源于姬姓

相传周武王克商后，为了巩固周王朝 的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。

故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。

公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。

曹振铎即为曹姓的受姓始祖。

曹国，立国636年。

国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。

旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。

因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。

《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。

源于官位

颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带)，属于以国名为氏。

相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。

吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，夏禹赐封安为曹官，属于以官职称谓为氏。

在大禹治水时，安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。

曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。

安后来以官为氏。

这是曹姓得姓之始。

周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省邹城境内，灭于楚）。

战国时，邾国被楚宣王所灭。

之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。

源于改姓

秦姓所改。

献帝建安二十年曹操改秦真姓曹氏。

少数民族改姓

1、匈奴曹姓。

《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。

又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。

公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。

公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。

《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降 的匈奴族，演变为步落稽胡。

2、满族曹姓。

索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。

鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。

3、蒙古族曹姓。

曹光明，镇江人。

曹。

春林，法库人。

曹都，巴林右旗人。

曹里鹰，原为民勤 ，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。

4、藏族曹氏。

大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。

5、瑶族曹姓。

泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。

元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。

6、阿昌族曹姓。

曹老莘，陇川县芒东寨经师。

曹秉薄，原为 ，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。

一支迁路西县高埂田为阿昌族。

一支迁萝卜坝成为傣族。

一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。

7、布朗族曹姓。

勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。

8、昭武九姓的曹国。

进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人，后依汉族人化习俗，以国名汉化为姓氏称曹氏，世代相传至今。

9、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、哈尼族、纳西族、 、锡伯族等少数民族中，均有曹氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曹氏，世代相传至今。

得姓始祖

曹叔振铎，生卒年不详，姬姓，名振铎，亦称曹振铎（受封曹国，叔是排行，故称曹叔振铎或曹振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。

各支始祖 曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海、曹玉溪、曹十哲。

曹氏是一个典型的多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列，人口约七百九十一万，占全国人口总数的060%左右。

先秦时，曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。

秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。

唐初和唐末，中原有两次南下大移民，曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。

唐末宋初，曹姓进入了两广。

清初曹姓进入了台湾地区。

宋朝时期，曹姓大约有63万人，约占全国人口的081%，排在第二十四位。

曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓总人口的414%。

在全国的分布主要集中于河北、河南，这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。

其次分布于安徽、江西、浙江等省。

全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。

明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的065%，列为第三十位。

宋元明600年全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。

明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群自然受到了严重的冲击，人口减少十分明显。

明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占全国曹姓总人口的193%。

在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省，大约占全国曹姓总人口的44%。

其次分布于江西、安徽等省。

全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。

郡望

曹姓的郡望在谯郡：（今安徽省亳州）、彭城郡（今江苏省徐州市）、高平郡（今山东西南部）、东海郡、陈留郡、清河郡、巨鹿郡。

堂号 有两种类型：

一是以发源地或居住地为堂号 （即以郡望之名）的郡望堂号。

曹姓在历史上有多个郡望，主要有：

谯国（治所在今安徽亳州市）。

彭城（治所在今江苏徐州市）。

高平（治所在今山东邹城市西南）。

巨野（治所在今山东巨野县城）。

金乡（治所在今山东嘉祥县南）。

亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）等。

二是自立堂号。

已收集到的曹姓自立堂号及其地址：

爱敬堂：江苏溧阳市南门里。

安寓堂：江苏邳州市。

贵州织金县鸡场乡。

安正堂：四川宜宾市。

八斗堂⑴：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村。

湖北省洪湖市。

修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村

白虎堂：（曹操世系）。

白玉堂：江苏淮阴市。

清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。

他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。

“省刑法，薄税敛，无为而治”。

老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”

宗族特征：

1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹操到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。

2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。

如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。” 四言 名麟俊彦；

绣虎文宗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国长平侯曹操族子---曹休，字文烈。

下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。

人称乡虎；

自庆接鸾。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。

因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。

曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。

诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。

也擅长辞赋、散文。

南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。

下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。

其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。

《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”

平阳世泽；

相国家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。

武惠世泽；

科第家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。

将台三上；

籍列八仙。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。

下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。

文承七步；

武继三登。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植。

《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。

曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。

下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。

开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。

太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。

为当时第一良将。

他有七个儿子，其中三个都有将才。

长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。

三子曹玮字玉臣，率兵四十年，未曾失利。

七子曹琮，字宝章。

北宋大臣陶弼有句：“教子三登上将台。”

大家传诫；

令女守贞。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。

曾著有《女诫》。

下联典指三国·曹爽。

从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。

投江尽孝；

却赙表廉。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。

下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。

谯国家声远； 五言 雷阳世泽长。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指曹姓的源流郡望。

泉石从所好；文章如有神。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。

曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。

《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。

隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。

借得三川秀；

添来气象新。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

圣代三升论秀； 六言 家风八斗量才。

——曹京撰曹姓宗祠通用联

此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。

全联典指三国时魏国诗人曹植。

见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。

平阳世守三章约； 七言 子建才高七步诗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉初大臣曹参。

下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

影上三竿迎晓日；

才高七步咏春风。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

同上。

野田黄雀行千里；

芹圃红楼梦百回。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。

下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。

一代像绘凌烟阁；

千秋名传曹娥碑。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。

下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。

只有诗书堪自读；

未甘词赋压群流。

——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联

此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹撰书联。

宝鼎茶闲烟当绿；

幽窗棋罢子犹凉。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

绕堤柳借三篙绿；

隔岸花分一脉香。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

家居好水好山地；

人在不夷不惠间。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

令子贤孙中维起；

美人名士共长生。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

鹤群常绕三珠树；

花气浑如百和香。

——曹秀先撰曹姓宗祠通用联

此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。

八言 君子处事，有忍乃济；

儒者属辞，既和且平。

——佚名撰曹姓宗祠通用联 八言以上 佚名集汉代曹全碑字联。

仁被江南，良将功推第一；

约成塞外，使臣才羡无双。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指宋代曹彬，为时良将第一。

下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。

树绩关中，振平阳千载之武；

修名邺下，冠河东八斗之才。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。

下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。

法守三章，平阳侯忠诚厚朴；

才高七步，陈思王藻丽英华。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。

下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

大地钟灵，肇启文明联栋彩；

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为何氏宗祠联。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为新加坡何氏宗祠联。

汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；

居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。

安徽曹氏续修宗谱八卷，家第一卷，(明)曹来凤修，明崇祯十六年(公元1643年)木刻活字印本。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县曹氏重修谱牒，(明)曹光东修，明万历四十三年(公元1615年)木刻活字印本两册。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽青阳墩头曹氏宗谱八卷，首一卷，末一卷，(清)曹氏族人修，清道光三十五年(公元1845年)木刻活字印本二十八卷册。

现被收藏在中国国家图书馆。

安徽泾县谯国曹氏宗谱五卷，(清)曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱，著者待考，清朝年间手写本一册。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹永和修，民国五年(公元1916年)崇孝堂重修木刻活字印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹浩修，民国十四年(公元1925年)崇孝堂、中华书局铅印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱四卷，(清)曹国宾等纂，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本四册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱八卷，(清)曹启铨编，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本八册。

现被收藏在中国国家图书馆。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。

肇始于先秦史官所撰的《世本》。

曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。

如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。

湖南 湖南南岳曹氏字辈：懋学徵绍虔 家良致述先 希时华邦庆 景登允尚传 积善贻芳远 培基树泽长 业修斯富有 本立定荣昌

湖南芷江曹氏字辈：“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。

湖南常宁曹氏字辈：“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。

1994年新续字辈：“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。

湖南芷江曹氏字辈：“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。

湖南凤凰曹氏字辈：“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：　　玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，　　时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 山东 山东博兴曹氏字辈：“志向高大新，同连奉竹训”

山东诸城曹氏字辈：“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。

山东临邑曹氏字辈（世传）：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长”。

四川 四川绵竹曹氏字辈：“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。

辽宁 辽宁满族曹氏字辈：“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。

河南 河南信阳曹氏字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”

河南辉县曹氏百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。” 江苏 江苏南通如东曹家庄曹氏字派：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。

新疆 新疆巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美,万世享荣华 其它 曹氏一支字辈：“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。

清光绪三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

21世之后的字派为：

一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为：

仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为：

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字：

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：

应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

曹操冢，即曹操墓。

位于河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村。

该地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势较高。

安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。

据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城（今临漳县西南邺北城），葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹操墓[1]。

2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。

2013年6月，河南安阳曹操高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。

邳州曹氏祖源及各支系关系探讨

一、目前生活在邳州曹氏分为四支系

1、过满山 2、邳城 3、堌子庄 4、碾庄

二、各支系的祖源、历史、世系

1、过满山:现存的旧族谱有道光26年谱，民国二十二年修续的八义集族谱，道光26年，民国二十年河涯支谱，民国三十一年大林家谱等。

2、祖源：

（1）根据道光二十六年李玉清的八义集谱序中龙章公语：“吾族之籍邳，不知始自何代，而支派繁衍已千有余家……其分支在五世以前者，明知皆吾一脉而其源莫考……”。邳治西南六十里有过满山曹氏环而居之，不知几世矣，后有迁于山迤西之八义集者。说明八义集是从过满山迁居的，过满山曹氏祖籍是邳州某地的。

（2）依据河涯支谱道光丙午年八世孙鸿轩的谱序记载：“自前明卜居于邳邑过满山随家焉”。迁居到过满山是明朝时期，而不是祖居。

（3）大林家支谱记载，吾始祖曹叔之裔号曰振铎，原籍山西太原府曲沃县，自明朝末年吾祖负携东迁。

三、历史及世系：

（一）过满山

（1）八义集辅祖三兄弟于清初康熙年间自过满山迁居八义集，迄今340年左右，传16世。

（2）河涯鸿轩公：道光丙午年（1846年）为八世孙谱记：旧谱不意偶灾于火，遂失传，迄今二百年有余。河涯一世祖为1646年左右起计世，至今约370年左右，传 世。

（3）赵墩大林家曹氏自明朝末年从过满山竹林社迁居至今约380年传 世。

（二）邳城

邳城：邳城曹氏一直采用港上曹福远1992年编修的家谱资料，并和山东蒙阴谱有关联，祖源来自山西曲沃华塔，始祖为汉君公，汉君公长子北奎于明初迁至彭城东古邳红土庙，后又分居于邳城、港上、八路等地，迄今约580年，传23世。邳城西曹场曹二公“英”于康熙年间迁至邳城，迄今310年左右。

（三）堌子庄

（1）堌子庄曹氏：乾隆年间，五世孙太安公在序文中记录：“惟我曹氏溯源由来，先祖自山右始迁临城，后乃移居西湾而生于斯，长于斯，聚族于斯也”。“余先世邳州堌子庄后遂高祖西渡汴塘有家焉，至康熙年，吾祖复迁纪家渡口以南，又寨子渡口以东有黄墩居住，有茸山居住者，散处各方，往来断绝，旧谱之失矣”。

（2）堌子庄曹氏的祖茔碑文：我曹氏祖籍山东滕县，世居西湾、白山两处，宗支繁衍，明盛时迁邳之堌子庄。

（3）光绪辛巳年（1881年），九世孙廷聘序文：“我曹氏自滕来邳历今三百年”。光绪辛已年为公元1881年，可确定来邳的初始时间为1580年前后，迄今436年左右，传世 年。

