我与苏东坡并不身处同一时代，却在现代仍能同许多人一起了解到这个人，苏东坡在当时和现在的影响力可见一斑。根据《苏东坡传》中的描述，他是一个乐观、感性、正直、善良而又才华横溢的人，而到底是什么造就了他的这些品格与特点呢？想必这与他的家庭背景有很大关系吧。

        先来谈他的母亲。他的母亲是一个极爱儿子的人，她理解、尊重儿子，努力为儿子的成长营造一个良好的环境，同时又教导儿子一些事例。书中提及东坡曾问他母亲如果他成为范滂这样的人母亲是否愿意，他母亲说：“你若能成为范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗？”也曾有一段写道他母亲知道他放学回家就去鸟巢窥探，为了支持东坡这一兴趣，让他在小时候多与大自然接触，守护他心中对美好事物向往的那份纯真，严格告诫东坡与家中使女不得捕捉家雀，以至于后来鸟雀知道在庭院不会受害，有的就在矮树枝上筑巢，矮的小孩子都可以望得见。毫无疑问，东坡的正直与善良，与母亲的熏陶与指导是密不可分的。

        再来谈他的父亲。因东坡小时候亲近自然，所以在与自然的接触中也或多或少地明白了一些事理。文字记载说东坡十岁时已经能凭他对世界的认知写下一些出奇的诗句，比如《鼠赋》。可见东坡年少却已经是显露出他奇才的一面了。他的父亲也是个文人，渴望考取功名，但不料赶考失意，但东坡的才华引起了他父亲的注意，他开始培养他们两兄弟，让两兄弟在床头诵读经典，纠正他们的读音。而正是东坡父亲的这双慧眼，让东坡的文学造诣更上一层楼，“胜过乃父而雏凤清于老凤声”了。从东坡身上，父亲看到了希望，之前因赶考失利铩羽而归而受伤的荣誉心不治而愈。

        从东坡身上，我们看到的不只是东坡，还有影响他成为这样的东坡的人和事。倘若他不生在那个家庭，不遇上当时，他或许早已经不是我们现在所熟知的那个苏东坡了。

                                                  贺芳翘

苏轼的家族中，出名的人有很多，这里我列举几个：

1、苏辙，苏轼的弟弟。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。

2、苏洵，苏轼的父亲。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

3、苏小妹，苏轼的妹妹。当时出了名的才女，有一天小妹、苏东坡和黄山谷在一起讨论诗词，用“轻风细柳，淡月梅花”这句诗词中加入一个字，合成一句五言绝句。东坡和山谷两人念出来自己心目中最好的诗词，不料小妹直摇头连称不好。东坡可是一个大文豪，被自己妹妹否定，肯定心中有些疑惑，连忙问她有什么好的绝句。她念道“轻风扶细柳，淡月失梅花”，两人一听大呼“妙啊，妙”。可见这传说中的小妹是多么的有才华，竟能让这两个大才子都佩服不已。如果这些都是真的，那肯定能与李清照相比。

