我姓苏,什么苏怎么介绍?

栏目:资讯发布:2023-10-18浏览:3收藏

我姓苏,什么苏怎么介绍?,第1张

大诗人苏东坡的苏。

苏姓是一个古老的,多民族的中华姓氏,其起源主要是己姓和外族的改姓,因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国,后人追尊苏忿生为得姓始祖,望出武功郡,亦有河内郡,扶风郡等。

苏姓最初发源于河南,魏晋南北朝时期,中原苏姓大举南迁,宋元明时期,苏姓人口主要由北方向东南迁移,由西向南方迁移,苏姓在宋版百家姓中排行第42位。

苏姓的名人有战国纵横家苏秦,西汉大臣苏武,北宋词人苏轼,苏洵,苏辙,数学家苏步青等。

苏姓家乘谱牒

山西祈州苏氏族谱不分卷苏氏族谱不分卷。

江苏常州苏氏族谱十八卷,常州苏氏族谱不分卷,江阴澄江苏氏族谱二十二卷首一卷,常熟琴川苏氏支谱四卷。

浙江象山昌国苏氏宗谱二卷,遂昌苏氏宗谱,馑县馑竹庄苏氏宗谱三卷。

安徽苏氏族谱四十八卷,休宁新安苏氏族谱十五卷,休宁新安苏氏族谱四卷,休宁新安苏氏重修族谱十卷附三卷。

福建同安苏氏族谱不分卷,晋江湖子苏氏族谱不分卷,安溪清溪珍田苏氏族谱一卷,、安溪清溪湖山恒产张苍苏氏谱不分卷。

江西波阳苏氏出修总扑三卷图书馆二卷。

河南太康苏氏家乘二卷,许昌苏氏家乘一卷,许昌苏氏家乘二卷,鄢陵苏氏家乘三卷,鄢陵苏氏家乘六卷。

湖北武昌苏氏宗谱卷。

湖南浏阳苏氏武功修族谱三十一卷首二卷末一卷,苏氏次修宗谱卷。

广东苏氏族谱附武功书院世谱十卷附三卷,番禺苏氏房谱不分卷,南海苏氏族谱十卷。

四川眉山苏氏族谱一卷。

1、出自己姓,为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载,颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正,生子陆终,陆终生樊为昆吾,至周武王,其后裔有司寇忿生,受封于苏,后迁都于温。其后代子孙遂以地名为姓,称为苏氏。

2、来自外族的改姓。秦汉以后,北方部落逐渐强大,不断南侵扩张,到魏晋南北朝时,北方战火连年不断,中原政权频繁更迭,北方民族大批进入中原,中原百姓南迁东移,北方汉人中开始融入了大量外族基因。

加入苏姓群体中的外族主要有:汉晋时辽东乌桓部的苏姓人,南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族,北宋时西夏党项族的苏姓人,金国女真族的苏姓人。清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人改为汉族苏姓。这些少数民族与汉人长期混居,逐步同化而成为当地的苏址汉族。

扩展资料:

苏氏受姓后至周朝周武王时,出现苏忿生。他是西周开国功臣之一,得到周公旦的称赞,因此被封于黄河流域一带,家居其封地,从此黄河以南及河南省黄河以北有了苏氏。

春秋时,苏氏从入楚仕庄王,而有苏姓定居于两湖一带。战国时,苏氏族人外迁的主要聚居地在洛阳,并涌现出纵横家苏秦一族。

汉初,苏氏始徙于秦,自此,苏氏由黄河河南以北迁入陕西。汉武帝时,苏建于元朔二年以校尉跟随卫青击匈奴有功,卒后,葬于陕西武功大犹乡,从此,苏建成为苏氏武功派始祖。此后不久,此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末,有苏姓一支由河内迁四川眉山。

