南方第二列山系的首座山是最西边的柜山，它的西边临近流黄酆氏国和流黄辛氏国，柜山很高，在山顶向北可以望见诸毗山，向东可以望见长右山。英水从这座山发源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多栗粒般大小的丹砂，这条河一定很好看，水底红白相间。

（上图）䧿山山系的山神都是鸟身龙首神。南方第二列山系的首座山柜山中，栖息着猪形鸡足的怪兽名狸力；天空还飞翔着人足鸟鴸鸟。长右山上蹲着名叫长右的四耳怪猴。尧光山的洞穴中，人面怪兽裹探出头来。

      “狸力”形状像普通的小猪，但却长着一双鸡爪，哪个地方出现狸力，则那里就一定会有繁多的水土工程。

“鴸”形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痹鸣，名字叫“鴸”，它的鸣叫声就是自呼其名，十分难听。传说鴸是尧的儿子丹朱所化，丹朱是尧的十个儿子中最大的一个，也是最不成器的一个。他为人傲虐而顽凶，喜欢到处游玩，那时候洪水为害，他便整天坐着船东游西逛，觉得很有意思。后来，洪水被大禹治理平息了，他仍指使人昼夜不停地替他推船，这便是“陆地行舟”的由来。尧看丹朱实在没有担当治理国家重任的能力，便把天下让给了舜，而把他流放到南方丹水去做诸侯。当时住在中原的一个叫“三苗”的部族首领很同情丹朱，便联合他一起抗尧，结果失败，三苗首领也被杀。丹朱带着他的残军，一路逃到了南海，对着茫茫大海，进退无路，羞愧难当，于是投南湖而死。死后他的灵魂便化为鴸鸟。由于鴸鸟外形凶恶，叫声和“诛”相似，十分不吉利，因此常常招人厌恶，而丹朱的后裔聚集在南海附近，渐渐建立了一个国家，叫驩头国，也是丹朱国。那里的人样子非常奇异，都长着人的面容和鸟的翅膀，背上的鸟翅膀不能飞，只能当拐杖扶着走路。

        有学者认为，现代的苗族就是三苗的后裔。

从柜山往东南四百五十里是长右山。（有人认为长右山是今会稽山之右，也有人认为是今湖南省新化县一带）从柜山山顶就能望见它，山上没有花草树木，但水源丰富。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，它因山得名，名字也叫长右，其叫声如同人在呻吟。相传长右的出现是水灾的征兆，有人推测长右可能是传说中被禹制服的巫支祁一类的猴形水怪。

从长右山往东三百四十里是尧光山，山南阳面多产玉石，山北阴面多产金。山中有一种怪兽，形状像人却全身长满猪样的毛，冬季蛰伏在洞穴中，而夏天出来活动，名称是“滑褢”，其叫声如同砍木头时发出的响声。滑褢形象丑恶，人们往往把它和灾祸联系在一起，认为哪个地方出现滑褢，哪里就会出现动乱。

凤（Fèng ）姓源出有： 源于高辛氏，出自黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管天文历法的大臣，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员。凤鸟氏，在官职称谓上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后裔子孙中，便以其称号为姓氏，世代相传称为凤氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物保护单位。那座凤凰台历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书记载：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是历史上四个凤姓古国之首，经近代考古专家认证，凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。

据考古调查发现，济宁凤凰台有十几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚的古代遗存，底层属“龙山文化”的遗迹，中层为商周文化遗址。凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万历年间，由运河总河刘东星首倡，并集当地数村之力，在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运辐辏热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭奠祖先的地方。 源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。

唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁逝世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后，继续发展南诏势力，消灭了在东方的东爨、西爨，控制了整个滇东地区。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾协助唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又大肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤发兵攻陷了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，又为所败。此后，阁罗凤遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。当时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵全国，在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过，反而为阁罗凤所败。战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。

不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝爆发了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。之后，阁罗凤大力建立制度，修筑道路，设置城邑，积极吸收汉族中的先进文化。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权，以汉文教贵族子弟，吸收汉族先进文化。由于南诏国与中原王朝已有百年臣属关系，因此阁罗凤几度试图与唐王朝和好。唐代宗李豫大历元年(公元766年)，阁罗凤在都城太和城(今云南大理南太和村)竖立了著名的《南诏德化碑》，表明自己叛唐是出于不得已，愿与唐朝世代友好。到了公元778年，阁逻风逝世，其孙异牟寻嗣位。

