侯氏家谱

栏目：资讯发布：2023-10-18浏览：2收藏

侯氏家谱,第1张

侯氏族谱

侯姓

5348天津侯氏族谱不分卷（清）侯洵等修清乾隆四十九年（1784）钞本四册美国；

5349河北南皮侯氏族谱不分卷侯光藜编辑民国七年（1918）重修石印本五册北图南开大学吉林大学注：始修於明崇桢八年，此为三修。

5350江苏侯氏宗谱三十一卷首一卷（清）侯应洹重修清宣统二年（1910）清忠堂活字本三十九册

吉林大学；

5351江苏无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷（清）侯守廉等六修清道光二十二年（1842）活字本八册

日本美国；

5352江苏无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷（民国）侯学愈纂修民国八年（1919）铅印本十八册

历史所美国（附二卷、二十一册）注：明万历三十一年（1603）侯先春始修。

5353浙江鄞县侯氏支谱不分卷民国间木活字本一册天一阁；

5354浙江临海夏馆侯氏宗谱□□卷（清）洪枰序清乾隆五十一年（1786）序刻本；浙江临海县博（存卷3）；

5355浙江临海夏馆侯氏宗谱□□卷（清）周来宾序清这光二十九年（1849）序刻本浙江临海县博（存卷1、2）；

5356浙江临海夏馆侯氏宗谱（清）陈甫序清同治十一年（1872）刻本浙江临海悬博（存卷1-7）；

5357浙江临海夏馆侯氏宗谱十二卷（民国）李定纂民国三十六年（1947）木活字本浙江临海县博（存卷1、3、6-10）浙江临海县邵东乡山下坦村朱家岙；

5358福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）胡朝翰王世昌修纂清嘉庆十年（1806）木活字本一册

浙江图；

5359福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）侯宝九侯允晚修纂清道光二十九年（1849）木活字本二册

浙江图；注：书口镌《昆阳上谷侯氏宗谱》。

5360福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）侯千扶侯千瓜修纂清同治十三年（1874）木活字本三册

浙江图注：书口镌《上谷郡侯氏宗谱》。

5361福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（清）夏增荣辑清光绪二十六年（1900）木活字本三册浙江图

书馆注：书口镌《上谷郡侯氏宗谱》。

5362福建南安太溪侯氏宗谱不分卷（民国）侯载元侯载绘修纂民国十一年（1922）木活字本四册

浙江图书馆；

5363湖南大庸永定侯氏初谱不分卷（清）侯昌铭侯鸣珂等修清光绪十一年（1885）木刻本河南图日本美国；

5364湖南湘乡湘西侯氏三修谱□□卷清光绪二十六年（1900）活字本湖南图（存卷13-l6）；

5365湖南衡山若驿侯氏三修谱十六卷（民国）侯业绍侯声洋等修侯家麟纂民国十一年（1922）活字本十二册湖南图；

5366广东侯善行堂族本不分卷民国七年（1918）钞本一册美国注：该族散居香港新界、广东宝安等地。

5367广东番禺金钱村侯氏族谱不分卷（清）侯子城志清道光十二年（1832）写本一册美国；

5368广东南海亨田乡侯氏族谱不分卷（民国）候恒钟修民国二十二年（1933）钞本一册广东中山图

注：明嘉靖三十六年侯继禄首撰。

5369四川简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷（民国）严正相编辑民国三十年（1941）石印本二册；北图四川图；

5370四川高县上启侯氏族谱一卷（民国）侯泽金纂民国十六年（1927）钞本四川高县落润乡红星村晒坝生产队注：谱始修於清乾隆四十八年。

5371云南洱源邓川侯氏族谱不分卷（清）侯钧瑞撰民国钞本一册云南图；

5372 香港新界丙冈侯氏族谱不分卷民国二十四年（1935）写本一册美国；

5373 侯氏家乘《清》侯鹏著清嘉庆十五年（1810）刻本五册北图。

5374 侯氏族谱水西侯氏宗亲理事会编 1999年印一册 20多万字贵州黔西

据文献记载，侯姓在中国历史长河的近万个姓氏中，是一个古老而多源的姓，也是一个分布较广的大姓，在《百家姓》中列在第73位。侯姓人物在《二十四史》中，单独立传者有57人，被收入《中国人名大辞典》者有121人。著名人物有：魏国名将侯嬴，汉代大司徒侯霸，北朝大将侯景，隋代艺术家侯白，唐朝首任宰相侯君集，北宋大臣侯蒙、水利专家侯叔献，清朝文学家侯方域、侯涵，当代化学家侯德榜、医学家侯宝璋、著名相声艺术家侯宝林、全国政协副主席侯镜如等。

