：龚氏家谱（总）

一世

遂公，字少卿，西汉南平阳（今山东邹县）人，是见于史籍记载的第一位

龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓

借粮。后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。

宣帝即位-73年，不久，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。

上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时，遂年

七十余，可能生于－150年，以上引自《汉书》

二世

谔公，仕参军，妣刘氏，子一，廷。

三世

廷公，妣李氏，子一，林。

四世

林公，妣高氏，子二，讳、旭。

五世

讳公，妣杨氏，

旭公，妣练氏，子三，胜、舍、金。

六世

胜公，字君实，哀帝时三举孝廉，仕谏议大夫，享年79，王莽召不仕，

不食而卒。妣陈氏，子四，仲达、秀达、吉达、志达。

王莽建新朝，公元10年去世，79，可能生于－69年。

舍公，字君清，仕光禄大夫，享年68，与夫人合葬小高山子午向，

与胜公合传，妣李氏，子一，著礼。

金公，子三，伯达、显达、叔达。

七世

仲达，子三，轼、辙、辂。

吉达，子一，昌期，妣梁氏。

著礼，妣周氏，子一，昌济。

显达，子二，辅、轺。

八世

轼，子二，云梯、云集。

辙，子一，云技。

昌期，妣张氏，合葬竹庄山，子一，歆。

昌济，妣郗氏，子一，绰。

辅，子三，云栋、云标、云榜。

九世

云梯，子一，珍。

云集，子一，珠。

歆，妣杨氏，子一，虔。

绰，妣杨氏，子一，乘。

云栋，子二，珊、瑚。

云榜，子二，璋、瑜。

十世

珍，子二，德仁、德义。

珠，子一，德忠。

虔，妣伍氏，子一，玉舒。

乘，妣江氏，子二，孟璘，孟夔。

珊，子二，德信、德彰。

瑜，子一，德文。

作者： 天机云锦 2008-4-20 20:58 回复此发言

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3 回复：龚氏家谱（总）

十一世

德仁，子三，景、旻、昱。

德仪，子一，旦。

德忠，子二，都、郁。

玉舒，妣杨氏，子二，易、直。

德彰，子二，邦郢。

德文，子一，邦礼。

十二世

景公，青州太守，子一，居思。《三国演义》有此人。

旦公，子一，居正。

都公，献帝时为汝南侯，子一，居易，沔邑远祖。《三国演义》有此人。

郁公，竞陵远祖，子一，居士。

易公，妣梁氏，子一，履素。

直公，妣孙氏，子一，履高。

礼公，潜江远祖。

十三世

居思，子二，祖威、祖武。

居正，子二，祖德，祖宽。

履高，妣李氏，子二，实、崧。

十四世

祖威，子二，坚、基。

祖德，子一，褆。

祖宽，子二，坤、坦。

菘公，妣唐氏，子二，资、浒。

十五世

坚公，子三，邦基、邦定、邦实。

基公，子一，邦昌。

坤公，子二，邦国、邦和。

资公，妣周氏，子二，祚、祈。

十六世

邦基，子二，俊、杰。

邦昌，子一，例。

邦国，子二，修、征。

祈公，妣白氏，子一，岳。

十七世

俊公，子一，吉人。

杰公，子二，吉卿、吉臣。

修公，子一，吉士。

岳公，妣尹氏，子二，廉公、晋仙。

作者： 天机云锦 2008-4-20 20:58 回复此发言

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4 回复：龚氏家谱（总）

廿二世 南朝齐时人

柏秀，子二，谏、诗。

柏吉，子一，训。

柏祥，子一，诚。

柏昌，子一，论。

柏共，子一，说。

柏有，子一，讲。

聪公，妣刘氏，子一，鼎臣。

廿三世 南朝梁时人

谏公，子二，秉行、秉圻。

训公，梁武帝时封侯伯

诚公，子一，秉文。

说公，子一，秉辅。

讲公，子一，秉玢。

鼎臣，子一，秉宏。

廿五四世

秉行，子二，祯、祥。

秉圻，子一，祉。

秉文，子二，福、祺。

秉辅，子一，禄。

秉玢，子一，礼。

秉宏，子二，节、涣

廿五世

祯公，子二，大富、大贵。

祉公，子二，大宝、大贤。

祺公，子二，大广、大方。

节公，妣吉氏，子一，郏。

