问姓粟的他们说栗，真是愚蠢。粟裕乃十大将之首是湖南怀化会同县人，我是湖南沅陵人，也姓粟。从有粟姓开始到我这一代，我的班辈才到第十位。可见我们的姓氏大概就是明末清初开始的。根据家谱上说我们祖先原姓米，在朝廷当官，遭到奸臣的陷害，跑到辰州府，也就是现在的沅陵县，因为这里地处湘西（后面的湘西剿匪的司令部设在这里），所以头上加了个西就是粟了。后面还是被奸臣被发现了，我们祖先有三个儿子，一直跑到现在的乌宿对面那个地方叫堂门前，然后分手约定好每年的十月多少号再聚，我也忘记了。后面一直没聚，三兄弟各奔东西，粟裕就是其中一个的后代，我们就驻扎在两叉溪对面那个粟家寨。大概是清朝末年我们一家搬到现在出学富五车成语的二酉山对面的乌宿镇上。（据我所知是这样的，关于姓粟的有很多传说，有的说法不一样，但是我们家谱是这样写的）

Xiù

根据窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》，粟姓读Sù，也有读Xiù。 1、Sù，《中华古今姓氏大辞典》581页扫描（部分）

读音问题，在湖南黔阳托口镇，四川岳池全县境内，均读“su”，不是书上的“su”，估计其它很多地方也是读作“xiu”。据粟氏族谱记载：粟氏开基祖先万成公原姓熊，宋朝时，曾是朝庭大员，因权力斗争，带着家眷，逃难至广西与湖南交界的资源县境内，此地山高路徒，又名“三千界”（老山界），当时后面追兵将至，开基祖先万成公遂带着家眷藏在“三千界”的一块粟米地里，当追兵骑马追来，问当地的一个老人是否曾见过某某样子的人从此地经过，此老人特地说，见过，不过早过“三千界”了。追兵本来已追得很累了，又听说被追对象已经过了三千个界了，遂放弃追赶，打道回府。后万成公为感谢此地救命之恩，遂定居于此，改熊姓为粟。如今，桂林市资源县龙溪村里，还存在一个很大很古老的“粟氏公堂”，龙溪村及附近的石田村，全村几乎全部姓粟，粟姓在整个乡乃至全县，都是一个大姓。

孙氏九世生下万隆公，於元朝山东匪乱，公入避灾在七星岭之下粟地之下食粟延命，不得已而诚心默祷，语曰，如脱此难，愿即以粟为姓，后果应之，故孙姓由此改为粟姓之始祖也，公妻许氏，诰授恭人，十世生下国珍公，即来粤西之始祖也。

因此，粟姓之祖坟墓位于广西桂林市资源县枫木村西邻那山头上，每逢清明佳节都有来自各地的远方粟氏同仁来拜祭粟氏祖先。

此处存在争议，据粟氏家谱记载，汉时代有粟融宋时有粟大用，字行之，武宣人，仕至南雄太守。所以，粟姓起源于宋朝可能性很小，

　　米姓是一个中文姓氏，米姓的起源有六个说法：一说是米姓来自两周时期官职； 米姓

　　一说是米姓来自远古时期舜的后代；一说是米姓来自先秦楚国米芾的后代；一说是米姓来自隋唐时期米国汉化改姓；一说是米姓来自回族汉化改姓；一说是米姓来自满族汉化改姓。

　　编辑本段米姓-姓氏渊源

　　起源

　　北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。本姓芈，后改为同音字米。　此外，西域有一个米国（在现在乌兹别克国撒马尔罕的西南），汉朝时被匈奴攻击，就往中国迁移，到唐时作为中国的附庸国。以后又逐渐内迁中原，后裔以国名为姓氏。

　　第一个渊源：源于官位

　　第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。　　舍人，亦称米史、粟史，为西周之始即设置的官位，长官 米姓

　　为舍令，官称舍人，俗称米史令、粟史令，下属有丞二人，史二人，徒六人，役若干人。主要职责就是掌管国库的九谷六米之出入，归地官府司管辖，为周王朝时期的重臣之一。在典籍《周礼·地官》中记载：“舍人掌米粟之出入。米粟，九谷六米。九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻与小豆、小 米姓