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人，北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列「苏、黄、米、蔡[1]」北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。 生平 家世 宋代著名文学家，唐宋八大家之一，和其父苏洵，其弟苏辙并称「三苏」。其名「轼」原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 仕途 宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。神宗时苏轼任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。 元丰二年，四十三岁时，发生了著名的李定「乌台诗案」，他因此事入狱，几死，其弟苏辙自请贬职以轻其罪才得以保全，翌年被贬至黄州。 哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又被章惇贬谪至惠州、儋州。北还后第二年病死常州，终年六十六岁。南宋时追諡文忠。 他在政治上较偏于旧党，但也有改革弊政的要求；既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他在各地居官清正，为民兴利除弊，政绩颇多，口碑甚佳，杭州西湖的苏堤就是实证。 风格 参考：uploadwikimedia/ /mons/d/df/Su_shi-calligraphy 参考：zh /skins-15/mon/images/magnify-clip 苏轼的书法作品《寒食帖》 文风 其文汪洋恣肆，明白畅达，《答谢民师书》中曾自谓：「大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止」。 其诗清新豪健，善用夸张比喻。黄州词，是苏词的奇观；黄州文，则是苏文的高峰；《赤壁赋》是其高峰之巅。 诗风 现存约四千首[来源请求]，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主。对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。表现出宋诗重理趣，好议论的特征。《饮湖上初晴后雨》(水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧浓抹总相宜。) 元丰四年暮春三月，东坡写下《黄州寒食诗帖》。此帖为两首五言古风，诗句沉郁苍劲，低回长叹，极富感染力。其书法笔力沉劲，气势磅礴，在书法史上影响很大，后世誉为《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的「天下第三行书」。黄庭坚在此帖后题跋：「东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。」朱弁《曲洧旧闻》：「东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡；晚年过海．则鲁直亦瞠乎其后矣。」 词风 现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。在中国词史上占有特殊的地位。将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对后代很有影响，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头明月几时有》传诵甚广。 书法 擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄(原为蔡京)、黄庭坚、米芾并称「宋四家」。 画风 能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张「神似」，认为「论画以形似，见与儿童邻」。 著作 诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。另，今传《苏沈良方》是在沈括《良方》基础上，增益苏轼的医药杂说而成。 评价 南宋时，宋孝宗追諡其为「文忠」。 袁枚评苏诗：「有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。」 国学大师钱穆说：「苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。」 当代作家李敖评论苏轼虽是达者，「但他的思想水准只是超级文人式的，最高境界止于《赤壁赋》，并没有思想家式的细腻与深入。又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓『汝唯多学而识之，望道而未见也』了。」

参考: 维基

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苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。 当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长喜欢的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。

据东坡《志林》记载，在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。

如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。

在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。

苏轼之弟苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。

扩展资料：

公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。

1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，

却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。

其母在家乡病故，1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。

当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

——苏轼

苏东坡八岁到十岁之间，他父亲晋京赶考。落第之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。母亲那时正教孩子后汉书。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪，纳贿，勒索，滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生，竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与抗议之声，此起彼落，调查与审讯之事，层出不穷。当时学者与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。

在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。

建宁二年，送大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闻传舍伏床而泣。滂闻之，日：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印缓，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何为在此？”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂由母日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母日：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子日：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”

东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈大初在晚年时，一直准备白昼飞升。一天，他去拜访一个朋友。朋友给他食物金钱。他出门之后，把那食物金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，就准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了最后一口气就不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是当时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。

幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。下学之后，他就回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。

有时，有官员经过眉山镇，到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，使女就光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子里，留下了很深的印象。

东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用做砚台，非常合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一个上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个砚台，他必须保存直到长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。

据有些文字记载，苏东坡十岁时，已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。这篇短文字是描写一个狡猾的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，假装已死，等把瓮倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写当时朝廷上一群著名的学者。苏东坡这个幼小的学童在老师肩膊后面往前窥探了一下，就开始问到与他们有关的问题。他们都是中国历史上的名人，因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝最贤明的君主统治之下，他极力奖励文学艺术。国内太平无事，中国北方与西北的游牧民族如金，辽，西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。在这样朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到思宠，侍奉皇帝，点缀升平。正是在这个时候儿，幼童苏东坡首次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，当下深受到鼓舞。幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。虽然苏东坡记载了不少他成年时代做的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释，直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。

苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。

这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。

在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕升所发明。方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层树胶的金属盘子上，字板按行排好之后，将胶加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字板上，使各字面完全平正。印书完毕之后，再将树胶加热，各字板便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。

苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。

晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏风清于老风声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。

对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的醇朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；因为后来年轻的学子晋京赶考之时，礼部尚书与礼部主试欧阳修，都决心发动一项改革文风运动，便藉着那个机会，把只耽溺于雕琢文句卖弄词藻的华美靡丽之文的学子，全不录取。所谓华美靡丽的风格，可以说就是堆砌艰深难解之词藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。最忌讳指物直称其名，最怕句子朴质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老姬一样。

这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。各种图书插列满架。祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也曾蒙思封赠为“大理评事”。此等官爵完全是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太傅，而且误以为他父亲也做过太子太傅——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。因此他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，另一个是实际的，刚才已经说过。

