名目繁多,流传较普遍的有下列9种。①木刮， 一种古老的叙事性民歌的歌调，亦称“木刮哺哦”。流 传于维西一带的称“阿赤木刮”，意为“羊子歌”，因 歌腔中有类似羊叫的音调而得名。木刮多为中、老年男 子对唱，众人应和。每句歌词由7个音节组成,领唱与应 和的两句之间讲究对仗。演唱的内容主要是叙述家谱及 关于历史、生产、婚丧礼俗等。②摆时，传统的抒情性 民歌的歌腔，亦称“摆时摆哦”。不同地区有不同名称 的摆时，内容以歌唱爱情为主，也唱劳动生产或其他社 会生活。演唱形式以对唱最为常见，多由数人乃至数十 人手挽手围成圆圈，边唱边摆动身体，缓慢移动。歌词 4句为一段，领唱唱两句,众人合唱两句。合唱多为二部， 也有三部或四部的。③优叶,叙事性小调。有两种,一种 是由青年男女在田野间对唱，内容包括生产、生活、爱 情等。曲调优美委婉。恋人们幽会时相互应和，常常形 成二声部；另一种是在喜庆节日由老人们在家中边饮酒 边唱，内容有叙家谱、回忆往事等，旋律平稳，速度缓 慢。④批阿哦，青年们聚会时轻声对唱的抒情歌曲。多 为领唱与合唱,流传于碧江、泸水一带。⑤夫知多哦,饮 喜酒歌。傈僳人举行婚礼时，迎亲与送亲的双方各推一 年长善唱的歌手领唱，众人接着合唱，围着酒坛子，边 饮酒边唱边舞。⑥嘿时笃哦,进新房歌。新屋建成后,亲 友送酒庆贺，主人设宴答谢。宴席间，男主人与客人对 唱，众人应和，边唱边舞。⑦诗哦得哦、阿双居哦，挽 歌和哭丧调，均为哀悼死者时唱的丧葬歌。⑧萨讷期哦、 萨讷瓜哦，摇儿歌和儿童歌。音调质朴，结构短小，节 奏较为规整。⑨尼无尼咕哦，祭祀歌。傈僳族信奉多神， 经常祭祀的鬼神有数十种，因而祭祀歌也较多，如祭山 神调、祭路神调等。

1、河北侯氏一支：天廷云久书

2、河北南宫：成赐云香庆瑞……

3、湖南湘潭衡州：太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥

4、湖南岳阳：士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌

5、湖南张家界：宗德启万世

6、湖南会泽：开堂世明金

7、山东乐陵杨安镇：玉长殿德廷飞

8、山东菏泽：天朴文继广存凯  

扩展资料：

侯氏人口分布：

明朝时期，侯姓大约有26万余人，约占全国人口的028%，排在第七十七位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，侯姓人口增长为负值，净减少了8万。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，侯姓是北方地区姓氏，自然受到了惨重的损失。陕西为侯姓第一大省，约占侯姓总人口的176%。

在全国的分布主要集中于陕西、山西、浙江，这三省侯姓大约占侯姓总人口的44%，其次分布于山东、河南、甘肃、江苏、河北，这五省的侯姓又集中了33%。宋元明600余年，侯姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西部迁移。全国重新形成了北部秦晋豫鲁、东南江浙两大块侯姓人口聚集地区。

-侯氏

怒江僳僳族三大调是？

傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪 庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。

傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生产生活的。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言，以歌代答，形成喜好民歌的传统。泸水、碧江、云龙一带一年一度的汤泉赛歌会，是歌手们充分施展才能的地方，歌声数日不绝。傈僳青年喜唱的情歌，有传统的，也有即兴创作，随编随唱的；有长篇情歌，也有短小的。

民歌题材

傈僳族的民歌各式各样，包括木刮、摆时和优叶等歌种，老幼都能唱。一般人出门、上山、走路，触景生情，信口而唱。这种无目的、信口而唱的民歌，白天在田间、地头或是山上、路上随时可以听见，但曲调大都一样，只有快慢之分。这种快慢有的在词与词之间表现，有的在句与句之间表现，用快慢不同来表现内心的欢乐、喜悦或是苦闷与忧愁。

傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。

●木刮

木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱。曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格。

木刮一般由中老年男子分为两方，盘腿围坐火塘边，各以男、女身份一问一答对唱。对唱时双方都由一人领唱，众人伴唱，领唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助兴，边饮边歌。木刮对唱还具有竞赛的特点，若双方领唱者均为对歌能手，对歌往往持续几天几夜。

●优叶

优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨，按歌唱内容及形式分为两类：

一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱，主要内容是追述旧时的悲伤、苦难，曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳。

另一类曲调轻松、活泼，是青年男女传情表意的主要方式，可男女对唱，也可在同性间对唱。第一类优叶现已较少传唱，第二类优叶至今仍广为流传。优叶常见曲目有《打猎歌》、《悄悄话》、《砍柴歌》等。

●莫广

莫广为傈僳语，译为“古老的歌”或“古老的调子”，大多由上了一些年纪的人来演唱，歌曲主要讲述了家谱、生产生活等内容。这些“调”在内容上有鲜明的人物特征和故事情节，有诗歌的韵味，其特征是词和曲调有机地完美结合，非常容易记忆与演唱。

莫广的开头有一句固定的唱词，译为根基，这一句是讲傈僳族开天辟地的“猿猴创世”，演唱莫广之前都要以这个为引子，唱完引子再演唱所要演唱的内容。演唱莫广的时间、地点一般都是节假日里宴饮喝酒的时候，边饮酒边歌唱。演唱形式有一领众合式和对唱式