光宅元年十月，制授云麾将军、守右卫大将军员外置正员，勋封并如故。又奉其月廿九日敕，令右羽林卫上下。心膂大臣，爪牙深寄。……垂拱二年三月，奉敕充神武军大总管，部领诸色兵西入寇境。……次回满川，贼徒大去。善战不阵，斯之谓欤。四年九月，奉敕充龙水道大总管，讨豫州反叛，赐采一百段，御马一匹。寻属贼平，遂止。天授元年九月，制授左卫大将军员外置同正员，余并如故。二年二月，奉敕充检校天枢子来使，兼于玄武北门押运大仪铜等事。未毕，会逆贼来俊臣秉弄刑狱，恃摇威势，乃密于公处求金帛宝物。公恶以贿交，杜而不许。因诬陷他罪，卒以非命，春秋卌二。……粤以大足元年岁次辛丑二月甲辰朔十七日庚申，葬于芒山之旧茔，礼也。……

　　从墓志记载看，泉献诚入唐后曾先后三次率大军征讨：第一次在调露元年（679）九月，所谓“有制夺礼，充定襄军讨叛大使”。泉献诚这时正在丁忧期间，为其父服丧，故墓志才有“有制夺礼”的记载。关于这次出征，墓志未载征讨的对象，据载这年十月，“单于大都护府突厥阿史德温傅及奉职二部相率反叛，立阿史那泥熟匐为可汗，二十四州首领并叛。遣单于大都护长史萧嗣业、将军花大智、李景嘉等讨之”。[19]唐前期遇有战事，设行军总管或大使率军出征，即所谓行军制度，称之为行军道，泉献诚充任定襄军讨叛大使就属这种性质。单于都护府位于今内蒙古和林格尔西北，定襄军（道）也正在这个方向，说明其此次出征显然是针对突厥的这次叛乱。此次突厥反叛发生在这年十月，但泉献诚却于九月就已奉命出征，出现这种现象有两种可能：或是墓志记载的时间有误，或是唐廷已发觉突厥反叛动向，故先期派泉献诚率军征讨，后又派上述诸将率大军继进。不过，萧嗣业、花大智、李景嘉等人均因战败，受到严厉处罚，而泉献诚却“使还录功，授上柱国”。如果泉献诚在诸将皆败的情况下，能够夺取胜利，所授官职当不止区区勋官，很可能是他所率之军全师而退，没有受到损失，故高宗略加表示，以示劝勉之意。

　　第二次出征在垂拱二年（686）三月，所谓“奉敕充神武军大总管，部领诸色兵西入寇境。……次回满川，贼徒大去。”据载此年突厥首领阿史那骨咄禄反叛，进攻朔、代等州，武则天以“左玉钤卫中郎将淳于处平为阳曲道总管，与副将中郎将蒲英节率兵赴援，行至忻州，与贼战，大败，死者五千余人”。[20]淳于处平、蒲英节均为名不见经传的三流将领，武则天派他们出征，可能是轻敌之故。在吃了败仗后，遂改派泉献诚为神武军大总管，率诸部族军大举征讨。代州境内有大同军，高宗调露二年（680）改为神武军。[21]故泉献诚此次被任命为大总管时，只能加神武军（道）字样。从志文所载看，可能突厥见官军势大，先行退去，故泉献诚率军追至回满川时，见敌军已退走，只好无功而返。

　　第三次出征在垂拱四年（688）九月，“奉敕充龙水道大总管，讨豫州反叛”。这一时期正是武则天临朝称制，加紧建立大周政权之时，所谓“太后潜谋革命，稍除宗室”。而唐宗室诸王中，“绛州刺史韩王元嘉、青州刺史霍王元轨、邢州刺史鲁王灵夔、豫州刺史越王贞及元嘉子通州刺史黄公撰、元轨子金州刺史江都王绪、虢王凤子申州刺史东莞公融、灵夔子范阳王蔼、贞子博州刺史琅琊王冲，在宗室中皆以才行有美名，太后尤忌之。元嘉等内不自安，密有匡复之志”。这年八月，博州刺史琅琊王李冲派人募兵，并串连诸王共同起兵围攻洛阳。武则天遂派左金吾将军丘神绩为清平道行军大总管率军讨伐，很快平定了这次起兵。豫州刺史越王李贞，得知其子李冲起兵的消息，遂起兵响应，并攻陷了上蔡。九月，武则天命张光辅为诸军统帅，率10万大军讨伐。由于李冲的起兵迅速被平定，李贞仓促起兵，其他诸王还未做好准备，故越王李贞之乱很快也被扫平了。[22]从志文记载看，泉献诚虽被任命为龙水道大总管，实际并未出动，而且此次任命，也未被史籍记载。当是武则天认为李唐宗室诸王联合起兵，恐一时不易平定，所以在张光辅率军出征后，又再次命泉献诚率军征讨，然未及出动，叛乱就迅速被平定了，由于泉献诚之军并未实际出动，故史籍对此事未作记载。泉献诚的这几次率军出征，均未被史书记载，故墓志的这些记载，可补史籍记载的疏漏。