—苏姓

近代以来,苏氏子孙跨出国门、远涉重洋,几十万苏氏后裔分布在菲律宾、新加坡、印度尼西亚、泰国、缅甸等国,部分后裔投入美国、加拿大等国的经济建设中,参与世界各地的经济开发,做出了应有贡献。苏氏宗族追本溯源、缅怀先贤,苏氏先祖的光辉业绩将永远值得发扬光大。世系表黄帝至昆吾樊世系表一、黄帝至昆吾樊世系表中华民族皆是炎黄子孙,而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝(即高阳氏)之苗裔。高阳氏六世孙樊·昆吾伯之子封于苏(今河北临漳县),我国历史上的苏姓一族,以此为始。苏氏受姓后至春秋战国世系二、苏氏受姓后至春秋战国世苏氏受姓后至西周时期,苏氏出现苏忿生(司寇),他是西周的开国功臣,与周公、召公齐名。战国时代,东周洛阳出现苏秦,他用合纵之说拒秦,拜六国相印,显赫一时。名人《二十四史》中的苏姓名人周苏从 苏秦汉苏建 苏武 苏竟 苏纯 苏章 苏谦 苏不韦 苏顺三国苏则 苏林魏苏则晋苏愉后魏苏稚 苏佑 苏协 苏亮 苏湛 苏让 苏侃苏琼 苏淑后周苏绰 苏椿隋苏威 苏夔 苏孝慈唐苏世长苏勖苏良嗣苏环苏干苏 苏诜苏震苏源明苏弁苏鄂苏检苏践言 苏琛 苏彦伯苏云苏绾宋眉州苏氏进士录苏 涣天圣五年丁卯。苏 轼嘉祐二年丁酉一甲第二人。苏 辙嘉祐二年丁酉。苏惟滨 嘉祐。苏 迥 元祐。苏 时 绍圣。苏元老 崇宁五年丙戌。苏 济 政和。苏 昂 隆兴元年 未。苏 良 乾道。苏 诜 乾道。苏公振 淳熙。苏大任 淳熙。苏 輶宝庆二年丙戌苏 符 绍定。苏 既 绍定。苏梦应 宝祐元年癸丑。苏文龙 宝祐四年丙辰第十五人,与文天祥、谢枋得同榜。登科录尚存苏汝楫 未祥。苏周连三姓同宗苏姓入闽始祖苏益,福建至今有芦山堂宗祠(今厦门同安区)。其曾孙紘、绅、缄、结。公元十四世纪中叶,苏结一支后裔突遭横祸,被元朝官府追杀,族人四处逃难。为避祸,星散族人或姓连,或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇,以续苏姓。从此,同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户台湾。台湾苏周连宗亲成立了联谊会,1965年刊印了《台湾苏周连氏族谱》,现名誉会长是连战先生。2001年,该会曾组团到厦门同安谒祖。族谱一览编辑海内外现藏苏氏族谱一览表族谱,包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集,这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容,蕴藏着丰富而有价值的史料,涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。上海图书馆龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏新汇编,民国15年。醴陵苏氏三修族谱,民国时期。湘潭苏氏七修族谱,苏玉忠等编,民国17年。苏氏重修族谱,清代。醴北苏氏续修族谱,畏分齿录。醴陵苏氏续修族谱,苏运荃辑,光绪26年。醴北苏氏房谱,同治年。湘阴苏氏族谱,民国时期。苏氏族谱,宣统二年。苏氏族谱,咸丰年。岩阳苏氏族谱,苏殿文等编,乾隆40年。太平苏氏族谱,苏晋褫编,民国12年。太石眉山苏氏族谱,太石两邑十排公修,乾隆28年。毗陵苏氏宗谱,苏瑞楠等编,光绪23年。北京图书馆苏氏重修族谱,苏齐威等编,民国4年。新安苏氏族谱,明苏大编,清乾隆元年,苏钰重修。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。中国人民大学图书馆鄢陵苏氏族谱,苏诚等编,道光9年。太康苏氏族谱,苏培成、苏还朴编,道光9年。许昌苏氏族谱,苏杰编,道光9年。许昌苏氏族谱,苏文生、苏春芳编,光绪18年。太康苏氏族谱,苏绍献等编,光绪23年。山西社科院家谱资料研究中心:石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。简阳苏氏族谱,苏梓材编,民国36年。邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。新安苏氏家谱,苏钰编,乾隆元年。同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。武昌苏氏族谱,苏善夫编,民国11年。眉山三苏博物馆内江族谱,雍正12年初修,1982年12代孙手抄。苏氏十修宗谱,苏堂汉序,民国25年重刊。石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。四川图书馆内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪3年。简阳苏氏族谱,苏文生编,光绪31年。中山图书馆广东苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪25年。广东苏氏族谱,苏天祥编,民国18年。番禺苏氏族谱,苏玉书编,道光24年。南海苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。中山大学图书馆武功书院世谱,苏镜南等编,光绪26年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏开祥等编,民国18年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。河北大学图书馆新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。湖南图书馆浏阳苏氏武功五修族谱,苏崇浩编,民国27年。湖南苏氏次修族谱,同治3年。苏州图书馆新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪21年。常州图书馆苏氏族谱,聚星堂本,民国37年。吉林大学图书馆:琴川苏氏支谱,苏錞编,清乾隆年。上海历史文献所:毗陵苏氏族谱,苏瑞楠编,光绪23年。宁波档案馆:鄞竹庄苏氏族谱,俞廷兰、胡德芳编,民国8年。宁波天一阁:同上象山文管会:昌国苏氏宗谱,苏宗锷编,民国23年。浙江图书馆:慈溪苏氏族谱,苏时鉴编,光绪7年。东莞博物馆:广东苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。北京大学图书馆苏氏族谱,苏邦璋编,光绪33年。南京大学内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪8年。复旦大学新安苏氏族谱,明苏大编,康熙年。安徽图书馆新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年苏钰重修。辽宁图书馆同上中科院历史所简阳苏氏宗谱,苏梓材三修,民国36年。福建师大同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。广西玉林市图书馆玉林市首张数字化家谱光碟亮相玉林市图书馆-《苏氏家谱》,2008年《苏氏家谱》光碟是由苏荣玟先生编制。[1] 光碟根据《玉林苏氏族谱》编制。其他德化县档案馆:龙井苏氏族谱,苏应龙、苏友仁编,民国27年。武汉图书馆:武昌苏氏宗谱,苏善夫编,民国11年。上海南汇县苏建侯:黑桥苏氏族谱,苏局仙编,民国26年。上海浦东新区苏振胡:同上江苏无锡苏宜诜:叶溪苏氏世系图,1948年。浙江遂昌苏财:遂昌苏氏宗谱。河南许昌苏桥苏水池:苏氏家乘,苏瀛滨序,民国20年。河南许昌苏桥苏成立:同上江苏常州苏慎:文海堂苏氏谱,光绪丁酉年。