公鼐

公鼐（1558～1626）字孝与，号周庭，谥“文介”。蒙阴（今山东省临沂市蒙阴县）人。明代著名文学家、诗人，明朝万历前期“山左三大家”之一。

公鼐出生于明代后期的江北一个声势显赫的“馆阁世家”里，从公鼐高祖公勉仁开始，代代蝉联进士，到公鼐一代，“五世进士、父子翰林”，成为明朝末期著名的进士家族。他们或文治，或武功，多有建树，一时彪炳海内。公鼐官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，被视为“两代帝师”。

天启初年，公鼐任礼部右侍郎，因生性刚直、嫉恶如仇受而到魏忠贤党羽的极力排挤。公鼐托病辞官，归乡赋闲，后逝于家乡，时年六十九岁。

中文名：公鼐

别名：字孝与，号周庭

国籍：大明

民族：汉族

出生地：山东蒙阴县

出生日期：1558年

逝世日期：1626年

职业：官员、文学家、诗人

主要成就：“万历前期山左三大家”之一

代表作品：《西郊金主钓台云》《南竺寺云》

追赠：礼部尚书

谥号：文介

人物生平

两朝帝师，刚直峻介

公鼐是明末万历年间著名的文学家、诗人，提出“齐风”的诗歌主张，公鼐“论诗主张一时代有一时代之风情反对模拟复古”，与于慎行、冯琦时称“万历前期山左三大家”，在晚明诗坛占有重要的地位，三人一起标举“齐风”共同推动了万历前期山左诗坛的发展，以地域之风影响全国，成为晚明诗风走向的先导。“齐风”主张有其自身的内涵和产生的原因，也对后世产生了深远的影响。

对于公鼐在中国文学史上的地位,明朝著名史学家、文学家焦_，清著名学者朱彝尊、清朝文坛领袖王士_、同时代人杨涟都给予了公鼐极高的历史评价。

焦_评公鼐：“先生才识独出，综鉴复富。故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。盖直取独见，上媚千古。犹烟云之出没，忽乎满前，不可以为方，卒其所为法者，丙丙如丹。噫，可谓异已！

著名学者朱彝尊评公鼐：“言诗于万历，则三齐之彦，吾必以文介为巨擘焉。”

清朝一代诗宗、文坛领袖王士_评价公鼐：“万历中为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。”—王士_《池北偶谈》

明朝著名政治家、东林党人杨涟极为钦慕公鼐，杨涟认为公鼐“有古大臣之风心丹识卓，骨劲力沉，范希文（范仲淹）、司马君（司马光）实伯仲间者。”—杨涟《与秦贞予刺史书》

王重民《中国善本书提要补遗》载，公鼐所著的《问次斋稿》三十一卷，为明万历刻本，藏于美国国会图书馆，国内版本的《问次斋集》则毁于战乱。近年来，这一说法得到更正。2008赵广升对中山大学图书馆藏的《问次斋稿》明刻四十三卷本（包括《问次斋稿》三十一卷、《问次斋西游稿》七卷、《问次斋续稿》五卷）进行了点校，由中国戏剧出版社出版。公鼐所著明刻本《国语髓析》二十一卷收入《四库全书》，明刻本现存美国普林斯顿大学东亚图书馆。

诗坛巨擘，首倡齐风

明万历前期，朝廷馆阁重臣公鼐、于慎行、冯琦、邢侗等诸大家，植根齐鲁文化，倡言革新，倡导雄浑大雅的“齐风”，在在公安、竟陵派“楚风”劲吹中，齐风”着力透出雄浑大稚、真情为宗、自我树立、巧夺自然的深刻内涵；万历后期，王象春（吏部郎中）、公浮来（公鼐弟，字敬与，号浮来，官至工部主事）、李若讷（四川参政）等人主张重开诗界、不袭陈言，诗风纵横放驰，“齐气”奔轶，独立一方；

山左诗人讲求学务根本、经世致用，他们倡导宏大雅正、雄浑大稚的“齐风”，而鄙弃公安、竟陵柔靡诗风。同时，地域文化对山左作家精神气质的影响也十分突出。山左诗人们大多廉直清正，耿介不阿，不纵情于声色，怀抱兴国济世之志，讲求经世致用之学，在李攀龙、李开先、公鼐、公_、于慎行、“临朐四冯”、王象春、姜_、姜垓、宋玟、赵士_等众多作家身上，都可以发现一种共同的个性特征，即刚正峻切、雅负性气、疏狂任达，呈现出才气奔轶、兀傲雄肆的“齐气”。

大器晚成，嫉恶如仇

两次“引疾归”

清《蒙阴县志》载：鼐“生有异才，龆龄能诗，读书一目即记，载籍靡不腹笥之。弱冠文名炳著海内，直指毛公试而奇之，升蒙阴为‘中邑’”、“著有《问次斋集》一百卷行世。”由于公鼐的特异慧敏，主持科举考试的官吏都为之惊异、钦佩，因而把蒙阴由“小邑”升为“中邑”，每届蒙阴得以增加五、六个秀才名额，这在历史上十分罕见。

公鼐虽然自幼才华横溢、少年英才，但科举、仕途极不平坦，可以说是一生坎坷，饱经磨难。1571年(明隆庆五年)，在他十四岁时，其父公家臣考中进士，不久被授为翰林院编修，公鼐即随父入京读书。父亲的言传身教和翰苑文英的指点熏陶，使他学业日臻精深，十六岁时写下的七律《拟秋怀》已颇显大家风范了。但是好景不长，1577年(万历五年)，在他刚满二十岁时，公家臣因触怒张居正而贬官，他只好重新回到故乡蒙阴，从二十岁至四十岁的二十年中，他忍受着父亲遭迫害，继而去世的打击，同时自己的科名亦不得意，直至1597年四十岁时，才考中举人。

1601年(万历二十九年)，公鼐中进士（辛丑科二甲三十五名），当时，公鼐已经是四十四岁“高龄”了，但是公鼐并没有因为年龄的增长、阅历的增加而改变自己耿直的个性。公鼐初选为翰林院庶吉士，授编修，后迁国子监司业，累官左春坊左谕德，为东宫讲官，职责给诸皇子当老师。当时皇宫争权夺势的斗争错综复杂，前前后后发生了几次争夺皇位的斗争。身为太子首席侍从官的公鼐成为“后党”“阉党”的眼中针，动辄得咎，处境十分困难，在考中进士7年后，秉性刚直、不屑阿谀的公鼐选择“称引疾归”来避世，以此来抗争阴暗的宫廷内斗。