据我多年的考证，现居桂林市县（自治县、区）的侯氏家族约一万人，占桂林市总人口的五百分之一，其分布情况如下：兴安县的侯姓现约5000人，祖先是北宋大臣侯蒙，他因与当朝宰相不和，怕遭诛连九族的灭顶之灾，于公元1120年巧妙地南逃到兴安董田隐居。八百多年来，其后裔先后分居在兴安镇的粉洞，高尚镇的灵龙、东源，华江瑶族乡的六洞河等近30个村寨，垦荒耕田，繁衍生息；临桂县的侯姓是明代朱元璋的驸马、镇蛮大将军侯德天，他在临桂茶洞定居，其后裔分居在两江镇的妙田和永福县罗锦的谷岭、高田的葡萄，共约1000人；灵川县的侯姓约1100人，是宋代山东侯姓人迁到灵川大圩定居，其后代有一支迁至兴安高尚庙脚居住；荔浦县的侯姓约300人，是广东侯姓人迁到花簪定居；资源的侯姓约1100人，是江西侯姓分别迁到黄龙、坪水底定居，资源车田小地的侯姓，却是从兴安华江瑶族乡六洞河迁入；全州县侯姓有600多人，从资源县坪水底分居到大西江镇定居；恭城栗木镇大营村侯姓100多人，是太平天国时从兴安迁入；灌阳侯姓700多人，是从兴安高尚兰田和临桂妙田迁入，另一支是由少数民族改为侯姓；龙胜的侯姓约1000人，是从灌阳、资源、湖南城步等地迁到平等、马堤等地定居；桂林市区、雁山龙潭的侯姓约200人，平乐、阳朔两县的侯姓约100人，均从本地侯姓迁入。

近千年来，侯姓人绝大部分分居在桂北湘漓两水的发源之地和山区，吃苦耐劳，为开垦山区荒原，发展山区生产，保护山区资源作出了自己的贡献。

侯姓人勤耕勤读，据兴安董田侯蒙家族家谱记载，在明清时代，有侯蒙的六代到十一代孙共10人到北京、山东、山西、浙江、广东、湖南、四川、重庆等省市赴任未归，在那里繁衍后代。

新中国成立以后，特别是改革开放以来，不少侯姓青年读大学、研究生，或出国留学，如兴安镇的侯波，从上海大学毕业后，就东渡日本留学深造；资源县梅溪坪水底农民侯光南的4个子女和侯光献的3个子女，都大学毕业，成为有较高文化的侯姓家庭。

后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。

太平镇连科坪仇氏荣封第古宅

灵山县太平镇有个美丽的村子，面积约12公顷。村址原是一片大草坪，人们用“仙人仰睡”来形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向东半环，地势从西南至东北错落微拱，上有几个连在一起的大水窝，所以清代乾隆年间村场形成时起名叫连窝坪，道光二十00四年（1844）荣封第落成以后才改名连科坪。荣封第东南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚脐”，周围古荔枝树象罗盖拥簇。西南端枕到江浒的后背山是“仙人头”，松树、沙梨树林葱茏，隔江正对着惟妙惟肖的纱帽岭。东北地形在蚕房处分叉，“仙人胯”下是依次递低的稻田，小溪淙淙从如画般的田畴中激流；“左脚”压着“仙人罗带”太平江，直蹬青松荫绿的龙头岭，临江一侧桑林、绿竹随风摇曳；“右脚”微屈，搁到久土岭山边，棠梨树连片成林溢翠。北面天井岭、鹰岭起伏，如帷如幔，外围远处黑黝黝的青窝岭恰似屏风耸立。连科坪原生态的自然环境，一年四季鸟语花繁而更显幽静，超尘脱俗但交通便利而不觉偏僻，观光客赞喻是藏在广西首府南宁市后园深处鲜为人知的桃花源，又将荣封第比作晚清民居文化的陈列馆，不是因为其规模宏大、气势壮观、装饰豪华，而在于其积淀的民俗文化厚重，及其所散发出的那种华夏民俗传统的精气神韵。

