山西省忻州市岢岚县邮编号是什么

栏目：资讯发布：2023-10-18浏览：2收藏

山西省忻州市岢岚县邮编号是什么,第1张

邮编：34000

岢岚县位于忻州市西南部，北依五寨、河曲，南靠兴县、岚县，东邻宁武、静乐，西与保德相连。总面积1980平方千米，总人口8万人（2004年）。

县人民政府驻岚漪镇。邮编：036300。代码：140929。区号：0350。拼音：Kelan Xian。

地处晋西北黄土高原中部，管涔山西北麓。地势东南高，西北低，东部山地以岢岚山主峰荷叶坪为最高，海拔2783米。西南部为烧炭山。西与西北部为黄土丘陵区。中部沿岚漪河两岸形成带状平川区。境内主要河流为岚漪河及其支流东川、南川、北川，均属黄河水系。境内气候寒冷，年均气温6度，一月均温-14度，七月均温19度，年均降雨量 456毫米，无霜期 110天。

行政区划

岢岚县辖2个镇、10个乡：岚漪镇、三井镇、神堂坪乡、高家会乡、李家沟乡、水峪贯乡、西豹峪乡、温泉乡、阳坪乡、大涧乡、宋家沟乡、王家岔乡。共有237个村委会，335个自然村（下列括号里为自然村）。

岚漪镇（42个村委会，53个自然村）：东街（窑子坡、东关、南沟沟渠）、西街、坪后沟、后砖窑沟（前砖窑沟）、乔家湾（王家沟）、牛家庄（龙王沟）、管家庄（佘家寺湾）、阳蒿塔、梁家会、玉龙、道生沟、石家会、前曹湖村、后曹湖村、南山、长柳、刘家湾、北道坡、马坊（辛庄沟）、大巨会、下石沟、马家焉、天桥洼、弓箭峪、武家沟、前舍窠、后舍窠（新高庄、西化岭）、井溢村（昌峪沟）、王现庄、朝阳、东豹峪一队、东豹峪二队、东豹峪三队、井沟、羊应子。（另一资料还有：大庙沟、小庙沟、崔家沟、第三沟、南高庄、黑石圪台几个村；东豹峪一、二、三队为：东豹峪村、东豹峪东沟村、东豹峪西沟村）

三井镇（16个村委会，16个自然村）：三井、谷沟、秦家庄、宋家寨、焦山、孟家坡、东张仪庄、西坡、西张义庄、大坪、咀子、新寨、焉头、南川、古城、安吉。

神堂坪乡（17个村委会，20个自然村）：神堂坪、阎家坪、安塘、康家会、丈子、卡修坪、锦秀（项条坡）、岔上、西洼、团城子、新民、水门、深山焉、大营盘、黑峪、山神庙（王伙沟）、路仙庄（大阳坡）。

高家会乡（20个村委会，20个自然村）：后会、圪索、上川坪、阴家庄、上村、梨元坪、马铺塔、李家坪、高家会、草城、店坪、西会、五里水、席麻会、天洼、新义井、羊圈会、团龙沟、扬家坪、吴家庄。

李家沟乡（13个村委会，15个自然村）：李家沟、常丰、圪辽、水草沟、荒沟、前牛栏（后牛栏）、范家塔、石塔、霸王山、石佛河（暖泉湾）、胡家洼、黄土湾、樊家洼。

水峪贯乡（23个村委会，39个自然村）：芦子河、张家沟、娘娘庙（第二沟）、新窑、刘村、寨子（石昌局，虎松沟）、草滩坪、旧舍窠、后山、山峪贯（张家湾、王堡、岩上、犁眼沟、神宫湾、红花梁、瓜塔、安子峁）、寨山沟、沙塔（岔石）、维塔、桑洼、长塔、则门子、在化（陈家梁、麻地沟、杨家沟）、大南沟、小化沟、堡子梁、则堡塔、寨上（田家沟）、华咀渠。

西豹峪乡（21个行政村，26个自然村）：前西豹峪、后西豹峪、谢家坪、后谢家坪、山庄头、白家湾、井条、松林坪、正沟、基钦、马家河、油家沟（下油家沟）、田家沟（大毛窝、大阴坡、后梁）、官道底、豹峪沟、长水、王昌沟、芦家山、泉子沟、三义庄、阴圪凌、十字焉。（另一资料还有向阳村，而没有后谢家坪村）

