历史上的包拯有几个儿子 包拯的儿子介绍

　包公家事上的错误，就更是随处可见了：几乎所有可见到的包氏家谱上，包拯之妻均写作“李氏”。岂不说这个“李氏”毫无来由，“李氏”的生卒年月，就更是一笔糊涂账。谱上说：“李氏生于兴国壬辰年，卒于咸平庚申年”。奇怪的是，“兴国”是宋太宗赵光义的第一个年号，前后只使用了九年，即从公元九七六年到九八四年，其中并无“壬辰年”。“壬辰”乃是他的第四个年号，始于淳化三年，即公元九九二年。而“咸平”又是宋真宗赵恒的第一个年号，只用过六年，即从公元九九八年到一○○三年，其中也并没有

　“庚申”年。“庚申”乃是他的第四个年号，始于天禧四年，即一○○二年。按照谱上写出的这些年号，我们将无法确定李氏的具体年岁。但若以甲子纪年计算，这位李氏去世时就只有二十八岁。而李氏过世后，谱上再没有别的记载了，这就是说，当时只有三十岁的包公，便鳏居了几十年，实在荒唐得很！

　若非董氏墓志的出土，若非九百多年后的今天清理了包公和董氏合葬墓，曾一辈子与包公朝夕相处，且同舟共济、恩爱有加并给过包公最大帮助的贤内助——董氏，将沉冤九泉，无人知道。无论是史书还是家乘，对董氏都太欠公道；特别是包氏家谱，这样对待董氏非但大不敬，也似乎有点儿太残忍。

　董氏和包公的两合墓志同时出土，透露出了一个《宋史》绝对没有、包氏家谱也不可能会有的非常重要的事实，这就是，包公有过三个女人：既有原配夫人“张氏”，续妻“董氏”，还有“媵孙氏”！

　“媵”，可以理解为“陪送出嫁之人”，也可以解释为“身边的佣人”。墓志上刻得明明白白，包家的“香火”借以延续的“独根独苗”包綖，正是包公与这位“陪送出嫁之人”或压根就是“身边的佣人”生下的孩子！

　“媵孙氏”在包家侍奉包公多年，因为怀上了包公的孩子，囿于她的这种身份，被包公遣回了娘家。这时包公已是五十九岁，先前由董氏生养的儿子包繶，好不容易长大成人，和名门之后崔氏结成夫妻，想不到婚后两年便染病身亡。包公六十大寿时，百官前来祝贺，宋仁宗也派人送来了礼物，但年届花甲的包公，膝下无子，难免有孤独之感，又怎么乐得起来呢？谁知就在这时，他的大媳妇崔氏抱出了一个活蹦乱跳、牙牙学语的孩子，告诉他：“这就是您的儿子啊！”包公不免惊诧，待问清情况，才知“媵孙氏”将孩子生了下来，还是个男孩。从不开笑脸的包公，不禁笑容满面，一旁的董氏也喜形于色。包公当即认下了孩子，还将孩儿取名为包綖。

　墓志就此写得十分清楚，包公一生有过四个孩子：长子“子繶，太常寺太祝，先公卒”，过早地夭折了；两个女儿，一个远嫁“陕州硖石县主簿王向”，一个许配给了“国子监主簿文效”。包氏家族繁衍至今靠的全是包公的这个次子包綖！

　这么说，包公不仅有妻有媵，惟一之子，还是包公临近花甲之年与媵所生。

　这事，发生在铁面无私“自是阎罗气象”的包公身上，会有损“凛凛然如不可夺之节”的清官直臣包公的形象吗？会导致包氏后裔对自身血统产生怀疑，甚而认为大逆不道，有辱门风吗？其实，在那个年代，将陪嫁人纳为妾室应该是很正常的事情。

在民间很多人的认知中，包公就是一个铁面无私的形象，大义灭亲对他来说虽然面临着自己亲人的不解，但一定是他要做出的选择，他不能包庇任何一个犯人，哪怕是自己的亲人。民间有一个故事，他杀掉了自己嫂子的儿子，也就是自己的亲侄子，这是为何？在真正的历史上，真的有这件事情吗？历史上的包拯杀了自己侄子吗？