（四）碾庄

碾庄曹氏现存无谱，主要依据各分支的世序史实作以考证，各支系对碾庄的祖源历史不以为然。幸于2016年4月得睢宁高集曹氏支谱记载，乾隆丙午年（1786年）丁字山三世孙曹镛所序文：“吾家世居睢邑，原聚居于邳西圩子里，康熙六年先太祖避世丁字山，隐居自号南圃。”曹镛在世系图说提到，自南宋间迁下邳……始祖避世前，圩子里有祖先碑碣文刻、遗扎谱牒，于康熙七年没于黄水，亦无法查考。又有黄墩湖曹绪刚提供的窑湾1928年支谱记载“祖居山西洪桐县，自明朝万历年间迁居邳州地名岔河，生三子，守仓，守全，守金，始祖卒于岔河，仓祖留守祭祀，全祖、金祖迁于宿迁县安八图骆马湖城西居住。”碾庄虽未与睢宁高集对接，但谱序明确了丁字山始祖源于邳西圩里。经碾庄修谱委员会讨论分析论证，乾隆年间的邳州城就是现在的邳城，位于邳西的圩子里，就是现在的碾庄圩，因为只有碾庄圩才具备符合谱序中记载的曹氏条件。依据谱记碾庄曹氏应于南宋时期迁居邳西圩子里的。迄今700多年，传30世左右。

四、各支系堂号及分支情况

1、过满山：

（1）八义集：民国二十二年，河涯民国二十年家族分别印有敦本堂、守法堂。

（2）分支情况：据河涯谱记载：“吾族迁居过满山近500年。”从1931年至今有85年，可以计算出过满山曹氏历史约有580年左右。其分支广泛，主要有河涯，又分曹楼、曹庄、高桥、房亭等。山后，又分至赵墩城河、巡庄、高宅；竹林社又分至赵墩大林家；八义集辅祖三兄弟，同时还有分迁到单庄、睢宁、铜山、贾汪、淮阴及安徽萧县等地。

2、邳城：堂号采用振铎堂。其祖源为古邳曹河湾红土庙，清康熙年间迁至邳城东西曹场、八路及港上。

3、堌子庄：现采用“安寓堂”，其分支 有汴塘、茸山、大曹家、耿集、大黄山 王可乐等。

4、碾庄：堂号“振铎堂”，其分支有岔河西桥头、铁富响墩、炮车圩北，又从岔河分支苍山斜沟，宿迁黄墩湖等地，睢宁高集谱记为邳西圩子里曹氏迁居的。

五、疑问解答

1、过满山

（1）关于过满山祖源是从何而来？

八义集印昌伯父说从汉朝时期来的，依据不充足。过满山的山名由南北朝时期，约公元600年前后，梁王路过过满山时而得名，迄今有一千四五百年，民国二十年河山后谱序文中记载吾族迁居过满山近500年，过满山曹氏祖源迁居时，应在明朝的初期。

（2）何为“三房分序”？

有谱文记载：道光丙午年，河涯谱八世孙鸿轩公“余因详其体制，三房分序，别其派也。”道光丙午年，八集六世孙步蟾在序文中写道“自八义集发迹之始，辅祖三人按房分序，自成一谱”。过满山老三房指的是：河涯、山后、八集。新三房是辅祖三兄弟。

（3）过满山“六泉祖”是否属实？

不确定！过满山在民国二十二年，1986年以及1999年堌子版的家谱中都是以六泉祖为主脉线，根据新发现的文史材料考证，“六泉祖”可能存在，但绝不是同一辈人。理由如下：

一是根据睢宁高集的谱序记载：“时访得过满山沟西二房同宗叔祖文烈公，年已八十余，扶杖而起”。当时时间为乾隆丙午年，即1786年，文烈公80多岁，依次上推，文烈公应出生于1700年，其父亲为廷任祖，假设代差为30年，廷任祖出生日期应为1670年，1986年、1999年都把辅祖三兄弟的父亲列为奉泉祖，奉泉祖出生的时间为1640年，然而在过满山的墓碑记载，奉泉祖在1629年之前就已经去世了，与新谱记载中的时差太大。所以奉泉祖是辅祖三兄弟的父辈不成立。

二是根据睢宁白塘河前徐社区曹庄“长泉祖”的世系繁衍计算，“长泉祖”出生于清康熙年间，也与新谱中的“六泉祖”时间不符。

三是临泉祖86年被定六泉祖为老大，但是依据临泉祖的碑刻确定为老六。谨此三条，足以证明六泉祖不是同一辈人。

（4）关于墓碑的时间？

为何过满山多墓碑碣：主要原因，当时山上作为墓葬的主要安放地，就象今天的公墓一样，谁家的老人去世了，都往老陵地集中安葬，久而久之，聚少成多，形成了有规模的墓葬群。现发现最早的墓碑有曹大公碑，立于1598年，临泉祖奉泉祖墓碑立于1629年，阁老碑曹炳立于1622年。虽然曹三公碑和临泉祖、奉泉祖的碑用料都是一样的，临、奉二祖有立碑时间，而曹三公碑却没有，说明后人对曹三公的生卒时间，因年代久远，找不清是哪一支先祖，也不知道子孙是谁，只知道是一位先祖，应该是各房各支给树的碑。再者，曹三公的墓是安葬在山根处，靠近曹照清的房子和场面，西北东南向。其他先祖的墓都是自山二漫坡往上安葬的。从而证明南门曹三公是早于过满山各个立碑时间的先祖。

（5）何为“老泉”谱？

现代人没见过，只是光绪六年魏邦庆在为八义集写谱序中提到过。这里只能做个假设推算，依据墓碑推算：临泉、奉泉祖的高辈为南门曹三公，临泉祖作为过满山曹氏先祖六房，奉泉祖作为二房，两支后裔修续成谱，于明末毁于大火，致使各支后裔再修续谱时，只能从明末清初的先祖作为一世祖记世了。