阳坪乡（17个村委会、41个自然村）：大赵家洼（小赵家洼、骆驼场）、赵二坡（宋木沟）、阳坪（石河沟、水窑沟）、石窑坪（郝家沟、张家洼、人家会）、阳家湾、松井、大滩沟（油家沟）、新舍窠（木瓜湾、红军塔、新坝湾）、下寨（东沟）、王兰沟（张家沟、果树湾）、中寨（毡匠沟）、井儿上（正沟、前斜岭背、后斜岭背、宣家洼、红崖湾）、神岭沟（寺圣庄、前窑子、麻黄沟）、石盘头、贾家沟、神堂沟、大榆沟。

温泉乡（11个村委会、23个自然村）：田家崖、后温泉（桦林沟）、路家岔（井沟、马家沟）、土淤坪、咸康（中咸康、后咸康、摸咀沟、前摸咀沟）贺家沟（涧沟）、刘家岔（胶泥湾）、雷家坪（党家崖）、前温泉（白家湾）、付家（高家沟）、山神堂。

大涧乡（17个村委会，23个自然村）：大涧（鸦儿湾、大虎沟）、小涧村（小涧沟）、官庄、沙麻沟（井沟）、孟家圪台、兴盛寨、何家湾（堡沟）、梁家店、下五井、永兴庄、张家村、兴旺庄、赵家村、条子沟（前条子沟）、吴家庄、阎家庄、寺沟会。

宋家沟乡（28个村委会、43个自然村）：宋家沟、高家湾、东口子（西口子）、铺上、柳林湾（曹家沟）、明家沟（十里岩）、吴家岔（木家村、东沟、杏树湾）、鸡儿焉、黄道川（走道峁、圪豆沟）、马跑泉（东场沟）、官地（破火沟）、沙坡子（北至达）、和尚泉（大南沟、小鸡儿洼）、长崖子、甘沟、牛碾沟、石盘、七眉、北方沟、南沟、南至达、维尔沟、偏道沟、田家村、燕家村、程家村、安子、化岔（黑土湾、阴坪）。

王家岔乡（12个村委会、16个自然村）：王家岔、宁家岔、辛家湾、张家西沟、水泉子（北沟、正虎沟）、黄土坡（前南沟）、贾楼底（山神庙）、朱家湾、阎家村、武家沟、楼房底、寇家村。

历史沿革

岢岚，春秋属晋，战国时设楼烦郡。秦属太原，汉属雁门郡，魏属新兴郡。北魏因境内有岢岚山而改名为岚州。隋改称楼烦郡，并于大业三年置岢岚镇，属岢岚军。唐长安三年置岚谷县。宋于岚谷县置奇岚军。金废军，开岚谷县为岢岚州，元废。明洪武七年置岢岚县后复升州，民国元年复称岢岚县。

2000年，岢岚县辖2镇16乡：城关镇、三井镇、高家会乡、神堂坪乡、大涧乡、李家沟乡、阳坪乡、中寨乡、温泉乡、芦子河乡、大化乡、西豹峪乡、王现庄乡、大巨会乡、宋家沟乡、王家岔乡、马跑泉乡、燕家村乡。总人口80760人，各乡镇人口：城关镇 27866 三井镇 7509 神堂坪乡 7157 高家会乡 6903 大巨会乡 1710 李家沟乡 2182 大化乡 3739 芦子河乡 1160 西豹峪乡 3073 王现庄乡 1132 温泉乡 2603 阳坪乡 1567 中寨乡 1379 大润乡 4335 宋家沟乡 3032 燕家村乡 993 马跑泉乡 2351 王家岔乡 2069 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

2001年，岢岚县区划调整：原城关镇、大巨会乡及王现庄乡7个村合并并更名为岚漪镇；原王现庄乡5个村并入西豹峪乡；原芦子河乡和大化乡合并更名为水峪贯乡；原中寨乡及王现庄乡4个村并入阳坪乡；原马跑泉乡、燕家村乡并入宋家沟乡。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，岢岚县上榜。

2020年12月，岢岚县上榜2020中国城市创新百佳示范县市榜第96名。

2020年11月，“2020中国乡村振兴百佳示范县市”榜单新鲜出炉，岢岚县位列第16名。

2020年10月，岢岚县荣获2020年全国双拥模范城（县）称号。

2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认岢岚县为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2020年6月，岢岚县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（晋绥片区）。