涣公，妣高氏，子一，义。

廿六世 隋时人

大贵：子一，起龙。

大常，子二，起鹏、起鲲。

大方，子二，起凤、起鸣。

郯公，妣闵氏，子二，潮、瀚。

义公，妣章氏，嗣子瀚。

廿七世，唐时人

起龙，子三，文权、文广、文亮。

起鹏，子二，文富、文华。

起鲲，子二，文贵、文忠。

起鸣，子一，文荣。

瀚公，妣舒氏，子一，宋。

廿八世

文权，子一，锡。

文广，子二，链、铬。

文亮，子二，钟、铸。

宋公，豫章太守，官御史，丞相翰愈题有像赞，妣褚氏，子二，琂、达。

廿九世

锡公，子一，春。

链公，子三，懋云、懋元、懋龙。

钟公，子二，懋鹏、懋鹤。

达公，妣贾氏，生子一，开。

三十世

春，子二，愉、恂。

懋元，子二，怡、性。

懋鹏，子一，恪。

懋鹤，子一，快。

开公，妣马氏，子二，婴、束。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:00 回复此发言

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5 回复：龚氏家谱（总）

三十一世

愉公，子一，泽明。

性公，子二，泽长、泽远。

恪公，子三，泽厚、泽仁、泽宏。

快公，子一，泽源。

束公，妣洪氏，子二，肃、培。

卅二世

泽明，子一，岭。

泽远，子二，岸、峰。

泽仁，子一，嵩。

肃公，妣包氏，子一，权。

培公，迁朝鲜。

卅三世

岭公，子二，懋道、懋英。

岸公，子一，懋祉。

嵩公，子二，懋云，懋宦。

权公，妣熊氏，子一，淑。

泉山，字国瑞，唐大中辛未进士，为建安令，生子一，延朗。809

卅四世

懋道，子一，松。

懋英，子一，柏。

懋祉，子二，樟、榔。

懋云，子一，桂。

懋宦，子二，柱、杭。

淑公，妣袁氏，子一，友福。

延朗，乾符乙未进士，子一，仲淹。

卅五世

松公，子二，儒仁、儒义。

桂公，子一，儒礼。

樟公，子一，儒智。

榔公，子二，儒信、儒吉。

友福，妣吴氏，子一，茂。

仲淹，为鱼台令，子一，琪。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

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6 回复：龚氏家谱（总）

卅六世

儒仁，子二，冠、惠。

儒礼，子一，志。

儒信，子二，忠、悫。

儒部，名琪，字季藩，迁居邵武邵陇口即移涧，子二，愈, 潮。

燔公娶吴院吴氏十一娘，又娶城西周氏五娘，二人皆有娠， 887年三月十三日，

公夜梦见一神谓之曰：“子不识我乎？昔谏迎佛骨

者我也，汝祖国瑞亦曾谏迎轩辕集，今特来汝家投胎。”公曰：“谏迎佛骨者，

乃韩吏部也，圣贤精英，百世不爽，今来我家投胎

，亦缘因果之。”神拂衣而去。公思二夫人将临，始悟梦中之言，因名一子为

卅七世 愈，一子为潮。愈后封越国公，知发祥之有也。

龚姓为吴地望族，祖籍福建邵武。

一世龚质美（南唐赠光禄大夫同中书门下三品）起家邵武和

二世龚愈（仕南唐官太子傅）迁居钟陵外，从

三世龚慎仪迁居吴地（仕南唐历礼部郎中给事中，终歙州刺使宋赠正议大夫）开始，

以后的十八代人中，大多数散居在吴地的苏州、昆山葛隆、嘉定、石冈、华

亭等。并且均在官府中担任较高地位的官职。薪俸颇厚。如

四世龚识 字默甫,为北宋端拱元年（988年）进士，官殿中侍御史，终平江军节度副使

四世龚纬，为北宋淳化三年922进士，入嘉定籍；

四世龚纪，为北宋咸平三年（1000）进士，至中奉大夫职方郎中；

五世龚宗元（字会之）为北宋天圣五年1027进士，官至都官员外郎迁居黄姑湾入籍嘉定

五世龚会元（宗元弟）为北宋咸平三年（1000）进士；

六世龚程（字信民）为北宋熙宁六年（1073）进士；历西安丞终桐庐令卒赠左朝议大夫

七世龚况（字俊子），为北宋崇宁五年（1106）进士，仕终祠部员外郎；

八世龚明之（字熙仲），为南宋绍兴三十年（1160）进士，终宣教郎；

十世龚天定，为南宋咸淳七年（1271）进士；

十六世龚弘（字元之）为明成化十四年1478进士，工部尚书致仕，恩眷赐金存问。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