江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱,民国戊子年。江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱(江阴支谱),民国丁亥年。江苏常州苏慎:毗陵胡庄苏氏宗谱,民国20年。江苏无锡苏茂伦:聚星堂苏氏族谱,民国戊子年。江苏无锡苏金玉:同上江苏无锡苏龙翔:同上江苏江阴苏锦生:聚星堂苏氏族谱,江阴支谱,民国戊子年。江苏江阴苏锦生:苏氏族谱,似光绪年。江苏江阴苏仁岐:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,民国甲申年。江苏无锡陈学初:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,宣统辛亥年。安徽黄山苏硕红:苏氏族谱,苏锡贷等修,光绪25年。广东台山苏又新:苏安吉祖家谱,苏长辅编,民国22年。广东高要苏财:长利苏氏家谱(作求堂),民国10年石印。广东广州苏子强(祖籍南海古灶乡):武功书院世谱,嘉庆戊寅木版本。苏氏族谱(附武功舆地图)5—10卷已佚,木版本。南海古灶乡,倡修谱,嘉庆25年蓉峰手录本。苏汝卿(策)由南雄南逃来历批呈表,手录本。南海古灶苏敦叙堂谱,民国26年,手录本。广西藤县苏德堂:古藤苏氏族谱录(眉山后裔),民国13年。苏氏族谱(同安苏益后裔)。山东荣城市东苏家村:苏氏族谱(世系)。山东济南苏武勇:日照安东卫苏氏家卷十二卷,民国19年,石印。安徽萧县苏肇平:萧县眉山堂苏氏宗谱,清、民国两种版本。河南荥阳苏对:荥阳苏氏族谱,四册,民国15年,石印。吉林长春苏忠民:山东崂山萧旺疃,苏氏族谱,民国17年印。陕西武功苏振武:苏武以下世系,手录。上海苏泰祥:龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏亲汇编,民国15年。美国家谱学会收藏有:苏氏族谱·(山西忻县),苏懋章等编,民国22年。新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年重刊。新安苏氏重修族谱,苏丙如编,乾隆元年。新安苏氏重修族谱,苏天祥等编,民国18年。苏氏初修宗谱(江西鄱阳),苏兆熊编,道光8年。鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国4年。苏氏大族谱,台湾李应惠主编,1974年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏天祥编,民国18年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏廷鉴编,光绪26年。苏周连氏族谱,台湾刘炎主编,1965年。苏氏族谱(河北交河)同治元年。美国哥伦比亚大学图书馆收藏有:武功书院世谱,苏天祥、苏应霖重修,民国18年。新安苏氏族谱,苏钰编,乾隆元年。新安苏氏重修族谱,乾隆元年。苏氏族谱,苏文通、苏懋章编,民国22年。美国哈佛大学图书馆收藏有:武功书院世谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪26年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪15年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。美国cong:苏氏族谱,苏元箴等编,同治元年。日本东大文化:武功书院世谱苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严,光绪26年。日本东洋文库:鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国3年。日本国会图书:同上台湾现有苏氏族谱目录(部分):苏氏大族谱,台湾苏茂钦名誉主编,1975年印本。苏氏族谱:台湾苏光辉编,1980年写本。湖子苏氏家谱,苏德海编,光绪戊戌年(1898)写本。苏氏祖谱,苏琨祥编,写本。清溪湖山恒产张苍苏氏谱,苏软栏编,光绪21年写本。汐止苏氏族谱,苏字郎序,康熙31年写本。清溪衡阳苏氏宗谱,苏忠国补填,嘉庆13年修1973年补写。苏文祯家族谱:写本。苏氏族谱,苏金璋编,1954年写本。苏氏族谱,苏定松记,1973年写本。族谱,1963年写本,始祖苏九三郎。苏家族谱,苏耀灵编,1948年写本。清溪珍田苏氏族谱,康熙31年写本。苏氏家谱,苏远智编,写本。苏氏家谱,苏明燕编,1982年刊本。苏应元家族谱暨内外子孙名录,苏友荒编,1977年刊本。苏氏族谱,苏鼎昌编,1972年写本。苏氏族谱(广东大埔),写本。苏氏族谱,苏高编,写本。历代开基始祖,写本,始祖苏九三郎。武功周霞楼家谱,写本。发展源流编辑元明清至今苏氏发展源流概况自宋以来,苏氏家族遍布于祖国各地。明清以后从新安派中分出澄江(今江苏江阴)一派。闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。眉山派苏轼子孙繁衍发展,分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地,成为毗陵派。又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地,成为四明派。此外,有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌,湖南浏阳、长沙等地。还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禺、廉江、湛江、高要、新宁、广西玉林、贵港、桂林、南宁、北海、钦州、防城港、柳州、河池、梧州、藤县、合浦、容县、博白、横县等地,形成广东广西的苏氏家族。以上各派子孙约在百万人以上。明清以来,通过各种渠道,苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。清代在台湾以苏姓命名的村镇有两个,分别在今嘉仪朴子镇和台南安定乡。经过明清以来数百年的努力,分布于台湾的苏氏子孙约有三十万人口。侨居海外的苏氏子孙,他们身在异域,但都缅怀祖国,缅怀祖先,在当地成立苏氏宗亲会,敦宗睦族,互相团结帮助,每年举行集会,祭祀祖宗。在台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地,都有苏氏后裔,人数约在四十万人之间。 “世界苏姓宗亲总会”简介苏姓宗亲遍布世界各地,历来重视敦亲睦族,团结友爱,并在许多国家、地区成立有宗亲联谊组织。1980年仲春,香港苏氏宗亲会、台北县苏氏宗亲会、菲律宾苏姓侨领、美国三藩市苏氏宗亲会筹组世界苏氏宗亲总会,泰国苏氏宗亲会也赞同。1981年初,在台南市召开了苏姓宗亲世界恳亲大会,为筹备“世界苏氏宗亲总会”的成立做准备。1993年,菲律宾武功苏氏宗亲会之武功大厦落成,为解决成立苏姓全球性组织的注册和会址等问题创造了条件。1994年3月,“世界苏姓宗亲总会”在菲律宾正式成立,菲律宾武功苏氏宗亲会名誉理事长苏世庆先生为“世界苏姓宗亲总会”首任理事长,苏岳章、苏汝谦、苏日里、苏裕夫、苏荣华、苏克福、苏文好任副理事长,秘书长苏浪声。会址设在菲律宾马尼拉市岷里拉拉那街门牌1337号。会员大会每两年召开一次。1996年第二届大会在泰国,理事长苏岳章。1998年第三届大会在台北,理事长苏荣华。2000年第四届大会在新加坡,理事长苏日里。2004年第五届大会将在印度尼西亚召开。苏氏宗亲会会旗 苏氏宗亲会会徽 苏氏宗亲会会歌

