也许当你搜索朱元璋的画像时，你会发现朱元璋基本上被画成一张猪腰脸。朱元璋真的长这样吗？当然，朱元璋当时没有相机，我们无从得知他的长相。但是，从古代画像来看，能不能算是朱元璋的真实画像呢？也许你能从中发现一些小秘密。历史上对朱元璋长相的描述也很多，可能比较接近。

“廖凡与明太祖朱元璋面对面”是姜文**《邪不压正》中很有意思的一幕。

朱元璋真的有“猪腰脸”吗？

与“蓄意丑化清朝”无关

明清朱元璋画像13幅，一直保存在宫中，代代相传。这些肖像可以分为两个不同的脸。

一个是满月，心地善良，安详，一个是壮年，一个是老年，一共两个。另一个额头长，鼻子像蒜，额头突出，比较奇怪，就是俗称“猪腰”的“猪腰脸画像”，共十一张。至今没有史料解释为什么前者是明朝官方的“标准像”，为什么后者藏在清宫南熏殿。

两幅传世的朱元璋画像，特色鲜明。

有一种流传很广的说法是，朱元璋“猪腰猪脸”的历史形象，是清朝为了打击汉人而刻意营造的一种丑化。

这种猜测自然是站不住脚的。这两个不同的历史形象早在明朝就出现了。

比如活跃在明朝嘉靖、万历年间的官员汉斯张，在他的《松窗梦语》一书中记录了这样一段亲身经历：

瑜曰：“瑜乃人，入武英堂，必有二祖照应。毛的脸，大眉毛，直鼻子，长嘴唇，像一轮圆月，一定是足，与民间形象大相径庭。相传太祖像杀了几个人，后一个得救了。不知道后者的形象是由意大利人民传下来的。”

《汉书张》武英殿所见朱元璋画像，“眉巨目，鼻直唇长，面如满月，必足”，显然指的是上面所说的官本位形象。“与民间形象大相径庭”，露出了类似“猪腰猪脸”的奇特画像，当时民间已流传。

活跃在明朝万历年间的另一位官员范在《曲洧新闻》一书中记载了类似的亲身经历：

“武英殿里有两个毛泽东的真面目：一个壮年，留着黑胡子，一寸多长，脸略长且丰，肤色很白，眉毛各不相同。老了一定要有银发鬓角，丰润圆脸，更要有漂亮的颜色。是因为我知道，龙的下巴和胡须都是外展的，脸上有疤的也是假的。”

也就是说，明朝嘉靖、万历年间，武英殿供奉的朱元璋标准像有两尊，一尊壮年，一尊老年。这两幅画像流传至今。和汉斯张一样，范也看到了另一种流传于民间的朱元璋形象，那就是“龙颔胡须满布伤痕”。

朱元璋标准像的原版和旧版

活跃在明朝万历年间和天启年间的官员张宣，也在他的著作《疑耀》中留下了一段有趣的记录：

“先大父点滇时，抄了钱府御容，龙形校园，左脸十二黑子。很强势，和世俗的一样，好像是真的；而于省，只得到高尼兹二祖的皇族身份隐藏在政府内部。皇帝高乃美也是个美丈夫，胡须银如丝，可数，龙形校园十二黑点也不要紧。”

明人称我爷爷为“第一大父”。也就是说，大约在和嵇年间

综上所述，朱元璋的“猪腰脸”最迟在明朝中后期就已经在民间广泛流行。相反，作为官方标准形象的“漂亮老公”版本，其传播范围还是相当有限的。“清朝刻意丑化”的说法显然不成立。

那么，什么样的画像更接近朱元璋的真实面貌呢？

“朱元璋标准像”的由来

朱元璋时代，还没有照相技术。要辨别他画像的真伪，只能靠史料。

先简单梳理一下《朱元璋标准画像》，也就是历史上那两个满月好眼的画像中最强弟子和sf的来历。

明朝官方资料，

“龙须长而沉郁，但颈上奇骨隐至顶，苍穹雄壮，状如神。”

此碑文经明太祖朱棣认证。“长髯长坳”是指朱元璋两颊的胡须长而茂盛；“天之尊严，望之如神”是指朱元璋整体形象端庄威严，如神人。总之外观很好，很有气势。

更难理解的是“脖子上的怪骨头都藏到上面了”这种表述。“项”是脖子后面。脖子后面有一块“奇怪的骨头”，沿着后脑勺一直延伸到头顶。这一张不能在“官方标准人像”中展示，因为这些人像都是“冠正面人像”，看不到后脑勺。

“梦者在物品上贴了一面墙，然后肉藏着微微的疼痛，怀疑自己有病。有了药，没有检验，然后就成了骨，就大不一样了。”

神在梦中把玉璧放在朱元璋的脖子上，让朱的脖子微微一痛就肿了起来。药没能治好，包最后变成了骨头。这种故事是为政治服务的，所以不能当真。但是朱元璋的后脖子曾经得过病，影响了后脑勺的轮廓。可能是真的。

孝德之碑。

“黄高品鉴藏画，写御容，不称旨。有写实笔法的认为会有收获，浏览也是如此。我一发现自己想要的东西，就比外形多了一点，看到就欣喜。我还是订了几本给诸王，封面的意思是有的，但我不可能知道。”

陆荣出生的时候，朱元璋已经去世近40年了。朱元璋的都城是南京，洪武年间被召入宫中“书写御容”的画家，如赵玉安、沈锡元、陈郁陈元兄弟，多为江浙人。卢增观被任命为浙江参政的右官，他的交代从江浙画坛不绝于耳。“写实的笔法”很难被欣赏，而“略超出形，加牧牧的表情”却能获得皇帝的青睐，这似乎说明朱元璋的真实面貌并不出众，必须做一些艺术渲染才能成为“标准形象”。

然而，流传至今的两尊“朱元璋标准像”可能形成于朱棣时代。据清光绪三年出版的《鄞__》记载，靖难之变后，洪武年间曾入宫为朱元璋“写御容”的浙江画师陈垣被召到北京，凭记忆重绘朱元璋的标准形象：

“永乐四年，一次庙灾，丢失了毛画像，叫远画。远远的，我在想，好像我出生了，我的祖先是对的，我不感到眼泪。”

