有的，海棠是他的女儿。

故梦大结局：

天恩猜出了莲君的离世，他感叹着。他告诉海棠，家里留着他当年写给莲君的信，海棠看了，就会了解妈妈和爸爸。天恩拉着女儿，往事一幕幕闪现。

天恩嚎啕大哭，他失去了莲君，失去了爱。从此以后，天恩不再说话，他出院后常常呆在房间里出神。他要海棠推着轮椅，带着他到海边去，凝望着海的那边。但他一直无语，直到海棠说将来要带父亲一起回到故乡，当然还要带上妈妈和周姨的骨灰，才能看见天恩的笑意。

《故梦》是改编自林佩芬的半自传小说的《故梦》，由董志强执导，陈坤、李小冉、罗海琼、胡可、熊乃瑾等主演的家族年代电视剧。

该剧讲述了出身清朝贵族的陆天恩历经家族的变故以及时代的变迁，从一个锦衣玉食的少爷逐渐磨砺成为一个自食其力的普通百姓。

该剧于2009年11月18日在北京卫视播出。

龙姓

龙姓，为古老的姓氏，春秋时已有龙子，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，能考证的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南，嬴姓龙氏或发祥于江淮之间。

一、出自子姓，殷商王族，封于古代的龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的子龙即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的礼器之一。为商末强族。是为河南龙氏。

二、出自嬴姓，以国为氏。皋陶后裔建立的国家。国名龙，伯爵，故称龙伯。西周末年共和行政的共伯和疑即龙伯和。春秋时期国灭后，其公族称龙氏。是为江淮龙氏。

商朝有龙母尊、子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯等，西周有龙伯戟、龙伯作奔戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盤等（樊国国君夫人嬴姓龙氏）。

姓氏源流

龙姓，在宋朝排名256位，仅占当时全国人口的005%；而在2009年人口统计中已上升为第81位大姓。时至今日，龙氏为华夏大家族的一大动力。（李全安《巨族》）

龙姓的源流清晰，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富（例如清华简《系年》及先秦金文等），能考证的是源自颛顼高阳氏的嬴姓，和帝喾高辛氏的子姓。武陵堂敦厚堂等皆源于子姓龙氏。

源流一

出自子姓，为商朝王室分支，商朝分封王子于龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的「子龙」即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的传世礼器。为商末强族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）。是为河南龙氏。主要居住在宋国，龙子与龙叔即宋人。晋鲁等地亦有分布。因周人将殷遗民“迁西、迁洛、迁北，封宋居卫“。

源流二

出自嬴姓（亦作偃姓），以国为氏。皋陶第三子偃的后代建立的国家（参见东汉的《风俗通义》及《路史》），国名龙，伯爵，故称龙伯。清华简《系年》载龙伯和为共和执政的共伯和。且据发现的春秋早期樊君及樊夫人龙嬴墓的陪葬物表明，樊夫人龙嬴的地位竟高于贵为姬姓侯爵的樊君，间接证明了嬴姓龙伯曾摄行王政。龙伯和何时为何改称共伯和，原因不得而知（或如郾王改燕王，陈完改田完，庆轲改荆轲等，龙和共古音亦相近）。国灭后，公族称龙氏。是为江淮龙氏。

源流三

春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓（即嬴姓）。是徐国遗民与其他各嬴姓国遗民合建，其中舒龙国，疑为龙伯国灭后，公族与同宗的舒人（即徐人，据郭沫若等考证，舒即古代徐的通假字）所建。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县），即为安徽和湖北龙氏。

源流四

为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。

源流五

以封邑为氏。春秋鲁有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，地理位置属性和长勺邑类似（殷遗民的长勺氏的聚居地），鲁大夫或有以邑为氏者，邑名可能是取自殷商的子龙氏，也可能是来自商朝御龙氏。