2016年7月，岢岚县荣获2016年全国双拥模范城（县）称号。

2016年2月，岢岚县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

陕西神木县共有149座煤矿，其中国有重点煤矿13座，国有普通煤矿8座，乡镇煤矿128座。其中主要大矿有：凉水井矿；锦界矿；大柳塔矿；榆家梁矿；石圪台矿；柳塔矿；杨火盘矿；哈拉沟矿；红柳林；张家峁；宁条塔；大砭窑。小矿不计其数就不一一列举了。具体位置就是煤矿名称。

：

神木市，隶属于陕西省榆林市，是“中国文明的前夜”——石峁遗址所在地，位于陕西北部、秦晋蒙三省接壤地带。总面积达7635平方千米，是陕西省面积最大的县级市。

截至2017年，神木市下辖15个镇，常住人口4712万人，总人口542万人。2017年全市实现生产总值（GDP）111033亿元，按不变价计算，同比增长78%，增速较去年同期提高02个百分点。其中，一产完成1341亿元，同比增长46%；二产完成77796亿元，同比增长52%（其中规上工业增加值完成78568亿元，同比增长49%）；三产完成31895亿元，同比增长136%。三次产业占比为121：7006:2873。全年人均地区生产总值239605元（常住人口口径）。

参考链接：词条神木神木

美哉，米脂婆姨

孟西安 (19950514)

美哉，米脂婆姨

本报记者孟西安

“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭”，这句赞美陕北

人杰地灵的民谣，开口赞颂的就是“米脂婆姨”。

在桃花盛开的时节，记者再次目睹了“米脂婆姨”的风采。

十年前记者曾来此采访，街上的米脂婆姨，服饰单调，“包装”陈

旧。而现在变了，街头不时闪现身着桃红、桔黄、翠绿、绛紫而又款式

新颖服装的姑娘、婆姨，大都十分俊俏。

在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里，出奇的是这个地方，偏僻而不

荒落，贫困而不低俗。《米脂县志》云：“此地有米脂水，沃址宜粟。

米汁淅之如脂，故以名城”。米脂的小米金灿灿、喷喷香，吃了使人健

美、漂亮。明末农民起义领袖李自成和三国时有着羞花闭月之貌的貂蝉，

就是米脂人。

记者沿着七转八弯的沟岔和山路，来到貂蝉出生地艾好湾“貂蝉洞”

前。“艾好湾的女子长得都俊俏呢！”县委书记刘正义指着村头一位身

着红毛衣、头扎又粗又黑辫子的年轻婆姨说。

“我是个丑女子，比我俊的婆姨多着哩！”这位叫李飞的婆姨见记

者不停地对着她拍照，羞怯地说。不一会，峁坡上涌来一群年轻女子，

嘻笑着来看热闹。抬眼一望，个个长得水灵灵，洋溢着青春的魅力。

由于米脂婆姨远近有名，历来外嫁的多，因而米脂素有“丈人县”

（岳丈县）之称。近些年来，外地前来招工、招服务员和演员的每年都

有好几拨。1992年以来，仅由县劳动人事部门介绍到外地工作的米

脂姑娘就有1400多人，是年轻后生的两倍多。

来到米脂和榆林，听听男人和后生们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一

种享受。一天傍晚，记者与榆林行署专员施润芝共进晚餐。席间，大家

得知我们前来采访米脂婆姨，兴致顿起，竟对起夸米脂婆姨的酒歌来：

“陕北的山来榆林的水，米脂的婆姨实在美”、“毛格闪闪的大眼粉格

格的脸，米脂婆姨赛天仙”……均为自编自唱、“现蒸现卖”。

米脂婆姨，不仅外貌美，品德心灵更美。

面前这位米脂婆姨叫申俊峰，是姬岔乡燕家圪台村民办教师。丈夫

燕汝强原是村里的领头雁。因积劳成疾，突然病逝。面对这巨大的打击，

申俊峰抹干眼泪，在丈夫下葬的当天下午，在乡党委的支持下，她毅然

挑起丈夫的担子。她起早摸黑带领群众苦干，又修起24亩台地，建1

20亩果园和80亩桑园。去年底，全村人均粮、钱终于实现“双过千”。

像申俊峰这样有作为的婆姨，在米脂何止一人？

米脂是陕北有名的“文化县”，早在1920年，从北师大毕业的

米脂女学生高佩兰就在米脂创办了陕北第一所女子学校，培养了一代有

觉悟、有知识的优秀妇女。不少米脂女学生，像《青春之歌》中的林道

静一样，投身革命。在米脂女学生中也流传：“脚不缠，发不盘，剪个

帽盖搞宣传；当上女兵翻大山，跟上队伍上延安”。据统计，后来当上

省部级和厅局级干部的米脂婆姨，少说也有近百人，而县团级以上的如

今也有580多人。

在米脂李自成行宫，举办了一个《米脂妇女革命史迹展览》。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”。在展览中看到，1944