修谱

北宋时期确实有苏谱的编修,其中有苏轼为本谱题写的“苏氏族谱”;有苏洵为本谱完成的《谱例》、《苏氏族谱序》、《族谱后录上下篇》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等;从收集到的苏洵五世孙苏继芳于绍兴七年(公元1137年)所写的《眉山苏氏重修族谱说》等资料看”仅眉山苏氏的族谱在宋代曾多次编修。

另外,从苏颂三世孙苏砒、五世孙苏汉为苏谱写序的情况分析,在宋代,苏氏家谱的编修已十分普及。到了明代,谱书的编写更加普及,传世的苏谱并不多,仅见有明成化二年(公元1466年)编辑的《新安苏氏族谱》 15卷。

得姓始祖:昆吾。名樊,字衍,己姓,颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻,一胎生下六子,其后均有封国,樊初封于昆吾(故城在今河南省许昌,后迁至今河南省濮阳),后又封于苏(一说其子封于苏),夏桀时被商汤所灭。周初,其裔忿生因功被封于苏国,后忿生迁都于温(今河南省温县西南)。春秋初,苏国为狄所灭,子孙遂以国名为氏,称为苏姓,并尊昆吾为其始祖。

源流一

苏姓出自上古帝王颛顼高阳氏。据家谱记载,苏姓人的远祖颛顼生子称,称生老童,老童生重黎和吴回。重黎和吴回在帝喾时相继担任管理火种之官,官名火正,又称祝融。后来,吴回生陆终,陆终有子6人,其中长子名樊,在夏朝时被封于昆吾(今河南许昌东),以封地名称为姓,称昆吾氏。再后来,昆吾氏的子孙中又有人别封于苏(今河南温县一带),其子孙也以封地为姓,姓苏,成为当今苏姓人中最早的一支。

源流二

 出自古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载,辽东乌桓在汉武帝时附汉,他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地,其中有改汉姓苏的。

源流三

 出自古代少数民族有苏氏或改姓苏:

   羌族苏蟒达房名,汉姓为苏。

   彝族阿苏氏,汉姓为苏……其他少数民族亦有。

 

源流四

回族苏姓起源:苏姓为“回族十三姓”之一。回族苏姓大多取自回族名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’“苏达尼,就取自第一个音‘苏’为姓”。(《中国回回姓氏来源》)再有,据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲,元末明初一位波斯商人名叫苏拉玛尼,沿丝绸之路来到韦州经商,并长期定居下来,其后裔均姓苏。”(《中国回族大辞典》)此外,也有因“速来蛮”的“速”(与苏音相近)赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时,便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。回族苏姓中也有的是改姓。元代时,福建泉州有一位自西域而来的阿合抹,留居后取名苏唐舍,并取回族蒲氏女为妻,其后便以苏为姓。

麻烦问一下,您知道这是哪吗?

  ■相关网站

  ·百度贴吧·苏吧:http://postbaiducom/fkw=%CB%D5

  ·中华苏氏:http://zhonghuasupkmcn/

  ·中华苏氏:http://suofchiabokeecom/

  ·由于“”字数限制,更多的内容请参见:http://bbslndcomcn/dispbbsaspboardID=112&ID=69212&page=1

  ■苏姓排行

  苏姓分布广泛,约占全国汉族人口的047%,居第四十一位,为全国人口最多的五十个姓之一。尤以广东省为多,广东省的苏姓人口占全协苏姓人口的20%。

  ■姓氏源流

  苏(Sū 苏)姓源出有三:

  1、出自己姓,为周代昆吾之后,以封国名为氏。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载,颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正,生子陆终,陆终生樊为昆吾,至周武王,其后裔有司寇忿生,受封于苏,建立苏国。后迁都于温(故城在今河南省温县西南)。其后代子孙遂以国名为姓,称为苏氏。

  2、出自古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载,辽东乌桓在汉武帝时附汉,他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地,其中有改汉姓苏的。

  3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏:

  ① 据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝汉化改革,改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。

  ② 清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓,锡伯族苏木尔氏,汉姓为苏。

  ③ 裕固族苏勒都斯氏,汉姓为苏,土族苏卜氏,汉姓为苏。

  ④ 羌族苏蟒达房名,汉姓为苏。

  ⑤ 彝族阿苏氏,汉姓为苏……其他少数民族亦有。

  得姓始祖:昆吾。名樊,字衍,己姓,颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻,一胎生下六子,其后均有封国,樊初封于昆吾(故城在今河南省许昌,后迁至今河南省濮阳),后又封于苏(一说其子封于苏),夏桀时被商汤所灭。周初,其裔忿生因功被封于苏国,后忿生迁都于温(今河南省温县西南)。春秋初,苏国为狄所灭,子孙遂以国名为氏,称为苏姓,并尊昆吾为其始祖。