源流六

为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。

源流七

商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。学界研究认为是御龙氏和豢龙氏的国家（彭邦炯《卜辞所见龙人及相关国族研究》），其说甚确，且《国语·郑语》记载大彭、豕韦（即御龙氏）为商王武丁所灭。这与甲骨文相契合，“〔武丁〕令师般取三十邑于彭龙“（甲骨文〈《合集》六七九八》〉）。商朝甲骨文中往往使用简称（例如称孤竹国为“竹“），已知甲骨文以龙命名的国（族）有三：御龙氏，豢龙氏，同姓之子龙氏。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（据《左传》）；豢龙氏（蓼国始祖廖叔安之子董父的封国）应即周初被迁移到江淮的偃姓龙国（东汉《风俗通义》“而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼，皆其派也。“），是嬴姓龙氏的来源；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北（“迁北“），陕西（“迁西“），河南（“封宋居卫“）。与其他子姓氏族的分布相同。

源流八

出自芈姓。为楚国贵族的衍生姓氏。衍生的单姓一百四十三之一。

源流九

出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

源流十

出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵为武陵始祖。

源流十一

出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

源流十二

出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

源流十三

西汉和唐宋时代牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

源流十四

其他少数民族有龙姓，①《北史》所载，西域焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）君王皆为龙氏，如龙鸠尸毕那、龙突骑支等[1] 。焉耆的部分龙姓人于公元九世纪迁徙到了河西走廊的张掖、酒泉和敦煌地区，被当地政权称为“龙家”。[2] 据日本学者土肥义和统计，在敦煌藏经洞文书记载的10500个人名中，龙姓人有82个，他们应都属于“龙家”。②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

迁徙分布

历史上龙姓的迁徙与分布

先秦时期，龙姓源出河南地（古中原），而后播迁，主要分布在河南山西，以及安徽湖北。

汉朝时期，据郡望可知，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。

宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。和其他姓氏一样，历经北方几个朝代的胡乱，龙氏在北方中原地区已人丁稀少，在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。

宋元之际，受“大时代影响”，龙姓的分布总格局变化较大，和其他汉姓氏族一样，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，而主要分布在湖南和江西地区。

明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，龙姓人口增长率超过全国人口增长率，这与龙氏从西北、中原迁居到东南各省，远离战乱有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。

当代龙姓的分布与图谱

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与明清两朝龙氏的分布中心由北方战乱地区转移到较为安定的东南各省，龙氏好学且出仕为官有关。宋朝至今1000年中龙姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川三省，大约占龙姓总人口的58%，其次分布于湖北、广东、广西、云南、重庆，这五省区市的龙姓又集中了30%。贵州居住了龙姓总人口的26%，为龙姓第一大省。全国形成了以贵州为中心的云贵川渝、鄂湘粤桂的两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。龙姓在人群中分布频率示意图表明：在黔湘桂、重庆大部、广东西北、云南南部，龙姓一般占当地人口的比例在0．6%以上，中心地区可达1．7%，以上覆盖面积约占了总国土面积的9．8%，居住了大约49%的龙姓人群。四川、云南大部、重庆北部、鄂赣粤大部、海南、福建西部、安徽西南、陕甘南端、蒙黑吉辽四省区连接地区，龙姓一般占当地人口的比例在0．2%一o．6%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的龙姓人群。[3]

郡望堂号

郡望

武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上邽（今天水市）；

武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

武昌郡，治所在今武昌。

禹淑郡，南宋宁定嘉定17年（公园1224年）治所在东川袁柳塘（东城园艺塘）（今湖南会同藕塘坳）

堂号

“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”、燕府等。[3]

宗族特征

一．龙姓的源流清晰，在明代以前是小姓（排在两百位之后），只限在河南、山西、安徽等旧地，自明朝开始，由于迁居到东南各省，远离战乱，龙氏好学且人才辈出，出仕为官者众多，开始兴旺。龙姓亦随着官所而流衍各地（如四川、贵州、广东、广西、山东、浙江等地）。

二．龙氏子孙秉持家风，历朝历代皆有出仕者，皆清廉为官，为一方百姓称颂。无愧皋陶后人。

三．龙氏重视保存族谱，及牌坊，宗祠等。至今保存完好的有龙家祠中宪大夫牌坊， 龙家大院，龙伯高墓，广东四大名园之清晖园等。

四．有些少数民族的的汉姓也为龙姓，如唐朝的西域焉耆国，以及苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等族均有龙姓。