　　史籍虽然记载了泉献诚所任几个重要官爵，但均未记任命时间，上引墓志所载可补这方面的不足。此外，两《唐书》、《资治通鉴》、《三国史记》等书记载的其所任官职，并不准确，如光宅元年所任的右卫大将军，天授元年充任的左卫大将军，其实均是员外置同正员，而史籍均记为正授，其实两者之间还是有较大区别的。墓志可补史籍记载不足之处还很多，如武则天兴建天枢，史书通常都记载是延载元年（694）始建，这年“武三思帅四夷酋长请铸铜铁天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周”。[23]然据该墓志载，早在天授二年（691）二月，泉献诚就已充任检校天枢子来使，“兼于玄武北门押运大仪铜等事”。说明武则天至迟在此时已开始筹建天枢了，只不过到延载元年时，再由武三思鼓动四夷首领共同请求，这样武则天便可以名正言顺地正式兴建了。

　　关于泉献诚的卒年，其墓志没有记载确切时间，只说其承担筹建天枢之事“未毕”，便被酷吏来俊臣陷害致死。史书记其卒年为长寿元年（692）一月乙亥，下狱缢杀之。[24]如果这个记载不错的话，按志文记其终年42岁推算，当出生于唐高宗永徽二年，即公元651年。还有一条史料可以证明这种推算，乾封元年（666）泉男生向唐朝求救时，《泉献诚墓志》云：“公甫年十六”。古人计算年龄时，均算虚岁，从永徽二年到这一年，他也正好16岁。两相印证，证明史书所记其卒年是可信的。泉献诚后来得到平反昭雪，前引《新唐书》记载了其平反时的赠官及改葬等事，但却未记平反时间，这一点其墓志记载正好可补其疏漏，即久视元年（700）八月。

　　其实泉男生并非仅有泉献诚一个儿子。另据记载，乾封元年他与其弟男建、男产发生矛盾后，男建等“矫王命召之，男生惧不敢入。男建杀其子献忠，男生走国内城”。[25]这个泉献忠没有随父外出巡视，留在平壤，当是因年纪较小，故可能是泉献诚之弟。

　　四

　　史籍未记载泉男生的孙辈，《泉献诚墓志》对此却有较详的记载。志文中摘录有武则天久视元年为其平反昭雪的制书，除了对泉献诚本人追赠官职，赐物改葬外，并对其子也给予了优赏封官，所谓“其男武骑尉、柳城县开国男玄隐，可游击将军、行左玉钤卫右司阶员外置同正员，勋封并如故”。游击将军，为武散官，从五品下；司阶，为中下级官官，十六卫各置二人，正六品上，与中候、司戈、执戟等，合称“四色官”。[26]泉玄隐原来只有勋官（武骑尉）和爵位（柳城县开国男），无授职事官和散阶，此次一并授与，算是对其父冤死的一种补偿。泉献诚并不仅有一子，其他诸子在其墓志也有记载，所谓“有子玄隐、玄逸、玄静，践霜濡露，崩襟殒神。惧今昨递迁，陵谷颓易，乃拓故域，建新坟”云云。其中玄逸、玄静二人，未载其所任官职，不知是否入仕。

　　泉氏家族的后裔并不止此，在泉玄隐这一代人之后，还有墓志出土，并提供了这个家族至盛唐时期的一些情况，这就是泉玄隐之子泉毖的墓志，其志文首行题：“唐故宣德郎、骁骑尉、淄川县开国子泉君志铭”。现将志文摘录如下：

　　……讳毖，字孟坚，京兆万年人也。曾祖特进、卞国襄公男生，祖左卫大将军、卞国庄公献诚，父光禄大夫、卫尉卿、卞国公隐。……（君）年甫二岁，受封淄川县开国男，寻进封淄川子，食邑四百户，又授骁骑尉，以荫补太庙斋郎。属有事于后土，授宣德郎，寻蒙放选，即开府仪同三司、朝鲜王高藏之外孙，太子詹事太原公王暐之子胥。……何知百龄倏忽，五福之验无徵；一代英灵，九泉之悲俄及。粤以开元十七年岁次己巳九月四日，终于京兆府兴宁里之私第，春秋二十有二。以开元廿一年岁次癸酉十月甲午朔十六日己酉，迁措于河南府洛阳县之邙山旧茔，礼也。……[27]