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7 回复：龚氏家谱（总）

卅七世 五代时人

冠公，子二，朝宰、朝相。

惠公，子二，朝文、朝忠。

忠公，子一，朝佐。

悫公，子一，朝信。

愈公，居福建邵武府光泽县牛田里，仕南唐，金紫光禄大夫，大子太傅，封越国公

，赐紫金 鱼袋，食邑千户，子五，朂、慎仪、保贞

卿耀、定言。

卅八世

朝宰，子一，云

朝相，子二，霹、雳。

朝文，子一，霞。

朝信，子一，霆。

朝佐，子一，雪。

朂公，仁房，迁居牛田，妣危氏，子二，颖、顺，侧室苏氏，子五，仲传、仲偃、仲兴、仲制、仲镇。

慎仪，义房，南唐勤政殿大学士，礼部侍郎，妣李氏，同葬姑苏山，子一，颜、茂、诵

保贞，理房，南唐大理寺丞，妣黄氏，子四。续妣蔡氏，同葬严寺，子一，绘。

耀卿，智房，博学多识，细行不苟，轻财重义，南唐司户参军，人呼为铁使军，子六，谊、询、谈、顼

定言，信房，南唐卫尉少卿，妣张氏，同葬游舍林，子八，纬、纪、维、绩、绍、神、经、继。

卅九世，宋时，以前多居福建，以后多居江西。

云公，子二，茂林、茂宗。

霞公，子三，茂芝、茂兰、茂莲。

霆公，子二，茂芳、茂云。

颖公，仕宋，加上柱国，晋爵琅琊侯，子三，桂、梓、权。

顺公，宋淳化壬辰进士，仕镇南节度判官，转隆兴郎，为江西戟溪始祖，子三，槐、椿、杞。

颜公，迁歙州，扈州汉县令

伟公，子二，邦兴、邦杰。

康公，子一，本仁。

识公，居岳州平江，宋端拱己丑进士，官监察御史，子一，宗元。

诵公，宋淳化壬辰进士，官太常少卿，子一，会元。

凯公，宋至道间为处州功曹。

缓公，宋端拱已丑进士，官礼部尚书。

淑公，为湖口令。

绘公，宋著作郎

谊公，由封建官临川，家洛安，子一，懋。

赞公，宋军州令，子一，士元。

颢公，宋端拱已丑科进士。

纬公，宋连州桂阳令，子四，高、宏、

福公，妣呈氏，子一，茂。

四十世

梓公，子一，

权公，殿中丞，子八，茂、左、贤、真、贵、室、庆、贺。

槐公，端州教授，子三，焕、璨、杰。

椿公，端拱已丑进士，官吏部侍郎，子二，宋、宥。

杞公，至道乙未进士，殿中侍御史，子二，宝、实。

宗元 宋天圣丁卯进士，员外郎，子一，饼。

士元，子一，

茂公，字实之，号德泉，宋淳化进士，仕秘书省，官至参政，吏部、

礼部尚书，拜丞相，子六：日新、日政、日严、日堪、日堤、日安，

继妣陶氏，子五，日章、日宣、日华、日元、日秀，后九子八尚书，

享年75，夫妇同葬甫田城外金凤山西南十五里，未丑向。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

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8 回复：龚氏家谱（总）

四一世

进公 属福建

简公

寰公

戈公 兄弟八人，后代无考

焕公，迁长港。

述公，迁木山。

炯公，迁宜黄。

宋公，迁西洛。

宥公

宝公

实公，家戟溪，官至光禄寺寺卿，文天祥替有像赞。

饶公

禄公，子一，丰，由福建赘江丰城李坊。

日新，官朝奉大夫，妣易氏，子一，慎仪。

日顷

日安

日章

日宣

日元

日秀

四二世

丰公

慎义 仕大申大夫，陆秀夫题有，妣杨氏，子一，颖

慎肃

慎太

慎明

慎宋

慎言

慎懿

慎武

慎诰

端公

四三世

颖公

公

颤公

公

灏公

政公

颢公

述公

瑞公

珍公

珠公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:03 回复此发言

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9 回复：龚氏家谱（总）

四四世

孛良

吏良

士良

遂良

友良

均琮

均尧

均瑶

四五世

元公

元爵

元祜

元威

元太

元威

元佐

元鲁

元鲜

元麟

静古

静英

静齐

宋元宗太

宗杰

宗宝

宗临

宗兴

宗本

宗相

宗楫

宗显

宗尧

太镇

元镇

亨镇

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:03 回复此发言

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10 回复：龚氏家谱（总）

四七世

定公

琦公

伦公

球公

公

徐公

球公

琛公

瑜公

瑗公

瑛公

公

公

公

奉公

四八世

公

丰公

共卫生 和公

枢公

礼公

桐公

利公

枧公

公

贞公

享公

艮公

震公

民公

乔玲

玲

文？

四五九世

朝选

朝政

朝思

朝宝

朝栋

朝宝

朝栋

朝实

路四

怀七

路六

和秀

中彦 (1413年明永乐,一代2578)

位秀

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

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11 回复：龚氏家谱（总）

五十世

明元

茂良

用之

得之

茂兴

茂卿

茂相

茂言

茂新

宣公

安公

宣公

五十一世

克尧

克礼

克孝

克昌

位顺

位庆

位太

位圣

位龙

德昌

德升

德早

五十二世

珀公

光公

凝公

实公

公

谋公

公

宽公

宝公

宗公

灾公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

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12 回复：龚氏家谱（总）

五三世

谅公

许公

晋公

通公

通惠

通语

通志

隐士

述士

五四世

铃公

洞公

铃公

铸公

公

铁公

五五世

景万公

宏公

用卿

常公

用宝

天韶

天凤

志远

志道

成旺

五六世

绫公

愚公

辉公

公野

公及

公普

仕诚

仕伟

仕杰

仕彰

春镇

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

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13 回复：龚氏家谱（总）

五七世

公

达夫

祥夫

煜公

学公

公

昱公

昴公

吴公

公

景公

志林

志和

志忠

志信

志

志仪

志宝

有杰

普贵

金祥

公

腠公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:08 回复此发言

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14 回复：龚氏家谱（总）

五九世

显才

显仪

显文

显祖

显爵

显达

显荣

显魁

显伏

显元

显朝

显明

显耀

福慧

福贵

福澄

福渊

福

福祥

福祯

福雄

福隆

福京

福广

援御

付清

伏胜

伏贵

述公

必显

六十世

修公

敞公

微公

微答对

孜公

敬公

益公

敏公

牧公

洪公

公

武公

文公

　　家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范後代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　　家训：

　　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥著重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

　　家风：

　　家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。

继、垂等。根据唐河县龚岗龚氏家族的族谱查询得知，字辈上主要有“继、垂、名、万、古、杨；青、芬、三、纲、扶、伦、常、慕、家、孝、义、传、奇、勋、昭、令、绪、玉、翰、策、英、贤、保、受、陶、唐；教、泽、怀、孔、孟、表、”等。