在苏家，和东坡一齐长大一齐读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟辙，字子由。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信。甚至在中国伦理道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是绝不寻常的。苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟尔比兄长得意，官位更高。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。他写的一首诗里说：“我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。”子由也在兄长的墓志铭上说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”

走笔至此，正好说明一下三苏的名宇。根据古俗，一个中国读书人有几个名字。除去姓外，一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。普通对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后而缀以“先生”一词。此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此名相称。还有人出了文集诗集，而别人也有以此书名称呼他的。另外有人身登要职，全国知名，人也以他故乡之名相称的。如曾湘乡，袁项城便是。

老苏名询字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖莹而得名。长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至今日，他就以东坡为世人所知了。中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称东坡先生。他的全集有时以溢法名之，而为《苏文忠公全集》，宋孝宗在东坡去世后六十年，赠以“文忠公”溢法。文评家往往以他故乡名称而称他为“苏眉州”。小苏名辙字子由，晚年隐居，自称“颖滨遗老”。因而有人称他为“苏颖滨”。有时又因其文集为《奕城文集》而称之为“苏奕城”。奕城距北平以南之正定甚近，苏姓远祖二百年前，是自奕城迁至眉州的。

一个文人有那么多名字，对研究中国历史者颇以为难，苏东坡在世时，当时至少有八人同叫“梦得”，意思是在母亲怀孕前，都曾梦到在梦中得了儿子。

东坡在十六岁时，发生了一件意外的事情，使他家和他母亲的娘家关系紧张起来，也使他父亲的性格因而略见一斑。事情是，苏东坡的父亲把东坡的姐姐许配给东坡外婆家东坡的一个表兄，在中国家庭里这是常有的。而今去古已远，我们无法知道详情，但是新娘在程家并不快乐。也许她受程家人折磨，总之，不久去世。经过的情况激起苏洵的恼怒。似乎这个新儿媳的公公是个大坏蛋。苏洵写了一首诗，暗含毒狠的字眼儿，为女儿之死而自责。然后，他露了一手非常之举。他编了一个家谱，刻在石头上，上面立了一个亭子。为庆祝此一盛事，他把苏姓全族请到，他要在全族面前，当众谴责他妻子家。在全族人已经奠酒祭告祖先之后，苏询向族人说，村中“某人”——暗指他妻子的兄长——代表一个豪门，他已经弄得全村道德沦丧；他已然把幼侄赶走，独霸了家产；他宠妾压妻，纵情*乐；父子共同宴饮喧哗，家中妇女丑名远播；一家是势力小人，欺下媚上，嫌贫爱富；家中车辆光亮照眼，贫穷的邻人为之侧目而视，他家金钱与官场的势力可以左右官府；最后是，“是三十里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。”东坡的父亲自然把妻子的娘家得罪到底了，不过他已经准备与这门亲戚根本断绝关系，所以他又告诉两个儿子永远不要和那个表兄来往。这件事发生之后四十多年内，东坡兄弟二人一直没有和那个表兄程之才有往还。不过老泉逝世之后，苏氏兄弟和外婆家别的表兄弟，倒保持了很好的亲戚关系。苏洵的对豪门挑战与当众对豪门的谴责，略微显示出他激烈的性格，他的疾恶如仇，他儿子东坡在晚年时也表现出了这种特性。

东坡的母亲当然为这件事很不快，也为自己的小女儿很伤心。在这一场亲戚冲突之中，她究竟是站在娘家那一方，还是站在自己的亡女这一方，这就很难猜测了。前面已经提过，这位母亲是个受过良好教养的，她父亲在朝为官，而且官位不低。据我们所知，她曾经反抗家中那份金钱势力的恶习气，至少反对她哥哥的邪恶败德的行为。她可以说是受了伤心断肠的打击，身体迅速坏下去。