人文背景

荣封第的主人仇（音求）氏，相传系出夏朝诸侯仇吾氏，发祥地在河南陈留。而有案可稽的是，仇氏落户扎根“中国荔枝之乡”以前，宗支明晰、确凿能详的可以上溯十三代。他们称为“宋始祖”的由十乡官考授判官，再从安微含山迁到广东南雄珠玑巷，后来据说是因为宰相贾似道胁逼宋度宗将胡贵妃出家为尼，胡贵妃抗命躲在南-家，黄家逃奴泄露其行藏，受命前往缉查的兵部尚书下令州县严勒居民迁徒以消灭踪迹，仇氏才又到肇庆府高要县王臣乡开族，在那里先后经历了南宋、元、明三个朝代。十二世祖明末考授灵山县典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）闻讣来灵奔丧扶榇回籍，接受灵山知县的建议考袭父职，铨授广西陆川县典史，加捐委署南宁知府，捕盗有功擢升南宁道监军，清兵入关后，他数年间颠簸流离，筹饷缮兵支持南明桂王子永明王，待到明白了历史潮流不可逆转，就隐居时属广东的灵山县西乡宋泰村，并又娶了赖氏为妻，生子治家。清顺治十一年（1672），南明的安西王李定国取道灵山攻占广东高（州）雷（州）廉（州），与清政府对抗，召他出山而不就。康熙十二年（1673）吴三桂又反叛清廷自立国号为周，派人给他送来委任状，软硬兼施，他以“只知有明不知有周”严词峻拒，并避匿深山，但最终还是被吴三桂的人杀害。他在高要县王臣乡原配谭氏所生的儿子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母赖氏以及异母的弟妺，并一同落户宋泰村，自始太平仇氏分为长二三四房，连科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇诲忠买下连科坪建设荣封第，历时二十年落成后，带领全家12人由两美村（原名岭美村）移居于此。至1929年，七十五年间累计总人口95人，又七十五年后的2004年在册居民213人。

仇诲忠（1788—1861），字教之，号纳轩。八岁丧父，稍长读书参加童生试均拔置前茅，母亲去世后家务羁绊，未入县儒学肄业，嘉庆二十一年（1816）以捐纳监生身份加捐守御所千总候选，道光十六年获得皇帝授予武德骑尉封典。《灵山县志》在他的小传中记载：小好善，有文风。倡建太平圩大石桥、三帝庙。与教廉张永渊同倡“惜字会”。遇善事欣然为之，无吝难色。以公直推选为乡正，每处事日，召集子侄将日间所持理由条分以告，乡族敬如神明。寿七十四岁。

传统建筑

荣封第原有房屋108间，占地面积6000平方米。主体五进深“三排九”结构（每进由正座、小院、外廊构成，横排9间）。道光二十五年（1849），为防御天地会，在大宅院的四角分别增建碉楼。同治三年（1864）清政府镇压了太平天国起义重开科举考试后，再在后围墙外建设书院进修斋。1939年11月侵华日军在钦州登陆，为防避兵祸又先后给部分房屋加建夹墙。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多间。

荣封第属岭南汉民居独特风格的传统建设，先是纵深增加院落，再横向扩展。用高大的墙垣包绕以对外隔绝。头、二座均是“三间两耳”（正房三间，耳房两间）、“明一暗二”（厅堂一间，厢房两间），厢房为上房。头座正中为祖厅，以此为中轴线贯通二、三、四座厅堂。二座正中为女厅，外人及执役男女不可入内。三厅三开间是会客场所，用料考究，布置堂皇，前后格门高耸，宽檐广廊，光亮、庄严。这些厅堂两侧各有一个回廊通绕的四合院，是家庭成员的住所及其附属屋舍，尊卑有序，严格区别，自有天地。各进之间交通不必经过厅堂，既珠联璧合，又独立成章。

三、四座之间的天井两边，女儿墙与屋檐平高，左右的第一个小四合院，廊屋两两相对，那前后也是“三间两耳”、“明一暗二”型式的男、女客厅，堪称经典之作。前向的叫司厅，是男主人书房兼接待贵宾的套间，小厅前格扇门的浅浮雕、通雕工艺精湛，格栅透风采光；大檐前廊，可以出入三厅、偏院，格调清雅。女性专用的客厅叫花厅，俗称倒朝厅，小檐廊分别与四厅和内院通行，氛围素怡。男女客厅之间有小天井正中的一堵漏窗照壁遮挡，向司厅一侧砌金鱼池，象征男士平步青云，向花厅一侧砌花坛，寓意内眷芝兰惠香。两边的廊屋都隔为两间，两端各有一垂脊小门，左廊屋靠近司厅的是放置草稿废纸的，惜字房，靠近花厅的是烧水间，功能有别，屋阶可以来往司厅、花厅，进退有度；以前习俗“男不入厨房，女不进司厅”，自得其乐，内外兼顾，宜室宜家。