　　麦三者无米，故云九谷六米。”在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。

　　第二个渊源：源于姚姓

　　第二个渊源：源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。　舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝（舜帝）上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。

　　第三个渊源：源自芈姓

　　第三个渊源：源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。　米芾，是宋朝著名的书画家，他自称是先秦楚国的后裔，本姓芈，即芈芾。芈芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。他极善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称芈氏云山，极其富有创造性。芈芾书法、绘画、诗作天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改以同音字“米”为姓氏。其后代便接受这个榜样，均以米为姓氏，称米氏，世代相传至。

　　第四个渊源：源于外夷

　　第四个渊源：源于外夷，出自隋唐时期西域米国，属于以国名汉化改姓为氏。　南宋邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”王应麟则在《姓氏急就篇》中说：“米氏，胡姓。唐米逢、米遂、米暨、米实、米海万；五代米君立志诚；宋米信、米璞、米贇、米芾、子友仁。芾以米氏为楚冒。又复姓，党项有米禽氏。”邵思在 米姓

　　《姓解三卷》中也说：“米，胡人姓也，今南方有米国。”可知米氏最先源于西域米国，而米国最早为中国所知是在隋朝。米氏最先源出西域米国并在唐中叶以后大量涌入、繁衍，并逐渐中国化。

　　第五个渊源：源于回族

　　第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。　（1）回族米氏，主要出自古西域康居国的米氏。该支米氏原居昭武城，为“昭武九姓”之一；在汉朝时期归属于匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域之后，建立了米国。米国人在唐朝时期进入中国后，子孙遂以国名汉化为姓氏，称米氏。　（2）回族中原阿拉伯名为“米纳勒”的族人，后取谐音汉字“米”为氏。　（3）元朝时期的边帅\山西大同人米开庵，在明洪武六年归附于明太祖朱元璋，次年，他被调任福建邵武卫长官，直至年老辞官后，定居在邵武，为今福建米氏回族先祖。

　　第六个渊源：源于满族

　　第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。　据史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：　（1）满族米佳氏，满语为Migiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平，后多冠汉姓为米氏。　（2）满族密扎氏，源出卦勒察女真，满语为Mija Hala，世居卦尔察，后多冠汉姓为米氏。　（3）满族索察氏，满语为Soca Hala，汉义“还愿时撒的米”，世居乌喇、哈达，后多冠汉姓为米氏。

　　编辑本段米姓-迁徙分布

　　米姓郡望辽阳郡　米姓是一个多民族、多源流的姓氏，到2009年1月为止，米姓在中国的姓氏排行榜上名列第二百一十位，人口约五十二万九千余，占中国人口总数的0033％左右。据北宋画家米芾自己考证，米氏最早起源于春秋时的楚国。但是，除了米芾自己的“考证”，史书上已经没有类似的记载了。又据《唐书》记载，“米”氏为“昭武九姓”之一。隋、唐时期，祁连山北邵武城（中国甘肃省临泽县）有个康国，后为匈奴击败，迁至中亚（中国乌兹别克斯坦布哈拉），建立了安、曹、何、康、石、米、史、火寻、戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克斯坦撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，其中就有“米”氏。其国人遂在中原定居繁衍，并以汉字“米”为氏。米氏族人后来主要在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

　　编辑本段米姓-郡望堂号

　　京兆

　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国曹魏文帝黄初元年改京兆尹为京兆郡，治所在长安，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆” 之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

　　陇西郡

　　陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年（甲子，公元前279年）置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道（甘肃临洮），其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武（甘肃陇西）。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

　　高平郡

　　高平郡：原为高平县（宁夏固原），西晋朝泰始元年，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑（山东巨野），辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡（宁夏固原）。汉朝时期有“高平第一城” 之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。南朝宋移治高平（山东微山），北齐移治任城（山东济宁），隋朝开皇初年废止。