（6）曹炳公的后裔哪去了？

曹氏祠堂内，曹炳公的安放的位置是错误的，当时安放的时候，景昌伯父就提出反对意见，现存的支谱中惟有曹炳公的后人没有记载，人到底哪去了？

一是有可能去了河南，因为曹炳公的碑是河南一太守给立的，后人有可能投奔了他。

二是有可能迁到赵墩大林家，因曹炳碑上记载居竹林社，而大林家谱记是竹林社迁过去的。

2、邳城。

（1）邳城的世系代数为何比汉君祖要多？

依据邳城整理的曹氏世序发现，邳城比汉君祖的世序要高出一两辈，这与港上支谱记载的港上、邳城皆从古邳红土庙迁出的世序有冲突，应重新考证。

（2）港上支谱记载的“四顺”之子田、密，到底是哪一支的后裔？

依据谱记，汉君祖的重孙曹田、曹密分别分支迁到岔河和过满山。但史实是，岔河的曹氏是由碾庄二房分出去的，而且岔河谨此一家曹姓，又与黄墩湖曹氏有着密不可分的关系。过满山上有南门曹三公的墓和碑，而且大家一致认同南门曹三公为碾庄三房的一支先祖迁出的。现在邳城把曹密和曹田列为四顺之子，说明邳城支系应与碾庄祖源有着待解的关联。

3、堌子庄：

（1）堂号“安寓堂”是否正确？答案是否定的，1999年没合谱之前，山东滕阳蒋集曹氏支谱所载：始祖为曹叔振铎。1999年在修谱时，为提高曹氏的影响力，认为堂号越老越受人尊重，年代越远，越能证明祖源历史悠久，殊不知“安寓堂”和“振铎堂”虽属一曹姓，实质为两大主脉，不应随意更改，建议延用“振铎堂”号。

（2）关于谱序、碑记的史料有无错误？

依据乾隆年间太安公：先自山右始迁临城，后乃移居西湾。六世孙永织公：余先世堌子庄自太高祖始迁汴塘，至曾祖又迁纪家渡南嗣，复有寨里渡以东居住者，有黄墩与新城北枣庄居住者。以及光绪十年的曹氏祖茔碑文叙述，堌子庄曹氏养坡祖的爷爷怡二公，于明嘉靖1570年前后迁到堌子庄，从堌子庄又迁到汴塘，康熙年间又复迁至纪家渡寨里河、黄墩等地，始迁堌子庄到明末不过几十年的时间，何以繁衍成堌子庄望族？再者始祖迁到堌子庄后又迁出堌子庄，光绪年间为何还要立曹氏祖茔碑？

（3）堌子庄打过“响场”吗？

堌子庄曹氏何年何月打的响场？听到只是老辈的传说，无文献资料，如果存在，为什么历次修谱中没有记录？始祖从嘉靖年间迁入堌子庄，即使没有外迁，至明末清初所繁衍的人口也没有具备打响场的条件。所以堌子庄打响场只是个传说。

（4）堌子庄的地名如何确定？

“堌”字，新华字典解释为“堤，筑堌而居”的意思，假设始祖来到堌子庄后，开圩筑堤而居的话，为什么现在的堌子庄没有留下一点痕迹，只留下了场面，堌子庄没有一家曹姓居住，从而说明，谱序中的堌子庄指的并不是现在堌子庄。现在的堌子庄当时只能算作场。

（5）“九兄弟”的疑问？

1999年版堌子家谱，后记：“明嘉靖年间，五世怡二公由山东滕阳临城大旺庄东迁邳之堌子庄，迨明季迭遭兵燹后，八世泉公六兄弟与养坡、养浩，自九兄弟各奔东西，泉公六兄弟与养坡，养浩，自祖是堂兄弟，，养坡与养浩是叔兄弟。1999年续合谱时，堌子庄与腾阳蒋集曹氏对接文献依据不足。养坡养浩祖都是明末清初人，而临泉、奉泉在1629年之前就去世了，所谓的堂兄弟关系是不存在的，更不用说遭兵燹各奔东西了。

4、碾庄

（1）碾庄以前的地名叫什么名字？

依据睢宁丁字山乾隆丙午年曹镛的序文，原聚居于邳西圩子里，据此分析，位于新邳州城以西有曹姓居住的地方，只有碾庄符合，先祖至此，人无庄，地无名，开圩筑堤而居，遂称之为圩子，此称呼至今还在延用。后来曹氏子孙开了家油坊，置了两盘大碾，久而久之，这两盘大碾成为了这个地方的标志，也就产生了庄名——碾庄，也称碾庄圩。

（2）如何确定睢宁高集谱序中的邳西圩子里就是今天的碾庄圩？

必须具备三个条件：一是地理位置，在康熙年间的邳城西方，并且有圩子有庄；二是必须有曹姓聚居于此；三是必须有从该地迁出的曹氏子孙。如果历史上没有迁出的史实，也形成不了丁字山的家谱，所以可以确定，邳西圩子里就是今天的碾庄圩。

（3）如何确立碾庄的祖源来自何人何地，和其分支的后裔情况？

碾庄曹氏旧时无谱，无据可考，幸得丁字山谱序，其世系图说详细介绍了邳西圩子里（即碾庄圩）的先祖情况，先祖系武惠王曹彬之后，南宋时，自山西曲沃迁居于此。武惠王后裔四支十八房，同时处迁，碾庄就是其中的一支。其分支情况：依据岔河西桥头的祖墓论证，分支岔河的时间大约为1530年，也就是明嘉靖年间，传20世，该支先祖到岔河后以驮河为生，二世单传，三世有三子，守仓、守全、守金；守全、守金外迁至现在的黄墩湖。长房守仓祖又生三子，也就是今天西桥头的老三房。清朝年间，分支铁富响墩，四户、炮车圩北等地。南门曹三公应于明、正统年间由碾庄三房迁居过满山的。

（4）碾庄、城河历史上为何有争老祖之说？

没有文献记载，只是老辈口传，事实应该存在，起因主要是过满山上山老祖和下山老祖的区分，上山祖为南门曹三公，下山祖为少三公，少三公的后裔，从过满山迁居城河，后将先祖墓从山上迁至城河，碾庄人以为迁的是上山的老三公墓；遂与城河产生了老祖之争，其实老三公和少三公之间不知相差了几代人。