《陈》，卷四十五，0755—79000，清光绪三年。照片是

朱棣登基时，藏于宫中的朱元璋标准像已被破坏，这在永乐年间的官方史书《鄞__》中也有记载。这本书竭力渲染朱棣讨伐文健皇帝的“合法性”，并极尽诋毁之能事。其中一条是诬陷他破坏朱元璋的标准形象：

“越来越嚣张，把皇帝太祖高和皇后高小词都烧了。”

王崇武注本书0755—79000封面，商务印书馆1948年出版。

这种记录，自然是不可信的。文健是朱元璋生前亲自指定的继承人。焚烧朱元璋的标准雕像对文健没有任何好处。也正是因为难以取信于后人，另一部成书时间晚于《明州画史》的官方史书《明州画史》删除了上述记载。

但永乐初年，《图绘宝鉴》毕竟是公开出版的作品，是覆盖全国的政治宣传。既然书中宣扬文健皇帝烧毁了朱元璋的标准形象，自然，朱棣登基后，有责任“叫人重绘”朱元璋的标准形象。

，上限为永乐二年十二月，下限为永乐四年八月。记载永乐四年陈渊奉召，进京凭记忆重绘朱元璋标准像。这种时间上的重叠可能不是巧合。

以上是与朱元璋标准形象相关的一些重要史料。这里简单分析一下“朱元璋标准像”的真实性。

朱棣为朱元璋整容

前面说过，活跃在明朝嘉靖、万历年间的官员汉斯张，有机会参观了武英殿的朱元璋标准像。他发现标准画像中的朱元璋相貌端庄平和，与流行的“猪腰猪脸”大相径庭。

除此之外，汉斯张在武英堂还有一个非常重要的发现：

“成祖的脸像祖茂，但他的房间里有很多胡子，两缕垂到肚子上。”

“大类”的意思是很像，“伊”的意思是脸颊。汉斯张发现，武英殿标准像中的明太祖朱棣和明太祖朱元璋，除了胡须的不同，简直是一个模子刻出来的。

因为两人的标准像都流传下来了，所以今天我们可以直接查一下当年汉斯张的记载是否属实，如下图：

朱元璋与朱棣父子标准画像之比较

虽然一个是正面像，一个是侧面像，但是很容易看出这两个人的脸型、眉毛、眼窝、眼睛、鼻子、口型、耳朵几乎一模一样。唯一不同的是胡子。父子外貌有相似之处很正常。不过，打脸打到这种程度的还是比较少见的。

永乐初年，为了证明推翻文健、夺取皇位的合法性，朱棣用《陈氏谱》一书伪造自己的身世，将母亲改为马皇后，以获得“长子”的地位，并借用算命先生的话，仅从外貌上渲染自己是天子。原文如下：

“脸上，漂亮的小胡子，非凡的举止。好脾气的人互相看。私下里人们都说：龙面为天表，凤为日章，瞳为龙，天子真太平。”

同样是在永乐初年，朱棣命人重修《钱氏谱》，其中出现了“是一个外貌不凡的人”的描述；《孝陵神功圣德碑》中出现了“长髯长坳”“雄壮天眼”的描写。

综上所述，以下三件事，显然不能再视为纯粹的巧合，而是一种环环相扣的运作：

1通过出版《奉天靖难记》这本书，朱棣把自己的外貌描述为“奇伟、漂亮、有胡子”。

2通过修改《奉天靖难记》，撰写《孝陵圣德碑》，朱棣把朱元璋的相貌定性为“七味”、“长髯长坳”。

3在洪武时代，陈垣等参与“写御容”的老画家的号召下，他们来到北京，重新立碑

让朱元璋的长相与宣传语境中的朱棣的长相高度相似，进而证明朱棣有皇帝的样子，应该是这次行动的核心目的。年朱元璋起兵用布灭元朝，他的长相已经被“证明”是一个皇帝的长相。如果朱棣的外貌在核心特征上与朱元璋高度相似，那么自然地，朱棣也具有皇帝的外貌。

也就是说，《朱元璋标准画像》是朱棣所作，并不能代表朱元璋的真实面貌。

那么，朱元璋长什么样？他是“猪腰脸”吗？

“猪腰脸”的由来

可见，最早记载朱元璋“猪腰脸”的，是明代著名算命先生袁中彻所著《奉天靖难记》一书。

在书中，借书人“铁管道人”这样描述朱元璋的相貌：

“龚铭相貌甚好，龙瞳丹凤眼，天地相对，五岳附全，日月美空，辅骨插鬓。声音又大又贵。”

在外科，“天”指的是天，即额头，“地”指的是亭，即下巴。“天地相对”是指额头和下巴同时向前突出，形成一个遥远的相对形状。这种脸型在民俗中被称为“鞋拔子脸”或“猪腰脸”。

年朱元璋外貌描述

下图引自《明太祖实录》作者元恭。红框已经确定了天、地格、太阳角、月亮角、副骨的具体位置。对比这张图，就不难理解所谓“日月天晴，辅骨插鬓”是什么意思了。

画的面相名词位置图

至于“五岳”，在《奉天靖难记》具体位置如下：

年五岳位置图

所谓“五岳相附”，就是脸的这五个部位都处于向内依附的状态，大致相当于俗称的“脸不长进”。

袁中彻《奉天靖难记》年的记载之所以值得关注，是因为他和父亲袁勋同时侍奉相面朱棣，深受朱棣信任。永乐八年，袁勋去世，“为其哀悼”，赐钞六百张办理丧事，命姚为其写墓志铭。根据姚所写的墓志铭，袁勋在相面时这样描述的脸：

“龙形凤形，天阔地阔，日丽天阔，龙髯重瞳，两肘如肉痕之状，龙行虎步，如钟，乃神全寿，和平之子。四十岁时，须长于肚脐，即宝位。”

姚的这一记载，与《奉天靖难记》年袁中彻所述的袁逊帝相似，但后者的内容更多一些。其中，最引人注目的是增加了“傅Xi关定”。如前所述，在朱棣认证的《孝陵圣碑》中，还有一段

元讯朱湘第in元车《太祖实录》

袁仲彻的《奉天靖难记》出版于景泰二年，朱元璋死后53年。根据该书的序言，有一些文字，如“师从他人者，当师从他人”，应该是私帐。

接着，一组有趣的矛盾出现了：

1在朱棣时代形成的官方文字材料中，朱元璋面部的核心特征与朱棣如出一辙，画像材料也证明了这一点。但是

2袁勋和袁中彻作为朱棣最信任的理疗师，不可避免地参与了朱元璋的整容工作。但在袁中彻撰写的非官方资料《太祖实录》中，朱元璋的形象与永乐时期的官方资料并不一致。在本书中，Z