1619年，太子朱常洛即位，是为光宗，公鼐以帝师身份被召回京，拜为国子监祭酒。明光宗对自己的老师公鼐极为器重，公鼐成为辅国重臣，“国家有大事，公卿咸就裁”，光宗亲书“理学名臣”四字的匾额，挂在公鼐府第。然而光宗继位不逾一月，就因食“红丸”而丧命。在这场派系斗争中，他持论公允，“秉董孤之笔，疑剖千秋”。

光宗驾崩，为公鼐政治生命里的短暂春天画上了句号。光宗去世，熹宗即位，仍以“两代帝师”身份加封公鼐为礼部右侍郎、协理詹事府詹事。但在魏忠贤逐渐专权乱政的情况下，性格耿介正直的公鼐遂成为受打击的对象，在帝党、后党、宦官、朝臣的斗争中，刚直峻介的公鼐不愿陷入相互攻讦的党派斗争，又不允许宦官魏忠贤诬陷忠良，为纠正魏忠贤等人散布的流言蜚语，他愤然上书熹宗，要求由他主持编纂《光宗实录》，秉笔直书光宗政绩和宫闱中委曲隐秘之事，“存其真不存其伪”，“以成一朝信史。”熹宗没有批准他的建议。

1621年(天启元年)，公鼐看到改元后不到半年，御史因进言而受到责罚的有十几人，连续两次上疏，对皇帝及辅臣加以规劝。但是此时的熹宗已被宦官魏忠贤操纵，公鼎得到的是“谯责”、“忏旨”。公鼐对专权乱政的魏忠贤之流深恶痛绝，加之编纂《光宗实录》一事触怒魏忠贤，“群小恶其害已，尽力排挤，不得大用”，公鼐自感势单力薄，又不肯趋炎附势，不得不再一次选择称“引疾归”脱离仕途。这位耿介正直的“两代帝师”在魏忠贤专政的混乱局面中，无法施展自己的才华与抱负，只得以选择称“引疾归”来保全士大夫的风骨，这在明朝后期波诡云谲黑暗的政治斗争中确属一种无奈。

崇祯《谕祭公鼐文》：发粟赈济，仁殚乡旅

公鼐为官期间，不畏权贵，敢斗邪恶，清正廉洁，体恤民情，与宦官魏忠贤进行了不懈斗争，同时，也为人民做了不少好事。清《蒙阴县志》载，1615年(万历四十三年)，山东大饥，此时已赋闲在家的公鼐上书请求赈济，得到允许，沿途百姓“一路赖以全活”。

崇祯皇帝后来在《谕祭公鼐文》中提到此事，褒扬他“发粟赈济，仁殚乡闾”。

“李三才事件”再受牵连1621年3月(元启元年)，后金攻占沈阳、辽阳。公鼎出于公心，认为封疆大吏在远方，李三才具有将才谋略，且居京师附近，可朝发夕至，极力主张起用。1625年(天启五年)，魏忠贤残害东林党人，时已去世的李三才被追夺诰命，御史叶有声又旧事重提，“追论鼐与三才有姻”，曾对李三才徇私妄荐。公鼐遂被削去官职，1626年，公鼐六十九岁，卒于故乡蒙阴。

崇祯继位后，翦除魏忠贤，追封公鼐为礼部尚书，谥“文介”。公鼐谥后得到“全谕祭”、“崇祀先贤”荣誉，并在蒙阴敕建“五世进士坊”。在蒙阴县城县署后街，崇祯敕命建造了“五世进士父子翰林”石坊一座。石坊高大壮观，坊上浮雕的人物、花卉、珍禽异兽，栩栩如生，名闻遐迩。该坊北面石刻“五世进士”，南面石刻“父子翰林”。此坊于1961年因建筑工程被毁。

公鼐的诗，涉及到政治、经济、军事、文化等各个方面。复杂的政治斗争，人民群众的疾苦，祖国的壮丽山河都在诗歌中得到体现，充分反映了他的政治见地和文学思想，在明万历前期“山左三大家”中，公鼐的文学成就是最高的。

名作赏析

西郊金主钓台云：

“花石遗纲入战图，蓟门衰草钓台孤。不知艮岳宫前叟，得见南军入蔡无？”

畿南问宋辽战地云：

“战胜河东下蓟丘，高梁失御阵云愁。六飞不入燕山府，直见銮舆下广州。”

明湖独眺云：

“窄岸平桥万柳斜，半城春水半人家。东风吹雨宵来急，一片乡心到海涯。”

别邢子愿云：

“南浦分携暮雨微，平林望断送将归。新诗一一题团扇，陇首秋云片片飞。”

衍元白诗寄冯用韫云：

“千里襟期付此词，邮筒珍重寄相思。将来莫遣玲珑唱，泪尽夷陵缓棹时。”

“生平有意皆成幻，死去凭谁得报君？灯影幢幢对疏雨，一声哀雁入秋云。”

济南晤李季重云：

“一望并州雁影沉，三年幽梦蜡湖阴。历城四面寒泉水，堪照青陵台下心。”

泉林寺云：

“百里天涯一夕分，月华中断怅离群。坐闻庄子城头水，却忆夷吾台上云。”

兰溪望金华山水云：

“新安水色括苍烟，煜煜金华婺女连。灵异果应仙路近，始知此是蔚蓝天。”

（杜子美梓州金华山诗“上有蔚蓝天”，谓潼川之金华山，此乃借用）“百折桐江绕钓台，四明云起接天台。半空突出冰轮涌，定是龙湫雁宕开。”

南楼云：

“十二楼开列玉京，分明天上落层城。檐前寂寂三珠树，半夜鹤飞来上鸣。”

掖县道中云：

“齐疆行尽海云生，处处看山自问名。麦秀渐渐桑柘绿，马头不见曲侯城。”

