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我也姓辛,云南的我不知道你的祖籍是哪里,但是可以给你介绍一点姓辛的来历

辛姓系承姒氏 发祥繁衍陇西

关于辛氏的古老渊源，《姓纂》一书记述得最为清楚，是这样的：“姒姓，夏后启别封支子于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏。《左传》：周太史辛甲、辛俞美，为昭王友，秦有将军辛腾，家中山苦陉，曾孙蒲，汉有辛武贤，陇西。”

依照上述《姓纂》的记载，属于夏启后裔的辛氏，是从最初的莘氏改过来的。不过，数千年来所孕育的不计其数姓氏之中，却另外还有一支血缘不同的莘氏，那就是《潜夫论》所记载的：“莘，祸融氏之后，分为八姓，已、秃、彭、嬗、曹、斯、莘”。换言之，上古掌火的祝融氏的众多后裔之中，也有以莘为氏的。反顾过去的历史，一直到1000年的宋朝之时，还有一位叫作莘融的名人出现，可见莘之为氏，的确是存在于芸芸众姓之中的。

那么，源自祝融氏的莘氏，跟源自夏启的莘氏，彼此间有没有什么牵连？对于这个问题，《广韵》一书回答得最清楚，指出：“莘，辛声近，遂为辛氏”，明白说明了后来莘氏改姓为辛氏的情形，也为今日莘氏的所以不甚多见，下了最合理的注脚。

从上段文献辛氏的来龙去脉，可以说就一目了然了。这个家族出现之后，一向以陇西一带为繁衍成长的温床，尤其现在的甘肃狄道地方，更是长久以来辛氏家族的一个主要繁衍中心，历代人才辈出，声誉响亮无比。

发祥于陇西的辛氏家族，在历史上一向表现得出类拔萃。到了宋代，辛氏的表现有如日之中天，金碧辉煌令人不可逼视，这种情形，只要看辛弃疾个人表现，便足以说明一切了。

辛弃疾三个字，对于读书人而言，相信必然是无人不知，无人不晓的。他的文学才华，照耀古今，他的将略武功，更令人肃然起敬，堪称为允文允武的千古奇才。他的诗文充满了浓郁的悱恻绮丽之思，所以很容易使人联想到辛弃疾可能是一位风流倜傥的文弱书生。若有这种想法，可就大错而特错了。辛弃疾的作品，除了晚年所作的少数几首之外，绝大多数都悲壮激烈。流传了千百年的《稼轩集》，就满载着他的爱国情怀。

纵观辛弃疾一生的爱国事迹，的确千古足式。他于宋孝宗时，历任江西、湖北、湖南等地的安抚官，屡以平盗立功。他在湖南创立的“飞虎军”，更雄镇一方，为当时江上诸军之冠。后来，到了宋宁宗时，他又以一连串辉煌的功绩，出知绍兴、镇江等地，虽然未能完成北伐中原的夙愿，但已备受千秋万世的景仰。立功、立言、立德，辛弃疾的确是后世辛氏家族之光。

唐朝官居宰相的辛渐也是辛姓翘楚

南康郡：晋代从庐陵郡分置南康郡。相当于现在江西省南康、赣县一带地区。

高阳郡：本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在今河北省高阳县一带。

「融」源出

融（Róng）姓源流单纯，源出有一：融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称“祝、融二姓同宗。”

得姓始祖

祝融。远古时候有个部族首领叫祝融，祝融的后代，形成祝姓和融姓两大支。祝融在古时也被封为金、木、水、土五行神中一神，为火神。而祝融的先祖是黄帝，是黄帝孙子颛顼这一支的后代。黄帝有许多儿子，其中二十五个最有出息，都分别得到一个姓。二十五个儿子中有一位叫昌意，昌意的儿子中以颛顼最出色，部族昌盛。黄帝族的部落强盛后，活动的领域更为广泛，祝融部族原来居住在中原，后来迁往江南。当时江南不如中原先进，祝融部族到南方的，与当地人杂居。自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，古时那里曾称为南康郡。祝融作为火神的威望，也延传千古，后来被尊为灶神，是与人们生活息息相关的伟大神灵。故融氏后人奉祝融为融氏的得姓始祖。

迁徙分布

融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融，他的后代中就有以他的名为姓，称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁，因此自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，而那里被称为南康郡。