值得注意的是，袁勋、袁中彻父子都出生在鄞县，被召到北方重绘朱棣朱元璋标准画像的画师陈渊也出自鄞县。陈远来京时，袁忠彻父子也在为朱棣做面相学。他们有机会从陈渊口中得知朱元璋的真面目。袁忠彻于1439年退休回乡，在鄞县生活了二十年。1451年，他写了《古今识鉴》这本书。在居住期间，他也有足够的机会从陈渊的后人口中了解到朱元璋的大致面貌。是朱元璋的“铁关道士”，但恐怕只是个托词。

到现在为止，南浔厅所有的朱元璋“猪腰猪脸”画像都有一个明显的共同特点：衣服完全不规范，脸变形到了人类应有的地步，比如下面这张。

朱元璋的脸是超乎正常想象的畸形。

很显然，这些画像绝不是像陈远这样被召入宫中“写御容”的画家。这些人至少不会画错礼服造型，应该是民间画师根据民间传言画的。这种民间谣言无疑源于袁中车的《柳庄相法》——。以图11为例。这个丑朱元璋完全可以满足《柳庄相法》年的文字表达：

“龙瞳有丹凤眼，天地相对，五岳俱附，日月天成美，辅骨插鬓。”

总之，袁中彻父子是从一些渠道得知朱元璋的真实面貌的。首先，他们根据相面学原理，用相面学术语处理外貌，形成相面学语言。一些民间画家根据这些面相语言，写实地画出了朱元璋的肖像。在这个“把画像翻译成相面语言，再翻译回画像”的过程中，朱元璋自然而然地变成了一个长着非常夸张的“猪腰猪脸”的丑人，看起来完全不像一个正常的人类。

那么，朱元璋长什么样？

大概，就是脸型略凹，下巴和额头突出的略丑的人。他永远不会像人一样丑，永远不会像“标准形象”那样“美老公”。

并没有可靠资料证明朱元璋是回族

明太祖 朱元璋 (1162-1227） 明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家於皇觉寺为僧。朱元璋於至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异於常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制於人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，於是郭子兴部将尽归太祖。 至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。韩林儿派人告急於朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖手旁观，因此不得不往救。」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。 至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉於水，遂遭溺毙。 韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。朱元璋建国号曰：「大明」。朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。他大兴冤狱,诛杀功臣,设立锦衣卫,对官民实行残暴的专制统治,废除丞相制,抑制贤能的辅佐,使权臣和宦官更容易控制政权,导致明末宦官专权,民乱纷起

朱元璋（1328～1398）

即明太祖。明朝开国皇帝(1368～1398年在位),元 末农民起义军首领。著名军事家、政治家。字国瑞。濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。 元天历元年九月十八(1328年10月21日)，生于贫苦农民家庭。至正四年(1344)，逢大饥疫，父兄相继去世，遂入皇觉寺为僧。后游食庐州(今合肥)、光州(今河南潢川)、汝州、颍州(今安徽阜阳)等地，历三年复返寺。十一年，元末农民战争爆发。次年，参加农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。英勇善战，才能出众，被郭招为婿。十三年，升为镇抚，旋与徐达、汤和等南攻定远(今属安徽)，计降驴牌寨地方武装3000人。夜袭元将张知院于横涧山，收精壮2万，严加治理。后率兵克滁州，拥众3万余，号令严明，军容整肃，甚得民心 。十五年春 ，率部克和州(今和县)，奉命总领诸将。时元军10万来攻，朱元璋守城三月,屡用计败之。郭子兴卒后，统其军,被小明王韩林儿授为左副元帅，奉宋龙凤年号，以令军中。接纳巢湖反元武装首领廖永安、俞通海所率战船千艘归附，遂建立水师，于六月率军渡长江,克太平(今当涂)，俘元万户纳哈出。设太平兴国翼元帅府,自掌元帅事。十六年三月，挥军进克集庆(今南京)，迫元水军元帅康茂才等降。改集庆路为应天府，以此为中心建立基地，命将士四出，徐达东取镇江(今属江苏)，邓愈南克广德(今属安徽)。设江南行中书省，自总省事，被拥为吴国公。随后，乘北方红巾军与元军主力激战之机,采取固守东、西战线,出击东南元朝统治地区的方略，逐次消灭孤立无援的江南元军。十七年，亲至宁国(今属安徽)督战,俘元兵十余万,遂取南陵、泾县、徽州(今歙县)、长兴(今属浙江)等要地，阻止江浙周政权首领张士诚向西扩张。次年，命邓愈率军取建德,俘元兵3万。于应天设立管领民兵万户府，寓兵于农，令农时则耕，闲则习武，有事则战。主张兵不贵多而贵精。又采纳儒士朱升“高筑墙,广积粮，缓称王”(《明史•朱升传》)的建策,加强基地建设,逐步壮大实力。率将士10万克婺州(今金华)，俘元将帖木烈思等,设浙东行省,以巩固新占地区。十九年，分兵攻取池州(今安徽贵池)、诸暨(今属浙江)、处州(今丽水)等地，遂西与长江中游汉政权首领陈友谅辖区相邻。二十年，招纳刘基、宋濂等人为谋臣。采纳刘基建议，确定先灭陈、后攻张、统一江南、再北上灭元的方略，置主力于西线。乘陈友谅率舟师10万自江州(今江西九江) 东下占太平 、采石 (今安徽马鞍山西南), 直逼应天，朱元璋采取诱敌深入 、伏兵围歼之策，大败陈友谅军于龙湾(今南京下关一带)，俘7000余人，获巨舰百余艘，乘胜复太平,克元安庆(今属安徽)、信州(今江西上饶)等地。次年,亲率舟师西克江州，迫陈友谅遁武昌。又分兵克南康(今星子)、蕲州(今属湖北蕲春西南) 、黄州 ，迫陈友谅所辖之龙兴(今南昌)、吉安等地守将降，遂控制江西大部州县及今湖北东北部。二十三年三月，闻小明王和刘福通在安丰(今安徽寿县)遭张士诚军围攻，率军救小明王和刘福通至滁州。四月，陈友谅乘虚进围朱元璋辖地洪都(今南昌),守将朱文正率部奋力苦守85日。七月,率舟师20万往援,陈友谅撤围,东出鄱阳湖迎战。在与陈军决战中,先用火攻挫其锐气,继扼湖口，水陆伏击，歼灭陈军号60万，并击杀陈友谅，创造中国水战史上以少胜多的著名范例。次年正月，在应天即吴王位,置百官。不久,率军西征武昌,迫汉帝陈理(陈友谅子)降。继分兵克庐州、衡州(今湖南衡阳市)、襄阳(今属湖北襄樊)等地,至二十五年夏，占领长江中游广大地区。此后，按预定方略转兵东向。同年十月，针对张士诚辖区南北狭长、中隔长江、兵力分散等弱点，采取先取淮东，再占浙西，剪除两翼,后攻平江(今江苏苏州)之策,命徐达、常遇春率师出征。交战近两年，大量歼灭张军主力。二十七年九月攻克平江，俘张士诚。不久,迫降割据浙东的方国珍。十月,决定分兵多路，南征北伐，以北攻元军为重点。采纳诸将建策，制定“先取山东,撤其屏蔽；旋师河南,断其羽翼；拔潼关而守之,据其户槛。……然后进兵元都”(《明太祖实录》卷二十六)的方略,遂命徐达、常遇春率军25万北征。洪武元年(1368)正月，即皇帝位，立国号大明，建都应天。设大都督府(1380年改为五军都督府)，为全国最高军事机关，由皇帝亲掌兵权。实行卫所制，自京师至郡县要地设卫置所。从是时起，朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。五月，亲至汴梁(今河南开封)督战。八月，明军克大都(今北京)，推翻元朝。旋挥师西向，逐步平定西北。又遣师南下，相继平定福建、两广。继而多次发兵征漠北。四年，遣军入川，灭夏国。十五年，发兵取云南。二十年，平辽东。至二十二年，基本统一全国。在此期间,颁行军律,整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十(1398年6月24日)病卒，终年71岁。朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。注重招贤纳士,广采众议,严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。