襄阳云：

“江上轻帆落浴凫，镜中倒影数峰孤。林莺送客岩花笑，曾见铜歌舞无？”

南竺寺云：

“晚霞挂重塔，微月碧殿空。林壑松桧响，十里闻秋风。”

公鼐勤奋的一生，留下了大量的诗文。其诗作有杜甫遗风。其纪行诗与晚年居诸诗，善于写景，尤得真趣，把故乡水山写得色光斑斓，令人神往。公鼐工于文词，尤善诗，在文学上的成就，主要表现在诗歌的创作上。公鼐在诗歌创作方面堪称全才，他的诗歌体裁非常全面，有古乐府、古诗、律诗，有四言、五言、六言、七言，各种体式他都得心应手，而且善于运用排比、夸张、拟人等艺术手法。

进士第一家

江北声名显赫的馆阁世家

蒙阴公氏家族是明朝中叶江北地区罕有的“馆阁世家”，所谓“一门五进士，父子双翰林”。公氏家族不仅在政治上取得“五世进士”的荣耀，地位显赫，而且留下了大量的文学著述，形成了独特的家族文化。公氏家族挟其“五世进士，父子翰林”声誉，家族子弟代代勤于文采，笔耕不辍，影响了后世一代又一代的读书人，明朝后期政治上的黑暗虽然在很大程度上压制了公氏家族子弟政治抱负的施展，但也促使他们转向了文学研究与创作的工作，挖掘了他们在这方面的潜力。公氏子孙因此提出了具有家学特色的文学主张，成就了其江北“馆阁世家”的巨擘形象。

公姓古老，发于齐地

公姓其实是我国古老的姓氏之一，按古籍记载，公姓出自姬姓。周武王分封，将周公姬旦（周公旦）封鲁，即山东省。周公辅佐周武王儿子周成王留在洛邑，周公旦就让自己的儿子伯禽到山东管理鲁国。伯禽是周公旦的长子，即周代鲁国的第一任国君。

《左传·昭公二十九年》（公元前513年）：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐侯喜，与之阳谷。公衍、公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之母曰“相与偕出，请相与偕告”三日，公为生，其母先以告，公为为兄。公私喜于阳谷而思于鲁，曰：“务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。乃黜之，而以公衍为大子”

鲁昭公时，他把王位传给了自己的弟弟姬宋即鲁定公，定公把鲁昭公的两个儿子衍和为都封公爵，世称公衍、公为，后世衍和为的子孙就以祖上的爵位“公”作为了姓氏。依此来说，鲁定公把鲁昭公的两个儿子衍和为都封公爵时，他们应在齐国而不在鲁国，后世公衍和公为的子孙就以祖上的爵位“公”作为了姓氏。

公鼐远祖，可追溯到元朝的将领公海。明朝建立后，因公海是元朝将领，被遣送到辽东金州戍边。当时规定，戍边者年过四十，才允许儿子代还。公海有四子，只有最小的儿子公守敬独自冒险越海，代父从军。公守敬之子公先先十五岁时，听说父亲在辽东，思念不已，终于渡海寻亲，在当时传为佳话。后来以“孝行”受到荐举，担任广宗县县丞，从此公氏从“军籍”登上了仕途。

公先先的孙子公恕考中贡生，担任河南固始县县丞，后官至御史。

一门五进士

公氏家族，自宋朝宣和年间建立碑立谱始，至今，已逾九百多年，自公先先曾孙公勉仁（公鼐的高祖父）始，公氏家族连续五世蝉联三榜进士，他们或文治，或武功，多有建树，街头巷议，时人争相传送，奉为美谈，家族声誉泽被后世，影响深远。

公氏家族历经宋、明、清、民国、新中国五个朝代，家族历经30多代，传承至今。坚守“耕读立志，忠孝起家”治家理念，由一户默默无闻的荒野山郊之移民发展成为一个忠孝传家的文学世家，实属奇迹。堪称文韬武略的家族五世进士之第一代、第二代进士公勉仁、公跻奎，在朝为政几十年，多次提督川贵、巡抚湖广、整饷军务、惩贪官、定叛乱、擒匪首、降叛王，在湖广一带所立战碑至今犹在。每每遇到内忧外患，皇帝多派前去整肃征讨。

公氏家族绵延五世而不衰，他们或文或武，代代均是耿直之臣，威武不屈，激浊扬清，铮铮铁骨，正气凌然，堪称公氏家族史的一座不朽的丰碑。

公勉仁·山西巡抚都察院右副都御史

公勉仁(1450～1516)官至大同巡抚、都察院右副都御史，系明中期朝廷重臣。字尚德，号西埠，性聪敏，体弱，但凛凛有气节。明孝宗弘治三年，公元1490年中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重，擢升太仆寺少卿。

明正德初(公元1506年)公勉仁以逆刘瑾被逮下锦衣卫狱，在外贬谪五年，出任四川按察司副使，后因督师讨贼协剿有功，进都察院右副都御史七年，巡抚大同赞理军务，守卫边陲十年，“选将练兵，勤修烽垒，边陲十年无警”。旋巡抚南赣、汀、漳、韶、雄、惠、潮、郴州等处，擢巡抚勋阳，推南京兵部侍_，未受命，卒于官，时正德十一年七月(公元1516年7月)。朝廷悼惜，遂赐祭荫子，朝廷内外大臣咸以文哀之。

公勉仁历任江西道监察御史、盐运司同知、太仆寺少卿、四川布政司参议、四川按察司副使、四川按察使、进都察院右都御史，巡抚大同，移抚南赣、抚治郧阳，到位不久，于正德十一年（1516）七月十五日卒于官。公勉仁之子公志绪，历任知州，后官至衡府长史（正五品）。

公勉仁，著有《东山集》《守边策略》，墓在上东门(石门之阳)，恭人阚氏、继室李氏。

现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。在蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即都察院都御史石坊。

公跻奎·湖广按察副使

公跻奎，官至湖广按察副使。公勉仁之侄，公鼐曾祖，公跻奎原名公志厚，字瑞文，号中山，1535年(明嘉靖十四年)中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，升湖广按察副使，后调广西，讨平反叛，累立战功。