四座的过厅设置屏风门，平时紧闭忌避夕阳-，惟有重大事故或贵客来访才“打开中门”迎瑞纳福，营造出既肃穆又规围的气氛。四、五座之间即前庭院，以前外人至此止步，非请勿进了。四座正门两侧外墙平胸高处各嵌有两块花岗岩拴马石。五座为倒廊，不设门楼，墙垣式大门两边分别是门房。显示主人家豁达庄重、文武相济的气概，还隐藏有当时期待后辈连科发甲，增广门庭的深刻意义。再往外侧两边的依次是杂务小院。围墙有五个门口出入，既与“五代恩荣”相呼应，又使得居所象是人与大自然和睦相处的田园诗。

1、太平镇连科坪仇氏荣封第古宅，其村址原是一片大草坪，人们用仙人仰睡来形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向东半环，地势从西南至东北错落微拱，上有几个连在一起的大水窝；

2、文笔峰，在民间有着许多古老的传说，自建成至今一直深深地吸引着一批又一批文人骚客，也是人们登高和春游踏青的好去处；

3、三海岩，前后贯通，南北深60米，高30多米，东西宽45米。东为月岩，中为龟岩，西为钱岩，取沦海三变之意，故名三海岩；

4、绿芦山，托沙井的古建筑群及生态种植基地结合开发成综合旅游区绿芦山，海拔590多米，位于灵山县檀圩镇，在明朝以前就以绿芦烟雨入选灵山八景；

5、双鹤公园休闲娱乐景区，位于灵山县城南面环城大道旁，山水环绕，青山绿水，环境优美，与南面的新文体中心及双鹤开发区共同组成成一个集文化、体育、休闲、娱乐、商贸、居住功能为一体的县城综合性开发新区。

一、姓氏源流

裘（Qiú）姓源出有四：

1、由仇氏改姓而来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。

2、出自姬姓，来源于邑名，以地名为氏。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。

3、来源于官职名，以官为氏。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。

4、来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。

得姓始祖：裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

裘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，卫国有益为大夫叫作食，被分封在裘邑（今河南省北部）。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘姓的来源。关于裘姓，有考证说和周朝时候的裘官有关。古时候中原冬季寒冷，朝廷里面保存了大量的皮革衣裳（裘，就是皮革衣裳的意思）。周朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作裘官，专门司职宫廷衣裳的制造，等级，保管，赏赐等方面的工作。有些裘官的后代就一官职为姓，成为了今天裘姓的另一支源。在古代，裘姓的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。裘姓族人在全国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，江西之崇仁，福建之清流等地。裘姓是当今较常见的姓氏，分布广泛，约占全国汉族人口的001%，尤以浙江、江苏多此姓，两省裘姓约占全国汉族裘姓人口的61%。

三、历史名人

裘仲：汉朝名人。

裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。

裘琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。

裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。

裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。

此外，裘姓的名人还有：周朝时有裘牧仲；汉代有裘仲；唐代有诗人裘瑜；宋代有诗人裘万顷，孝子裘仲容；元代有裘廷举；现代有著名京剧表演艺术家裘盛戎……等。

四、郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。

2、堂号

敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。

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裘姓宗祠通用对联

〖裘姓宗祠四言通用联〗

望居渤海；

源自春秋。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指裘姓的郡望和源流。

求同存异；

衣锦荣归。

——佚名集句撰裘姓宗祠通用联

此联为集成语以鹤顶格嵌裘姓的“裘”字的析字联。

著书嗜古；

治水标功。

——李文郑撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代钱塘人裘焕，字煜炎，号了苍，十五岁时为诸生。擅长绘画，又精通医术，博览古代典籍，终生以著书为事。下联典指清代新建人裘曰修，字叔度，一字漫士，乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，曾奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》等书。治水尤其著名，多次受命勘察河道。

德同夏禹；

惠比羊祜。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代尚书裘曰修，字叔度，新建人。乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。奉敕撰热河志、大学志、四清古鉴等书，所莅有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。卒谥文达。下联典指清代徐州镇总兵裘安邦，字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆武进士，官至徐州镇总兵。好文治，能作诗。尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。羊祜是有名的儒将。邹湛曾赞扬他说：“公德冠四海”。他去世之后，襄阳的老百姓怀念他，为他立碑建庙，每年扫祭。看到碑的人，都想到羊祜的恩惠，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“堕泪碑”（见《晋书羊祜传》）。

竹斋藏集；

横山著文。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘万顷，有孝行，厉节操，学问渊博，著有《竹斋诗集》。下联典指清·裘琏，戏曲作家，著有《横文集》等传世。

唐时佳士；

晋代名流。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指唐·裘瑜事典。下联典指晋·裘徵事典。

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〖裘姓宗祠五言通用联〗

孝感祥云覆；

名臣治水功。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。下联典指清·裘曰修八次勘视河道，治水功高。