　　志文末题有“父光禄大夫、卫尉卿、上柱国、卞国公隐撰文”字样，说明泉玄隐亲自为其子撰写了墓志铭，其伤悲之心，由此可见一斑。在《泉献诚墓志》中其名为玄隐，此处却单名隐，当是一为字，一为名之故。至于何为名，何为字？则不得而知了。墓志撰于唐玄宗开元二十一年（733），泉玄隐已经官居九卿之列，爵封国公，说明泉氏家族直到此时仍然十分鼎盛，具有很高的政治地位。泉毖年仅二岁，就封有爵位，可见唐王朝对泉氏家族始终给予了很高的礼遇。其骁骑尉一职，为勋官，四转，视正六品；宣德郎为文散官，正七品下。泉毖虽无任职事官，但已被选为太庙斋郎，这是唐朝门荫制度的规定，贵族子弟通过这一途径就可以入仕参选。由于其青年早逝，否则前途亦未可限量。从志文所述看，泉毖是高丽王高藏的外孙，则其父泉玄隐肯定以高藏之女为妻。泉毖本人也娶了当时的太子詹事王暐之女为妻，太原王氏是著名士族，门第高贵，泉氏家族能与其联姻，说明其家族具有很高的社会地位，因为唐人择亲非常重视门第，如果双方门第不对等，则很难联姻。由于泉毖英年早逝，可能无子，故其墓志没有记载其后裔。已知泉氏家族泉玄隐还有两个兄弟玄逸、玄静，他们不可能没有儿子，而且泉玄隐是否仅此一子，也很难论定。以泉氏家族在开元时期的政治地位，其家族一定还会继续延续下去，只是因为史料匮乏，暂时尚无法考述，只能寄希望于考古事业的发展，新资料问世了。

　　泉氏家族世系表

　　-泉玄隐——泉 毖

　　-泉献诚——-泉玄逸

　　-泉男生—— -泉玄静

　　-泉盖苏文——-泉男建 -泉献忠

　　泉子游——泉大祚—— -泉男产………………… -泉光富

　　-泉 净 土

南京高淳有李世民后代。

高淳县淳溪镇有一个村落，这里聚居了一部分唐太宗的后人，因为家家都姓李，久而久之形成“李家村”。从第一代李氏家族成员定居在此开始，距今已有千年历史。村民中许多人都知道自己是皇室后裔，唐朝的故事和唐太宗李世民的丰功伟绩，让他们津津乐道。

李建峰，身高一米八左右，瘦削的脸庞棱角分明。由于老家面临拆迁，他把家谱保存在了办公室的柜子里。据称，李建峰保存的这部家谱，极有可能是李家村这一家族分支最后一套家谱。见到记者到来，李建峰拿钥匙打开密封的柜门，一摞陈旧的线装书出现在眼前，一本又一本，20本家谱封面上都写着：“莲溪李氏宗谱”。

书长约40厘米、宽20厘米左右，淡棕色，书从左向右翻页，里面的纸张酷似现在的油画纸，感觉很古老。其中有3本家谱已破烂不堪，还有十多本保存比较完整，只是纸张上有明显水渍。家谱里面是从上至下工整的字，对李氏每一代都有详细的记载和划分。

家谱是由李建峰的祖上传下来的。“我爷爷和我父亲都是农民，不识什么字，只知道这些祖宗留下的家谱很重要，一直作为传家之宝相传。”李建峰告诉记者，他父亲去世的时候郑重地对他说，其他的可以不管，但是这些家谱一定要保存好。“文革”“破四旧”期间，家谱面临被毁，李建峰的爷爷李维化冒着危险，千方百计把这部家谱保存了下来。

李世民后裔避难到高淳

李姓的来源有颇多典故，传说是出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。根据宗谱的记载，汉景帝时李家就出了个骠骑都尉李广，李广一生戍守边关，与匈奴七十余战，因为李广行动快，箭法精，忽来忽去，叫人摸不准他的路子，匈奴人给他起了一个外号叫“飞将军”。

李渊是唐朝的开国皇帝，也是这套家谱中记录的李家第24世子孙。宗谱中记载：“讳渊，字叔德，袭封唐公，隋末起兵，受恭帝禅国号大唐，庙号神尧大圣大光孝皇帝。”唐高祖在位9年后，秦王李世民发动“玄武门之变”，得以立为太子，而后继帝位。

