冷静，智慧，勇气，责任，尊严，信念。。。美国文化中最被崇尚的精神几乎都被体现在<<越狱>>之中。当Michael凝视着Lincoln坚定地说:You are my brother；当Lincoln在狱中暴乱毫无惧色，勇敢搏斗保护Michael时；当Abruzzi赴死前从容亲吻十字架时；当Michael用及其简介的话深沉地向Sara表达真爱：You and meIt'strue影片一点一滴地完美地向我们展示了美国文化的真谛——信念，Just have a little faith

　　翻开美国人的家谱史，除了未被赶光杀绝的土生土长的印第安人外，其他美国人都是外国移民或移民的后裔。美国是个人口不断增长的移民国家，移民美国的有合法的，也有非法的。许多现在是正宗美国人的老祖宗，当初可能也是非法进入美国的。所以它是一个典型的移民国家，多种肤色，多种民族相互融合。在这样的背景下，这个年轻的国家处处充满着自由主义和个人主义，以及对平等、责任的热爱。

　　也正是因为骨子里这种信念，Michael可以在事业成功时放弃一切，只为救出哥哥，追求公正；还有很为人不齿的T-Bag，他杀人、越货、嫖娼、打架，无恶不作，但他心灵也有一方净土，那就是，他对前妻永恒的爱；还有Franklin，为了给女儿找医院看病，不惜冒着再次被捕的危险

　　这些理念在<<越狱>>中得到了充分的宣扬，它在本质上成功模仿了另一部越狱题材**<<肖申克的救赎>>，但是却比<<肖>>更加深入人心。

　　一、从越狱中看美国司法制度。

　　1、关于死刑。美国是联邦制国家，每个州均有自己制定法律的权利。现在有12个州完全废除死刑,38个州保留死刑。在保留死刑的州中,有的州一直将死刑备而不用,长期没有执行死刑,而且绝大多数州都规定只有严重谋杀罪(通常是一级谋杀罪)才可以判处死刑。剧中的林肯是该州1976年第14个被判决死刑的人。

　　2、州长有权停止对犯人执行死刑。林肯的律师第一个策略就是试图通过与州长交往甚善的主教停止对林肯适用死刑。主教也因此成为第一个被谋杀的人。

　　法官如果认为案件出现新证据，可能造成误判的，可以立即停止执行死刑，核查证据。

　　相关评论：透过《越狱》看美国的死刑

　　http://newstomcom/2006-12-21/0023/09694375html

　　二、 《越狱》看美国狱政，兼论美国编剧

　　监狱是个惩罚罪犯的地方，高度戒备，等级森严，最容易培养“执法暴力”。如果在这样的地方能有平等意识，那这样的地方就一定建立在平等基础之上。

　　http://wwwu9u8com/blog/sytle_xp4/blog_showaspid=884190&log_id=47151

　　三、从《越狱》看美国的电视产业

　　http://alex727spaceslivecom/Blog/cns!A444A6E5D9A403B4!817entry

　　四、从《越狱》看美国精神

　　一、总统是靠不住的。所以要时刻警惕总统行政权力无制约的扩张，要像警惕流氓婊子一样警惕总统，本片中的总统就是个婊子。

　　二、崇尚理性。重视计划，重视统计，重视细节，重视推理。少了这些，别说越狱，就是我们初中的围墙你也翻不过去。

　　三、热爱自由。这个自不必说，越狱的同义词就是自由。

　　四、硬汉精神。t-bag是邪恶的，可是恶的光明正大，恶的有风格，是个真爷们。主人翁scofield，里面最有文化的一个，可老是被其他犯人戏称为：collegeboy，fish，genius，反映了美国根深蒂固的反智主义，可正是这个知识分子却是里面最有种的一个，一点也不酸。监狱里犯人也不忘打篮球，健身，要做猛男。

　　五、酷，cool。不动声色，言语简洁，行为果断。只可意会不可言传，建议阅读海明威。

　　六、重视心理学。尤其是心理分析，童年心理，变态心理。

　　七、宗教。

冯氏家谱冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。………………还有些传不上来，你去那里看吧 http://zhidaobaiducom/question/42215517html

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电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？