文学表现论强调文学是作家情感的外在表现的产物

栏目:资讯发布:2023-10-18浏览:1收藏

文学表现论强调文学是作家情感的外在表现的产物,第1张

作家在创作过程时总是要以自己熟悉的人事物做背景,而在描写时总是会自觉不自觉地传达对这些人事物的看法,将自己的人生观价值观等等移情于文学作品,在字里行间传达出个人主观的情感、好恶。也因此自古至今才有了借景抒情、著述言志等文学行为。

文学是社会生活的能动反映。文学与社会的关系包括了从生活到作家、从作家到文学文本,从文学文本到读者,再由读者进行反馈的双向过程。

1、再现说。

主张艺术来源于生活,并再现生活。在赫拉克利特著作中,第一次出现了“艺术摹仿自然”的提法。车尔尼雪夫斯基认为,现实中美的事物并不是人人都能随时欣赏的,经过艺术的再现,却使人人都能随时欣赏了。

再现论侧重从客体方面、从文学的外部关系和社会学角度研究院文学艺术的性质,强调文艺对生活的依赖关系和反映关系。

2、表现说。

古希腊的哲学家柏拉图就曾把文艺看成是灵感的表现。德国哲学家、美学家康德即把诗看成“想象力的自由游戏”,认为艺术是天才的产物。理论家欧盖尼弗尔龙在他的《美学》一文中指出,一件作品之所以是美的,是因为作者的个性特征在它的身上留下了深刻的印痕……

苏珊·朗格《艺术问题》:一个艺术家表现的是情感,但并不是像一个大发牢骚的政治家或是像一个正在大哭或大笑的儿童所表现出来的情感。艺术家将那些在常人看来混乱不整的和隐蔽的现实变成了可见的形式,这就是将主观领域客观化的过程。文学作品是很带有感情色彩的,许多作家会把自己的感情倾注在文学作品中。

《追梦人》歌曲简谱:

《追梦人》,由罗大佑作词、作曲,花比傲编曲。原是罗大佑为**《天若有情》创作的主题曲《天若有情》的粤语版《青春无悔》,由袁凤瑛演唱。

《追梦人》创作于1991年台湾女作家三毛去世之后,罗大佑纪念三毛离世而创作增加部分歌词,特邀请凤飞飞来演唱。并成为1991年台湾电视连续剧《雪山飞狐》的片尾曲而走红大陆 。

《雪山飞狐》改编自金庸同名武侠小说,由李朝永执导,孟飞、龚慈恩、慕思成、汤镇宗等主演的古装武侠剧。该剧以明末清初李自成兵败九宫山为背景,讲述了一代大侠胡斐的成长历程以及他与程灵素、袁紫衣、苗若兰之间的感情故事。1991年该剧在台湾中视首播。

扩展资料:

歌名:《追梦人》

演唱:凤飞飞,袁凤瑛

作词:罗大佑

作曲:罗大佑

歌词:

让青春吹动了你的长发, 让它牵引你的梦

不知不觉这红尘的历史, 已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个, 生命的开始春雨

不眠隔夜的你曾空独眠, 的日子让青春娇

艳的花朵绽开了深藏的, 红颜飞去飞来的

满天的飞絮是幻想你的, 笑颜秋来春去红

尘中谁在宿命里安排, 冰雪不语寒夜的你

那难隐藏的光彩看我, 看一眼吧莫让红颜

守空枕青春无悔不死, 永远的爱人让流浪的

足迹在荒漠里写下, 永久的回忆飘去飘来的

笔迹是深藏激情你的, 心语前尘后世轮回中

谁在宿命里徘徊痴情, 笑我凡俗的人世终

难解的关怀看我看一眼吧, 莫让红颜守空枕

青春无悔不死永远的, 爱人让青春吹动了

你的长发让它牵引你的, 梦不知不觉这红尘

的历史已记取了你的, 笑容红红心中蓝蓝的

天是个生命的开始春雨, 不眠隔夜的你曾空

独眠的日子春雨不眠隔夜的, 你曾空独眠的日子

—追梦人

—雪山飞狐

你得明白你听到的最终的音乐,是怎么来的:作曲家写作——>演奏家读谱、演奏——>听众聆听(演奏家演奏的,其实不一定就是作曲家的意图;同样地,听众听到的,也不一定就是演奏家的意图;也就是说,音乐从作曲家到演奏家是第一重创作、从演奏家到听众是第二重创作,听众听到的,是经过自己主观感受“加工”后的音乐,而非演奏家演奏出来的音乐。)