  ■迁徙分布

  苏姓发祥于河南温县,后西周被犬戎所灭,周天子迁都洛阳,史称东周,苏姓为官者随之迁徙洛阳,并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王,而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时,因苏建讨伐匈奴有功,被封为平陵(治所在今陕西省咸阳市西北)侯,此后不久,此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据,有苏姓一支由河内迁四川眉山,在此后的很长一段时间里,北方连年战乱,烽火连天,苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平(今属山东省)相,而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州(治所在今河南省光山)刺史,始为光州固始苏姓。唐初,陈元光入闽开基漳州,已有苏姓人入闽,到唐末时,苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽,死后赠上将军、武安侯,葬于同安县,是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带,次子苏光谓的子孙分布于莆田一带,三子苏光诲的子孙仍居同安,而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮,北宋熙宁五年(1072年),章敦平定梅山蛮,杀戮过甚,苏姓之幸免者,大都南逃至两广、云南一带,也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地,并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台,其因有二:一随郑成功收复台湾,二是逃荒谋生。此期随着航海技术的提高,居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海,侨居海外者。满清时,苏姓人已广布全国。如今,苏姓在全国分布广泛,尤以广东省为多,广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点四七。

  ■历史名人

  苏 秦:河南洛阳人,战国时的纵横家,曾成功地劝说六国国王联合抗秦,身佩六国相印,可谓三寸不烂之舌能抵百万雄兵。

  苏 武:杜陵(今陕西省西安)人,汉武帝时出使匈奴,被匈奴羁留十九年,牧羊于北海(今俄罗斯贝加尔湖附近),啮雪吞旃,而仍杖汉节,为保持民族气节树立了榜样。

  苏 章:扶风平陵(今陕西省咸阳)人,东汉名臣,少博学,善属文,安帝时举贤良方正,历任冀州、并州刺史,后因抑制豪强,不徇私情而被罢职。

  苏 惠:始平(今陕西省兴平)人,十六国时女诗人,以“回文璇机图诗”著名,此诗今人仍寻解不疲。

  苏 林:外黄人,三国时魏大臣,博学多才,官至散骑常侍。

  苏 颂:福建省泉州人,北宋天文学家、药学家,官至右仆射兼中书门下侍郎。他设计出世界上第一座天文钟——水运仪象台,有《新仪象法要》遗世,叙述水运仪象台的结构和制造。在医药方面,编著了《图经本草》,对药物学的考订有很大的帮助。

  苏 洵:北宋散文家。字明允,眉州眉山人。深得欧阳修推誉。以文章闻名于世。曾任秘书省校书郎。主张抗击辽的攻掠,对大地主的土地兼并、政治特权很不满。由于文学上的成就被列为“唐宋八大家”之一。

  苏 轼:北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻,号东坡居士。苏洵的儿子。嘉佑进士。曾因反对王安石变法出为杭州通判,元丰二年又因作诗得罪朝廷而入狱。哲宗亲政时出任知州,其后多次被贬,元符三年病死于常州。与父洵弟辙称“三苏”。他写的文章挥洒畅达,因此他被称为“唐宋八大家”之一;他的诗雄放清新,与黄庭坚并称“苏黄”;他的词豪放,与辛弃疾合称“苏辛”。他的书法为宋四家之一。著有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡易传》、《东坡书传》等。

  苏 辙:北宋散文家,眉州眉山人,字子由。嘉佑进士。与父洵兄轼称“三苏”。 被称为“唐宋八大家”之一。政治态度与苏轼一致,文学上的成就不如其兄。

  苏忿生:周初大臣,官至司寇,能平刑以教百姓,后被封于苏国(甘肃省的河内)为王。

  苏小妹:文学故事人物。相传为苏老泉女、东坡的小妹。聪明异常,在民间的许多小故事中都有她的出现。

  苏定芳:冀州武邑(今属河北省)人,唐初大将,在抗击突厥、援救新罗的战斗中战功卓著,使大唐势力西至中亚,东至朝鲜半岛,因功封邢国公。

  苏味道:赵州栾城(今属河北省)人,唐代文学家。乾封进士,武则天圣历初官居相位,当时武则天任用酷吏,政治环境险恶,朝官宰相动辄遭杀身灭族之祸。苏味道为达到辅佐武则天治国安邦的目的,处世谨慎小心,后人不理解苏味道所处的实际环境,贬称他“苏模棱”。“模棱两可”这一成语即出自《旧唐书·苏味道传》。其诗文与李峤齐名,号“苏李”;与李峤、崔融、杜审言号称初唐“文章四友”。

  苏廷硕:京兆武功(今属陕西省)人,唐朝文学家,袭封许国公,曾与宋王景合作,共理政事。文学上,时人有与张说(燕国公)并称为“燕许大手笔”。后人辑有《苏廷硕集》。

  苏舜钦:四川省三台人,宋代高士,其慷慨有大志,好为古文诗歌,隐读以终,著有《苏学士集》。苏廷煜:安徽蒙城人,清代画家,其墨梅兰竹菊及书法,为时称“双绝”。

  苏六朋:字枕琴,号怎道人、罗浮道人、南水村老,清代广东省顺德县南水人,岭南著名风俗画家。幼年从罗浮山宝积寺德堃和尚学画,后在广州石亭巷设石亭池馆,以卖画自给。善画人物,早岁精细之作多仿宋、元画法,山水作青绿重彩,晚年专攻意笔人物,略有黄慎之风,常写道释、仙人及民间生活与市井风俗,形象生动逼真,运笔流畅,颇具奇思,作细笔者尤佳。画有《群盲聚斗图》为时人所赏。