在中国流行一个很美妙的传说，说苏东坡有一个虽不甚美但颇有才华的妹妹。她颇有诗才，嫁了一位词家，也是苏东坡的门下学士，秦观。故事中说，她在新婚之夜，拒绝新郎进入洞房，非要等新郎作好了她出的一副对子才给他开门。那个上联很难对，秦观搜索枯肠，终难如意，正在庭院里十分焦急的走来走去，苏东坡却助了他一臂之力，他才对上了下联。另有故事说这一对情侣曾作奇妙的回文诗，既可顺着读，又可以倒着读，更可以成为一个圆圈读。在此等故事里，据说苏东坡曾经向他妹妹说：“妹若生为男儿，名气当胜乃兄。”这虽然是无稽之谈，人人却都愿相信。但不幸的是，我们找不到历史根据。在苏东坡和弟弟子由数百封信和其它资料之中，虽然多次提到秦观，但是我始终没法找到他们有什么亲戚关系的踪迹。苏东坡当代数十种笔记著作之中，都不曾提到苏东坡还有个妹妹。再者，秦观在二十九岁并且已经娶妻之后，才初次遇见苏东坡。苏东坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦观初次遇见苏东坡时，她已然是四十左右的年纪了。这个故事后来越传越广越逼真，成了茶余酒后最好的趣谈。此等民间故事之受一般人欢迎，正是以表示苏东坡的人品多么投好中国人的瘾好。

不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对伊人念念不忘。东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。据苏东坡说，伊人是“慈孝温文”。因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说“心如刀割”。在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣

作品主要有：

1前赤壁赋 [苏轼] 2苏轼诗选 [苏轼] 3苏轼词选（48首) [苏轼]

4出颍口初见淮山，是日至寿州 [苏轼] 5春宵 [苏轼] 6海棠 [苏轼]

7和子由渑池怀旧 [苏轼] 8和子由踏青 [苏轼] 9花影 [苏轼]

10惠崇《春江晚景》 [苏轼] 11腊日游孤山访惠勤惠思二僧 [苏轼] 12六月二十七日望湖楼醉书 [苏轼]

13三月二十九日 [苏轼] 14上元侍宴 [苏轼] 15石苍舒醉墨堂 [苏轼]

16书李世南所画秋景 [苏轼] 17题金山寺 [苏轼] 18题西林壁 [苏轼]

19望海楼晚景 [苏轼] 20雪后北台书壁 [苏轼] 21饮湖上初晴后雨 [苏轼]

22有美堂暴雨 [苏轼] 23寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 [苏轼] 24赠刘景文 [苏轼]

25正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院 [苏轼] 26正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗， [苏轼] 27八声甘州(寄参寥子) [苏轼]

28卜算子(缺月挂疏桐) [苏轼] 29蝶恋花(花褪残红青杏小) [苏轼] 30蝶恋花(记得画屏初会遇) [苏轼]

31蝶恋花(密州上元) [苏轼] 32定风波(常羡人间琢玉郎) [苏轼] 33定风波(莫听穿林打叶声) [苏轼]

34洞仙歌(冰肌玉骨) [苏轼] 35洞仙歌(江南腊尽) [苏轼] 36贺新郎(乳燕飞华屋) [苏轼]

37浣溪沙(覆块青青麦未苏) [苏轼] 38浣溪沙(画隼横江喜再游) [苏轼] 39浣溪沙(山色横侵蘸晕霞) [苏轼]

40浣溪沙(山下兰芽短浸溪) [苏轼] 41浣溪沙(送梅庭老赴上党学官) [苏轼] 42浣溪沙(细雨斜风作小寒) [苏轼]

43浣溪沙(寓意) [苏轼] 44浣溪沙(照日深红暖见鱼) [苏轼] 45减字木兰花(春月) [苏轼]

46减字木兰花(空床响琢) [苏轼] 47江城子(翠娥羞黛怯人看) [苏轼] 48江城子(湖上与张先同赋) [苏轼]

49江城子(老夫聊发少年狂) [苏轼] 50江城子(天涯流落思无穷) [苏轼] 51江城子(乙卯正月二十日夜记梦) [苏轼]

52临江仙(夜饮东坡醒复醉) [苏轼] 53满江红(江汉西来) [苏轼] 54满江红(清颍东流) [苏轼]

55满庭芳(三十三年) [苏轼] 56木兰花令(次欧公西湖韵) [苏轼] 57南歌子(雨暗初疑夜) [苏轼]