（5）为何各支后人都到碾庄添陵祭扫？

碾庄老官光祖茔规模之大，邳州少有，这都是后人祭扫添陵的结果，而其他地方的祖茔都没有超过碾庄祖茔的，说明大家认可碾庄先祖的，再者后世子孙的墓茔是不能超越先祖的。

（6）碾庄曹氏与其他各支系有关联吗？

一．是与过满山的关联。主要是山上的南门曹三公的墓和碑，根据历史对照和世系繁衍是符合科学规律的，也是和从始祖到现在的世系相吻合的。

二是和邳城的关联。依据邳州汉君公世系中的文献记载，四顺长子密，次子田分别迁居过满山和岔河的记录。应该是碾庄的世系记录，因为历史事实是人为改不了的，现已明确迁往过满山的是南门曹三公，迁居岔河的是碾庄二房一支。

三是堌子庄与碾庄以往关系最为密切，来往最频繁，按照丁字山谱序，应是圩子里曹氏祖上在干涸之地开垦种粮，成为富豪，导致后来打响场。先祖为避祸，三房字辈三字起，目的是为了保全家人。解放前，碾庄圩主还在加口现合并为邳城镇谢湖有场面和粮仓。

六、小结

各支系存在同工异曲之处，其祖源地皆始自山西，始祖皆为曹叔振铎，虽然堂号不一，其祖源是一致的，不必在堂号上计较，综以上所述，邳州各支都是在一条主脉线上的，只是各支按照各支的先祖进行修续谱的，没能思想统一，希望大家放弃前嫌，坐到一起，心平气和地进行商讨确定，本着越续越亲，越续越团结的精神，依据文献资料和史实，按照“尊重先祖，尊重历史，尊重史实”的原则开展邳州的修续谱工作。我现在把我们碾庄的世系图解整理如下：供大家参考，讨论，请提出批评指正。

碾庄曹氏始祖曹叔振铎，始迁祖为武惠王曹彬之后，南宋时自山西曲沃迁居于此，开圩筑崮为居，以农为主，二世分三房，后有异姓逐渐迁入，该地名称之为圩子，明朝正统年间，南门三房一支曹三公迁居过满山,其后裔散居山后河涯、八集、竹林社等明嘉靖年间，约1530年，北门二房一支迁居岔河，后东迁至西桥头，二世单传，三世分三房，长房留守祭祀，二房三房迁至骆马湖安八图城西；清朝年间东门小五房一支迁居炮车圩北，南门三房一支迁居铁佛响墩。康熙六年，一支迁至睢宁丁字山；碾庄圩子里有祖先碑碣文刻，遗扎谱牒，于康熙七年，没于黄水，此后无法考证，致使在以后的修续谱中存在意见和分歧，特别是民国二十二年，各支系都有支谱完成，惟碾庄无谱，1986年和1999年修的谱，除人员信息准确外，“六泉祖”及支系间的关系，都有很大出入，今日所整理的资料，全部参阅了各支的谱记、文刻、史料，老辈的言传，衷心祝愿我们邳州曹氏能精诚团结，修谱工作早日完成。

曹友闻（？－1236年），字允叔，同庆府栗亭（今甘肃徽县）人，宋初名将曹彬十二世孙，以忠义闻名。宝庆二年进士。历仕绵竹尉、天水军教授、知府，眉州防御使、沔州知府，与元军大战于大安，与弟曹友万俱战死，卒谥毅节。