元素周期表和朱元璋之间确实有很大的关系，他们之间的关联之处就在于元素周期表上面那一些代表那些元素的汉字是查阅朱元璋家谱得来的。元素周期表第一次被我国翻译是在明朝的时候，元素周期表上有118个元素，而这些元素大多都是跟金属有关的。

所以要找这一些能够代表这些元素的金属偏旁的汉字十分的不易，而正巧朱元璋的家谱也就是皇室，家谱上就有很多新创的五行生僻字。正好就可以拿来参考，用作元素周期表上命名元素的汉字也就从朱元璋有着密不可分的关系了。明朝的时候，皇帝最忌讳的就是重名这个问题，但是皇帝那么多加上又有很多皇子，个个都不能重名的话，那么汉字就显得十分的不够用。

所以他们取名字就需要自己去创字造字，这可把底下的文官们害惨了。这些五行生僻字都是那个时候为了取名字硬凑出来的，不仅要保证字型的美观，还要寓意美好，符合中华传统汉字的标准。虽然苦了这些文官，但是倒是给后人们创造了许多福利。

而元素周期表上的五行生僻字都大多数来自于朱元璋的家谱，朱元璋肯定也没有想到他们取名字不能重名这一规则还给命名元素周期表带来了许多便利。过道也有许多那个时候创造出来的五行生僻字，现如今已经没有经常的使用了，甚至有些已经荒废，除去了，但总归是保留了优秀的汉族文化。

朱元璋留下20字为后世子孙排族谱最终是用了一半，明朝就亡国了。

朱元璋是一个草根皇帝，本来只是一个和尚，但是在元末的环境中因缘巧合参加起义军，并且最后成了起义军的一个领导者，在刘伯温等名将的帮助下成功坐上皇位，成了历史上第一个纯草根出身的皇帝，因为在当上皇帝前，朱元璋往前追三辈、五辈也不是什么达官贵人，朱元璋称帝后还留20字为后世子孙排族谱，但是最后只用了一半，明朝就亡国了，究其原因我觉的主要有两点。

第一点，不顾朱元璋的嘱托，首当其冲就是朱允炆，违反祖训上台就削藩，想要加强自己的中央集权没错误，但是这太急了，后来就是明成祖朱棣起兵反抗，把朱允炆给打跑了，自己坐上了皇帝的位置，而朱允炆跑去哪儿了，现在还是一个没解决的难题，然后就是明朝很多皇帝都是不理朝政的，最典型的案例就是明朝的“木匠皇帝”明熹宗朱由校，天天沉迷于木匠的工作，导致了当时太监干政，虽然后来崇祯帝继位发奋图强，但是还是没法挽救日渐颓废的明朝。

第二个原因就是明朝皇帝寿命很短，更迭快造成明朝根基并不稳，明朝皇帝很多都是二十多岁，三十多岁就去世了，造成明朝改革频繁，社会动荡，就比如前任皇帝的改革还没弄完，新皇帝即位，旧改革直接被取消了，在这种情况下，也是给明朝的灭亡埋下了祸根。

朱元璋虽然留20字来为后世子孙排族谱，但是这些字并没有用完明朝就已经灭亡了，最后只用到了“慈”明朝最后一位皇帝崇祯给自己儿子用了这个字，排朱元璋留的字里的第十一个，也只能说用了堪堪过半。