1大乳山一日游

海水的潮汐是由月球引力引起的现象，所以海水的潮汐有规律的涨落。按照月圆和月满来算，潮汐基本上15天一个轮回。青岛石老人水域的潮汐没有什么不同。

2021年9月6日，青岛石老人海域退潮时间为4时15分至10时55分，16时05分至23时11分；高潮时间为10时55分至16时05分。满潮时间为4时15分和16时05分；干潮时间为10:55和23:10。

2021年9月7日，青岛石老人海域涨潮退潮时间将比9月6日晚45分钟左右。一般来说，每天的涨潮时间可以按照前一天推迟45分钟左右是时候了。涨潮和落潮一天两次，涨潮一般持续一个多小时后退潮才开始，退潮在两次涨潮中间。

字体银滩位于北海市的南部。它以其长长的海滩、白色的沙滩、清澈的海水、柔和的海浪和未受污染的空气而闻名。银滩有自然属性，包括其长度，丰富和华丽的阳光，新鲜的空气，和干净的水。

北海银滩位于北海市南端，面朝浩瀚大海，东西绵延24公里。它以绵长平坦的沙滩、细腻的白沙、井然有序的清水、柔和的海浪、无鲨鱼、无污染而闻名。

2大乳山一日游作文800字

龚氏

龚到了禹州后，古代的禹州就在今天山西省南部。他在虞国当了大夫，辅佐龚玉，是个好大臣。这两个著名的成语和典故，两车相依，唇亡齿寒，讲龚的故事。《左传僖公五年》，《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》，《史记晋世家》，《汉书辛庆忌传》等。都有龚的记述。就全国人口而言，龚氏是一个小姓。在1982年的第三次全国人口普查中，七个省份的结果显示，龚s姓排名第152。但是根据国家语言委员会统计，龚s姓排名第212。

龚氏起源，全国龚后裔，是龚氏的主体。

除此之外，龚氏还有几个渊源：1。南宫氏的后裔，有的改姓为龚。2周关s宫人以官职为姓。(这两个宫姓都是继姬s姓。3龚s和龚的姓都改成了龚第四条。明代，回宫引起的大火，以宫为氏。5到了清代，满清龚家家族改为龚氏家族。6蒙古族，也有改贡士的。

(注：巩俐，在某些微型计算机上可能不显示，意思是龚用右耳。解释：巩俐，通，二声。古代国名)

(易：1。郭烨，王子的国度。2杜毅也一样，首都的郊区也是城市。3当易被用作偏旁部首，是正确的西安)

龚氏分布

四祖五弟：任、易、李、智、辛。分开做饭后，任和李留在卓村。随着人口的发展和增加，后代开始逐渐迁出和扩散。

按照中国的传统习俗，长子留在故居。长子仁祖和李祖长孙成功(第三行)的后代，十六次住在卓村，他们没有17号之前不要动。主要是近在咫尺，以卓村为中心向周边村庄扩展。莱阳市姜疃镇孟村位于乌龙江下游左岸，依山傍水，土地肥沃，为龚氏族的生存繁衍提供了有利的环境条件。如今卓村有1500多户5000多人口，大部分姓龚，号称莱阳第一村。

李的次子钱公有6个儿子和13个孙子。他的后裔最早居住在卓村，10世纪开始迁居。如东葛庄、西仲景、徐团庄、莱阳的薛坊、即墨的达汗村、蓬莱的公家庄、平度的八里庄等村，其宫姓都是宫前宫的后代。河北省东光龚家的祖先龚有贤是

夷、智(二号线、四号线)四位祖先分别居住在青山村。彝族傅生；智慧带来幸福，幸福带来成功。只记载了一个六代大男，然后谱系和名字禁忌都丢失了。赖红民国16年(1927年)重建了大别山家谱。青山五人参与修改，但文中没有青山的内容。我问了很多家里的长辈为什么没有测试，但我不知道。我不知道为什么。有《康熙字典》，民国十三年(1924年)重修。宫鸾子宫篇，青山支始祖。根据总血统和命名的人物，龚六安东莱人的家谱是第15个祖先。如果栾公是大成公的后代，那么就有了第八代的损失。

乳山市崖子镇青山村有记载，《东莱宫氏族谱》:金代末元初，贡文从莱阳县卓村迁到本村，以山名青山。该记录包含错误。首先，《青山宫氏族谱》清楚地记录了大约是文章发表后的15世纪。按照一辈最多30年来算，文章发表的年代是公元1550年左右，也就是明朝嘉靖年间。但《城记》记载的时间和人物明显不一致。第三，莱阳四祖公一、公之，是第一批从卓村迁到青山的先民。据他们的兄弟金大定二十五年(公元1185年)的记录；根据今天莱阳的龚氏后代多在三十岁左右，甚至三十岁一代的情况来看，易、支迁居青山的时间应该在公元1190年左右。与推算的两个时间一致，都是晋代中期(公元1115-1234年)。元朝建立于公元1279年，比1185年晚了近100年。这不可能元朝开始的时候没有去过。所以青山村的建立应该是：金代大定年间(或中期)，龚义、龚智两兄弟从莱阳卓村迁来建立此村。这是正确的吗？仅供参考。