恭人包氏，生五子。

长子公一载，字伯子，岁贡，任兴济县令（正七品）

次子公一鸣，号次山，拔贡，官南陵县丞（正八品）

三子公一扬，号亦山，进士，官至工部郎中（正五品）

四子公一耀，号继山，副贡，任岷州卫经历（军职：从七品）

五子公一翔，号续山，庠生，官金吾卫千户（军职：正五品）

公跻奎，著有《中岩诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。

公一扬·工部郎中

公一扬，官至工部郎中。公跻奎之三子，号亦山，九岁能文，十二岁入邑庠，二十一领嘉靖戌午乡荐，巳未成进士，(明嘉靖38年，公元1559年)，初授大理寺评事。后出任河南尉氏知县，昭雪冤狱，碑刻尚存，历任裕州知州（从五品）、淮安府同知，迁工部郎中，年近五十。单传一脉，育子公家卿，岁贡，官太常寺博士（正七品）。家卿生二子，长子公准，贡生，官兵部司务。著有《闲音集》，其《秋夜弹琴》、《卜筑》二首及《蒙阴八景》等诗尚能找到。

公一载，公一扬长兄。号肖山，岁贡生，官北直隶兴济县令，拙催科勤抚字，莅任三年移疾归，有诗云：“拂袖归来气未平，无官切喜一身轻，睡红门外三竿日，遮莫风波逐浪生。”致仕后不屡城市，绩书千卷，昼夜番阅，先瑞文公卒，著有《田居稿》，墓在下庄(凤阳山之阳)孺人李氏、包氏。

公一载遗三子：

长子公家臣，字共甫，号东塘，明隆庆五年进士，官授翰林院编修,南京户部主事，追赠礼部左侍郎。

次子公家翰，庠生，无后。

三子公家邻，举人，官虞城县令（正七品），生二子，长子公衡，监生。次子公度。

公一扬去世后，公氏家族呈请批准，在蒙阴县署右边为其修筑石坊一座，号“荣世坊”，现因社会动荡早已踪迹全无。

公家臣·翰林院编修、户部主事

公家臣，官授翰林院编修,南京户部主事，追赠礼部左侍郎。公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修,南京户部主事,会典纂修官,赠礼部左侍郎。

公家臣字共甫，号东塘，于1571年(隆庆五年)中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》，1577年(万历五年)，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年(万历十一年)卒于滁州，终年五十一岁。

淑人李氏。生二子。长子公鼐。次子公_。

公鼐·翰林院侍读学士、礼部右侍郎

公鼐(1558～1626)字孝与，号周庭，今山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人。明朝万历前期“山左三大家”之一。官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。

公鼐淑人彭氏，生三子，长子公光国，原名桓，字宝玉，廪生，官徐州副总兵，淑人刘氏。次子公端，监生，任光禄寺署丞（从七品），孺人孟氏。

公_·工部主事、提督浙杭

公鼐之弟公_，字敬与，号浮来先生，明朝万历后期山左诗坛主盟人物，万历丁酉(公元1597年)举人，任中书舍人迁工部主事（正六品），提督浙杭关务。公_淑人吴氏，副室赵氏。留有四子，均未出仕。

清《蒙阴县志》载:公_“天性英敏，走笔千言，博学善书，名垂京师”。著有传奇(剧本)，《千金裘》四卷，诗谈一卷，圃谈一卷、诗文辑《小东园集》三十卷，今搜集到的诗文仅有七十篇左右。

历史评价

明代著名史学家、文学家焦_评公鼐

“先生才识独出，综鉴复富。故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。盖直取独见，上媚千古。犹烟云之出没，忽乎满前，不可以为方，卒其所为法者，丙丙如丹。噫，可谓异已！”

清代著名学者朱彝尊评公鼐

“言诗于万历，则三齐之彦，吾必以文介为巨擘焉。”对此评价，公鼐是当之无愧的。

清朝一代诗宗、刑部尚书王士_评公鼐

吾乡公文介公鼐，万历中为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。

—王士_《池北偶谈》

明代著名政治家杨涟评公鼐

杨涟是明代晚期著名大臣、谏官、东林党人、政治家

作为同时代人的杨涟极为钦慕公鼐，认为公鼐

“有古大臣之风心丹识卓，骨劲力沉，范希文（范仲淹）、司马君（司马光）实伯仲间者。”—杨涟《与秦贞予刺史书》

明·杨涟小传

杨涟（1571~1625），字文孺，号大洪，明代湖广应山（今属湖北广水）人。明代晚期著名大臣、谏官、东林党人、政治家，万历三十五年（公元1607年）进士。初任常熟知县，举全国廉吏第一。

天启五年（公元1625年）任左副都御史，因弹动魏忠贤24大罪，被诬陷，惨死狱中；后平反昭雪，谥号“忠烈”；有《杨忠烈公文集》传世。

杨涟终生致力于争“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”三案以正宫闱，反阉党以遏止魏忠贤，为挽救混乱的政局献出了自己宝贵的生命。

崇祯初年，诛灭魏忠贤阉党之后，杨涟冤案平反，赠太子太保、兵部尚书，谥号“忠烈”

杨涟不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。

历史余音

在明后期的历史舞台上，公鼐、杨涟等人就像一颗闪烁而耀眼的彗星，轻轻划过明朝后期动荡不安的历史天空，公鼐以其当朝文学鸿儒的身份保持着自己应有的士大夫尊严，而像公鼐这一批人的存在不仅是中华正气文明的继承者也是捍卫者，为中华文明历史长河中谱写千年来的昂扬起伏的“激浊扬清、为民请命”的正气旋律又树立了一座精神的丰碑、亦增加了一节悲剧美的音符。。。。。。