据说元朝有个规定，普通人要按照父母年龄之和或者兄弟的排名来取名字。也就是说，名字就是一堆数字。如果是，那还是假的吗？朱元璋家三代人的名字都与数字息息相关。明朝开国皇帝朱元璋有一个奇怪的真名，叫朱崇巴。他父亲的名字也很奇怪。他的名字叫朱。他爷爷叫朱楚一。“崇巴”就是“巴巴”的意思，也就是说，朱元璋也叫“朱巴巴”。可见朱家三代都与数字息息相关：祖父是一，父亲五十四，孙子八十八，都是一百以内的自然数。朱家三为什么这样命名？畅销书《明朝那些事儿》的作者岳明老师解释说，朱元璋和他的父亲、祖先都出生在元朝。元朝有个规定，普通人不能上学不能当官就没有名字，只能用父母的年龄或者出生年月来命名。念明月老师在做解释的时候，并没有给出这个解释的来源。我在网上搜了一下，找到了出处。清代俞樾在卷五《春在堂随笔》中写道：“元制中，在无职之人，不准起名，乃以官阶、父母年龄为名。”意思是说元朝禁止普通百姓取官名，只要求他们按官阶或父母年龄来凑数。俞樾还列举了道光年间绍兴地区的命名习俗作为佐证：“近年来，绍兴农村以数字命名的人不少。比如丈夫二十四岁，女人二十二岁，使他们四十六，孩子取名四六；夫二十三岁，女二十二岁，共四十五个，孩子取名四五个。”按照这个逻辑，朱元璋取名“崇巴”，大概是因为他父母生他的时候刚好88岁；朱元璋的父亲叫五四，可能是因为他的父母生他的时候刚好54岁。这样夫妻双方的年龄应该都在二十以上五十以下，属于正常生育年龄。但朱元璋的爷爷朱楚一的名字，就不能这么解释了。他的名字是第一天。他父母生他的时候才一岁，这是不可能的。人类没有那么多生育能力。那么朱楚一的名字是怎么来的呢？按照当年岳明老师的解释，这个名字应该来源于出生日期，也就是说大概是因为朱初出生在初一。不过，翻阅朱元璋的家谱，朱楚一手下还有一个叫朱的兄弟姐妹。初一生初一，初二生初二。这难道不是巧合吗？所以我更倾向于认为朱楚一的名字来源于排名，不一定是兄弟姐妹中的排名，也可以是同宗兄弟中的排名。也就是说，同种族同世代的男人中，朱楚一可能是第一个出生的。与朱元璋同时代的另一猛将张士诚，也以数字为名，称张。“94”这个数字可能是张士诚父母年龄的总和，也可能是张士诚在同宗兄弟中的排名。要知道，以前有很多家，一家几千人。同龄的男性完全有可能排在第九十四位。据俞樾考证，朱元璋的弟弟常遇春的曾祖父是常43，祖父是常55，父亲是常66，都是编号。朱元璋的另一个弟弟唐河，有一个更有趣的祖宗名字。他的曾祖父是唐五一，祖父是唐，父亲是唐。他们不定期说，节假日都是。爷爷是劳动节，爷爷是儿童节，爸爸是建党日。以数字命名人名的习俗不是元朝的行政命令。朱元璋、张士诚、常遇春、唐河以及他们的父母都出生在元朝，他们都是没有官阶的平民。由于这些平民起名时都用数字，所以说“元朝的普通人如果不能上学做官，就没有名字，只能用父母的年龄或者出生年月来命名”可能是对的。

事实上，有确凿的例子证明，元代确实有一些非官方的人不以数字为名，或者有除数字以外的其他官方名称。我经常查阅《元史》这本书，里面有大量的元朝契约。参与契约的当事人多为平民，如祁门县的李文贵、徽州的谢知富、休宁县的吴兰友、晋江县的蒲阿尤等。这些人是商人或农民，但他们都使用官方名称，而不是数字。如果元朝政府真的禁止百姓用官名，那么这些人最多只能私配姓名，恐怕也不敢在签约时不用数字。回过头来看，我们会发现给数字命名并不是元朝人的专利，而是由来已久的习俗。我手里有一份北宋的收养文书。收养人的名字叫史思三。这个名字和朱楚一、常武武、张一样，也是一个数字号。至于是来自父母的年龄还是兄弟的排行，恐怕得问石四三自己才知道。我手里还有一本《元典章》，是南宋几位名臣编的。民事案件中许多当事人的名字都是有编号的。举个例子，有一份判决书提到，一个人以一个姓的姓来称呼一个姓，这个姓是一个姓，这个姓是一个姓一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓，一个姓后来，那个姓的男人死了，他的妻子张改嫁给了一个姓胡的男人，生了两个女儿，胡和胡武氏

后来，张的儿子季祖长大后，又娶了曹，曹又生了一个儿子，名叫九。如果把张看作是这个家族的祖先，那么这个祖先的后代除了继祖的官名以外，都是以数字为名的。非常夸张。现在我们可以得出结论，以数字命名人是一种习俗，至少在宋代就有了。元朝的人们只是遵从这一习俗，并不是因为官方的强制。

当然不是， 朱姓是当今中国的第14大姓，拥有人口占汉族人口的1%以上。 朱姓来源 １、朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。 ２、另据<<魏书·官氏志>>记载，鲜卑族竭烛浑氏 朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他们一起改为朱姓。 ３、《元和姓纂》记录说舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱为姓。由此看来，帝舜时代就已经有了朱姓。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。 4、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今安徽省砀山县），改宋氏为朱氏。 中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。 [编辑本段]神秘的蜘蛛——“朱” 姓的前身 朱姓本姓邾。那么朱姓的前身为什么姓邾呢？"邾"字是什么含义？邾姓又是怎么来的，邾氏的根源又在哪里 答案可能会让人们哧一大跳：朱姓的前身--邾姓的"邾"字，竟然是指一种大蜘蛛。 上面的文图是邾国、邾姓的"邾"字，从实物图像到甲骨文到小篆的演变过程图。 从图中可清晰看出，邾字的演变有三个阶段，即从最初甲骨文象形文字阶段，到金文的从黾、朱声的形声字"鼄"，再发展至从邑、朱声的形声字"邾"。 可见，邾国，邾姓的"邾"字是汉字规范化、形声化后才有的，"邾"字原作鼄。 《说文解字》云："鼄，鼅鼄也。从黾，朱声。蛛，鼄或从虫。"可见，"鼄"字不但是"邾"字的初文(原始文字)，而且也是今天"蛛"字的初文，它最原始的字义，就是代表一种蜘蛛。而从甲骨象形文字"鼄"可以看到，邾姓的"邾"，它的甲骨文活脱脱就是一个张爪爬行的蜘蛛。 崇拜蜘蛛的邾氏族原来，早在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为"邾"。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹城市一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹城市一带留下了邾城(今邹城南二十六里)、邾峄山(又名邹山、邾山，在邹城南三十二里)等地名。总之，古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱姓主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，我们可以认为，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的传人