　　辽阳郡

　　辽阳郡：即辽阳，名称始于小辽水，“水北曰阳”。汉朝时期，辽阳因地处小辽水之北，敛名辽阳。辽阳是辽宁省最古老的城市。辽阳市战国时期属燕国辽东郡，治所在襄平。历经秦、汉、三国时期，均属幽州辽东郡的辖地。西晋时期属平州辽东郡。东晋时期的前燕、前奏、后燕等建立割据政权，仍属辽东郡。从北燕经南北朝到隋朝时期，被高句丽割据。唐朝时期属安东都护府。国民党占领时期仍沿用旧制。1949年后实行市、县分治，属辽东省。1954年划归辽宁省。1958年市县合并为辽阳市，属鞍山市。1961年市县分抬，仍属鞍山市。1966年改为辽宁省辖市。1968年市县合并为辽阳市，仍为省辖市。

　　南阳郡

　　南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城（河南南阳），后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年被废黜，隋大业三年复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年曾改邓州南阳郡为良穰县（河南邓县）治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、中国河南省南阳市。

　　堂号

　　堂号：　陇西堂：以望立堂。　京兆堂：以望立堂。　高平堂：以望立堂。　辽阳堂：以望立堂。　南阳堂：以望立堂。　鹿门堂：宋朝礼部员外郎米元章号“鹿门居士”。　宝晋堂：米元章好洁，所居曰“宝晋斋”。　海岳斋：米元章又号米南宫，书法与苏轼，黄庭坚，蔡襄并称"四大家"，自号“海岳外史”。

　　家乘牒谱

　　河南新密米氏族谱，（现代）米保全等修，1997年计算机排版胶印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国家谱网站。　河南开封杞県湖冈左洼米氏家谱，　忻州米氏族谱，（现代）米六章、米进荣修，1998年计算机排版胶印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国家谱网站。　山东泰安回族米氏族谱，著者待考，民国二十五年（公元1936年）手写本。到2009年1月为止，仍然被收藏在济南军区陆军学院政治理论教研室教员赵锦铎处。　广东南海叶米大堂世守书，（民国）叶弼俊编辑，民国二十八年（公元1939年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在美国纽约国立图书馆。　邓河米山祠三修支谱，著者待考，民国年间南阳堂木刻活字印本三册，到2009年1月为止，仅存第二卷、第七卷、第十卷。

　　字辈排行

　　山东齐河米氏字辈：“起士文宗青成长双守丰广继德志龙”。　山东兖州曲阜、湖南辰溪、新化、溆浦、麻阳米氏字辈：“祖泽光昭允仁贤庆久长承家先孝友立本自伦常学必纯方显心存敬乃章儒生咸志道发达启嘉祥继绪宗文武肇基溯鲁姜习修期致远信义为之纲业尚工耕读治隆繁富强楷模存万世运命际明良”。　湖南永顺米氏字辈：“显承泽惠欣”。　湖南米氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安仁贤庆祖长世久昌隆远”。　四川、湖北宣恩米氏字辈：“祖泽光昭远仁贤庆久长承家先礼孝发达识书常”。

　　各支始祖

　　米洪崖：原居山东兖州曲阜县太平庄圳坝上银杏村，其曾孙米惟雅兄弟四人，于宋徽宗时奉旨征蛮，之后诸公归籍，独惟米雅留湘，开基于辰溪县永和乡龙头庵红花园，分布于湘西各县。辰溪米氏自明嘉隆以后即为文学世家，如：米万钟，瓮安令；米助国，天启进士；米肇颐，崇祯岁贡，有《踞松吟》传世；米元倜，崇祯举人，有《罗峰文集》三卷、诗集十卷、诗余二卷；米元侗，有《满竹园集》传世。　米朝虎：明洪武元年（公元1368年）由辰溪择居新化田坪（现温塘镇）米家崖。生福、禄、寿三子，寿生正祖、正宗、正功，开三房。后人分布于新化、怀化、沅陵、隆回、洞口等地。班次同辰溪米氏，与辰溪米氏合谱。是为湖南新化米氏始祖。　米天明：明初自湖南辰溪迁溆浦县，现主要集居八斗垅、米家庄、虎皮溪、虎儿岩。是为湖南溆浦米家庄始迁祖。　米君禄：是为湖南溆浦虎皮溪始迁祖。　米世亮：是为湖南溆浦虎儿岩始迁祖。