58南乡子(寒雀满疏篱) [苏轼] 59南乡子(凉簟碧纱厨) [苏轼] 60南乡子(霜降水痕收) [苏轼]

61南乡子(送述古) [苏轼] 62念奴娇(赤壁怀古) [苏轼] 63沁园春(孤馆灯青) [苏轼]

64青玉案(三年枕上吴中路) [苏轼] 65阮郎归(初夏) [苏轼] 66少年游(去年相送) [苏轼]

67哨遍(为米折腰) [苏轼] 68水调歌头(落日绣帘卷) [苏轼] 69水调歌头(明月几时有) [苏轼]

70水调歌头(昵昵儿女语) [苏轼] 71水龙吟(次韵章质夫杨花词) [苏轼] 72水龙吟(小舟横截春江) [苏轼]

73望江南(超然台作) [苏轼] 74西江月(照野弥弥浅浪) [苏轼] 75西江月(重九) [苏轼]

76行香子(携手江村) [苏轼] 77行香子(一叶舟轻) [苏轼] 78阳关曲(中秋作) [苏轼]

79永遇乐(长忆别时) [苏轼] 80永遇乐(明月如霜) [苏轼] 81渔家傲(一曲阳关情几许) [苏轼]

82虞美人(有美堂赠述古) [苏轼] 83昭君怨(谁作桓伊三弄) [苏轼] 84鹧鸪天(林断山明竹隐墙) [苏轼]

85醉落魄(轻云微月) [苏轼] 86赤壁赋 [苏轼] 87石钟山记 [苏轼]

88前后赤壁赋 [苏轼] 89苏轼词集 [苏轼] 90苏轼词选 [苏轼]

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1前赤壁赋 [苏轼] 2苏轼诗选 [苏轼] 3苏轼词选（48首) [苏轼]

4出颍口初见淮山，是日至寿州 [苏轼] 5春宵 [苏轼] 6海棠 [苏轼]

7和子由渑池怀旧 [苏轼] 8和子由踏青 [苏轼] 9花影 [苏轼]

10惠崇《春江晚景》 [苏轼] 11腊日游孤山访惠勤惠思二僧 [苏轼] 12六月二十七日望湖楼醉书 [苏轼]

13三月二十九日 [苏轼] 14上元侍宴 [苏轼] 15石苍舒醉墨堂 [苏轼]

16书李世南所画秋景 [苏轼] 17题金山寺 [苏轼] 18题西林壁 [苏轼]

19望海楼晚景 [苏轼] 20雪后北台书壁 [苏轼] 21饮湖上初晴后雨 [苏轼]

22有美堂暴雨 [苏轼] 23寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 [苏轼] 24赠刘景文 [苏轼]

25正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院 [苏轼] 26正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗， [苏轼] 27八声甘州(寄参寥子) [苏轼]

28卜算子(缺月挂疏桐) [苏轼] 29蝶恋花(花褪残红青杏小) [苏轼] 30蝶恋花(记得画屏初会遇) [苏轼]

31蝶恋花(密州上元) [苏轼] 32定风波(常羡人间琢玉郎) [苏轼] 33定风波(莫听穿林打叶声) [苏轼]

34洞仙歌(冰肌玉骨) [苏轼] 35洞仙歌(江南腊尽) [苏轼] 36贺新郎(乳燕飞华屋) [苏轼]

37浣溪沙(覆块青青麦未苏) [苏轼] 38浣溪沙(画隼横江喜再游) [苏轼] 39浣溪沙(山色横侵蘸晕霞) [苏轼]

40浣溪沙(山下兰芽短浸溪) [苏轼] 41浣溪沙(送梅庭老赴上党学官) [苏轼] 42浣溪沙(细雨斜风作小寒) [苏轼]

43浣溪沙(寓意) [苏轼] 44浣溪沙(照日深红暖见鱼) [苏轼] 45减字木兰花(春月) [苏轼]

46减字木兰花(空床响琢) [苏轼] 47江城子(翠娥羞黛怯人看) [苏轼] 48江城子(湖上与张先同赋) [苏轼]