青山，位于山东半岛丘陵地带的中心，是乳山河的源头，四面环山。一条狭窄的乳山河谷蜿蜒在村东，环境相对封闭。隐蔽安全的环境，如同现实中的世外桃源，保证了龚氏子孙在这里安静的生活。如今，青山村有600多户人口，大部分是锣。

青山周边的村落，如马石店、枣林、南马石、台上等村的宫名，都是从青山迁入的。口子、牙侯、大龙口、二龙口、岳家、白沙滩等八家村的宫姓大多是从青山迁入的。

青山s家，崇武，崇尚侠义，仗义。村民们有练习武术的传统，一首童谣中写道青山娃娃一会走路就练四斗。宫宝田，清朝最后一任大内总管，穿黄马褂的两个人之一，正宗的八卦掌传人游和链掌，一代武术大师，就诞生在这里。龚，清光绪三十年(公元1904年)进士，陕西石泉县令，也是青山人。他和鲍天同辉，成为青山宫门派两颗耀眼的明星。

第四个祖先龚欣(第五行)在金代中期与他的四哥分开烹饪后搬回了文登。死后葬于西老祖(文登公氏之祖)，民国时其碑犹存。辛祖生有子福宁。1927年，东来宫家谱重修。文登的詹家埠村、尚领村、石梆子村有四个人参加，但文中没有文登支书的内容。目前文登的柳林庄、尚领、龚家庄村的一些宫姓，应该是四祖龚欣之子龚福宁的后代。另一部分应该是第一仙人始祖龚喜如的其他子孙后代。昆阳村，原名龚家庄，是当年龚氏的发祥地之一，虽然目前没有龚家住所。

龚s姓

河东郡：古代有四个河东郡：指今山西全境。秦初(陈赓，公元前221年)建县，所在地安义(今陕西夏县)。当时隶属山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县。东晋时，迁至普坂(今山西永济周浦镇)。隋唐时期属周浦河东县。隋朝时，蒲坂被分，河东郡建立为治所。明代，并入河东郡，划归周浦。唐朝时期有河东道，也有河东节。路归周浦管，节归太原(今山西太原)管。宋代时有河东道，位于并州(太原府，今山西太原)。当时仅限于该地区北部的长城，地处陕西省东北角。大金时期分为河东南路和河东北路。南路设在平阳(今山西临汾)，北路设在太原府。当时位于山西省黄河以东的夏县地区。明朝时，河东县并入周浦。

太原府：又称太原郡。战国时期，第四年(毛毅，公元前246年)，秦国庄襄王设郡，郡址在晋阳(今山西太原)。当时位于山西省五台山，管涔山以南，霍山以北。北魏时期，位于阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中地区。隋朝时，晋阳改为太原，晋阳与太原同城设置。唐宓卡也在这里。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年，改并州为太原府，迁都阳曲(今山西太原)。宋以后，晋国河东路、河东北路，明清以来都是政府。民国时期是市，山西是省会。

宫姓的堂号

河东堂：设堂以望。

太原堂：设堂以望。

钟健汤：春秋时期，晋国拿着马良河的美玉，借了虞国的一条路去攻打虢国。禹的大夫公向禹的国君进谏说：如果你的嘴唇被割掉，你的牙齿将不可避免地暴露在寒冷中。郭就像我们的嘴唇。我们决不能把割自己嘴唇的方法借给别人。于君没有他不听劝，就把晋国的马和钱借给他们修路。龚带领他所有的人逃离了豫州，而不是等待被征服的人。晋国灭了虢国的军队，也灭了虞国。