　　编辑本段米姓-楹联典故

　　米姓宗祠四言通用联：襄阳博士；长通参谋--上联典指北宋时期的书法家米芾，号襄阳博士、海岳外史。下联典指唐朝时期的文学家米放，字长通。　米姓宗祠五言通用联：松性淡逾石；鹤情高不群--此联为清朝初期的书画家米汉雯题赠联。　米姓宗祠七言通用联：吟楼万山风景聚；墨池濯砚鱼龙藏--此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋朝书画家米芾而建。　米姓宗祠八言以上通用联：翰墨淋漓，继世友仁妙笔；风神俊逸，聚观海岳风姿--上联典指北宋时期的书法家米芾。下联典指北宋时期的敷文阁直学士米友仁，米芾子，善书画，世号“小米”。

　　编辑本段米姓-历史名人

　　米芾：初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史；祖籍山西，迁居襄阳，自称吴人，定居润洲。著名北宋书画家、书画理论家。　米友仁：初名尹仁，人称小米，著名南宋书画家。　米喇印：回族；甘肃甘州人，著名清朝初期回族起义领袖。　米万钟：字友石，一字仲沼、子愿，米芾后裔；祖籍顺天，居燕京，著名明朝书画家。　米汉雯：清朝人，米万钟之孙；燕京人，著名清朝书画家。　米思翰：满族，富察氏；满洲镶黄旗人。著名清朝乾隆大帝之孝贤皇后的祖父。　米文和：著名中国国民革命军陆军上将，第一八一师师长。

“粟”姓，来自改姓。粟姓是改姓，也就是后来才有的，不是古老的姓，反正《老百家姓》里是没有的。

一、改自“宿”姓。

明正德年间，夹江人刑部员外郎宿进，为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，宿进曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。据载，宿进的后代因为“宿”的读音与“粟”字相同，改为粟姓。

我就姓粟，我老家的族谱上写了我们粟家的姓氏来源——

二、改自“孙”姓。

原很可能姓孙的山东祖先，后举家向南迁徙，到了现今广西和湖南交届的地方（山区），遇上了匪徒，为保命大家丢下行李跑进一片野粟地里躲避，匪徒拿了所有的东西就走了。

祖先们保住了命很高兴，但是马上发现他们没有任何食物了，根本走不出这片地方，只好就地摘野粟来吃，当时他们还不知道这种植物是什么，只是堵一下运气。结果他们就靠这些野粟活了下来。

后来他们走到有人烟的地方，就问当地的农民救了他们两次的这种植物是什么，当地的人说是粟，祖先们焚香膜拜，为了表示感谢，改姓粟。

现在看来很不可思仪，但是在当时为了感谢救命之恩而改姓是很正常的事情。所以这件事情很正式的被记在族谱中。

族谱还写了，当时就在改姓之地，兄弟俩分了家，其中一家又再往南走了一些，也定居下来，其实没隔多远，但是刚好被分在广西和湖南两个省。湖南的一支出了粟裕大将，广西的一支后来又分了一次家，一家一直留在原地，即在桂林市的最北一个县，成了粟家村，和湖南交界（现在还在，欢迎去旅游）；另一支迁到了桂林市临桂县的一个叫两江的地方。

现在桂林的灵渠上还有一座粟家桥，就是当时的粟家财主捐钱修的。百年古桥啊！

粟裕的简介就不多说了。

粟裕打仗很厉害的，立下很多战功。建国的时候，主席要封他做元帅，他说我太年轻，还有那么多革命老同志也立有赫赫战功，封他们先吧，后来一共封了10大元帅和10大将，粟裕排10大将之首，当时被大家称为“将头帅尾”，传为美谈。

豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。

　　栗姓为中国第二百四十九位大姓姓氏，栗姓人口大约有30万，占全国人口的0024%，从宋朝至今1000年中，栗姓人口增加率呈上升的态势。栗姓也是明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、河北、陕西、北京、天津、安徽等地。在全国的分布目前主要集中于河南，为当代栗姓第一大省，居住了栗姓总人口的一半。