明史记载

公鼐，字孝与，蒙阴人。曾祖奎跻，湖广副使。父家臣，翰林编修。鼐举万二十上九年进士，改庶吉士，授编修。屡迁左谕德，为东宫讲官。进左庶子，引疾归。光宗立，召拜祭酒。熹宗进鼐詹事，乃上疏曰：“近闻南北臣僚，论先帝升遐一事，迹涉怪异，语多隐藏。恐因委巷之讹传，流为湘山之稗说，臣窃痛焉。皇祖在昔，原无立爱之心。只因大典迟回，于是缴还册立之后，有三王并封之事，《忧危_议》之后，有国本攸关之事。迨庞、刘之邪谋，张差之梃击，而逆乱极矣。臣尝备员宫僚，目睹狂谋孔炽，以归向东宫者为小人，不向东宫者为君子，尽除朝士之清流，阴翦元良之羽翼，批根引蔓，干纪乱常。至今追想，犹为寒心。夫臣子爱君，存其真不存其伪。今实录纂修在即，请将光宗事迹，别为一录。凡一月间明纶善政，固大书特书；其有闻见异词及宫闱委曲之妙用，亦皆直笔指陈，勒成信史。臣虽不肖，窃敢任之。”疏入，不许。天启元年，鼐以纪元甫及半载，言官获谴者至十余人，上疏切谏，并规讽辅臣。忤旨，谯责。寻迁礼部右侍郎，协理詹事府，充实录副总裁。鼐好学博闻，磊落有器识。见魏忠贤乱政，引疾归。

初，廷议李三才起用不决，鼐_言曰：“今封疆倚重者，多远道未至。三才猷略素优，家近辇毂，可朝发夕至也。”侍郎邹元标趣使尽言，以言路相持而止。后御史叶有声追论鼐与三才为姻，徇私妄荐，遂落职闲住。未几卒。崇祯初，复官赐恤，谥文介。

江北声名显赫的馆阁世家

蒙阴公氏家族是明朝中叶江北地区罕有的“馆阁世家”，所谓“一门五进士，父子双翰林”。公氏家族不仅在政治上取得“五世进士”的荣耀，地位显赫，而且留下了大量的文学著述，形成了独特的家族文化。公氏家族挟其“五世进士，父子翰林”声誉，家族子弟代代勤于文采，笔耕不辍 ，影响了后世一代又一代的读书人，明朝后期政治上的黑暗虽然在很大程度上压制了公氏家族子弟政治抱负的施展，但也促使他们转向了文学研究与创作的工作，挖掘了他们在这方面的潜力。公氏子孙因此提出了具有家学特色的文学主张，成就了其江北“馆阁世家”的巨擘形象。

公姓古老，发于齐地

公姓其实是我国古老的姓氏之一，按古籍记载，公姓出自姬姓。周武王分封，将周公姬旦（周公旦）封鲁，即山东省。周公辅佐周武王儿子周成王留在洛邑，周公旦就让自己的儿子伯禽到山东管理鲁国。伯禽是周公旦的长子，即周代鲁国的第一任国君。

《左传·昭公二十九年》（公元前513年）：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐侯喜，与之阳谷。公衍、公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之母曰“相与偕出，请相与偕告”三日，公为生，其母先以告，公为为兄。公私喜于阳谷而思于鲁，曰：“务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。乃黜之，而以公衍为大子”

鲁昭公时，他把王位传给了自己的弟弟姬宋即鲁定公，定公把鲁昭公的两个儿子衍和为都封公爵，世称公衍、公为，后世衍和为的子孙就以祖上的爵位“公”作为了姓氏。依此来说，鲁定公把鲁昭公的两个儿子衍和为都封公爵时，他们应在齐国而不在鲁国，后世公衍和公为的子孙就以祖上的爵位“公”作为了姓氏。

公鼐远祖，可追溯到元朝的将领公海。 明朝建立后，因公海是元朝将领，被遣送到辽东金州戍边。当时规定，戍边者年过四十，才允许儿子代还。公海有四子，只有最小的儿子公守敬独自冒险越海，代父从军。公守敬之子公先先十五岁时，听说父亲在辽东，思念不已，终于渡海寻亲，在当时传为佳话。后来以“孝行”受到荐举，担任广宗县县丞，从此公氏从“军籍”登上了仕途。

公先先的孙子公恕考中贡生，担任河南固始县县丞，后官至御史。

1 公仪休

春秋时鲁国人。他任鲁相以后，清正廉洁，拒不受贿，为鲁国的文武官员作出了榜样。有一次，有位宾客送给他一条大鱼，他坚决不肯接受。宾客说：“我听说你喜欢吃鱼，特地送来给你，你为什么不肯接受呢？”他幽默地说：“正是因为我喜欢吃鱼，我才不肯接受你的鱼。”宾客听了他的回答，不解他的意思，就问他：“你说的话是什么道理呢？”他说：“现在我自己担任相职，凭自己的俸禄还买的起鱼，如果接受别人的鱼，违反操守，被免职。到那时候，没有相职了，即买不起鱼，又会有谁送给我鱼呢？”这个送鱼的宾客听他这样说，不得不把鱼转拿回去。

　　2 公勉人

号西埠。明朝时蒙阴人。弘治进士，任大仆卿，因与刘谨不和而未能得到重用，刘谨死后，才得到重用，升为大同巡抚。他选将练兵，提高将士素质，忠于职守，戒备森严，在边关工作10年，不出意外事故。并著有《山东集》。

　　3 公鼐

明文学家。字孝与，号周庭。蒙阴（今属山东）人。万历进士，天启初官礼部右侍 郎。魏忠贤乱政，引疾归。论诗主张一代有一代之声情，反对复古模拟。其纪行诗与晚年山居诸诗善于写景，多流露了抑郁之感。所著有《问次斋集》。他与公勉仁、公跻奎、公一扬、公家臣，史称“五世进士”。他将公氏家族的道德文章，仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士，有两名同授翰林编修，一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴县古城县署附近，修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。

功[功，读音作gōng(ㄍㄨㄥ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏第三十七代孙姜太公，属于以官职称谓为氏。

姜姓后裔分衍有子功氏。

据唐朝封演所撰《封氏闻见记》中记载：“开元十九年，置先师太公庙。春秋二仲上戊日释奠，用张良配享，牲用太牢，轩悬之乐，八佾之舞。出师将发日，皆引辞。京兆功曹卢若虚录太公之后，姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、礼氏、贺氏、指氏、掌氏、历氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、卢满氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等四十八姓，刻石为记。礼部员外郎崔宗之制铭，立于庙门。唐天宝中期，太学中太学生张絅上书：‘请于太公庙置武监。国子监相对，教习胄子。春秋释奠于先师太公，一如国学文宣王庙。’书寝，不报。”