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〖裘姓宗祠六言通用联〗

著述四清古鉴；

官历三部尚书。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指清代尚书裘曰修事典。

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〖裘姓宗祠七言通用联〗

慈溪喜唱昆明池；

新建长吟竹斋诗。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清康熙进士裘琏，字殷玉，慈溪人。戏曲作家。有杂剧《昆明池》等四种。下联典指宋代诗人裘万顷，字元量，新建人。有孝行，节操学问。淳熙进士。累官江西抚干。有《竹斋诗集》。

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〖裘姓宗祠七言以上通用联〗

献子同明，贤列五人之次；

元卿良友，誉隆三仲之班。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指周代贤人裘牧仲事典。下联典指汉代名人裘仲事典。

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中国人民裘姓高级将领、革命英烈生平简介

裘树藩烈士

裘树藩（1906-1927），河北省完县人。出生于一个农民家庭。1918年考入完县城内高等小学，1920年考入直隶省立正定第七中学读书。1922年参加反帝反封建的斗争。1923年加入中国社会主义青年团。1924年12月由团转入入中国。

1924年12月根据上级党组织指示以个人身份加入。同张兆丰、郝文亭等7人发起成立“正定各界国民会议促成会”。3月代表正定党团组织到北京参加各界人士举行的孙中山先生追悼活动。返校后以“正定各界国民会议促成会”的名义，在七中广场召开正定军民1000多人参加的孙中山先生追悼大会。6月25日，参加正定各学校总并捐款支援“五·卅”惨案受难同胞。1925年经党组织的介绍，考入黄埔军校四期入1团1连。入伍期满又经考试升编入政治大队。其间结识了党组织负责人钱来杰、杨其纲，南方区委书记陈延年、军事委员周恩来、宣传部长张太雷等人。在黄埔军校十分活跃，经常在校刊上发表署名文章。1926年3月20日，蒋介石制造了“中山舰事件”，5月15日又提出“整理党务案”，根据党组织的决定，宣布退出，公开员的身份。11月黄埔四期毕业，参加北伐，被分配到国民革命军暂编21师任连党代表。1927年蒋介石、汪精卫，先后背叛革命，屠杀员和革命志士。这时所在部队集结于河南信阳，准备二次北伐。一天夜间查哨时，被特务暗杀，牺牲时21岁。

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中国裘姓高级***、革命英烈生平简介

裘古怀烈士

裘古怀（1904-1930827），浙江省奉化县人。1920年以优异成绩考入浙江省立宁波第四师范，积极参加爱国学生运动。1924年参加中国。1925年10月加入中国。

大革命时期，1925年“五·卅”运动中担任宁波学生联合会副主席，参与领导青年学生反帝反封建运动。1925年10月到广州进入黄埔军校，参加了第二次东征。1926年参加北伐战争，在国民革命军第四军政治部从事宣传工作。著名的贺胜桥、汀泗桥、武昌攻坚战中，均在叶挺团敢死队冲锋陷阵。后任第24师政治部宣传科科长，写了不少揭露封建残余和右派的檄文。

土地革命战争时期，大革命失败后参加“八·一”南昌起义，在潮州战役中负重伤才回宁波治疗。1927年底奉命到杭州，在浙江省委和共青团省委主持军队干部的训练。1928年先后担任浙西特派员、浙江省委特派员、共青团浙江省委书记，赴萧山、金华、东阳、义乌、龙游等10多个县的农村调查，帮助指导整顿组织，发展农运。同年8月参与组织兰溪农民暴动。1929年1月总结检查了青年团对群众工作的教训，拟制了《建设群众基础与青年工作》的通告。同年1月16日晚在杭州清泰路豫安旅馆被捕，囚禁“浙江陆军监狱”。在狱中为特别支部委员，参与领导了多次狱中斗争。编辑《火花》、《洋铁碗》等秘密刊物，被敌视为“五个顽匪”之一。

1930年8月27日壮烈牺牲，时年26岁。

裘慧英副书记

裘慧英（1917-1992），女，又名裘兰芬，浙江省嵊县人。出生于一贫苦农民家庭。1937年参加革命，同年12月加入中国。

土地革命战争时期，1929年12岁时到上海入日商裕春绸厂、美亚绸厂当包身工，后受到厂里地下党员的启发教育，积极投入抗日救亡运动，被厂方开除，后进小美丰绸厂做工。1937年4月参加斗争，担任车间工人代表、厂纠察队分队长。“七·七”卢沟桥事变后，因关厂而失业。8月参加地下组织所组织的沪南青年救亡团，担任救护、募捐、组织等工作。