年入党的米脂婆姨汪润生，一生中收养了不同姓氏的20个孤儿，把他

们抚养成人，帮他们成家立业，而自己的亲儿子却在家务农，被人们称

为“伟大的母亲”；米脂婆姨杨钝，白手起家，创办起榆林地区唯一的

聋哑学校，把爱和智慧洒向50多名聋哑儿童；全国优秀教师、省劳动

模范白玉生和全国教育劳动模范、特级教师杜如谨，献身教育事业，用

自己的心血浇灌着祖国的花朵，在米脂的教育史上写下新的篇章。

米脂婆姨以聪明贤惠闻名遐迩。十里铺乡豆家圪�村的高如云，侍

候病瘫在炕的公婆整整13年。她坚持为婆婆端汤送药，喂吃喂喝，为

老人穿衣理被，背着婆婆住院入厕，直至婆婆在她的怀中安详地咽了气

……

记者返回咸阳机场时，猛然看到一位端庄秀丽的“空姐”，“她会

不会是米脂姑娘呢？”一问，果然是。“俺们共有8位姐妹去年被招到

咸阳机场工作，”这位**落落大方地说：“女人不是月亮，俺们要凭

自己的本事发热发光。米脂婆姨的事业不仅仅在黄土高坡，也在万里蓝

天！”

（附）

压题照片：今日米脂婆姨更风流。周怀忠摄

■眭姓读音小考

镇江地区，眭姓较多，分布在镇江市区、丹阳市，两地虽然不属于一个方言区，但眭姓人士几乎都不愿意称他们Sui 先生、Sui 同志。他们自称姓Xu，还说不是“言午许”，而是“目圭xu”，周边群众也只好改口。眭氏世代相传，保存了古音。又如佴姓，江苏有几个县市都有。句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nai” 。而江北的江都市昌松波斯庄，是一个有着1000多年历史的古老村落，那里的佴姓人都自称“姓 Ni ”，说是祖先从江南苏州迁徙过来，苏州话里“耳朵”发音作 ni duo 。后来我又遇到一位佴姓官员，他不愿意别人叫他Nai 处长，自称姓Mi。听说写《人到中年》的作家谌容，在许多场合都强调自己叫“Shen Rong ”。镇江西南乡的谌姓人口，祖籍河南。也自称姓“Shen”。谌在《新华字典》里注音为Chen

查宋本《广韵》“眭”字有下列读音：

平声五支：

许规切，眭盱健皃。

息为切，姓也。出赵郡。

平声六脂：

许维切，眭盱健皃。

平声十二齐：

户圭切，目深恶视。

另，据《淮南子原道训》：“眭然能视，■然能听”。（■，上下目，读营）。汉高诱注：“眭读曰桂”。

根据上述记载，“眭”字的历史读音共有五个。按照古音学家的分类，这些读音的韵母上古都在支部合口四等，按王力先生的拟测，加上合口呼的介音，韵母可以拟为[ue]。中古支脂二韵为三等韵，一般音韵学家认为，三等韵的语音特点是带有介音[j]。而这个介音[j]则是在於音发展过程中产生的，属於后起的语音特徵。这个介音的产生可能是由於声母的演变造成的。美国汉学家蒲立本在《上古汉语的辅音系统》一书中注意到，喉音的颚化会产生介音[j]。从《广韵》纪录的四个读音中，“户圭切”中古声母为匣纽，喉音。“许规切”“ 许维切”为晓纽，舌根音。高诱音桂，属见纽，也是舌根音。从音变规律看，喉音发展成舌根音是很自然的。匣纽的前化，导致介音的产生。这一点可以通过一些字的异读反映出来，如“许规切”九个字中（实际上是七个字），眭，觿，鑴，又读“户圭切”。此两切中的字多拥有共同的谐声偏旁，这不是偶然的现象。应该说，“许规切”重大部分字读是从“户圭切”而来的。而脂韵中的“许维切”，和“许规切”的也仅在韵尾上略有差异。