事实上，在中国姓氏的演进过程中，“子”实际为一种近嫡庶系支族的尊称延续，以其字为首的复姓姓氏，后大多去“子”留首，予以省文简化。子功氏后省文简化为功氏。

第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国司空氏，属于避讳而改姓为氏。

武殷微子后人、宋国第十二任君主宋武公(公元前747～前729年在位)，原名为子司空，是宋戴公之子。宋武公在位期间，北方游牧部落长狄入侵，宋武公派亲兄弟、大司徒子充石(皇父)率军抵御，在长丘(今河南封丘)打败了长狄人，俘获首领缘斯。但在战争中，子充石和其二个儿子子谷甥、子牛父不幸战死。

原来宋国就有司空氏一族，在宋武公即位后，因宋武公名为“司空”，皆避讳而改为司功氏，其后裔有省文简化为功氏者。

此说源史证为：

少典氏第七十三代、黄帝轩辕氏第六十二代杜伯：杜伯之子隰叔奔晋，生士蒍，世为士师及司空之官，故有士氏、司空氏；蒍生士谷为、谷氏；谷生士会，采于随为随氏，佐文襄有功，又采于范为范氏，子燮采于栒栎为栒栎氏，士鲂釆彘于为彘氏，皋夷釆于函舆为函与氏，又有鲂氏、阳氏、士丐氏、士季氏、士吉氏、士为氏、士思氏、司功氏、祈成氏、士弱氏、胥氏、张氏(范睢改张禄)陶氏、朱氏、陶朱氏、鸱夷氏、范蠡姓。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，蒙古族功格喇布氏，世居内蒙古克什克腾地区，后有人取汉化姓氏为功氏者。

今在少数民族锡伯族中亦有功氏族人。

二历史名人：

功德善：(公元1931～今)，锡伯族，新疆察布查尔人。历任 中央新疆分局统战部部长。

1大乳山一日游

海水的潮汐是由月球引力引起的现象，所以海水的潮汐有规律的涨落。按照月圆和月满来算，潮汐基本上15天一个轮回。青岛石老人水域的潮汐没有什么不同。

2021年9月6日，青岛石老人海域退潮时间为4时15分至10时55分，16时05分至23时11分；高潮时间为10时55分至16时05分。满潮时间为4时15分和16时05分；干潮时间为10:55和23:10。

2021年9月7日，青岛石老人海域涨潮退潮时间将比9月6日晚45分钟左右。一般来说，每天的涨潮时间可以按照前一天推迟45分钟左右是时候了。涨潮和落潮一天两次，涨潮一般持续一个多小时后退潮才开始，退潮在两次涨潮中间。

字体银滩位于北海市的南部。它以其长长的海滩、白色的沙滩、清澈的海水、柔和的海浪和未受污染的空气而闻名。银滩有自然属性，包括其长度，丰富和华丽的阳光，新鲜的空气，和干净的水。

北海银滩位于北海市南端，面朝浩瀚大海，东西绵延24公里。它以绵长平坦的沙滩、细腻的白沙、井然有序的清水、柔和的海浪、无鲨鱼、无污染而闻名。

2大乳山一日游作文800字

龚氏

龚到了禹州后，古代的禹州就在今天山西省南部。他在虞国当了大夫，辅佐龚玉，是个好大臣。这两个著名的成语和典故，两车相依，唇亡齿寒，讲龚的故事。《左传僖公五年》，《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》，《史记晋世家》，《汉书辛庆忌传》等。都有龚的记述。就全国人口而言，龚氏是一个小姓。在1982年的第三次全国人口普查中，七个省份的结果显示，龚s姓排名第152。但是根据国家语言委员会统计，龚s姓排名第212。

龚氏起源，全国龚后裔，是龚氏的主体。

除此之外，龚氏还有几个渊源：1。南宫氏的后裔，有的改姓为龚。2周关s宫人以官职为姓。(这两个宫姓都是继姬s姓。3龚s和龚的姓都改成了龚第四条。明代，回宫引起的大火，以宫为氏。5到了清代，满清龚家家族改为龚氏家族。6蒙古族，也有改贡士的。

(注：巩俐，在某些微型计算机上可能不显示，意思是龚用右耳。解释：巩俐，通，二声。古代国名)

(易：1。郭烨，王子的国度。2杜毅也一样，首都的郊区也是城市。3当易被用作偏旁部首，是正确的西安)

龚氏分布

四祖五弟：任、易、李、智、辛。分开做饭后，任和李留在卓村。随着人口的发展和增加，后代开始逐渐迁出和扩散。

按照中国的传统习俗，长子留在故居。长子仁祖和李祖长孙成功(第三行)的后代，十六次住在卓村，他们没有17号之前不要动。主要是近在咫尺，以卓村为中心向周边村庄扩展。莱阳市姜疃镇孟村位于乌龙江下游左岸，依山傍水，土地肥沃，为龚氏族的生存繁衍提供了有利的环境条件。如今卓村有1500多户5000多人口，大部分姓龚，号称莱阳第一村。

李的次子钱公有6个儿子和13个孙子。他的后裔最早居住在卓村，10世纪开始迁居。如东葛庄、西仲景、徐团庄、莱阳的薛坊、即墨的达汗村、蓬莱的公家庄、平度的八里庄等村，其宫姓都是宫前宫的后代。河北省东光龚家的祖先龚有贤是

夷、智(二号线、四号线)四位祖先分别居住在青山村。彝族傅生；智慧带来幸福，幸福带来成功。只记载了一个六代大男，然后谱系和名字禁忌都丢失了。赖红民国16年(1927年)重建了大别山家谱。青山五人参与修改，但文中没有青山的内容。我问了很多家里的长辈为什么没有测试，但我不知道。我不知道为什么。有《康熙字典》，民国十三年(1924年)重修。宫鸾子宫篇，青山支始祖。根据总血统和命名的人物，龚六安东莱人的家谱是第15个祖先。如果栾公是大成公的后代，那么就有了第八代的损失。