抗日战争时期，1937年10月入普益绸厂。1938年任沪西绸厂委员会委员，负责宣传工作。4月奉调至中央驻上海的地下电台，同延安来的李白合作，担负秘密的情报通讯工作。和李白扮成假夫妻，通宵达旦地收发电报，及时把延安中央的指示传达给上海地下党，又把日、伪的重要情报传递给中央。始终牢记李白的叮咛：“一旦被捕，绝不能使党的利益有丝毫损害，不能连累任何同志。”后来经组织批准，和李白结为夫妻。1942年9月中秋前的深夜，日本侵略军采取分区停电的办法，搜索地下电台。和李白立即停止发报，拆卸机器，置入地板夹层。日本宪兵上楼搜到电台机件，夫妇双双被捕，押至日本宪兵司令部。敌人让她亲眼看着李白受刑，她虽心如刀割，但仍咬紧牙关推说丈夫做的事女流之辈一概不知。半个月后获释，一面进大诚绸厂做工，一面接受组织嘱咐以妻子名义到处寻找李白下落。1943年1月打听到李白关在极司斐尔路（今万航渡路）76号，就以妻子身份入内探监。通过密语，知道李白咬定自己私设电台是替一个阔老板了解黄金价格升降消息，未涉及政治，遂由颇有名气的店铺保释出狱。为了避免敌人继续追踪，夫妇暂不恢复情报工作，由组织安排在良友糖果店当店员。后与李白又被调到抗日前线的电台去工作。

解放战争时期，1945年9月随李白调回上海，继续从事秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，遭武装特务包围搜查，夫妇两人和孩子一起被捕，押送警备司令部第二大队。1949年5月7日，李白被反动派秘密杀害。强忍巨大悲痛，继续忘我为党工作。

中华人民共和国成立后，先后担任上海电信局基层支部副书记、上海邮电技工学校副校长、邮电工会上海市委员会副主席和顾问。1983年离职休养。从50年代到离休后共40多年中，足迹遍布全国十几个省市，对青年人进行革命传统教育，义务作报告1000余场次，听讲人数达100余万人，就在逝世前9天，还抱病为上海邮电管理局机关干部作党史的报告。先后于1959年被评为全国邮电妇女建设社会主义积极分子，1985年被评为上海市先进离休干部，1989年被评为全国邮电系统优秀离休干部，1991年被评为全国关心下一代工作先进个人。是第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表。

1992年因病在上海逝世，终年75岁。被列入英烈名录的171位女性之一。

灵山十大景点介绍

热门景区榜完整榜单

No1 五指石

五指石景区的桂林覆盖率很高，是粤东的负离子天堂，大部分植物生长在山谷，或相对低矮的山头上

门票政策: 儿童:12米（不含）以下免费

儿童:身高：12米（含）~15米（含）儿童票

热度: 29万人近期导航来过

No2 南台卧佛山景区

登高望远心胸开阔是个短途自驾游好去处

热度: 22万人近期导航来过

No3 大河背景区

可以登山，很矮，也可以坐船游览看更多的景色

热度: 18万人近期导航来过

No4 上举相思谷景区

景色优美，山清水秀，夏天去是很好的避暑地方

热度: 11万人近期导航来过

No5 南台山国家森林公园石龙寨观佛景区

热度: 7340人近期导航来过

无锡灵山胜境景点介绍

1无锡灵山风景区

位于美丽的无锡马山，北临灵山，南临太湖。它将悠久的佛教文化与美丽的自然景观完美结合。是中国最完整也是唯一一个集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题公园。经过17年的开发建设，已成为国内外著名的佛教文化旅游胜地和祈福胜地。

2钟石股票影视基地

唐城占地170亩，是中国最早建成的唐风格景区。市内景点，如沉香阁、唐宫、李高山亭等。，色彩瑰丽，以“大唐街”为头，彩旗飘飘，在“演艺乐台”上，全城洋溢着浓郁的唐风唐韵，再现了盛唐盛世的风采。

3袁头珠

鼋头渚位于崇山西端，太湖之滨。因为它的石头形状的头伸入湖中，所以被称为圆头猪。太湖，古称震泽，又名巨衢，李泽又称五湖。面积36000公顷，是中国五大淡水湖之一。

4席晖花园

惠山位于无锡西部，被乾隆皇帝誉为江南第一山，古称历山、华山、沈曦。其山形似九龙山的跃起，故又称九龙山。锡山是惠山的遗迹，无锡地名的由来与锡山有着特殊的渊源。早在四五千年前的新石器时代，先民就在西山这里生活，闪耀着马家浜文化的光芒。