在阁罗凤的后裔子孙及其国民中，有以先祖名字中的“凤”为姓氏者，称凤氏，是为今天白族、京族、苗族、傣族中的凤氏之源。 源于风姓，出自远古女娲氏族部落之后，属于以图腾信仰为氏。最早的凤氏，出自远古女娲氏族部落。女娲是太昊伏羲氏的妹妹，风姓，是人类从母系氏族社会逐渐转向父系氏族社会阶段过程中的远古传说帝王，她对人类最大的贡献，就是制定了正确的婚姻制度。女娲氏族部落以鸟为图腾，最高部落联盟首领的图腾标志就是“凤”，因此，其族人以凤为氏族部落名称，称凤氏，是非常古早的姓氏之一。

国学大师郭沫若在《甲骨文字研究》中指出，“凤姓起源于凤鸟图腾，卜辞风字均作凤，盖古代神话乙太凤为大风神……古有凤姓之国，春秋时有任宿须句颛臾皆凤姓，古云，伏羲氏之胤，案其实乃以凤为图腾之古代族也。” 源于官位，出自唐朝时期官吏凤阁，属于以官职称谓为氏。凤阁，是唐武后称制的光宅元年(唐睿宗李旦文明元年，公元684年)，武则天改革中书省后所设置的机构，代中书省之称，其最高执政长官就称作凤阁令，也就是中书令，以显现其女权至上。在其时，武则天将大学士官比“同凤阁鸾台三品”、“同凤阁鸾台平章事”等，其职就是相当于宰相，唐朝时期著名的贤相狄仁杰等，皆担当过斯职。二十来年后的唐中宗李显神龙元年(公元705年)，武则天又将“凤阁”恢复为“中书省”。

其时，在凤阁任职的许多大小官吏中，例如凤凰池监、凤阁舍人、凤阁侍郎等，多有改以所司机构名称为姓氏者，即称凤氏，世代相传至今。 源于契丹族，出自宋、辽时期辽国 官吏凤军司，属于以官职称谓为氏。凤军司，全称为凤军详稳司，是辽国政权中在北面军中设置的一个官署，职掌辽国中的一支特殊的军队，统领称作“凤军政令”。实际上，凤军是辽国军制中专门部署的一支快速骑兵部队，相当于今日的快速反应部队、特种部队、特警部队等，专职实施突击、突袭、以及定点快速打击等一系列军事任务，当年曾给北宋王朝制造了相当多的麻烦。凤军将士的待遇要远高于其他部队的将士。

在凤军政令、以及其他凤军将士的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称凤氏，世代相传至今。 源于蒙古族，出自蒙古族敖汉部部鄂尔敦氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Erdun Hala，汉义“风”。

蒙古族、满族鄂尔敦氏，在清朝中期即多冠汉姓为凤氏，世代相传至今。 帝喾。中国上古历史的“五帝”之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南省商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳（今河南省偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生尧；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给帝尧。据《姓氏考略》上记载，凤姓的始祖是高辛氏（高辛氏即帝喾，距今4500年以前的人）时的凤鸟氏，当时任历正。他的子孙便以凤为姓，世代相传，称为凤氏。故凤氏后人奉帝喾为凤姓的得姓始祖。

安徽凤姓起源

茂林凤姓 (刘姓后裔,避世改姓,民间盛传凤不入朝)不多。

凤村的凤氏原姓刘，是后汉高祖刘知远的后裔，后汉灭亡，刘知远的后裔逃到了江南，北宋初到了泾县南乡茂林地区的阳山，听到凤鸟的鸣声，认为是祥瑞之兆，就改刘姓为凤姓定居了下来。北宋朝曾经派人来调查了解，见刘姓改凤姓，又都是安分守己的良民，便没有再追究。但是御批“凤姓不得入朝”，以防东山再起。

由于历史原因，凤姓谱牒非常复杂，现在看到的《凤树德堂支谱》、《邰阳谱系》两种手抄本，内容大同小异。包括“元序”和“明序”在内的凤氏手抄本，以均凤世杰为凤村凤姓的始祖。以凤村凤姓一世祖凤世杰为南宋人。 凤祥卿：字玉昆，元至正十八年农历3月16日午时生，公自明初由江右吉水以懋迁来益盖犹流寓而往来两地也，但其子从父来益因择益十八里蒋子塅而居之，今凤家垅。寿六十九岁，明宣德元年丙午农历1月28日巳时没，葬蒋子塅娘娘山为上第一家卯山酉向碑存。元配：赵氏，元至正二十二年壬寅农历5月21日子时生，寿七十三岁，明宣德九年甲寅农历11月8日辰时没。葬蒋子塅娘娘山怀夫右合冢同向共碑。子三：凤添、凤隆、凤辅。