朱元璋祖籍

说起朱元璋祖籍，那说法可真是不少，有的说在凤阳，有的说实在沛县，还有人说是句容，各种说法应有尽有。然而按照民间的说法是，一个人的祖籍确定，应该是他的出生地，也可以是他三代以上的家族居住地。

朱元璋像

朱元璋曾经自己回忆过自己的家族，他的祖籍应该是在句容的朱家巷。然而《明史》上却不这么认为，《明史》上说朱元璋祖先应该是沛县的农民，所以朱元璋祖籍应该是在沛县。只是北宋金国来犯之时，朱元璋的祖先朱百六带着妻儿逃亡到了句容的朱家巷。在朱家巷一直居住到朱元璋爷爷的时候，朱元璋爷爷朱初一受不得官府的压迫和剥削，只能躲到泗州去开垦荒田，生活下来，后来朱元璋的爷爷去世后，家庭又到了穷困潦倒的地步，朱元璋父亲为了躲避沉重的赋役，只能带着朱元璋一家东躲 ，四处逃亡，成了代代都要搬家的流亡家族。

然根据看到的碑文中记载到朱元璋的三代祖先都是居住在句容的，他们也是被葬在了句容的朱家巷。所以后来，等到朱元璋登基之后，便带着他的朝廷大臣来到了朱家巷寻找墓地。遵从古代的典籍，来此焚香拜祭祖先的坟墓。以此来作为朱元璋祖籍，后来朱元璋登基，选金陵作为皇城，大概是有光宗耀祖的想法吧。他还曾经想在句容修建祖先陵墓，可是却因为祖先的坟墓都找不到了，所以才就此作罢。

朱元璋父亲

朱元璋父亲原名叫朱五四，是元朝末年的句容人，也就是明仁祖。

朱元璋像

按照历史上记载，元代的 要是没有去上过学的话是不可以有自己名字的，都是按照父母的年龄相加或者是出生之后的日期来取名字的。这也是朱元璋父亲朱五四名字的由来。朱元璋原名也不叫这个，它的原名叫朱重八，后来因为起义，投奔郭子兴的时候，他觉得自己的名字不够大气，所以就给自己改名叫朱元璋，意思就是说自己是消灭元朝的武器。当时的朱元璋也帮父亲改了名字，叫朱世珍。

朱元璋的父亲是在五十岁时才有了朱元璋，后来搬到了濠州钟离县定居，因为当时的生活条件差，所以朱元璋的身体特别不好，营养不良，而且还经常容易生病，因为朱元璋父母没有太大的文化，所以非常的迷信，就是认为只有观音大士才可以救朱元璋，所以在朱元璋很小的时候就把他送到了皇觉寺，还让他拜里面的老和尚为师父。朱元璋在庙里的生活其实并不如意，经常受欺负，后来的他是在坚持不下去，所以逃了回来，后来朱元璋父亲为了躲避赋役，无奈之下只能搬了家，当时的朱元璋只有十岁，后来朱元璋父亲为了生活所迫去给当时太平乡的地主种地，而朱元璋也沦为了放牛娃。

然而朱元璋的运气还是很好的，他在放牛的时候认识了后来为他开疆扩土的朋友徐达、汤和、周德兴等人。他们这几人为朱元璋的皇帝之路可谓是立下了不少汗马功劳，成为后来的开国元老。

在朱元璋17岁的时候，家乡发生了非常严重的旱灾和虫灾。使得朱元璋父亲、母亲、大哥相继在这场灾难中去世。

朱元璋是哪里人

朱元璋是明朝时期的开国帝王，又名朱重八，明太祖，汉族人，也是中国古代著名的政治家、军事家。元末的时候起义，最终攻破皇城登上皇位，朱元璋的皇后就是著名的大脚马皇后。朱元璋去世之后就被葬在了明皇陵。

朱元璋像

那么朱元璋是哪里人呢？根据古人留下来的相关资料以及文字记载，我们知道朱元璋是现在安徽省滁州市凤阳县的人。凤阳县大家有可能不知道，但是小岗村大家一定非常清楚。小岗村就是凤阳县的一个村子。凤阳花鼓也是大家耳熟能详的，据说这个凤阳花鼓就是元末凤阳县人民过得不好的时候沿街乞讨，然后女孩们就跳这种舞来博取同情，据说朱元璋见过之后很是悲伤。后来朱元璋为了想让自己的家乡兴盛起来，想要把都城定在这里，大臣们极力阻拦这才作罢，但是护城河和有关的城池也建立了一半。

大家都知道朱元璋曾经当过一段时间和尚，那么他是在哪里出家的呢？就是在他自己的家乡凤阳县的龙兴古刹，也是现在凤阳县的著名景点，同时也是国家级景点。朱元璋的父母也是葬在凤阳县的，也就是现在的明皇陵。在凤阳县至今流传着一首歌曲，开头就是“说凤阳道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱元璋十年就有九年丰”。从这里我们也得出朱元璋是哪里人的答案。

朱元璋一生兢兢业业，就是在做皇帝之后也是非常勤奋的皇帝之一，为自己的家乡凤阳县的发展也做出了卓越的贡献。

朱元璋属什么

朱元璋一个农民出生，大字不识几个，竟然能趁乱当上皇帝。当时还有一个民间传言说明王要出世了，难道跟朱元璋属什么有关？接下来我们就详细分析一下朱元璋属什么，跟他当皇帝有没有关系。

图为朱元璋的画像

朱元璋是属龙的，从小家里穷还是个放牛娃，当时元朝气数已尽，各地起义不断，民生艰难。朱元璋所在的村子还流传瘟疫，家里父母都死了。朱元璋生活不下去，就去寺庙当和尚。可是没做几天寺庙解散了，他开始四处流浪乞讨度日。这一流浪就是三年，他过着饥不饱腹的日子，可以说受尽 。三年的乞丐生涯结束后，他又回到了当初那个寺庙。

这个时候民间存在一个叫白莲教的，宣传明王要出世了，其实他们说的这个明王根本指的不是朱元璋。明教有个叫张无忌的，能文能武所向披靡，他是众人心中的明王。他在这场明教振兴的路途上扮演着重要角色，作出巨大贡献。当天下民心初定之时，他有退隐之心，更不愿意当明王。