49江城子(老夫聊发少年狂) [苏轼] 50江城子(天涯流落思无穷) [苏轼] 51江城子(乙卯正月二十日夜记梦) [苏轼]

52临江仙(夜饮东坡醒复醉) [苏轼] 53满江红(江汉西来) [苏轼] 54满江红(清颍东流) [苏轼]

55满庭芳(三十三年) [苏轼] 56木兰花令(次欧公西湖韵) [苏轼] 57南歌子(雨暗初疑夜) [苏轼]

58南乡子(寒雀满疏篱) [苏轼] 59南乡子(凉簟碧纱厨) [苏轼] 60南乡子(霜降水痕收) [苏轼]

61南乡子(送述古) [苏轼] 62念奴娇(赤壁怀古) [苏轼] 63沁园春(孤馆灯青) [苏轼]

64青玉案(三年枕上吴中路) [苏轼] 65阮郎归(初夏) [苏轼] 66少年游(去年相送) [苏轼]

67哨遍(为米折腰) [苏轼] 68水调歌头(落日绣帘卷) [苏轼] 69水调歌头(明月几时有) [苏轼]

70水调歌头(昵昵儿女语) [苏轼] 71水龙吟(次韵章质夫杨花词) [苏轼] 72水龙吟(小舟横截春江) [苏轼]

73望江南(超然台作) [苏轼] 74西江月(照野弥弥浅浪) [苏轼] 75西江月(重九) [苏轼]

76行香子(携手江村) [苏轼] 77行香子(一叶舟轻) [苏轼] 78阳关曲(中秋作) [苏轼]

79永遇乐(长忆别时) [苏轼] 80永遇乐(明月如霜) [苏轼] 81渔家傲(一曲阳关情几许) [苏轼]

82虞美人(有美堂赠述古) [苏轼] 83昭君怨(谁作桓伊三弄) [苏轼] 84鹧鸪天(林断山明竹隐墙) [苏轼]

85醉落魄(轻云微月) [苏轼] 86赤壁赋 [苏轼] 87石钟山记 [苏轼]

88前后赤壁赋 [苏轼] 89苏轼词集 [苏轼] 90苏轼词选 [苏轼]

苏轼的先祖是赵敬之。

拓展知识：

赵顼为了表示恩宠和加强皇族间亲缘关系，于是规定全国员以上文臣（国舅在内）之父祖（曾祖父）有作为公、尚书、令君、通判以上职官的才死后能葬在墓碑立铭旌题孝的职官一律录用。如果参加进士及第录科任等以上的举人和以上亲随无公职人员也有随家属可照顾赐婚给合亲举人们得个国家女子及侍奉家中亲人等服务安排个清苦到不错可以信赖人家再享受家属的名誉光荣品上连任还要跟随瞻望日后自身富贵福厚等待提高成就几房出“契”等方式融洽一个后代弟与宋朝重用祖先真脉继嫡宗合及富贵通好的事业亲属而繁荣宗室的人员供给了协助建立根据所在苏州官职属于担任制置的直管命官。

（大运范林北宋名家词曲著载）（秦太虚编国史），等等就发家出生苏轼的名门望族豪贵大家从轼家族至今的家谱追溯就能清楚的找到了可歌可泣的事件从而坚定为人民鞠躬尽瘁为人民服务好。据上述史实和记载苏轼先祖赵敬之等都是有功名记载记载下来的苏轼和其父苏洵继承了祖先和父亲苏唐臣公和赵士谦先祖（如南宋的苏州长洲县志有记载）先祖和后裔世袭谱序谱录传记上留下不朽的事迹名声一直传到现代并得到了弘扬光大。

苏轼（1037-1101）是北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。

苏轼与其父苏洵（1009～1066）、其弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。是唐宋八大家中的三位，宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。

元丰二年（1079），因“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，哲宗后，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。

元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位后，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。高宗时赠太师，谥文忠。

扩展资料

苏轼是豪放派词人的主要代表之一，其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，对词的革新和发展做出了重大贡献。

苏轼留下的词有着《水调歌头》、《江城子》、《浣溪沙》、《蝶恋花》这一些，散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等等。这些都是给了后世很深的影响的一些文学作品。

参考资料 -苏轼