乳山市崖子镇青山村有记载，《东莱宫氏族谱》:金代末元初，贡文从莱阳县卓村迁到本村，以山名青山。该记录包含错误。首先，《青山宫氏族谱》清楚地记录了大约是文章发表后的15世纪。按照一辈最多30年来算，文章发表的年代是公元1550年左右，也就是明朝嘉靖年间。但《城记》记载的时间和人物明显不一致。第三，莱阳四祖公一、公之，是第一批从卓村迁到青山的先民。据他们的兄弟金大定二十五年(公元1185年)的记录；根据今天莱阳的龚氏后代多在三十岁左右，甚至三十岁一代的情况来看，易、支迁居青山的时间应该在公元1190年左右。与推算的两个时间一致，都是晋代中期(公元1115-1234年)。元朝建立于公元1279年，比1185年晚了近100年。这不可能元朝开始的时候没有去过。所以青山村的建立应该是：金代大定年间(或中期)，龚义、龚智两兄弟从莱阳卓村迁来建立此村。这是正确的吗？仅供参考。

青山，位于山东半岛丘陵地带的中心，是乳山河的源头，四面环山。一条狭窄的乳山河谷蜿蜒在村东，环境相对封闭。隐蔽安全的环境，如同现实中的世外桃源，保证了龚氏子孙在这里安静的生活。如今，青山村有600多户人口，大部分是锣。

青山周边的村落，如马石店、枣林、南马石、台上等村的宫名，都是从青山迁入的。口子、牙侯、大龙口、二龙口、岳家、白沙滩等八家村的宫姓大多是从青山迁入的。

青山s家，崇武，崇尚侠义，仗义。村民们有练习武术的传统，一首童谣中写道青山娃娃一会走路就练四斗。宫宝田，清朝最后一任大内总管，穿黄马褂的两个人之一，正宗的八卦掌传人游和链掌，一代武术大师，就诞生在这里。龚，清光绪三十年(公元1904年)进士，陕西石泉县令，也是青山人。他和鲍天同辉，成为青山宫门派两颗耀眼的明星。

第四个祖先龚欣(第五行)在金代中期与他的四哥分开烹饪后搬回了文登。死后葬于西老祖(文登公氏之祖)，民国时其碑犹存。辛祖生有子福宁。1927年，东来宫家谱重修。文登的詹家埠村、尚领村、石梆子村有四个人参加，但文中没有文登支书的内容。目前文登的柳林庄、尚领、龚家庄村的一些宫姓，应该是四祖龚欣之子龚福宁的后代。另一部分应该是第一仙人始祖龚喜如的其他子孙后代。昆阳村，原名龚家庄，是当年龚氏的发祥地之一，虽然目前没有龚家住所。

龚s姓

河东郡：古代有四个河东郡：指今山西全境。秦初(陈赓，公元前221年)建县，所在地安义(今陕西夏县)。当时隶属山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县。东晋时，迁至普坂(今山西永济周浦镇)。隋唐时期属周浦河东县。隋朝时，蒲坂被分，河东郡建立为治所。明代，并入河东郡，划归周浦。唐朝时期有河东道，也有河东节。路归周浦管，节归太原(今山西太原)管。宋代时有河东道，位于并州(太原府，今山西太原)。当时仅限于该地区北部的长城，地处陕西省东北角。大金时期分为河东南路和河东北路。南路设在平阳(今山西临汾)，北路设在太原府。当时位于山西省黄河以东的夏县地区。明朝时，河东县并入周浦。

太原府：又称太原郡。战国时期，第四年(毛毅，公元前246年)，秦国庄襄王设郡，郡址在晋阳(今山西太原)。当时位于山西省五台山，管涔山以南，霍山以北。北魏时期，位于阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中地区。隋朝时，晋阳改为太原，晋阳与太原同城设置。唐宓卡也在这里。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年，改并州为太原府，迁都阳曲(今山西太原)。宋以后，晋国河东路、河东北路，明清以来都是政府。民国时期是市，山西是省会。

宫姓的堂号

河东堂：设堂以望。

太原堂：设堂以望。

钟健汤：春秋时期，晋国拿着马良河的美玉，借了虞国的一条路去攻打虢国。禹的大夫公向禹的国君进谏说：如果你的嘴唇被割掉，你的牙齿将不可避免地暴露在寒冷中。郭就像我们的嘴唇。我们决不能把割自己嘴唇的方法借给别人。于君没有他不听劝，就把晋国的马和钱借给他们修路。龚带领他所有的人逃离了豫州，而不是等待被征服的人。晋国灭了虢国的军队，也灭了虞国。