唐盾：信息需要补充。

龚氏的源流

一、宫ggng

当前常见的姓氏。现分布于北京、天津武清、河北尚义、阜平、景县，山东平度、平邑、龙口，河南卢氏，广东澄海。韩姓。装载。有不同的来源：

1郑樵注：以龚玉祁智博士命名。宫是宗室大夫；余乃吉氏姓为国，故公氏为姬姓。

2《乳山市志》注引用《青山宫氏族谱》云：周之官掌管宫门，天下之官为其姓。

3《郑通志氏族略》注引用《姓氏考略》云：的儿子陶的傩子，是世义的南宫，也就是孔子的弟子南宫氏，后来的支子就是这个贡士。

4或者是清朝满人龚家改的。眺望太原。

第二，宫殿

龚姓分布：分布广泛，约占中国汉族人口的0034%。尤其是吉林、辽宁、山东、黑龙江、安徽等省份。上述五省的宫姓约占中国汉族人口的86%。

宫姓由来：

1这是从纪s姓。有一个古代的宫国，春秋时被灭，后代以国为氏。

2以龚玉子琪博士命名。

3周关负责宫门，负责看管宫门

14牡蛎千百种，乳山鲜。

15牡蛎盛宴恭候四海宾客，乳山美景迎四海宾客。

16产妇健康之地，美味乳山生蚝。

17母亲s爱情文化遍布全球，乳山有成千上万的牡蛎。

18母爱天下闻名，乳山有成千上万的牡蛎。

19母亲爱乳山，生蚝闻名天下。

20看乳山美景，尝生蚝。

牡蛎的创意广告词2

1游乳山，环保，尝生蚝。

2探访母爱圣地，品尝乳山生蚝。

3游览友好的山东，品尝乳山生蚝。

4有一天乳山客，一生牡蛎之爱。

5黄金海岸，乳山牡蛎半岛。

6养生之宝，乳山牡蛎味道不错。

7身体好，海鲜好。

8相约魅力乳山，共享牡蛎盛宴。

9才艺乳山秀，新鲜海鲜生蚝。

10天然乳山美，海孕生蚝鲜。

11天然乳山美，正宗生蚝鲜。

12天赐菜宝，乳山生蚝不错。

13舌尖上的健康海鲜，梦里的大爱乳山。

14山风海韵山美，生蚝得天独厚。

15奶的韵，山的感觉，海的味道。

16乳山山跑遍天下，生蚝成千上万。

17乳山贯穿千古，生蚝鲜在人间。

18乳山牡蛎天下第一，其新鲜度和美味度为中国之最。

19乳山生蚝不错，人生不可或缺。

20乳山牡蛎，养生强身。

牡蛎创意广告词3

1健康中国梦，乳山牡蛎爱。

2黄金海岸的牡蛎清香扑鼻，天然美味，健康养生。

3海中宝藏，人间真味。

4海洋珍贵而美丽，是天然的滋养宝藏。

5一块大肥肉好吃，乳山生蚝醉人。

6全世界的牡蛎在乳山依然新鲜。

7吃遍天下美食，最记得乳山生蚝。

8吃世界各地的海鲜，乳山生蚝是新鲜。

9常吃乳山生蚝，一生健康美丽。

10百分之一牡蛎，乳山牡蛎。

3大乳山一日游作文800

大鲁山滨海旅游度假区，位于山东省威海市乳山市海阳所镇，是集观光旅游、休闲度假、健康养生、文化娱乐为一体的大型综合性旅游度假区。景区规划总面积60平方公里，其中海域面积33平方公里，陆地面积27平方公里，海岸线38公里。有圣母院、二十四孝浮雕、祭母台、女娲女神和圣母院四大古代故事雕塑。还有日月玻璃双塔、药佛殿、灵光塔、红星寺、莲花池、花圃等景观。

4大乳山一日游活动

北京到银滩的路程有600多公里，全程大概需要五个半小时。

从北京出发，走京津高速到京沪高速，经过天津静海服务区，再转唐津高速，再转金山高速(东营、荣成方向)，经过两个收费站(天津收费站、山东收费站)，再转吴荣高速(东营、青岛方向)，再转印青高速(青岛方向)，再在乳山银滩转青岛浦东(浦东立交)、卫青高速。它对普通家庭来说还可以。

5大乳山一日游景点

开放时间：

周一至周日：08:30—20:00

乳山市文化馆是乳山市文化和旅游局下属的全额拨款事业单位，主要负责组织社会群众文化活动，辅导、协调和研究群众文化工作，挖掘、整理和保护民族民间文化艺术遗产，积极做好文化艺术交流活动。

内部设置：文艺部、音乐部、舞蹈部、美术部、摄影部、戏剧部、研究部、办公室、档案室。

地址：乳山市深圳路108-108-1-1023A九九发1号楼4楼

6大乳山一日游作文600字

乳山最近是全国的热点。随着火势的肆虐，最近乳山二手房价格大幅下跌。两天前我刚去过乳山。现在，我我想谈谈我的看法来帮助你

我们在那个食堂吃饭的时候，基本上每人一顿饭要花十二三块钱左右。包括大米，各种蔬菜，鱼虾等等。我以为在海边吃饭会很便宜，但我没有。没想到他那里的鱼虾并没有我想象的那么随便。一只虾2块钱，各种蔬菜也是我们平原地区经常吃的一些蔬菜。让我们觉得和平时在饭店或者快餐店吃的东西没有太大区别。我的房间每晚160元，而且它it’不是很贵，但我不喜欢。Idon’我认为不是。很便宜，相当于一个普通县城高一点标间的水平。山东外事职业大学的酒店餐厅也对外开放，也可以在这里用餐。

我问当地人关于当地的房子，他说当地人不现在不卖他们的房子，因为他们的房子马上就要拆迁了，到时候他们就上楼了。如果他们住的是大一点的平房，给的是小一点的楼房，会补贴一些钱。村民还是觉得上楼很划算，很期待。至于当地的楼价，他说大概是3000~5000。这个价格和大陆比起来很便宜。因为一般县城已经达到六千到八千多了。

银滩，一个沙子非常好，沙滩很平缓的地方，距离海岸线三四百米，也就是刚刚到人的腰部。银滩外地人特别多，尤其是老年人，很多年轻人带着孩子去度假。在绵延10多英里的海滩上，到处都是嬉闹的人群。天空中有飞机来回轰鸣，令人难以置信。这个地方有机场，离最近的火车站也有40多公里，离威海火车站更远。它坐汽车来这里很方便。

山东外事职业大学的校门外，有一条滨海路。路外是茫茫大海。在高速公路附近的海里，有很多养殖场养的海鲜。这海鲜不像人们想象的那么便宜。也许它因为我们是游客和局外人，我们不我认为我们花了100多元买的东西不是很实惠。

沿海公路的内侧，是一望无际、鳞次栉比的建筑。以前的楼大多是4层5层。现在，远离大海，已经建起了许多小高层建筑。有很多二三十层的。很多全国各地的人都去乳山，我在那里看到很多和大庆齐齐哈尔有关的词，很多公交车都是河南的。