5善卷洞景区

董娟风景区位于宜兴市西南约25公里的朱令村罗燕山上。景区内，林木葱郁，风景秀丽，洞穴景色精美。它被誉为“千古不朽之迹”、“世界不朽之都”，与比利时汉洞、法国里昂洞并称为“世界三大奇观”。

灵山有什么好的旅游景点

太平镇连科坪仇氏荣封第古宅，规模宏大，气势壮观，装饰豪华，而在于其积淀的民俗文化厚重，及其所散发出的那种华夏民俗传统的精气神韵；文笔峰，一个具有历史文化古迹的山岭，在民间有着许多古老的传说，自建成至今一直深深地吸引着本地一批又一批文人骚客；三海岩，于灵山县灵山中学校园内，由于景观优美被誉为粤西胜景；绿芦山，登至山顶，矗立在峰顶的一簇簇巨石令人油然而生“凭高一笑乾坤老”的豪气，气势磅礴；千年古荔，我国著名生物学家蒲蛰龙教授带领考察组前来考察，认定树龄超过1460年，是目前我国仅存的树龄最长的灵山香荔母树；烟墩镇石瓯山旅游景区，景区内山青水秀，风景怡人，景点奇特令人目不暇接，留连忘返；邓阳湖休闲旅游景区，群山环抱，湖周围的荔枝园，龙眼园，芒果园与绿竹丛相间相连，外围青山叠嶂，榄树，苍松，古幛耸翠，湖面微澜，山青水秀，风景优美。

灵山大佛景点介绍灵山大佛主要介绍

1、灵山大佛是一个世界著名景点，位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，也是国家AAAAA级旅游景区无锡市灵山景区的重要组成部分之一，佛体坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年11月15日落成开光。大佛所在位置为唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。

2、灵山大佛是无锡的城市标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

3、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。

4、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。

5、灵山大佛铸铜约725吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。

6、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

7、灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手施无畏印代表除却痛苦，左手施与愿印代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

灵山有什么好的旅游景点

广西灵山县十大景点

如下：

1、六峰山风景名胜区：

主要由龙头峰、凤尾峰、龟背峰、鹤立峰、宝障峰、冲霄峰等六个山峰组成，面积54万平方米，最高峰海拔343米，相对高度182米。六峰山风景名胜区现有景观景点几十多处，主要有：北帝庙、观音阁、大雄宝殿、大佛堂、三清宫。

2、三海岩：

位于六峰山西侧的灵山中学校园内，它由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名三海岩。

3、灵东水上游乐避暑风景区：

位于县城以东14千米处，主要以五六十年代建成的灵东水库蓄水而成的灵东湖为中心，有灵湖茜苑、天湖岛等景点。

4、大芦村民俗风情旅游区：

位于灵山县城以东8千米处，素以其规模恢宏的古民居建筑群、流传数百年楹联文化及其土特产三月红荔枝、大芦_柑而享誉四方。

5、龙武鸣珂荔香生态观光旅游区：

位于灵山县城以西10千米处，主要由龙武农场和龙武庄建筑群组成。

6、石瓯山旅游景区：

融风景、避暑、品茶于一体，石瓯山海拔498米，山间云雾缭绕，四季常青，因山顶天然石瓯而得名，石瓯山水库位于山下，岛屿众多，如桃花岛、情人岛、相思岛等，弯山曲水，曲径通幽。

广西灵山县有什么好玩的？

话说灵山旅游

灵山县历史悠久,早在旧石器时代晚期,具有蒙古大人种特征的“灵山人”就已在这片土地上生息繁衍。隋开皇十八年(公元598年)开始设县,初名南宾;唐贞观十年(636年),改称灵山县。自古以来,灵山县就拥有丰富的自然资源和物产资源,堪称物华天宝,人杰地灵。为此,我国著名经济学家于光远欣然题词盛赞:“灵山秀水,水秀灵山”。

旅游概况

灵山四季如春，风光旖旎。青山秀水之间，风景名胜星罗棋布，仅县城和城郊，就有自治区级管理的六峰山风景名胜旅游区和一同列入滨海旅游的灵东水上游乐避暑风景区，以及大芦村民俗风情旅游区、龙武鸣珂荔香生态观光旅游区；有广西重点文物保护单位三海岩摩崖石刻和原广东省重点文物保护单位马鞍山“灵山人”遗址。

民俗风情

灵山的岭头调广为民间流传，有独特的传统唱本，唱调以跳灯、三师、跳大红、四师为主，用灵山话和官话演唱，没有乐器配衬，只是用长鼓、大锣配衬，主要唱法是唱一次上下句过一次锣鼓。