  苏长春:字仁山,别署静甫、教圃、夤珊、七祖、栖霞等,自号菩提生身尊者鱼潺,玄妙观道士,清代广东顺德县杏坛乡人。个性刚强,不合流俗。善画人物、山水,兼写花卉。作画不泥古人法度,自辟蹊径。用笔构图冲破传统,能自成一家。与同乡苏六朋称“二苏”,写仙道人物用干笔焦墨,以线条和白描法,偏重写意,逸笔草草却能表达精神特性。论者谓其“白描有如石刻造像,苍劲古朴,气韵淳厚”。

  苏曼殊:广东省香山(今中山市)人,近现代文学家,其小说以男女爱情为主,描写细腻生动。通英、法语和梵文,亦工绘画。后削发为僧,号曼殊,有《苏曼殊全集》传世。

  苏兆征:广东省香山(今中山市)人,中共早期工运领袖之一,曾组织过省港大罢工、广州起义,1929年病逝于上海。

  ■郡望堂号

  1、郡望

  武功郡:战国时秦孝公置武功县,所在今陕西省眉县东四十里、渭河北岸。

  扶风郡:汉武帝太初元年置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡,治所在槐里。

  蓝田县:秦(公元前379年)始置蓝田县,迄今已有2370多年的历史,因境内盛产美玉而得名。治所在今陕西省蓝田县。

  河南郡:汉高帝二年置郡,治所在雒阳(在今河南省洛阳市一带)。辖境相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游及黄河以北原阳县。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡。元为路,明为府。

  河内郡:春秋时期初汉之际置郡,治所在怀县(今武陟西南)。古以黄河以北为河内,以南、以西为河外,这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡,辖今豫北的西部。西晋移治野王(今沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变,常为治所。民国政府时,改河内县为沁阳。相当于今河南省黄河以北、京汉铁路以西地区。

  洛阳郡:东魏置洛阳郡,治所在今河南洛阳东汉水北岸。

  2、堂号

  芦山堂:北宋的时候,苏芦山发明了世界上第一台天文钟水运气象台,集观测天体、演示图象与自动报时于体,比欧洲人发明的时钟表早了600年,被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。

  此外,苏姓的主要堂号还有:“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。

  ■宗族特征

  1、在我国历史上,苏姓可谓是一个光耀史册的古老姓氏,早在三千多年的春秋时代,便显赫一时,此后苏姓人材济济,俯拾皆是。

  2、宋代时,整个文坛似乎都成了苏姓人士的天下 ,为他姓所不能比。除三苏外,还有苏门四学士(或苏门六君子),皆名垂千古,光照史册。

  3、字行辈份排列有序。清光绪十二年苏晋生等修《苏氏族谱》,陕西长安县苏姓一支字行派语为:“洪华正昌佐,庆炳宗才贤,善成垂鸿章,绪克笃长。”

  ■苏姓宗祠通用对联

  〖苏姓宗祠四言通用联〗

  三苏望族;

  五凤功臣。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  五教传诵;

  片言息争。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  引锥剌股;

  仗节全忠。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  若兰织锦;

  小妹工诗。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙,字若兰,丈夫窦滔任秦州刺史,因罪迁徙流沙,苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去,表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》,说它“显现五彩,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余字,纵横反复,都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹,相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜,故意用诗词、对联考试秦少游,后在苏轼暗中帮助下,秦少游才得完成。

  眉山三杰;

  沧浪一亭。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  〖苏姓宗祠五言通用联〗

  乾坤容我静;

  名利任人忙。

  ——苏曼殊撰苏姓宗祠有用联

  此联为近代学者苏曼殊(1884-1918)自题联,现悬于浙江舟山普陀寺。苏曼殊,字子谷,广东中山人,生于日本,父中国人,母日本人。有《苏曼殊全集》。

  汉室忠臣第;

  宋朝学士家。

  ——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷苏氏宗祠联

  〖苏姓宗祠七言通用联〗

  武著迁秋源苦竹;

  功传万代念芦山。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联为台湾省新竹县东镇苏氏公祠“武功堂”联。联首嵌“武功”堂名。联语典指西汉时,杜陵人苏建以校尉跟从卫青出击匈奴有功,封平陵侯,定居武功,成为望族,故称武功堂。苏建后人苏益随王朝、王审知于唐末入闽,为福建“芦山堂”苏氏始祖。清乾隆、嘉庆年间,从汀州府永定县苦竹入台湾的苏氏,多定居于新竹,建武功堂。对联写出了苏氏先祖自陕西武功迁福建的足迹,表达了台湾新竹寻根问祖的思想感情。

  襟怀谈定天无二;

  气象光昌月是元。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联典指东汉平陵人苏章,字孺文,安帝时举贤良方正,官冀州刺史,当时有老朋友任清河太守,贪山赃枉法,苏章到清河去查处他,他没宴招待,热情叙旧,并高兴地说:“人人都有一个天,只有我有两个天。”苏章说:“今日我和老朋友饮酒,是私谊;明日冀刺史办案,是公法。”果然依法处理了他,一州肃然。