其次,感情体验是非常主观的,也是不靠谱的评判标准。所以国际上的音乐比赛是没有以情感作为评判标准的。

简而言之,听同样的一首曲目,有人会感动落泪、有人会仰天长叹,但是也有人会觉得热血沸腾,还有会觉得毛骨悚然,或者同样的一个人听同样的一首曲目,在不同的年龄段欣赏也会有不同的情感体验。换言之,情感体验是非常私密、非常个人化的一种体验和经历,甚至于听众的情感体验可以和演奏家完全不一样,乃至于和作曲家的要求也不一样,这是完全可能的。

《四月》中的这个基本设定可以说是作者向受众(漫画读者、动画读者)的一种妥协,毕竟不是所有人都对古典乐有涉猎。一般的音乐受众普遍倾向于认为让自己感动的音乐,一定是演奏家倾注了情感的结果,其实事实并非一定如此。像有的钢琴家喜欢将强烈的情感释放出来,比如说郎朗、张昊辰;但也有钢琴家喜欢将自己的感情收敛起来,比如说傅聪、哈梅林。就我个人而言,我自己的演奏风格也是倾向于后者的,我希望听众能听到作曲家的意图,从而用他们自己的耳朵来聆听、用他们自己的大脑来判断,让听众能产生各不相同的情感体验。

《谁是最可爱的人》最后一段抒发了作者对他们的怀念和敬重的感情,并且希望这样的感情能够感染到读者的一种情感。

相关情节

最后一段内容:亲爱的朋友,当你坐上早晨第1列电车走向工厂的时候,当你靠上篱笆走向田野的时候,当你喝完一杯豆浆提着书包走向学校的时候,当你安安静静坐到办公室前计划这一天工作的时候,当你向孩子嘴里塞着苹果的时候,当你和爱人悠闲散步的时候,朋友你是否意识到你是在幸福之中呢,也许很惊讶的看,我这是很平常的呀,可是他们会知道你正生活在幸福之中。

请你们意识到这是一种幸福吧,因为只有你意识到这一点,你才能更深刻了解我们的战士,奋不顾身的原因,朋友你已经知道了,爱我们的祖国,爱我们的伟大的,那么请再深深的爱我们的战士吧,他们确实是我们最可爱的人。

作者简介

魏巍,男,原名魏鸿杰,笔名红杨树,(1920年3月6日-2008年8月24日),河南郑州人。中国***党员,当代诗人、散文作家、小说家。毕业于延安抗日军政大学。

1942年创作的长诗《黎明的风景》因成功地表现了抗日斗争的生活而获晋察冀边区文学艺术界联合会颁发的“鲁迅文艺奖金”。1951年4月11日在《人民日报》刊登《谁是最可爱的人》在全国引起了广泛影响。1952年与白艾共同创作出版了中篇小说《长空怒风》后,1956年又与钱小惠合作写出了**小说《红色的风暴》。代表作《谁是最可爱的人》《东方》等。

1978年,创作完成了抗美援朝题材长篇小说《东方》,于1981年获首届茅盾文学奖。

魏巍作品中反映的生活异常广阔,既有对重大事件的描绘,也有对日常生活的点染;既有对英雄人物忘我奋斗、壮怀激烈的讴歌,也有对男女间纯真爱情和自然界瑰丽景色的刻画;既有对爱国主义、集体主义、社会主义的颂扬,也有对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的鞭挞。雄伟和细腻,严肃和恢谐,抒情和哲理,在他的作品中有机结合,并见迭出。

文学表现论强调文学是作家情感的外在表现的产物

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