李世民即位，是为唐太宗，次年改元贞观，他励精图治，出现了天下升平的景象，史称贞观之治。这套族谱对李世民的情况也进行了详细记录，宗谱记载：“讳世民，高祖次子，初封秦王。唐得天下，勘定祸乱，削平偕伪，皆其功也。高祖因传位焉，庙号文武大圣大广孝皇帝。”

唐懿宗去世后，太子李俨即位，是为僖宗，在位15年，后唐昭宗李晔即位。李晔也是懿宗的儿子，僖宗排行老三，昭宗第七。唐昭宗是一个悲剧性的皇帝，此时的唐朝已经积重难返，回天无力。昭宗所做的，只能是勉强使大唐多存在了几年而已。

而高淳李家村人就是唐昭宗的子孙。

想把这些家谱传下去

从家谱记录来看，唐昭宗的重孙就是李德鹏。而现在高淳李家村人是以李茂学为始祖的，李茂学的祖先从家谱中可以清楚地查阅到，李茂学的祖宗是唐昭宗的重孙李德鹏。李茂学是李氏家族的第54代子孙，也是高淳李家的第一代，属李世民一脉相传的正统后代分支。

宗谱记载中有这样的文字：“茂学，行区入迁溧水俞家滩，即今分隶高淳县老莘圩莲溪村。”据李建峰解释，唐灭亡后，李氏家族许多子孙被迫分散，到处都有李家后人。其中李茂学这一支流落到溧水俞家滩，当时高淳和溧水还没有分开，俞家滩也就是后来的高淳县老莘圩莲溪村，因此他们这一支被称为“莲溪李氏”，修的宗谱也被命名为“莲溪李氏宗谱”。他还解释，莲溪村也就是现在的高淳李家村。

李建峰的爷爷李维化在家谱中亦有记载，是作为最终的辈分名单出现的。李维化是第71世，由此算来，李建峰应当为李氏家族第73世。若是以唐太宗李世民算起，李建峰就是李世民的第48代子孙。

从家谱上的记录看，这套家谱在清朝和民国都曾经重修过。但从民国以后，家谱就没有重修过，时间长了，由于纸质问题，已经损毁不少。李建峰觉得，他还想把这些家谱传下去，但怕这些破旧的家谱保存不了，因此他打算尽快修复这些家谱，并重新复印一份，让这套家谱一直保存下去。

怀集县冷坑镇有唐朝皇帝李世民的后裔。

据《珠堂李氏族谱》记载，唐朝有十四位皇帝，都是李氏老祖宗。从李氏受姓一世祖李利贞开始算起，唐朝第一位皇帝唐高祖李渊、第二位皇帝唐太宗李世民，及至高宗李治、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、宣宗李忱、懿宗李漼、昭宗李晔、哀帝李拀，分别是李氏第五十七至七十世祖，而怀集冷坑开基始祖李什八则是第九十世祖。

“怀集县冷坑镇有唐朝皇帝李世民的后裔!”近日，有读者向记者报料，冷坑镇有4万多李氏后人，而他们很少提起自己是大唐皇帝后裔的身份。

冷坑镇谭福村委会谭拱村民李初爱老先生，是该镇李氏理事会推选出来的官伞保管人，记者来到他家，他先拿出一本《珠堂李氏族谱》，“祖先有谁，上面全有记载”，

李初爱说，唐朝有14位皇帝，都是李氏老祖宗。“如果从冷坑开基始祖李什八算起来，我是第25世，如从李氏受姓一世祖李利贞算起来，则是第115世了”，李初爱说，如从唐太宗李世民算下来，他是李世民的第57代嫡孙。

冷坑李氏理事会会长李浩林带记者来到去年新修建起来的李氏大宗祠，记者见到，祠堂墙上有一大理石雕刻的序言榜，上面清清楚楚地介绍道:“始祖李什八，原籍福建上杭，乃陇西堂大唐皇帝世民三十二代嫡孙”。

李氏后人隐瞒显赫身份千余年

谈起怀集冷坑李氏的来龙去脉，李什八23代裔孙、谭福村87岁的李朝纲告诉记者，冷坑开基始祖李什八出生在南京与苏州之间的筋竹巷，乃元朝末年名将，

1368年朱元璋建立明朝后，李什八多次与明军作殊死战斗，转战浙江、江西、湖南、广东、广西等地，1372年败退至怀集冷坑，偶遇一姓郭放鸭村民，危急中他在桥底先拴好马，然后卸甲换装，化装成当地放鸭村民得以避过追兵，后遂在此解甲归田，立户开籍，繁衍后代。