帝喾 （公元前3380～前3345），号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧)，母因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得帝位，迁都毫邑(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。死后葬于商丘市唯阳区南25公里的高辛集(另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。 帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾。帝喾的儿子：有娀氏女简狄生契。陈锋氏女庆都生尧，太昊族(该族分两支，原支在淮阳发展为华夏族，东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。 帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼·五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。 喾四妃是帝喾氏族在迁移中，不同氏族与不同联姻的顺序，不是同一个帝喾拥有四妃。

有邰氏姜嫄，帝喾元妃，是一个以蝾螈为图腾的氏族，其先在陇西，后迁武功，有子名后稷，周之先祖，葬都广之野(今成都、广汉之间)。邰在今陕西武功县南，稷在这里种植莱麦五谷，后稷即弃。

有娀氏茧翟(简狄)、帝喾次妃。原为“不周山”(六盘山)北少昊威姓族裔。其中一支东迁陕西蒲城。简狄吞燕孵生子卨(读削)(又名契，商之祖先)，原居陕西，后迁商丘。另一支向西直到罗布泊，传为楼兰古国之先祖。在楼兰遗址中已发现至今四千年以上的木雕简狄女祖角，以及唐代壁画，绢画上的简狄像(注：楼兰遗址除有少昊裔支文物遗存外，尚有中亚人的文物遗存)。

少昊威姓是黄帝时代被迫西迁不周山一带的少昊玄乌氏。威因何又称娀，因其先在东部称帝时发明金兵钺斧而威震天下，与蚩尤同称“灵威仰”。

陈锋氏庆都，又名陈丰氏、陈酆氏。喾之三妃酆即蜜峰，文为蜂头，丰为蜂尾，逢为飞翔时的蜜蜂。“流黄蜂氏”为飞行的黄蜜蜂。陈丰氏活动地方有三：1陈仓的陈丰；2陈留的陈丰；3河南宛丘陈丰。这时指的是陈留时代的陈丰。庆都生尧。

娵(音居)訾氏常仪邹屠氏。喾之四妃。娵訾氏是娵与訾的合婚族。娵訾氏与帝喾联姻生子挚。娵訾即邹屠，黄帝时迁蚩尤善者于邹屠之地。妃常梦吞日，经八梦，生子八人，皆精通日月星辰观测，被誉为“八才子”“八翌”“八神”“八元”。 帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。

凤姓主要来源有四个，一是源自黄帝时期的凤鸟氏，帝喾时期“凤历”是专门掌管天文历法的官员，最终简化为凤姓。二是源自唐朝南诏国的阁罗凤氏，是周文王第17个儿子的后代，所以也是姬姓后裔。三是源自风姓，可以追溯到女娲氏，当时以凤鸟为图腾，最终以此为姓。四是源自唐朝时期的官职“凤阁”。

1 源自凤鸟氏

凤鸟氏是帝喾时期专门掌管天文历法的官员，当时帝喾任凤鸟氏为历正官，主要负责指导人们按照时令来播种和收获，因此凤鸟氏也被称为“凤历”或者“历正”，最终任职这一官职的后裔都改姓为“凤鸟氏”，是最为古老的姓氏之一，后来也就简化为了凤姓，现代位于山东省的凤凰台就是当时凤鸟氏的祭祀之地。

2 源自阁罗凤氏

阁罗凤氏是唐朝时期南诏国的酆氏王族后代，按照《通志·氏族略》的说法，凤姓族人的氏族是周文王姬昌的第17个儿子，所以凤姓也源自姬姓，据说他当时受封于酆地，所以后人就以酆为姓，到了阁罗凤这一代之后也就逐渐简化为凤姓。

3 源自风姓

风姓算是凤姓氏族分支中最为久远的一个，据说可以追溯到女娲氏时期，当时女娲氏族都是以鸟为图腾，而首领则享有最高图腾“凤”，而女娲本身就姓风，所以她的后裔也就演化为了凤姓。

4 源自唐朝官职:凤阁

与奚姓起源和来历一样，凤姓中也有少数是因为官职而改姓的，可以追溯到唐朝时期武则天改革中书省后设立的“凤阁”，在凤阁之中有凤凰池监、凤阁侍郎等各种官职，其中最高长官被称为“凤阁令”，而这个职位几乎就等同于宰相。这些官吏的后代也就以官职名为姓，最终成了凤姓的一个分支。

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