灵山县烟墩镇有“击鼓迎春”的风俗。春节期间，那深厚洪亮、极具震撼力的大鼓声如春雷阵阵——响彻云霄！烟墩镇现存最高的大鼓，有近3米之高，击鼓人要站在两层板凳之上，才能敲打到鼓面；最大的鼓鼓面直径达18米,重达350多公斤,要七八条大汉才能抬得动它。最古老的是光绪十六年（公元1890年）制造；这些“鼓中之王”，擂动时发出排山倒海般巨响，将“烟墩大鼓”的独步天下的气势发挥到极致。每年春节期间，烟墩镇都要举行大鼓比赛：数十乃至上百面大鼓列阵以待，一齐擂响，鼓声轰然震天动地，势如万马奔腾，极其壮观，上万名群众欢呼雀跃，在震耳欲聋的鼓声中如痴如醉

大鼓，以及用来伴奏的铜锣、铜钹，是烟墩人崇敬的圣物。在过去，大鼓只有在春节期间才能打，其他时候和场合是万万不能随便打的，否则被视之为大逆不道，要受严厉惩罚的。这代代相传、约定俗成、神秘莫测的打鼓规矩，越发增加人们对烟墩大鼓的好奇。

烟墩大鼓及其大鼓风俗文化的又一奇特之处，就是它们仅仅存在于灵山县烟墩镇范围内。与烟墩镇相邻的灵山、横县的几个乡镇，都没有这一风俗。没有人能解释这一民俗现象，也没有任何文献记载过这一地域习俗。正因为如此，独特威武的大鼓，赋予了家乡人阳刚勇武的性格和特质，鼓声一响，大家便精神抖擞，不分老少赤膊上阵，人换鼓不停。这也是烟墩大鼓特别引人入胜的地方之一。

古老的风俗，总会随着时代的进步而向前发展的。灵山县十分重视发扬光大“烟墩大鼓”这一传统民俗，推陈出新，赋予其崭新的时代内涵。现在，烟墩大鼓除了用于传统的春节喜庆之外，灵山县还将其应用到大型的文体活动及庆典中：在灵山县举行的钦州市“三运会”开幕式上，烟墩大鼓首次威风亮相，便轰动全场，给各地来宾留下了深刻的印象，成了开幕式一大亮点。随后，烟墩大鼓又“现身”中央电视台，其英姿令人啧啧称奇。在电视剧《寒秋》中，烟墩大鼓也“应邀”登场。一时间，烟墩大鼓的威名迅速传播开来：中国北有山西“威风锣鼓”，南有广西“烟墩大鼓”！各地新闻文化旅游界人士闻讯蜂拥而来，慕名一睹烟墩大鼓雄风。

从此，神奇的烟墩大鼓走向了八桂，走向了全国。今后，它还将会走出国门，扬威海外，声震天下！

旅游商品

　灵山地处亚热带，盛产荔枝、龙眼、芒果、香蕉、西瓜、桃、李、柑、橙等多种水果，一年四季都有鲜水果上市。灵山现有水果面积115万亩，其中被誉为“中华珍品”、“果中之王”的荔枝是灵山的特产，灵山荔枝品种多，生产期长，从每年五月上旬到七月下旬都有荔枝鲜果上市，其中优质品种主要有三月红、黑叶荔、灵山香荔、桂味、糯米糍等。

旅游设施

灵山地处沿海、沿江、沿边，交通便利，交通运输以公路运输为主。全县公路通车里程112184公里，18个乡镇、389个行政村均通汽车。209国道和20124、20221省道贯通全境，与众多的县道、乡道组成便利的公路运输网络。

旅游景点

六峰山风景名胜旅游区

六峰山风景区位于灵山县城之内，共有包括六峰山及其一脉承的花石山、凤凰山、翠壁峰，以及六峰公园、环秀公园、环秀桥等。

三海岩

三海岩位于六峰山西侧的灵山中学校园内，它由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名。

灵东水上游乐避暑风景区

灵东水上游乐避暑风景区位于县城以东14公里处，主要以五六十年代建成的灵东水库蓄水而成的灵东湖为中心，有“灵湖茜苑”、“天湖岛”等景点

大芦村民俗风情旅游区

大芦村民俗风情旅游区位于灵山县城以东8公里处，素以其规模恢宏的古民居建筑群、流传数百年楹联文化及其土特产“三月红”荔枝、“大芦”_柑而享誉四方。

龙武鸣珂荔香生态观光旅游区