那么明王该由谁担当呢？当时朱元璋勤勤恳恳打仗，所得财物都是与士兵分享，颇得军心。他带领的军队所到之处绝不骚扰当地百姓，民心也得尽了。再考虑到他品行不错，再加农民出生，应该不会亏待百姓，所以就把这个机会留给了朱元璋。以上只是流传的一种说法，史书并不是这样记载的，但是他农民出生并无特别之处，也不像刘邦这么狠，若背后没有一股势力推动的话，是很难成为天下之主的，难不成跟朱元璋属什么有关？

朱元璋起义

朱元璋起义进行的风风火火，顺应天命而一举成功。朱元璋起义之所以能这么顺利，这跟元朝的腐败和无能有莫大的关系。朱元璋起义成功也跟明教的关系很大，接下来为大家详细介绍朱元璋起义。

图为朱元璋的画像

朱元璋本是一个穷人家的放牛娃，什么都不是，还因为没有饭吃去当和尚，更因为寺庙没有饭吃而去当乞丐。走到哪儿都没有饭吃，最后朱元璋想通了，只有打败元朝才有饭吃，所以当他儿时的玩伴叫他一起参加起义军的时候，他就应声而去。朱元璋参加起义军后，几乎战无不胜。郭子兴非常的赏识他，同时也为了笼络住他而把自己的义女马秀英嫁给了他。后来郭死后，他就逐渐成为了这支队伍的元首，被封为吴国公。

朱元璋志在驱逐元军、收复中华、让老百姓都过上平安太平的日子。他的起义军所到之处从不扰民，他得到的赏赐也都和士兵们分享，所以愿意跟他起义的人越来越多，最后发展成为一股星星燎原之火。再加上他身边有很多的谋士，他可谓是一路高歌，所向披靡。

朱元璋起义时还出现了月饼，自此每到中秋中华儿女都有吃月饼的习惯。为了快速歼灭元军，但是朝廷官兵巡查的非常严密。怎么办呢？刘基想出了一个好办法，过几天就是中秋节了，何不在那一天起义呢？他就想到把纸条放在饼子里，然后再把饼分给大家吃。当大家在中秋节那天吃到饼发现里面的纸条的时候，就知道起义的时刻到了。因为这个好主意，朱元璋的军队顺利攻下元大都。月饼让朱元璋顺利当上皇帝，所以月饼是吉祥的象征。

朱元璋结拜兄弟

朱元璋是明朝开国皇帝，在很多电视剧中都演过朱元璋，他自布衣贫民而到了一国之君的道路可谓传奇。而在很多电视剧中朱元璋结拜兄弟是有出现的，他们是武殿章，胡大海，邓愈，朱元璋，汤和，常遇春，郭英。

朱元璋结拜兄弟剧照

朱元璋结拜兄弟几乎囊括了整个明朝初期的名将，但是在真正的历史中没有这样的记载，这些人一开始都是朱元璋的属下，而直到最后还是朱元璋的属下，朱元璋没有和任何一个人结义为兄弟。

但是据传说朱元璋还真有一位结义兄弟，那就是他的结义哥哥田兴。这个人是一个比较传奇的人物，因为他是在朱元璋做和尚外出化缘的时候与结拜为兄弟的，并在朱元璋落难的时候给过他很大的帮助。

但是后来朱元璋参加了起义军，朱元璋便失去了他的消息，而田兴一直在暗中帮助朱元璋，后来朱元璋做了皇帝，便彻底失去了这位结拜大哥的消息，所以他派遣了很多人在全国各地寻找。

直到一次偶然的机会朱元璋找到了这位结拜大哥，朱元璋给他写了一封情感至深的信件，以弟弟之礼邀请这位大哥到自己这里来。所以田兴来到了朱元璋这里，朱元璋果然是以礼相待。

在他们接触之中朱元璋一直都以礼相待，同时感念他的恩情，朱元璋还劝他留在京城为其养老，田兴最后答应了朱元璋，在京城直到去世。对于杀人如麻的朱元璋来说，能做到这点是非常不容易的。

皇帝的脸是龙颜。所以即使是近臣，没有朕的“抬起头来”，是不能随便看的，也不能议论。其实，这是古代帝王彰显高高在上的天子权威、神化自己的一种谋略。但是，因为皇帝的脸不能随便看，就容易弄出“相貌问题”，有的至今争论不休。

如秦始皇嬴政到底长得什么样子，史学界争议颇大。《史记》卷六《秦始皇本纪》中记载，“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”准，即古代相书中所言的鼻子，从记载中看，嬴政鼻梁并不完美，有缺陷，眼睛细长，说话声音怪异，是一个五官比例不协调，相貌丑陋的鸡胸男人。有人因此戏言，中国封建社会的第一皇帝，是帝王中的第一丑。

但北宋李昉等人主编的《太平御览》中记载又有所不同，称嬴政是“虎口”、“日角”、“隆鼻”、“大目”，这样说来他又是高鼻梁，大眼睛，相貌堂堂的帅哥级男人了。我因偶然的原因，多年前曾跟乡下的算命先生拎过几天包，粗知唐举、皇甫玉、袁天罡诸史上相术名流的故事，从中国古代传统的面相原理来看，“虎口”之人与“龙口”之人均为帝王相：“虎口阔大有收拾，须知此口必容拳，若然不贵且大富，积玉堆金乐自然。”可见，嬴政的相貌不是丑，而是奇，贵不可言。

另一个与秦始皇一样，给后世留下严重“相貌疑云”的帝王是明太祖朱元璋。有史学家称他是下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥琐男人，朱元璋才算是中国帝王中的第一丑；但有的人称朱元璋是五官超格、相貌超俗，乃大富大贵的罕见帝王之相。两种观点截然相反，目前外界能见到的画像也主要集中在这两类，即一丑一俊，但版本众多。我曾在以前的文章中简单提到过朱元璋的相貌问题，辑了他五幅不同形象的画像。

这里重新提起，是因为我终于收集到了迄今最全的朱元璋画像，既有宫廷的，也有民间的，版本达16种之多，有的相貌很滑稽，十分新鲜。其中，有不少是我从南京明孝陵博物馆藏品中看到的。馆藏画像均已入收王前华、廖锦汉两位明孝陵文物专家主编的《明孝陵旧影》一书中，共有13种。廖锦汉先生向我介绍过，称“这些画像是第一次公开，有几幅是从民间新发现的”。我相信众多网友也是第一次看到下面图中的几张，因为即使明史学者也未必全看过呢。