  唐宋八家三席占;

  指挥六国一身荣。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  上联典出唐、宋两代八个散文作家,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中苏氏占了三人。下联典出战国虹纵横家苏秦(?-公元前284),东周洛阳(今河南省洛阳东)人。字季子。他曾与赵奉阳君(李兑)共谋,发动韩、赵、魏、齐、燕五国合纵,迫使秦国废帝请服,退还部分侵地。赵封他为武安君。

  北海牧羊不屈志;

  南天放鹤超然情。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  上联典出西汉大臣苏武事迹。下联典出北宋文学家苏轼典故。

  一门父子三词客;

  千古文章四大家。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  上联典指“三苏”既是散文家,又长于诗词。下联典出北宋六个文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李鹰并称为苏门六君子。其中前四人,在《宋史黄庭坚传》中谓“天下称为四学士”。

  发愤识遍天下字;

  立志读尽人间书。

  ——苏轼撰苏姓宗祠有用联

  此联为北宋文学家苏轼(1036-1101)自题联。苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人,与欧阳修一起参加诗文革新运动,为“唐宋八大家”之一。

  青山有约常当户;

  秋水为神不染尘。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联为佚名集自苏轼诗句联。

  劝子勿为官所腐;

  知君欲以诗相磨。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联为佚名集自苏轼诗句联。

  无数云山供点笔;

  且将墨竹换新诗。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联为佚名集自苏轼诗句联。

  北客几人谪南粤;

  东坡到处有西湖。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  此联为广东省惠州市西湖苏(轼)公祠联。

  〖苏姓宗祠七言以上通用联〗

  倚靠君山,双龙应侍;

  聚回沙水,百凤和鸣。

  ——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷苏氏宗祠联

  瑞雪飞花,映中郎之节;

  金莲绚彩,辉学士之文。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  上联典出西汉大臣苏武事迹。下联典出宋代进士苏舜钦,字子美,范仲淹荐其才,召试集贤校理。好为古文诗歌,其体豪放,往往惊人。善草书,酒酣落笔,争为人所传。有《苏学士集》。

  才名列大家,父子媲美;

  文章雄百代,乔子流芳。

  ——佚名撰苏姓宗祠有用联

  全联典指北宋眉山“三苏”。

  ■附录:苏姓典故、趣事

  〖啮雪〗

  “啮雪”这个典故出自于《汉书·苏武传》。

  苏武是西汉时期著名的使者。西汉时期,北方的少数民族不断地侵扰边关,汉武帝派苏武出使匈奴,苏武一行人抵达匈奴后,被匈奴单于扣留下来,单于让汉朝叛臣卫律前来劝降,苏武至死不从。单于见劝降不成,就把苏武囚禁在地窖里,不给苏武吃喝,借此消磨苏武的意志。当时大雪封山,苏武饥渴难耐,只好口吃雪块,吞咽毡毛,即使这样苏武也不向单于屈服,最后被流放到北海荒无人烟的地方长达19年之后,才获释回汉。

  后来人们用这个表示坚贞不屈,元代丁鹤年的《自咏》里就有这个典故:“啮雪心危天日远,看云泪尽岁时深。”

  〖苏轼与酒〗

  苏轼字东坡,四川眉山人,宋代著名的文学家,也是著名的酒徒。“明月几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐减。

  〖苏轼的词〗

  苏轼是北宋词坛的巨擘,在北宋词坛上,他突破了柳永以来“词必香软”的樊篱,创作了一批风貌一新的词章,为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看,苏轼对词体的革新是多方面的。

  苏轼扩大了词反映社会生活的功能,苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材,而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等,扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象,来寄托立功报国的壮志豪情,如《江城子》“老夫聊发少年狂”等篇。在词中,他更多地倾入自我,表现个性。《满江红》“江汉西来”即景怀古,用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨;《定风波》“莫听穿林打叶声”借日常生活小事,反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。而在徐州写的五首《浣溪沙》,则以清新隽秀的语言,生动地描绘了农村生产和生活小景,描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物。可以说,凡能写进诗文中的生活内容,苏轼都可以用词来表达。

  苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词,格调大都雄健顿挫、激昂排宕。如《八声甘州》“有情风万里卷潮来”,笔势如突兀雪山,卷地而来。元佑词人以诗文句法入词,始于苏轼。苏轼把陶渊明《归去来辞》改写成《哨遍》,将韩愈《听颖师琴诗》,扩成《水调歌头》,在词体上也堪称创制。

  以前词家于调名外极少立题,苏轼不少词作不但始用标题,有的还系以小序,小序长者达数百字,文采斐然,颇能引人入胜。苏轼以诗为词,扩大了词体的表现力。

  苏词具有鲜明的理想色彩。有些作品浮想联翩,逸兴遄飞。如《水调歌头》“明月几时有”、《念奴娇》“凭高眺远”、《满庭芳》“归去来兮”等,这类篇章在精神上上承屈原、李白,下开辛弃疾的某些清旷奇逸之作。在语言和音律上,也体现了苏轼的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇,兼采史传、口语,以清雄见称,对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律,但不拘泥于音律。

  苏轼词风呈现出多样化的特色,除了“大江东去”一类壮丽词外;另一些作品,或清旷奇逸,或清新隽秀,或婉媚缠绵,都各具风韵。如《江城子》悼念亡妻,一往情深;《水龙吟》咏唱杨花,幽怨缠绵;《蝶恋花》写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁,风情妩媚动人。