基本介绍 中文名 ：曹友闻 别名 ：曹允叔 国籍 ：南宋 出生地 ：同庆府栗亭 （甘肃徽县） 逝世日期 ：1236年 职业 ：眉州防御使 主要成就 ：保卫天水军、大破阔端、应援阶州、青野原，战功赫赫 地位 ：民族英雄 人物生平,川中名将,代表之战,喋血仙人,大安殉国,身后评价,宋史文载, 人物生平 川中名将 南宋宝庆二年（1226~1289），曹友闻中进士，被授为绵竹县尉，次年又改任天水军教授，他赴任的同时，成吉思汗正在带兵围攻西夏国都中兴府。当时虽说中兴府还没有被攻破，但也只是个时间问题，西夏已无法摆脱亡国的命运，成吉思汗随即派出一支军队进入了南宋辖境，一举拿下阶州（今甘肃武都东），并包围了天水军（今属甘肃）。这就是“丁亥之变”。 这时曹友闻还没到任，天水军是否丢失都跟他没有半点关系，何况还是个文官，他完全可以原地返回。但曹友闻临难不苟，毅然单枪匹马闯入了军城，与守臣张维一起组织兵民布防，好在没过多久，成吉思汗就病逝于六盘山，蒙军只好撤退，军城就保全了下来。此事过后，四川制置司为表彰曹友闻的功绩，特地绣了一面“满身胆”的大旗颁授给他。 公元1230年7月，蒙军有心掌握川陕地形，再度进犯蜀地，由于当时的四川制置使桂如渊畏敌如虎，不顾川陕防线向来是以“三关为门户、五州为藩篱”的战斗经验，轻率地做出了弃五州（成州、凤州、天水军、阶州、西和州）、保三关（仙人关、七方关、武休关）的决定，致使三关之外惨遭蒙军蹂躏。在此战之中，宋军将领大多弃地而去，只有曹友闻尽遣家财招募了五千忠义之士，这才力保天水军不失。事后，四川制置司看出了曹友闻不光胆大，而且确有将才，便让他出守七方关。 在这次蒙军进攻前，曹友闻就已官至武翼大夫、阁门宣赞舍人、利州驻扎御前诸军都统制，位居四川四大主力禁军（沔戎、兴元、金州、利州）之一的统帅。而在青野原之战过后，阔端又率大军转攻大安军，但又被曹友闻带兵打退，使他连立两功，因此被朝廷升为武德大夫、左骁骑大将军，声名更加显赫。 代表之战 理宗端平二年(1235年)初，蒙古窝阔台汗集结蒙古、西夏、叶蕃及投降蒙古的汉军，号称五十万大军，大举南侵宋朝。蒙古大军兵分两路，一路由窝阔台第三子阔出率领，入侵襄汉；另一路由窝阔台次子阔端等率领出征四川。 进攻四川的阔端军，先攻春巩，围天水。曹友闻单骑夜入，与天水守将张维等筹划守城要略，并散尽家财招募兵士七千余人，同其弟曹友万先后据守仙人关、七防关、白水江等要塞，每战皆亲冒矢石，为士卒先。被授知天水军。蒙古军转攻阶州，曹友闻引军驰援，夹击敌军，击退敌军后，驻石门(今陕西略阳县西北)，负责扼守七防关(今康县云台镇)一带。 宋理宗端平三年(1236年)春，蒙古军再次南侵。一举攻下沔州(今陕西勉县)，继而进围青野原(今甘肃徽县南)。宋军被困，请求救兵解围。曹友闻闻讯，召集部将说：“青野原为蜀咽喉，不可缓”。急派弟曹友万领军自冷水品渡嘉陵江，至六股株，同小道直奔青野原。曹友闻引精兵随后赶到，同守军一起内外夹攻，击退蒙古军，因功授武德大夫、左骁大将军。 喋血仙人 自端平元年(1234)以来，蒙古军屡犯金牛(今大安镇)、大安(今唐渡乡擂鼓台一带)，曹友闻与弟曹友万誓死抗击。 1235年，蒙古大汗窝阔台发动了第一次侵宋战争，西路军直逼四川。这年十二月，蒙古军攻陷沔州(今略阳)，直逼大安。曹友闻率兵把守仙人关，探知蒙古兵联合西夏、女真、回回、吐蕃和渤海军大举来犯，对曹友万说：“国家安危在此一举，众寡不敌，岂容浪战。惟当乘高据险，出奇兵，藏埋伏以待来犯，誓与阵地共存亡。” 曹友闻派遣部将急速前往鸡冠隘（今阳平关鸡冠山下）、阳平关（原阳平关在今黄家坝）据守。部署刚定，蒙军数万已突至阳平关，即命令出击。又亲帅帐兵和背嵬军（即亲兵）突出阵前，左右宾士射退敌兵。友闻料定：“敌人必回兵攻鸡冠隘，应加紧增援。”后来蒙军果然以步兵万余猛攻隘口。曹友闻立令步骑直冲前去左右夹攻，蹀血10余里，敌方败退。 大安殉国 端平二年（1236）八月，蒙兵攻陷兴元府（今汉中市），欲冲大安。南宋制置使赵彦呐令友闻控制大安，以保蜀口。曹友闻驰书赵彦呐称：“沔阳蜀之险要，吾 重兵在此，敌有后顾之忧，必不能逾越沔阳而入蜀，又有曹友万和王宣首尾呼应，可保证大捷。大安地势平圹，无陷可守，正好发挥敌人骑兵之所长，我步兵之所短，况众寡不敌，岂可在平地控御。”赵彦呐不以为然，一日7次持小红牌来催促急速行动。曹友闻认为以寡击众，非乘夜出奇兵内外夹攻不可。于是命曹友万、曹友谅领兵上鸡冠隘，多张旗帜，向敌人显示我军坚守的决心。曹友闻则选精锐部队万人，夜渡嘉陵江，秘密往流溪沟埋伏。事先相约，敌人来到，内以擂鼓举火为号，外呼杀声以回响，两面夹击蒙古军。部署既定，九月二十二日，蒙兵果然来犯，曹友万冲出阵前迎战。敌将八都鲁拥有万余众，达海率千人，往来搏战，矢石如雨。曹友万身被数创，遂令诸军举火。九月二十七日，曹友闻遣诸军全面迎战；又亲率精兵3000人疾驰往鸡冠隘。 不料天公不作美，进军的路上下起了大暴雨。诸将请求：“雨不停烂泥没足，等稍晴再战。”曹友闻责备说：“敌人知道我伏兵在此，迟缓必失良机。”遂拥兵齐 进。曹友闻入龙尾头，曹友万闻五鼓已响，即冲出鸡冠隘口与曹友闻会合，内外两军皆殊死战斗，夹击敌军，血流20里，蒙古人的营寨被宋军连破数十个，尸体更是在阳平关外堆积如山。西川的军队素以绵裘代替铁甲，此时尽被雨湿透，不利徒步战斗。二十八日黎明，敌将汪世显率大批蒙军蜂拥而至，以铁骑四面包围宋军，曹友闻叹息说：“这难道是老天注定的吗？我只有为国战死而已！”于是破口骂战，杀死自己所骑战马，以表示殉国的决心。血战更加激烈，曹友闻与弟曹友万皆战死，全军覆没。