图一：朱元璋民间画像

图二：朱元璋民间画像

图三：朱元璋民间画像

图四：朱元璋民间画像

图五：朱元璋民间画像

图六：朱元璋民间画像

图七：传朱元璋宫廷画像

图八：传朱元璋宫廷画像

图九：朱元璋民间画像

图十：朱元璋民间画像

图十一：传朱元璋宫廷画像

图十二：朱元璋民间画像

图十三：朱元璋民间画像

图十四：朱元璋民间画像

 

图十五：朱元璋宫廷画像（“标准像”，中年）

图十六：朱元璋宫廷画像（“标准像”，老年）

过去给帝王画像，就像现在国家***有专门的摄影师一样，也有御用画师。民间有一个流传极广的朱元璋画像故事：说是朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师十分认真，把像画得维妙维肖，栩栩如生，和真人一样。朱元璋看到自已丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。第二个吸取了教训，自作聪明，把朱元璋画成美男，一表人材，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，明明是在忽悠他，自然画师难逃一死。第三个是真聪明，揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”：脸型描摹得与真人差不多，其它部位跟着感觉走，就如现在影楼给新郎新娘拍婚纱照，处理得模棱两可，说是也是，说不是也不是。结果朱元璋看到自己满脸仁慈，一副帝王之相，龙颜大悦。不用说，画师获赏，免予一死，被放回了家。http://blogsinacomcn/laoni

“民间故事”里透露出一个信息，朱元璋的相貌异于常人，可能确与秦始皇一样，是不合比例，五官失调。但“爱美”之心人皆有之，何况讲究威仪的帝王朱元璋？所以暗示画师造假。同时也说明一个问题，朱元璋对自己的画像要求极其严格，绝不充许不满意的作品流出。既然如此，民间为什么会有这么多版本流传下来？

有一种原因不可忽视，就是朱元璋杀人如麻，除了残害忠良，还得罪了不少文人，文人怀恨在心而借此泄恨，于是根据传说中的描述，故意夸张其面部缺点，丑化朱元璋，把本来相貌就一般的皇帝画得更加糟糕了。但这理由并不很硬实，因为朱元璋是汉人，是他赶走掘陵盗墓，奸妇*女，无恶不作的外族，推翻了给民间带无尽痛苦的元朝，至少老百姓应该很尊敬他的，怎么可能允许这种丑化大救星式***的画像流传下来？再说，明朝的典章是很严厉的，当年到朱元璋孝陵前割猪草都可能被逮起来的，这种画放在家里，哪该是什么罪？别说画，想都不敢想！

问题只有一个，就是后人，特别是清朝所为。

自1368年朱元璋在应天（南京）称帝，到1644年李自成的农民起义军攻破北京城，明思宗朱由检煤山被逼上吊自缢，历277年的大明王朝结束，清王朝开始了。清王朝是满族人的天下，1636年清太宗皇太极将后金政权易名而来。1644年清世祖福临赶走李自成，迁都北京后，清朝在好几个时期或轻或重，有步骤地开始“篡改运动”。为了统治的需要，甚至连《明太祖实录》这些书，都安排文人“修饰”，从文字上丑化前朝，歌颂大清万年江山。可以想见，在这种背景下，本来民间就传说相貌怪异丑陋的朱元璋，就很难逃脱被“恶搞”的结局了。一个王朝都倒下了，开国皇帝能不被嘲弄么？

从目前来看，除了一两幅外，绝大部分版本都系明亡以后民间所绘，有的版本极不严谨，如把朱元璋的皇冠绘成了秦汉制式（见图六），和秦始皇、汉武帝戴的是一样的，显然是一幅搞笑画作。还有朱元璋的下巴大如馒头，从生理角度讲，这是不可能的，除非得怪病。如果这种长着奇怪下巴的画像真是明时之作，那只有一种解释，就是当时确实把朱元璋的奇异相貌当着帝王奇相来理解了；或是朝廷有意授权画师，通过障眼法来愚弄臣民。而从历史上看，在出生、相貌上故弄玄虚，也确是帝王美化自己的一个常用小把戏。

如《明实录》记载，朱元璋晚上出生的，生下后红光满地，房里异常发亮，邻居以为朱家失火了。实际上这怎么可能呢，说红色满地倒是真的，因为其母生他时大出血了。再者，朱元璋与哥哥葬父时说是遇到暴雨，于是放下包裹在芦席里的父尸，进庙里躲雨，结果雨停了，奇事也出现了，尸体所在地方自起坟头，于是就传出了朱元璋葬父葬到出真龙天子的风水宝地上了。朱元璋称帝后专门在凤阳的“中都”修筑了皇陵，将父母的连棺材也买不起的土坟头，改建成帝王陵，至今尚存。所以，不排除后世或朱元璋本人有意为大明开国皇帝，从相貌上寻找天意和理由的可能。据说，朱元璋患过天花而不死，留下了一副麻脸，加上他的下巴可能稍长，额骨稍凸，时人可能觉得太丑了，御用文人则正好附会说这是帝王奇相：“下辅学堂地阁朝，承浆俱满是官僚。如教中辅来相应，必坐枢庭佐舜尧。”一般地阁（下巴）饱满就是官相之人，而朱元璋地阁雄奇，妙不可言，贵不可测，自然是帝王的好命了，相貌要异于常人。 

所以，面对朱元璋一脸仁慈、那张现保存于北京故宫，并为南京阅江楼等多个明朝景点悬挂的“标准像”（见图十五），有人觉得与真人不相符，是假的，认为长着怪异下巴的画像与真人最接近。朱元璋到底长得怎么样，丑不丑，现在谁也说不清，成了一段历史疑云。但我推测是不会丑到哪里的，不然在濠州起事的王财主郭子兴怎么可能把义女马秀英，嫁给一个要钱没钱要长相没长相的穷和尚？再说，相貌会遗传的，朱元璋生有朱标、朱棣等24个儿子，这么多“龙种”当中为什么没有一个人肥耳、大下巴，与他长得相似？从明诸帝的画像来看，均无此长相啊，相反都与朱元璋的标准像差不多。所以说，真实的朱元璋与标准像不会差得太远。有朝一日，如果朱元璋的陵寑孝陵地宫被打开了，找到其遗骨，用现代电脑三维复原技术处理一下，真相就会大白了，一切OK！