  〖兄妹戏丑〗(民间故事)

  蜀地多才女,到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门,苏小妹的父亲苏询,哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗,所谓“一门父子三词客,千秋文章八大家”。

  苏小妹长得不胖不瘦,薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋,乌溜溜的大眼睛,再配上高高的额头,突出的双颚,一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口,一派天真,尤其是大哥苏轼满腮胡须,肚突身肥,穿着宽袍大袖的衣服,不修边幅,不拘小节,更是她斗口的对象,于是整天在家口战不休。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑,形容妹妹的凸额凹眼是:

  未出堂前三五步,额头先到画堂前;

  几回拭泪深难到,留得汪汪两道泉。

  苏小妹嘻嘻一笑,当即反唇相讥:

  一丛哀草出唇间,须发连鬓耳杏然;

  口角儿回无觅处,忽闻毛里有声传。

  这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点,苏小妹额头凸出一些,眼窝一些,就被苏轼抓出来调侃一顿,苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处,觉得自己没有占到便宜,再一端详,发现哥哥额头扁平,了无峥嵘之感,又一幅马脸,长达一尺,两只眼睛距离较远,整个就是五官搭配不合比例,当即喜孜孜地再占一诗:

  天平地阔路三千,遥望双眉云汉间;

  去年一滴相思泪,至今流不到腮边。

  苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来,可说百无禁忌,常常是语带双关,任你想像。

  〖苏轼难荆公〗

  宋代大文豪苏轼,号东坡。他经常和王荆公(王安石)在一齐研究字义。有一次,东坡指“坡”字请教王荆公字义。王安石解释道:“‘坡’者乃‘土’之‘皮’。”东坡听了,不以为然,反问道:“照这样说来,即么‘滑’字乃‘水’之‘骨’喽?”王安石闻之,半天默然无语。

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

  〖不知辛苦为谁甜〗

  苏东坡字子瞻,他任杭州太守时,经常与诗僧佛印参禅、唱和,二人最是友善。东坡喜欢吃烧猪。佛印和尚住金山寺时,常常做好烧猪等待东坡来吃。

  一天,苏东坡又来到金山寺,而佛印做的烧猪却被别人偷吃了,佛印甚感不快。苏东坡便作了一首游戏诗,安慰佛印:

  远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻;

  采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

  〖为甚酥〗

  苏东坡任黄州团练副使时,有一天,曾去何秀才家聚餐。何家做的油果非常酥脆可口,苏东坡边吃边问:“这种油果叫什么名字?”主人回答说还没有取名字呢。东坡又问:“为甚酥?”(为什么这么酥脆)座中众客皆曰:“您说的‘为甚酥’三字就可以作为它的名字了。”

  还有,潘长官因知苏东坡不能饮酒,东坡每次来赴宴时,就特地为他准备了一些度数低的甜酒。苏东坡饮之笑着打趣道:“这酒一定是错煮水了。”

  一天,苏东坡忽然心血来潮,想吃油果,便作了一首小诗向何秀才索求之:

  野饮花前百事无,腰间唯系一葫芦;

  已倾潘子错煮水,更觅君家为甚酥。

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

  〖都是药名〗

  苏东坡和姜至之参加朋友的宴会,二人同坐一席。席间,姜至之先说了个酒令:“在座的诸位各要打一个药名。”于是指着东坡说:“你就是个药名。”东坡莫名其妙,连忙请教。姜至之说:“子苏子。”东坡随口对他说:“你也是个药名,如果不是半夏,那一定是厚朴了。”姜至之一时不解,反问东坡有何说法。东坡笑着告诉他:“不是半夏、厚朴,为何以姜制(至)之呢?”

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

  〖文字游戏〗

  苏东坡听说王荆公的《字说》刚完成,前去荆公处祝贺,并戏言道:“大作中说:以‘竹’鞭‘马’为‘笃’。但我还有个疑问:“不知以‘竹’鞭‘犬’,又有什么可‘笑’的?”荆公笑而不答,却反问道:“‘鸠’字以‘九’从‘鸟’,难道也有什么证据吗?”

  东坡立即作答:“《诗经》上说:‘尸鸠在桑,其子七兮’,加上它们的爹娘,恰好是九个。”

  王荆公听了,欣然点头应允。时间长了,才知道苏东坡又跟他开了个大玩笑。

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

  〖七分诗,三分读〗

  秦少章曾经讲过这样一个故事:

  诗人郭祥正有一次路过杭州,把自己写的一卷诗送给苏东坡鉴赏。未等东坡看诗,他自己先有声有色地吟咏起来,直读得感情四溢,声闻左右。吟完诗,征询东坡的意见:“祥正这些诗能评几分?”

  东坡不假思索地说:“十分。”郭祥正大喜,又问何以能有十分。东坡笑着答道:“你刚才吟诗,七分来自读,三分来自诗,不是十分又是几分?”

  ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

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  ■苏姓典故、趣事[更为丰富]

  ■苏姓起源[更为丰富]

  ■苏姓历代迁徙史[更为丰富]

  ■国外苏姓介绍

  ■苏姓分布[更为丰富]

  ■苏姓家谱介绍

  ■苏姓家谱文献目录

  ■中国人民解放军苏姓开国将军生平简介

  ■中国人民解放军苏姓当代将军生平简介

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我姓苏,什么苏怎么介绍?

大诗人苏东坡的苏。苏姓是一个古老的,多民族的中华姓氏,其起源主要是己姓和外族的改姓,因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国,后人追尊...
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