唐盾：信息需要补充。

龚氏的源流

一、宫ggng

当前常见的姓氏。现分布于北京、天津武清、河北尚义、阜平、景县，山东平度、平邑、龙口，河南卢氏，广东澄海。韩姓。装载。有不同的来源：

1郑樵注：以龚玉祁智博士命名。宫是宗室大夫；余乃吉氏姓为国，故公氏为姬姓。

2《乳山市志》注引用《青山宫氏族谱》云：周之官掌管宫门，天下之官为其姓。

3《郑通志氏族略》注引用《姓氏考略》云：的儿子陶的傩子，是世义的南宫，也就是孔子的弟子南宫氏，后来的支子就是这个贡士。

4或者是清朝满人龚家改的。眺望太原。

第二，宫殿

龚姓分布：分布广泛，约占中国汉族人口的0034%。尤其是吉林、辽宁、山东、黑龙江、安徽等省份。上述五省的宫姓约占中国汉族人口的86%。

宫姓由来：

1这是从纪s姓。有一个古代的宫国，春秋时被灭，后代以国为氏。

2以龚玉子琪博士命名。

3周关负责宫门，负责看管宫门

14牡蛎千百种，乳山鲜。

15牡蛎盛宴恭候四海宾客，乳山美景迎四海宾客。

16产妇健康之地，美味乳山生蚝。

17母亲s爱情文化遍布全球，乳山有成千上万的牡蛎。

18母爱天下闻名，乳山有成千上万的牡蛎。

19母亲爱乳山，生蚝闻名天下。

20看乳山美景，尝生蚝。

牡蛎的创意广告词2

1游乳山，环保，尝生蚝。

2探访母爱圣地，品尝乳山生蚝。

3游览友好的山东，品尝乳山生蚝。

4有一天乳山客，一生牡蛎之爱。

5黄金海岸，乳山牡蛎半岛。

6养生之宝，乳山牡蛎味道不错。

7身体好，海鲜好。

8相约魅力乳山，共享牡蛎盛宴。

9才艺乳山秀，新鲜海鲜生蚝。

10天然乳山美，海孕生蚝鲜。

11天然乳山美，正宗生蚝鲜。

12天赐菜宝，乳山生蚝不错。

13舌尖上的健康海鲜，梦里的大爱乳山。

14山风海韵山美，生蚝得天独厚。

15奶的韵，山的感觉，海的味道。

16乳山山跑遍天下，生蚝成千上万。

17乳山贯穿千古，生蚝鲜在人间。

18乳山牡蛎天下第一，其新鲜度和美味度为中国之最。

19乳山生蚝不错，人生不可或缺。

20乳山牡蛎，养生强身。

牡蛎创意广告词3

1健康中国梦，乳山牡蛎爱。

2黄金海岸的牡蛎清香扑鼻，天然美味，健康养生。

3海中宝藏，人间真味。

4海洋珍贵而美丽，是天然的滋养宝藏。

5一块大肥肉好吃，乳山生蚝醉人。

6全世界的牡蛎在乳山依然新鲜。

7吃遍天下美食，最记得乳山生蚝。

8吃世界各地的海鲜，乳山生蚝是新鲜。

9常吃乳山生蚝，一生健康美丽。

10百分之一牡蛎，乳山牡蛎。

3大乳山一日游作文800

大鲁山滨海旅游度假区，位于山东省威海市乳山市海阳所镇，是集观光旅游、休闲度假、健康养生、文化娱乐为一体的大型综合性旅游度假区。景区规划总面积60平方公里，其中海域面积33平方公里，陆地面积27平方公里，海岸线38公里。有圣母院、二十四孝浮雕、祭母台、女娲女神和圣母院四大古代故事雕塑。还有日月玻璃双塔、药佛殿、灵光塔、红星寺、莲花池、花圃等景观。

4大乳山一日游活动

北京到银滩的路程有600多公里，全程大概需要五个半小时。

从北京出发，走京津高速到京沪高速，经过天津静海服务区，再转唐津高速，再转金山高速(东营、荣成方向)，经过两个收费站(天津收费站、山东收费站)，再转吴荣高速(东营、青岛方向)，再转印青高速(青岛方向)，再在乳山银滩转青岛浦东(浦东立交)、卫青高速。它对普通家庭来说还可以。

5大乳山一日游景点

开放时间：

周一至周日：08:30—20:00

乳山市文化馆是乳山市文化和旅游局下属的全额拨款事业单位，主要负责组织社会群众文化活动，辅导、协调和研究群众文化工作，挖掘、整理和保护民族民间文化艺术遗产，积极做好文化艺术交流活动。

内部设置：文艺部、音乐部、舞蹈部、美术部、摄影部、戏剧部、研究部、办公室、档案室。

地址：乳山市深圳路108-108-1-1023A九九发1号楼4楼

6大乳山一日游作文600字

乳山最近是全国的热点。随着火势的肆虐，最近乳山二手房价格大幅下跌。两天前我刚去过乳山。现在，我我想谈谈我的看法来帮助你

我们在那个食堂吃饭的时候，基本上每人一顿饭要花十二三块钱左右。包括大米，各种蔬菜，鱼虾等等。我以为在海边吃饭会很便宜，但我没有。没想到他那里的鱼虾并没有我想象的那么随便。一只虾2块钱，各种蔬菜也是我们平原地区经常吃的一些蔬菜。让我们觉得和平时在饭店或者快餐店吃的东西没有太大区别。我的房间每晚160元，而且它it’不是很贵，但我不喜欢。Idon’我认为不是。很便宜，相当于一个普通县城高一点标间的水平。山东外事职业大学的酒店餐厅也对外开放，也可以在这里用餐。

我问当地人关于当地的房子，他说当地人不现在不卖他们的房子，因为他们的房子马上就要拆迁了，到时候他们就上楼了。如果他们住的是大一点的平房，给的是小一点的楼房，会补贴一些钱。村民还是觉得上楼很划算，很期待。至于当地的楼价，他说大概是3000~5000。这个价格和大陆比起来很便宜。因为一般县城已经达到六千到八千多了。

银滩，一个沙子非常好，沙滩很平缓的地方，距离海岸线三四百米，也就是刚刚到人的腰部。银滩外地人特别多，尤其是老年人，很多年轻人带着孩子去度假。在绵延10多英里的海滩上，到处都是嬉闹的人群。天空中有飞机来回轰鸣，令人难以置信。这个地方有机场，离最近的火车站也有40多公里，离威海火车站更远。它坐汽车来这里很方便。

山东外事职业大学的校门外，有一条滨海路。路外是茫茫大海。在高速公路附近的海里，有很多养殖场养的海鲜。这海鲜不像人们想象的那么便宜。也许它因为我们是游客和局外人，我们不我认为我们花了100多元买的东西不是很实惠。

沿海公路的内侧，是一望无际、鳞次栉比的建筑。以前的楼大多是4层5层。现在，远离大海，已经建起了许多小高层建筑。有很多二三十层的。很多全国各地的人都去乳山，我在那里看到很多和大庆齐齐哈尔有关的词，很多公交车都是河南的。

这是我在乳山银滩经历的。欢迎关注我，让让我们一起讨论一些有趣的话题。

7大乳山一日游最佳路线

乳山结婚蛋糕质地柔软，口感微甜，深受青岛人的喜爱。青岛团岛市场有一家正宗的乳山婚纱店。这家店不算太大，但是每天早上大排长龙买结婚蛋糕的人，一般在上午10点前就卖光了，很多人提前一天预定。在青岛买正宗乳山结婚蛋糕，来团岛农贸市场。

文字

公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：

1、出自春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载 ：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。

2、出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。

得姓始祖：黄帝轩辕。黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。传说神农的异父同母的弟弟，“嗣少典国君，世为诸侯”，在他的后代中，就有人以公孙为姓。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”，后来改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数以轩辕为姓。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。

迁徙分布

（缺）公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。

郡望堂号

1、郡望

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

高阳郡①：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此路。

②：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。

2、堂号

白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏 将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“我们要避开白马长史。”

忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。