汪世显感叹道：“蜀将军真男儿也！”盛礼以葬之。曹友闻战死后，蜀中再也没有一支能野战的部队了。 蒙古军长驱入蜀，如人无人之境。成都、利州、潼川三路的二十余州都被蒙古军攻下。 身后评价 南宋朝廷特赠为龙图阁学士、大中大夫，赐庙“褒忠”，谥曰“毅节”。元朝人刘麟瑞有诗赞道：“雁塔名香本一儒，执殳几度为前驱。元戎却敌世间有，教授提兵 天下无。花石峡鏖忠奋勇，水牛岭度死生殊。英风壮节谁堪匹？千载人称大丈夫。”在蜀中平原上，曹友闻与素称“骑射无敌”的蒙古军野战交锋十余役，几乎毫无败绩，放眼当时的全世界，恐怕也难有匹敌之人。 宋史文载 曹友闻，字允叔，同庆栗亭人。武惠王彬十二世孙也。少有大志，与仲弟友谅不远千里寻师取友。登宝庆二年进士。授绵竹尉，改辟天水军教授。 城已被围，友闻单骑夜入，与守臣张维纠民厉战。兵退，制置使制大旗，书 “满身胆”以旌之。已而兵复至，友闻罄家财招集忠义，得健士五千人。制置使 李檄管忠义，领所部守仙人关，且行且战，至峡口据险。前军统制屈信率所部突阵，还所掠四州人畜。至秦填，遣左军统制杜午迎击，力不能敌。友闻令诸军乘高据险，身冒矢石，为士卒先。信与统制张安国领兵出战。兵退，制置使檄捍七方关。 北兵东破武休关，已而破七方，遂入沔州金牛，至大安，又分兵自嘉陵江木皮口突出何进军后，进战败死之，遂长驱入剑门。友闻与弟万各率所部，取间道过毡帽山，至青蒿埧，战于白水江中流。兵退，制置司檄驻阆州。叛将鲁珍为陈隆之所斩，珍部曲肆焚劫，友闻讨斩其将郭虎、蔺广、杨仲等，余党散去。檄知天水军。 北兵入凤州，略河池，抵同庆。友闻密遣统制王汉臣、统领张祥，授以方略出战。兵至城下，友闻部分诸将各守一门，偃旗伏鼓，戒士卒，俟渐近，鸣鼓张旗，矢石并发。又命汉臣等取间道出战，自提重兵尾敌后，大战有功。端平初，友闻遣万与忠义总管时当可分兵碎石头、青蒿谷，前后大战数合。制置使上其功，特授承务郎，权发遣天水军。北兵又自西和至阶州，友闻曰：“阶虽非吾境，岂可坐视而不救。”遂引兵与诸军会。命前军统制全贵领所部为先锋，统制夏用出其左，张成出其右，总管陈庚及万、友谅往来督战。有功，制置使赵彦呐俾节制利帅司军马，任责措置边面，换武翼大夫、阁门宣赞舍人，差权利州驻扎御前诸军都统制，驻扎石门，控扼七方关。 武休关，入沔阳，利路提刑高稼死之。制置使进屯青野原，被围，友闻曰：“青野为蜀咽喉，不可缓。”遣万领兵自冷水口度嘉陵江至六股株，屡战有功。夜衔枚由间道直趋青野原，制置使奇万之勇，令督诸军战守。兵退，友闻引精兵亦趋至原下，夜半截战，围遂得解。特授武德大夫、左骁骑大将军，依旧利州驻扎御前诸军统制。 北兵破沔州，捣大安，友闻遣摧锋军统制王资、踏白军统制白再兴速趋鸡冠隘，左军统制王进据阳平关。友闻登溪岭，手执五方旗，指麾甫毕，兵数万突至阳平关，遂遣进及游奕部将王刚出战，又亲帅帐兵及背嵬军突出阵前，左右驰射。兵退，友闻谓忠义总管陈庚及当可曰：“敌必旋兵攻鸡冠隘，宜急援之。”既而果以步骑万余攻隘，庚以骑兵五百直前决战，当可将步兵左右翼并进，王资、白再兴又自隘出战，蹀血十余里，兵乃解去。特授友闻眉州防御使，依旧左骁卫大将军、利州驻扎御前诸军统制，兼沔州驻扎，兼管关外四州安抚，权知沔州，节制本府屯戍军马。弟万差知同庆府、四川制置司帐前总管，仍旧总管忠义军马，节制屯戍军马，董仙驻扎，专与沔、利两司同共任责措置边面。 仙人关。谍闻北兵合西夏、女真、回回、吐蕃、渤海军五十余万大至，友闻语万曰：“国家安危，在此一举，众寡不敌，岂容浪战。惟当乘高据险，出奇匿伏以待之。”北兵先攻武休关，败都统李显忠军，遂入兴元，欲冲大安。制置使赵彦呐檄友闻控制大安以保蜀口。友闻驰书彦呐曰：“沔阳，蜀之险要，吾重兵在此，敌有后顾之忧，必不能越沔阳而入蜀。又有曹万、王宣首尾应援，可保必捷。大安地势平圹，无险可守，正敌骑所长，步兵所短，况众寡不敌，岂可于平地控御。”彦呐不以为然，一日持小红牌来速者七。友闻议为以寡击众，非乘夜出奇内外夹击不可。乃遣万、友谅引兵上鸡冠隘，多张旗帜，示敌坚守。友闻选精锐万人夜渡江，密往流溪设伏。约曰：“敌至，内以鸣鼓举火为应，外呼杀声。”北兵果至，万出逆战，敌将八都鲁拥万余众，达海帅千人往来搏战，矢石如雨。万身被数创，令诸军举烽。友闻遣选锋军统制杨大全、游奕军统制冯大用引本部出东菜园，击敌后队；敢勇军总管夏用、知西和州神劲军总管赵兴帅所部出水岭，击敌中队；知天水军安边军总管吕嗣德、陈庚率所部出龙泉头，击敌前队。友闻亲帅精兵三千人，疾驰至隘下，先遣保捷军统领刘虎帅敢死士五百人冲前军，前军不动，大兵伏三百骑道旁，虎众衔枚突战。会大风雨，诸将请曰：“雨不止，淖泞深没足，宜俟少霁。”友闻斥曰：“敌知我伏兵在此，缓必失机。”遂拥兵齐进。友闻入龙尾头，万闻之，五鼓出隘口，与友闻会。内外两军皆殊死战，血流二十里。西军素以绵裘代铁甲，经雨濡湿，不利步门。黎明，大兵益增，乃以铁骑四面围绕，友闻叹曰：“此殆天乎！吾有死而已。”于是极口诟骂，杀所乘马以示必死。血战愈厉，与弟万俱死，军尽没，北兵遂长驱入蜀。 秦巩人汪世显素服友闻威望，尝以名马遗友闻，还师过战地，叹曰：“蜀将军真男儿汉也。”盛礼祭之。事闻，特赠龙图阁学士、大中大夫，赐庙褒忠，谥曰毅节，官其二子承务郎，婿迪功郎。万特赠武翼大夫，二子成忠郎。 注：据曹氏家谱记载其弟为曹友万，宋史此处有误。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。湖北省武汉市江夏区纸坊曹氏寻根，认祖归宗，世系字派是：？天必万福、盛世宗祖佑、仁才正崇涌、光辉耀先系、大德家兴隆。