这是我在乳山银滩经历的。欢迎关注我，让让我们一起讨论一些有趣的话题。

7大乳山一日游最佳路线

乳山结婚蛋糕质地柔软，口感微甜，深受青岛人的喜爱。青岛团岛市场有一家正宗的乳山婚纱店。这家店不算太大，但是每天早上大排长龙买结婚蛋糕的人，一般在上午10点前就卖光了，很多人提前一天预定。在青岛买正宗乳山结婚蛋糕，来团岛农贸市场。

湖南永州市双牌县茶林镇和麻江镇有两支龚姓，不同字辈，听说从江西九江移民来有两兄弟，为兄的是第一所以叫一家龚，弟弟是第十的，所以叫十家龚。我是属于十家龚，与一家龚字辈不同，也不清楚。我们十家龚的字辈是：承学先祖德，继述大纯宣。到了民国中期又增加了二十代，孝友光贤修，忠和启国谋，文精祚武远，道义照千秋。我是纯字辈，儿是宣辈，孙子叫孝高。我们这里孝字辈也有很多了。我知道的就这么点，抱歉！

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

分类：  草堂话谱

晚清十帅家谱（三）

励双杰

 第四部，小帅邵友濂《 余姚邵氏宗谱 》

浙江《余姚邵氏宗谱》十六卷首一卷贻编七卷，清光绪十三年木活字本，邵曰濂、邵友濂主修，二十四册。

名声煊赫号称上海第一家的“斜桥邵家”静安寺路大府第，那可是邵友濂任补江苏省苏松太道兼江海关道时任上所修。小帅邵友濂，光绪元年出使俄罗斯署理俄罗斯钦差大臣，在曾纪泽与俄罗斯重新订约取回伊犁的过程中发挥过重要作用，光绪十七年又接替刘铭传，成为台湾的第二任巡抚。他的长子邵颐元配李氏，就是李鸿章的六弟李昭庆的三女儿，我曾在《合肥李氏宗谱》中提到过。次子邵恒娶的是中国第一个大买办、资本家、后任邮传部大臣的盛宣怀的第四个女儿。邵恒长子邵洵美是二三十年代闻名国内外文坛的诗人、作家、翻译家、出版家和集邮家。当年，邵洵美在上海文化界人士中有“海上才子”之美誉。而由于他慷慨豪放，交游广阔，他的“洵美沙龙”里几乎汇集了当年南北骚人墨客中的“半朝文武”，因此又被尊上了一个“文坛孟尝君”的徽号。

这样一个人物，这样一个家庭，注定他的家族也是不简单的。

邵氏始迁祖邵忠，为邵雍十世孙。邵雍，字尧夫，行百六，号康节，学者称百源先生，与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。谱何不以邵雍为始祖而以忠为始祖？与邵友濂同时代却又相友善的学人俞樾在为《余姚邵氏宗谱》所撰的序言中说：“康节之孙讳溥者，从宋高宗南渡，始家于浙，又七传而迁于余姚。此谱以迁余姚者为始祖，其以前者昭穆难稽，姑从盖阙，自始迁祖以下备载无遗，考订支派，补辑文献，是吾族者必详，非吾族者必摈，有条不紊，体例秩然”。由此可见任主修的邵曰濂、邵友濂兄弟的学识和严谨，毫无世之通行修谱必上溯三皇五帝的陋习。

始迁祖邵忠，行千八，字诚之，一字克诚，号抑庵，官宋扬州路都巡，自会稽宁桑里迁居余姚通德乡清风里。生三子，长元诚，行亚一；次丙，初名元雍，行亚三；三恭，初名元亶，字子泰，号桂轩，行亚六。而析为亚一、亚三、亚六三房，本谱即三大房所修。邵友濂即出自亚三房，为二十一世，世系记载：行三，原名维埏，号小村，配龚氏，续配杨氏，均无出，又继配翁氏，生一子，即后为李鸿章六弟李昭庆的女婿邵颐。修谱之时，邵友濂尚有台湾布政使的任上。

俞樾在序中又说：“溯有明一代，领乡荐者五十三人，登进士榜二十二人，至本朝而科第蝉联，指不胜屈，蔚然为浙东望族。”据统计，仅清代，余姚邵氏一门中进士的就有二十六人，难怪梁启超在论及明清学术界王阳明、朱舜水、黄宗羲家族和邵晋涵家族时，不能不对余姚钦佩不已了。他说：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出，学风沾被全国以及海东……邵氏自鲁公、念鲁公以迄二云，世间崛起，绵绵不绝。……生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”如元代官东流县尹勅使琉球加一品衔的邵全、明代四川布政使司左参政谥庄毅的邵番、福建邵武府知府邵悳久、江南凤阳府知府邵元吉、太仆寺正卿赠都察院右副都御史谥康僖的邵锐、福建盐场大使邵时泰、南京中城兵马司指挥邵时健、山东济南府德州库大使邵时直、广东按察司佥事整饬岭西兵备道邵时敏、四川成都府知府邵经济、巡按江西等处地方监察御史邵基、锦衣卫镇抚邵墀、刑部左侍郎赠太子少保刑部尚书的邵陛、南京淮安府海州知府邵甄、山东道监察御史巡按苏松常镇邵稷、太医院御医邵雷、南京刑部郎中邵程、南京后军都督府经历邵守检、北直天津卫怀远将军邵汝楫、山海关千总邵洪祉、监国时总兵威武将军邵继先、鲁王时鲁将军邵一梓等都出自这个家族。