根据宋史记载，包拯并非是由长嫂养大的，正史上包拯也没有兄长之说，包氏家谱中记载过包拯有两个哥哥，皆早年去世亦无长嫂。包拯出身富贵人家。二十九岁中进士，在家乡泸州做官，因孝心辞官回家照顾二老十余年，二老离世又守孝三年，后赋闲两年才重新入仕。

据此推算，包拯重新步入仕途时已经四十多岁，后来包拯一直做到了枢密副使的职位，也就是副宰相，但是包拯仕途中任开封府尹不足两年，而官方记载的包拯断案仅限于牛舌案，所以包拯的仕途名声并非断案而起，而是铁面无私刚正不阿弹劾赃官庸官，还有经济方面颇有建树。

包拯奉养嫂娘，以及斩侄的故事，多存在于野史和各种演义，没有任何史料可以证明，包拯一生有三位妻子，生有三子，长子包繶，次子包授，还有两个女儿，长子包繶19岁结婚，20岁死亡，留下妻子崔氏和儿子包文辅，但是这个包拯的小孙子5岁就夭折了，崔氏一直守寡。次子包授是包拯媵妾(陪嫁的侍女)孙氏在包拯59岁时所怀，离开包府到本来的主人家后生下的，崔氏听说后，将这个弟弟带回包家抚养，以长嫂身份抚养，直到包拯64岁去世时，这个孩子已经5岁了，算是给包家续下了香火。这便是后世包拯有嫂娘的由来。

包拯是宋朝著名清官，以其政绩和品行为深受百姓爱戴，包拯去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路。

包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说，至于为什么会有包拯斩侄的故事，也是为了突出其正直，不徇私枉法的一面，后世多有艺术加工的缘故吧。

民间故事中，包拯杀了自己的侄子，嫂子骂他禽兽不如，他跪下大喊两字被原谅包拯大家都非常熟悉，他是一位不折不扣的大清官，虽没有一副清秀的面貌。但是依然能够名垂千古，外貌永远是时间最不能留住的东西，人最重要的并不是容貌，而是自身价值，包拯能够在尔虞我诈的官场生存下来，自然是他的为国为民，清正廉明，进入官场几十载，依然能够保持自己的初心，坚持自己的正义，才会被后人所铭记。包拯杀了自己的侄子，嫂子骂他禽兽不如，他跪下大喊两字被原谅。

包拯又称包青天，不论你有多大的冤屈，他都会秉公办理，这样一位包青天，曾经也做了一件大义灭亲的事情，虽包拯为人正直，伸张正义，可他的亲侄子包勉却与他恰恰相反。当时有一位大娘来报案，说包勉打死他的儿子，摔死他的孙子，强奸他的儿媳妇，这么两条人命和一条强奸罪着实令人心痛，更何况包勉的母亲对包拯还有养育之恩，包拯整日被道德与律法所折磨。

回到家的包拯看到妻子拿着一个拨浪鼓问他要不要扔，这个拨浪鼓承载了他童年的记忆，在包拯两岁时，包拯的哥哥买了一个拨浪鼓给包勉玩，但是包拯在与包勉抢夺玩具时，因没有抢到就号啕大哭，大师嫂嫂立刻从包勉手中拿过来给包拯玩，拨浪鼓还划伤了包勉的手，这件事让童年的包拯印象深刻。

妻子这个举动是想让包拯能够网开一面，但是国法难容，于是包勉被判处死刑，他的嫂嫂深受打击，虽她知道其中的道理，身为父母官的包拯必须大义灭亲，但是依然不能够消除她心中的痛，长嫂如母，包勉的母亲在包拯心里就是母亲般的存在，无论他怎么求嫂嫂原谅，他的嫂子依旧不理，于是他跪在地上，喊了一生嫂娘，这让他的嫂嫂心情更加复杂，最终还是原谅了他。

包 氏

姓氏起源

出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载：包羲氏后有包氏。

　出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。

　据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。