比较难以解释的是“息为切”的来源。这个问题暂且搁一搁，先说说“眭”姓在方言中的读法。在江苏镇江、丹阳等眭姓比较集中的地区，一般读念成“许”。如果这个音是从中古音“息为切”而来的，那麽，就意味著作为舌尖擦音的心纽变成了舌叶擦音。这在和北京话一样存在著舌尖擦音和舌叶擦音对立的镇江话中，这种变化是没有理由的。相反，舌根音晓纽三等字，变成舌尖擦音，在北方方言倒是很普遍的现象。因此，我猜测，江苏地区眭字的读音，并非由“息为切”而来，而恰恰来源於“许规切”。中古音拟为 [hjue]。由於介音[j]的作用，韵母进一步高化，直至最终失落，同时，声母也开始由舌尖擦音向舌叶擦音过渡，而这时圆唇介音[u]得到强化，最终成为韵母。再说“息为切”，令人疑惑的是，这个反切，在《广韵》中只此一字。《广韵》所本为隋末陆法言《切韵》，其所记读音，皆经过萧该、颜之推多人审核，未可遽断其谬误。我个人臆测，在当时北方眭姓所聚居地区的方言中，可能眭字的读音上已开始向舌叶擦音演变。而按照切韵语言系统，并没有舌叶擦音的位置，因此萧、颜等人将此字列入发音相近的心纽。陆法言《切韵序》云：“燕赵则多伤重浊”。据此可推，隋末唐初，燕赵地区汉语的浊声可能已经呈现弱化趋势，而“户圭切”的眭字正是这类浊声字，而燕赵地区也正是北朝以来眭姓繁盛之地。

关於“息为切”的来源，还可以做另外一个假设。那就是，我们假设眭字上古音的声母是一个s + 喉音的形式。由於前缀 s 的脱落，喉音转变为舌根音，有可能还引起声调的变化，如出现去声“桂”音。而姓氏多能保存古音，因而，脱落的不是前缀，而是喉音声母。由於同音字太少，要证明这种假设，难度很大。

眭姓是否出於白狄，要从传世文献中找到确证似乎很难。但是，眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一代。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。案《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，我看是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出於雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出於肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那麽，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作愧，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出於隗姓推测，不能说是毫无根据的。

但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。但是，如果再因声求义的话，或许可以得出一些更有意思的推论。

《说文》云：“赤狄本犬种。从犬亦省声”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等应该有一定的渊源关系。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一个可能的原因是因为肤色白皙的缘故。狄民族有以隗为姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指体形高大。《说文》“鬼部”：“象鬼头也”，亦指面貌特徵而言。《广韵》：“眭，目深恶视”，可能指深目而言。余太山先生在《古族新考》中，发现《大戴礼记》中陆终氏娶於鬼方氏胁生的传说具有印欧语系民族神话化特徵。根据现存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己独特的语言和文化，但是后来不相统属的各部分在不同的历史阶段与华夏民族以及其他各民族融合了。

附：

七律题凤鸣先生《眭氏历史考证》

典坟草昧费钩沈，野语求真显见深。

寻古族迁源白狄，述先祖德重黄金。

两河烽燧争雄长，断柳虫文推帝心。

流裔於今遍华夏，琴操遥揖响愔愔。

自注：

（一）野语句：礼失求诸野。由於传世文献的缺失，某些史实必须有甄别地求助於民间口头传说，此为社会学研究之通则。凤鸣先生从山西昔阳县民间流传之肥子国传说，求证出眭氏与白狄民族之渊源关系，诚符合此通则。

（二）两河句：春秋鲜虞国，战国时称中山国，白狄民族所建，与华夏诸国争雄数百载，两河为南河与东河，南河为古黄河故道，东河於今秦晋二省之界，此区域大致为今河北省中部。

（三）断柳句：《汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五》载：“是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰‘公孙病已立’，（眭）孟推《春秋》之意，以为‘石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。’ （眭）孟意亦不知其所在，即说曰：‘先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。’”

■眭姓起源一说

眭姓起源，史籍旷如，而民间口头传说中众说纷纭，且不少具有地域性特点。山西昔阳县东冶头乡人眭喜良所述，与同乡长者《眭氏历史考证》撰者已故凤鸣先生所述又不同，兹录如下，聊备一说，以待暇日详考。

山西昔阳县东冶头乡当地有不少姓眭的。在老家眭字读“sui”和字典音同。传说春秋战国时期，有一个小王朝叫“圭（读gui）王朝”，因事要满门抄斩，很多人跪在河边，执法官问谁姓“圭”，有智者目视河水急中生智说自己姓“sui”，因山西昔阳人把“水shui”读作“sui”。目视水故在“圭”字前面加目，目视水故取“sui”音，很多人从之，躲过一劫。据当地老人讲，现在东冶头乡还有一处废墟，名叫“殿圪台”是“圭王朝”古宫殿旧址，听说还有石碑出土，是否确切，没有考证。也算是“眭”起源的一种说法。估计眭氏一族是北方少数民族，因当地有七月十五吃“面杨”的习俗，说宋朝杨六郎扫北，所到之处屠杀颇多，故当地人对杨家狠之入骨，用白面作成人的模样，蒸熟食之。这一传说和习俗与中国传统的对杨家持褒奖态度不同，恐怕事出有因。而杨六郎屠杀的多是北方民族，由此推断眭姓一族来自北方一说倒也成立。