堂号

古皇堂：《白虎辟儒通义》中，以伏羲、神农、祝融为三皇，早于黄帝，故融姓又称“古皇”。

融姓宗祠通用对联

〖融姓宗祠四言通用联〗

源自火正；望出南康。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

高阳世泽；火正家声。——佚名撰融姓宗祠通用联同上。

〖融姓宗祠六言通用联〗

炎帝神明之胄；祝融留裔之遗。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏的来源。祝融，传说中的上古帝王，相传为炎帝的后人，高辛氏帝喾时曾任火正，因光明四海被称为祝融，被后世奉为火神。共工作乱时，他奉命前去诛杀共工。据《白虎通义》记载，他与伏羲氏、神农氏并称为上古“三皇”。此联另一版本下联末仅易一字（见下）。

炎帝神明之胄；祝融留裔之支。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏起源于上古，为颛顼高阳氏的后裔。颛顼之后有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融氏后人分为祝姓和融姓两支。

〖融姓宗祠七言通用联〗

火热心肠勤国事；正确思想为人民。——佚名撰融姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌融姓的始祖“火正”二字的嵌字联。

〖融姓宗祠七言以上通用联〗

位列南方，诚文物光明之象；职司夏政，实衣冠礼乐之乡。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指指祝融部族迁居江南繁盛文明之地。

融姓典故、趣事

〖祝融的传说〗祝融是长期以来在我国广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却无论如何取不出火，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中原的黄帝封他为火正官，并赐名祝融。火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的`火，镇守南山。祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用讫求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。

南阳郡：战国时置郡。治所在宛县，在今河南省南阳市。

济南郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡，后又在齐郡之地设置济南郡。在今山东省临淄市一带。

「终」源出

终（Zhōng终）姓源出有二：1、出自高阳氏，是黄帝孙颛顼的后裔，以祖字为氏。据《元和姓纂》载，颛顼有子老童，老童生子吴回，吴回生子陆终，陆终的孙子以祖父的字为姓，称为终姓。此支终氏望出济南、南阳。2、出自妊姓，以祖字为氏。夏朝有太史令终古，他的后世子孙以其名字中的'“终”字为姓，也称终氏。

得姓始祖

终古。终姓的历史十分久远，可以追溯到上古时期传说的融氏的儿子陆终。据《元和姓纂》上说，终氏是陆终的后代，以王父字为氏的此姓，望出济南、南阳。又一说法认为是出自夏代太史令终古，子孙以其名字中的“终”为姓。终古是后世终氏家族的始祖，在夏桀当政时官拜太史令，因劝谏夏桀不成而出奔商汤。从上述两种说法可见，终氏不管是出自陆终之后，还是出自终古之后，都是以王父字为氏。望族居南阳郡（今河南省南阳县）。终氏后人尊终古为终姓的始祖。

迁徙分布

终姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。终氏是黄帝的后代，属正统华夏姓氏。远古时有个首领叫陆终，陆终的孙子辈中有人以终字为姓相传世代。而陆终的先人是黄帝。黄帝有个孙子叫颛顼的儿子叫老童，老童的儿子叫吴回，吴回的儿子就是陆终。终姓是黄帝后代，龙的传人。另一支终氏是起源于夏朝太史令后为商臣的终古，他的后代中就以终古为姓。

堂号

奔商堂：夏桀无道，凿池为夜宫，男女杂处，一月不朝。终古哭着谏，不听，终古遂奔商（放弃夏桀，到商汤那里去）。

终姓宗祠通用对联

〖终姓宗祠四言通用联〗

返书归璧；弱冠请缨。——佚名撰终姓宗祠通用联上联典指宋代人终慎思，有大志而苦学，朋友董储以书信把他推荐给朝廷，未得任用。他取书信回家，写信告诉董储：“鲁箭高飞，原以为聊城必下。谁知秦都不遇，我带着赵璧回来了。”下联典指西汉济南人终军，字子云，十八岁时人长安，官至谏议大夫。出使南越，自请“受长缨，一定捆住南越王的脖颈，把他带到宫殿下”。死时年仅二十余岁，世称“终童”。

流声高密；彰德郡南。——佚名撰终姓宗祠通用联上联典指汉·终苌事典。下联典指汉·终庞事典。

〖终姓宗祠六言通用联〗

显英名于弱冠；比侯吏于掩关。——佚名撰终姓宗祠通用联全联典指西汉济南人终军，字子云，年十八当选为博士弟子，从济南步行入关，关吏与繻为信，令其返还时验合。终军曰：“大丈夫西游，终不复传还！”弃繻而去。后果执节出关，行使郡国。