　　枞阳家谱资料

　　程姓：

　　桐城《程氏宗谱》14卷

　　清乾隆14年（1749）程久泰始修。程发强、程裔后续修

　　清同治六年（1867）存子堂活字本14册

　　安徽地区博、日、美馆藏号：10571

　　桐城《皖桐曲水村程氏宗谱》14卷首1卷

　　程翰桂修，清嘉庆23年

　　（1818）崇箴堂活字本18册。

　　人民大学馆藏号：10570

　　《皖桐程氏宗谱》20卷首1卷末1卷

　　（清）程怡、程茂林纂辑 光绪十八年（1892）伊洛堂刻本22册2046页

　　河北大学馆藏号：10572

　　桐城《程氏宗谱》28卷。

　　清光绪27年（1901）木刻本。

　　浙江绍兴博馆藏号：10573

　　查康熙四十三年《程氏人物志》程氏各派居里：桐城，县城西门一派；县城东南方向山口一派。

　　婺源一支迁桐城始祖：应雷（寿二）、应经（子和）、仁高（德二）、应宰。后裔居：小龙湾黄村圩、青庙堂、缪家山。

　　元末程举一避乱居桐城县西丁家冲，后裔分为丁家冲和冯头山两支。

　　元末程颐十一世孙程庆四由婺源迁蕃阳瓦屑坝，眀初由瓦屑坝迁桐西瓦庄坂。

　　伯符九十二世，簧墩湘公派婺源彰安上宅黄莲木坞时广公支下：文学、文迪兄弟俩约在眀弘治年间由婺源迁桐城。文学子道远；文迪子道孙。

　　张姓：

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱十三卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张鲁山等续修

　　清道光七年(1827)书签堂木活字本刊本十二册

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱二十卷末一卷

　　藏地：美国

　　(清)张联元等修

　　清光绪五年(1879)书鉴堂活字本二十册

　　安徽桐城·张氏宗谱二十八卷末一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张士端 张焕之等重修

　　清光绪二十八年(1902)木活字本二十九册

　　安徽桐城·桐城南乡姥山张氏五修谱二十六卷

　　张廷镇 张泽辛纂修

　　1915年木活字本二十六册

　　安徽桐城·横螃张氏宗谱二十八卷

　　藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　(民国)张宗铎等辑

　　1915年笃亲堂活字本二十八册

　　安徽桐城·连城张氏双河股宗谱二十四卷

　　藏地：安徽博物馆

　　张光麟 张光廷等纂修

　　安徽·桐城张氏宗谱二十二卷首一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张绍华纂修

　　清光绪十六年(1890)刻本二十四册

　　安徽桐城·皖桐南湾张氏重修宗谱十四卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张惕侬等重修

　　1924年一本堂重刊本十四册

　　安徽桐城·连城张左塘公支谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：江苏苏州市图书馆(缺卷12)

　　(民国)张贤藩 张维藩等纂

　　1931年活字本

　　安徽桐城·张氏宗谱三十五卷首一卷

　　藏地：中国国家图书馆 人民大学 安徽省图书馆安徽安庆市图书馆 美国

　　(民国)张开枚等续修

　　1933年铅印本二十八册

　　民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其后又先后五次重修，民国时刻印。该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。

　　李姓：

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱十七卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李英秀 李兆隆等重修

　　清道光二十八年(1848)绵远堂木活字本十七册

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱二十九卷末一卷

　　藏地：河北大学 湖北省图书馆

　　清光绪三十年(1904)绵远堂刻本三十册

　　安徽桐城·李氏宗谱十卷末一卷

　　藏地：人民大学

　　(清)李怀智纂修

　　清光绪十年(1884)敦本堂活字本十二册

　　安徽桐城·延平李氏宗谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李荫川 李慎三等重修

　　清光绪二十二年(1896)木活字本四册

　　安徽桐城·鹿城李氏族谱五卷

　　藏地：安徽图书馆

　　(清)李卓斋等纂修

　　清光绪二十六年(1900)刻本四册

　　安徽桐城·李氏族谱十八卷首一卷

　　藏地：人民大学

　　(民国)李荫（禾农）等修

　　1916年慕义堂活字本二十册

　　施姓：

　　5544安徽桐城车津施氏宗谱五卷首

　　一卷（清）施玉鸣修清同治十年（1871）刊本五册

　　日本美国

　　5545安徽桐城车津施氏家乘三十四卷末一卷

　　（民国）施葆棣撰

　　民国八年（1919）刻本

　　辽宁大连市图（缺五卷）

　　姜姓：

　　安徽桐城·皖桐姜氏宗谱六卷

　　安徽桐城·姜氏宗谱六卷

　　许姓：

　　8789安徽桐城许氏宗谱十二卷

　　（清）许鸿昌等修

　　清同治三年（1864）敦德堂木活字本 十五册

　　北图 安徽徽州地区博（残）

　　8790安徽桐城许氏宗谱六卷首一卷末一卷

　　（清）许达才等修

　　清光绪二十年（1894）崇本堂活字本 八册

　　人民大学

　　刘姓：

　　（安徽桐城）皖桐刘氏宗谱6卷

　　（清）刘芳祥 、刘会友等续修

　　清同治九年（1870）木活字本（现存 7册）

　　现藏日本、美国

　　（安徽桐城）刘氏（六修）宗谱14卷

　　（清）刘来璋续辑

　　清光绪八年（1882）敦木堂活字本（现存 14册）

　　现藏北京图书馆

　　（安