■眭姓起源一说

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。

眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。

丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。

明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。

千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。

■迁徙分布

眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有着不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一带。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。据《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出于肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那么，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作媿，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推测，不能说是毫无根据的。但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。江苏省丹阳之眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》（光绪版）记载，丹阳眭姓第一人（亦即始迁之祖）是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑（河北高邑县）人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年（958年），中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁（开封市）。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄（横塘镇眭巷村东），开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。明景泰六年（1455年），丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年（1733年），再次续修。千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志•镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》（光绪版）中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。眭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。（余略）

■历史名人

眭弘：汉代官符节令，是董仲舒的学生。秦亡以后，在汉朝，儒生从尊孔复古观念出发，更是积极倡导禅让制，据《汉书·眭弘传》，眭弘颇学了点天人感应的东西，于是上书昭帝：“我的老师董仲舒说了，做皇帝也要讲究天命的，没天命的人，就算继承皇位，也是坐不稳的。现在到处是神奇的景象，看样子是有平民百姓要做皇帝，您的位置虽然是合法继承的，但根据异象的显示，看起来也该交给别人了。建议您号令天下，寻找一个适合代替您的人，把皇位让给他，您呢，就找块小地方养老，不是很好吗？”当时昭帝年幼，主持政务的是霍去病的弟弟霍光，一听，这还了得，于是眭弘被霍光所杀，这件事情有意思的地方并不在眭弘被杀，而是他的胆子——连公孙是谁都没闹清楚，就敢叫皇帝退位，可见谶纬给了他多大的勇气。儒生们倡导直接禅让的策略行不通，他们便采取变通手段，《汉书·哀帝纪》载夏贺良以赤之谶，认为汉运已衰，当再受命，哀帝行之。此方法虽不是禅让，但多少还有点禅让的味道，可惜后哀帝觉悟，知道一旦推行再受命学说，禅让就不可避免，家天下就受到威胁，所以，仍然杀了夏贺良。

眭夸：赵郡高邑人，其祖眭迈曾为晋司马越谈军谋掾，后为石勒所用，官至徐州刺史；其父眭邃在后燕末官至中书令，拓跋珪进攻后燕时，眭邃劝慕容宝坚壁清野以相拒击；眭夸本人娶“当时名达之士”钜鹿魏攀女为妻，“少与司徒崔浩为莫逆之交”，赵郡眭氏当然合于礼聘士人诏书所定的“贤俊之胄、冠冕州邦”的标准。“浩为司徒，奏征其为从事中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。与浩相见，延留数日，惟饮酒谈叙平生，不及世事。浩每欲论屈之，竟不能发言。其见惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。”眭夸后来竟“托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。……时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐”。

■郡望堂号

1、郡望

赵郡：汉赵国在今河北省邯郸一带。魏赵郡在今河北省赵县一带，不包括邯郸等地。以后北魏赵郡、隋栾州赵郡、唐赵州赵郡均同。

2、堂号（缺）

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眭姓宗祠通用对联

〖眭姓宗祠四言通用联〗

明经知数；

却诏出关。

——佚名撰眭姓宗祠通用联

上联典指西汉鲁国蕃人眭弘，字孟，少年时游历各地，任侠仗义。后跟从嬴公学《公羊春秋》，以明经任议郎、符节令。元凤年间，泰山有大石自立，上林苑有枯柳复活，他根据《春秋》推断：当从民间出天子。大臣霍光以妖言惑众的罪名把他杀了。后来，宣帝果然起自民间，征眭弘的儿子为郎。下典指说南北朝时北魏高邑人眭夸，又名昶，少年时与崔浩为莫逆之交。崔浩任司徒后，征召他为郎中，人京见了崔浩，只谈琐事，不涉及世利。崔浩很想说服他，却根本插不上话；给他诏书时，他竟潜出关外逃走了。著有《朋友篇》、《知命论》。

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〖眭姓宗祠五言通用联〗

西汉家声远；

南唐世泽长。