扩展资料

贞观之治

隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户 [11]  ，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。

参考资料：

唐姓24个字辈分排列是本，安，凤，世，卫，利，东，文，治，武，功，冠，杰，英，耀，宗，恒，择，力，鹏，舒，怡，铭，中。

唐氏家族族谱字辈排列：

1、安徽唐氏宗亲字辈。安徽砀山唐寨唐怀地，桐叶堂，远大国宗儒，高占朝成世，怀文景广运，立志学继先，谆厚传家永，廉朴滋荫长，勤谨培元本，谦蔼征祺祥。安徽淮南唐氏，桐叶堂后谱，荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，后面的缺失。

2、安徽宿松唐氏后谱，良士志应时，道正耀天光，学富功先裕，德崇名自彰，咸怀诒泽大，克念保宗长，继嗣能华国，家声世代昌。安徽定远十代族谱， 大，占，开，玉，保，忠，孝，高，秀，武。元隆三宗遥派字辈，仕大奉习一承朝，文武国正泰，守法尊天爵，后重做师范，谨愿章质扑。

3、唐氏皖宣城辈分，广大世，日长纪，书先进正。兰考县红庙镇有一支唐姓。190多人。家谱字为，本，安，凤，世，卫，利，东，文，治，武，功，冠，杰，英，耀，宗，恒，择，力，鹏，舒，怡，铭，中。一共24个字辈。

4、云南人比邻四川一支字辈中含有，朝，发，方，元，明。贵州六盘水一支字辈，九尧周龙堂，四访明德显，允占克守扬，加修为国线，定海雪安帮。陕西唐姓后裔字排， 荣华重金玉，仁义仕以怀，文元芳泰永，昌国定其才，学中明尚友。安徽省亳州市利辛县，天文敬学祥，金怀鸿崇亚大昌。

5、安徽梁园唐发春桐荫堂，行，家，辅，国，世，代，荣。昌泗县草沟镇唐圩唐宏民晋阳堂，始祖唐铎，字振之，世继宗光，胤永廷维，嘉元自福，崇玉兴盛，肇承宏培，怀占嗣起华夫庆贺中，如松常茂青，英贤天赐尔，廉朴滋荫封，勤谨尊祖训，谦蔼征祺明。

唐姓，中华姓氏之一，在中国《百家姓》中排名64位。唐姓是中国姓氏人口排名25位的大姓，人口约1020余万，约占全国人口的068%。尤其在湖南四，川地区中最有影响，当今唐姓人群大约占了全国人口的062％，总人口大约在780余万。

唐姓的起源主要有三支，第一支出自祁姓，源于上古五帝的帝尧。第二支是姬姓。第三支也出自姬姓，源于春秋战国时期，一个国号为唐的姬姓诸侯国。除此之外，也有其他民族汉化改姓，包括汉末三国时古羌人，元代西域人以及清代满人塔塔喇氏，唐古氏，唐尼氏，唐佳氏等氏族。

唐太宗时期序列氏族高低的官修谱牒。一百卷。隋唐之际，山东士族已经沦落，但他们仍矜夸门第。崔、卢、李、郑、王等旧时大族彼此互结婚姻，自矜高贵；如果嫁女于一般族姓，往往要多求聘财。此种习俗曾引起一些非议，唐太宗对此深为不满，诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻，以及各地谙练族姓的文人，在全国普遍搜求谱牒，参照史传辨别真伪，评定各姓等第，书中以山东士族崔民干列入第一等。书成以进，唐太宗仍不满意，认为全国统一后不应再以崔、卢、王、谢为重，应当重唐朝冠冕，根据当朝官职的高下确定等第。高士廉等依照皇帝的旨意重修，贞观十二年(638)成书，共收录二百九十三姓，一千六百五十一家，分为九等，颁于天下。在新修的《氏族志》中，崔民干降为第三等。虽然《贞观氏族志》贬抑门阀士族，但在肯定氏族高卑、士庶有别的前提下，以当代官爵作为升降主要标准，改定氏族等第，实质上是建立以李氏皇室为首，以唐朝功臣(包括传统的关陇门阀和新贵)为核心的新的门阀体系，以取代南北朝时期的旧门阀体系。这对于巩固新统一王朝的统治具有一定的作用。但由于崇尚旧族望的习惯势力根深蒂固，太宗朝的功臣新贵房玄龄、魏征及李绩等人，仍然力求与山东氏族联姻，《氏族志》所能起的实际作用是有限的。