到了清朝，更是不得了，浙东重要史学家邵廷采、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士邵远平、著名天文历算学家邵昂霄、著名史学家经学家邵晋涵、内阁中书邵存懋、江苏徐州府知府邵大业、贵州都匀府独山州知州邵宏堂、麻哈州知州邵自励、都察院左都御史邵自昌、翰林院编修充国史馆武英殿功臣馆纂修邵葆锺、云南鹤庆州知州邵葆槎、翰林院编修攺补内阁中书邵瑛、江苏巡抚邵名甲、漕运总督团练大臣谥文靖的邵灿、河南候补道加盐运使二品项戴邵琦、在任殉难的台湾府嘉义县知县邵用之、同为本谱主修的邵曰濂，同治七年进士，官至太常寺正卿，等等，指不胜屈，正所谓“世间崛起，绵绵不绝”是也。

在浙江余姚，明清二朝，再无第二家可与邵氏相抗衡。

以邵氏之显赫，家谱中收录历代文人墨客为邵氏所撰文篇颇多，如翁大立、黄宗羲、全祖望、钱大昕、卢文弨、张廷玉、陈有年、俞樾等等。本谱之书签即由曾纪泽所署。曾纪泽是曾国藩的长子，沅帅曾国荃的侄子，他们家族的家谱，还得在后面说到。光绪六年清政府委派曾纪泽为驻俄公使，邵友濂襄理曾纪泽与俄方谈判，至光绪七年二月签订了《中俄伊犁条约》，条约达成，中国终于收回了伊犁地区的大片土地，这是我国近代史上惟一的一次敢与洋人叫板而改订的条约。邵友濂与曾纪泽的友情也于此可见，请他给家谱题个书签，那自是不在话下。

查《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等目录，光绪三十三年修本《余姚邵氏宗谱》在北京图书馆、中科院历史所、北京大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学、吉林大学（二部）、浙江图书馆（二部）、杭州大学、山西社科院、美国等处各有收藏。而递修的民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》十八卷贻编七卷首一卷二十六册，北京图书馆（三部）、中科院历史所、人民大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学（缺贻编卷一）、吉林大学、哈尔滨师大、四川图书馆、余姚梨洲文献馆（三部，其中一部缺卷11，一部缺卷12）、山西社科院（缺一册）等亦均有收藏。

虽说《余姚邵氏宗谱》存世较多，我又是邵友濂的余姚同乡（按：后余姚划出姚北地区归拨于慈溪）但这一部到我手上，却也是不容易的。话说2002年秋，余姚城内一个叫小辉的旧货商找到了我，说有一部《邵氏》家谱，只是现在到他手上的，只有第一册，问我多少钱能要。谱没见过，价自然不好多说，何况我与小辉并不相熟。小辉做事够辣，拿到第一册后，与我谈价未果，又与原物主谈，因为价压的厉害，人家不肯，要他把第一册还出来，他就把这一册拆散，只还了人家半册，本来完完整整好好的一套谱，现在成了残谱，如何卖得出好价？原物主斗不过他，只好把谱低价给了小灰。小辉拿到了谱，又来找我，说人家要把谱以150元一册的价让给杭州人，你如果能加点，让我有点利润，我就帮你把谱拿下来，因为我把第一册扣下了，他不敢不听我的。那时我还不知道小辉是啥样的人，加上他在前几天确实说过第一册就在他的手上，这么一说，我就信了，因为是本土的家谱，可遇而不可求，高一点也正常，就要他想办法拿过来。当天晚上谱就到了我的手上，第一册的装订线明显不同，是用的棕色细线，应该是裁缝做衣服的那种。事隔月余，在宁波范宅古玩市场，我又用60元的价配到了家谱的原置谱箱，我问那卖谱箱的，里面的谱呢？他就一五、一十的跟我讲来，才明白小辉之果辣，真令人佩服得一塌糊涂，自叹不如。

当然，那时的价不能与现在相比，何况台湾第一、二任巡抚刘铭传、邵友濂的家族家谱共藏一处的，除我之外，别无分店，还是有理由得意一下的。

后来，我还在余姚城郊的一个旧货商家中，看到过一部民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》，缺了十册，还存十六册，有二片谱夹。人家要价并不高，但这十几册谱实在是蛀得厉害，手还没摸就觉得毛骨悚然，后来就没有要。

《近现代名人小传》上册 262 页： 邵友濂：字筱村，杭州人，尝随曾纪泽使节至英俄，荐擢道员，历官至台湾巡抚。乙未命偕张荫恒行成于日，日人拒之。移湖南，至未任，乞休归，卒。友濂精密，为纪泽所称，而实无才。官台湾日，颇受制武弁，故台防军士之骄为各省所未有。一夕，方演剧晏客，突有人登台，摔一仱下，亟问此何人，左右对曰，省防某领统子也，仱为所喏，而中道事他人，久欲杀之，不可得，今闻在此，特摔之去，不取污抚署地也。友濂默然。越日，是仱死，通衢间身分为五矣。予在台日，闻诸胡缉之，盖所目睹也。