家谱文献

江西

江西万载龙氏族谱，(清)龙学川等纂修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本，今仅存第一卷，另有一部仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙文等纂修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本，今仅存第十三～十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十～二十一卷、第二十三卷、第二十五～二十六卷、第二十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙璓等纂修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本四册，今仅存目录、临支、韶支、伟支等世系，另有一部存目录。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙凤斌等纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本，今仅存目录、善支、临支、西房、东继等世系。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载康乐坊龙氏族谱不详，(清)龙发祥等纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱三十九卷，首二卷、末四卷，(清)龙友松等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本，今仅存第二卷上下册、第十八卷、第三十卷、第三十二～三十四卷、卷末1册、3～4册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱二十卷，(民国)龙景召纂修，民国十四(公元1925年)木刻活字印本十九册，今缺第二卷，另有一部仅存第三～九卷、第十一卷、第十三～十七卷、第十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱十二卷，首二卷、末四卷，(民国)龙兆升等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本，今仅存卷首上下册、第一～二卷、第四～五卷、第六卷下册、第七卷、第八卷上下册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙井龙氏族谱，(民国)龙赓荛等纂修，民国二十七年(公元1938年)忠孝堂木刻活字印本十二册，今仅存卷首上册、第二～四卷、第九～十卷、第十三～十五卷、第十七～十八卷、第二十一卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载万载龙氏族谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西进贤源溪龙氏宗谱，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)崇本堂木刻活字印本复印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南

湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷，(民国)龙纪官、龙起清等纂修，民国十四年(公元1925年)武陵堂木刻活字印本三十五册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南长沙龙氏族谱十六卷，(民国)龙佩璋修，龙翰青、龙鹤龄等纂，民国二十四年(公元1935年)武陵堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中央民族大学图书馆、湖南省图书馆。

湖南茶陵云杨龙氏族谱，(清)龙宪章撰，清朝末期稿本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏续修族谱八卷，首一卷，(清)龙群骖、龙明辅等纂，清光绪十三年(公元1887年)纳言堂木刻活字印本九册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴龙氏续修族谱十二卷，(清)龙昌满、龙世路等修，龙舒甲、龙泽生等纂，清光绪八年(公元1882年)文会堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷，首一卷，(民国)龙福云修，龙海源纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南邵阳龙氏续修族谱六卷，首二卷，(清)龙惟远、龙惟祝等纂，清光绪三十二年(公元1907年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南新化龙氏族谱一卷，(清)龙湘水、龙欲志重修，清乾隆五十九年(公元1794年)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。湖南新化龙氏五修族谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南常德龙氏族谱，(清)龙承先等修，龙承吉等纂，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本，今仅存卷首。湖南省图书馆。

湖南湘潭井华龙氏六修族谱四卷，首六卷、末五卷，著者待考，民国二十三年(公元1934年)厚慎堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏五修谱，(民国)龙振甲等修，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河南

河南新密密县龙氏家谱，(现代)龙云兴等修，1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东

广东省顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恒纂修，民国十一年(公元1922年)敦厚堂铅印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东南海重修龙氏族谱十卷，(清)龙生文等修，清康熙九年(公元1670年)序，民国十一年(公元1922年)思成堂木刻活字印本。广东顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恺等总纂，民国十一年(公元1922年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆、广东省顺德县档案馆。

龙氏重修族谱，著者待考，清乾隆十年(公元1745年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 沩宁龙氏六修族谱二十二卷，主张饿待考，民国三十一年(公元1942年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏族谱二十二卷，首四卷，著者待考，民国元年(公元1912年)武陵堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏十一修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷，著者待考，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册，今缺第十三卷、第三十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

龙氏中州字派（河南辉县）：宗嗣兴道怀，欲令建表翁，宝殿文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。（河南辉县产生的字派，达千年之久，仍原原本本使用）

龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。

入黔开基始祖龙天鳌公 支系字派:天 生 成 首 应；自 世 朝 文 国。登 明 廷 绍 开；毓 从 尚 宗 怀。耀 春 英 恒 惠；体 用 常 恩 源。 庆 泰 尊 荣 显；谦 让 仁 义 贤。邦 正 家 和 顺；宽 厚 孝 恭 廉。 才 卓 渊 学 赋；戎 卫 永 康 全。 锐 炽 强 刚 鉴；湛 美 壮 雄 杰。奇 伟 经 周 慎；群 博 韬 宏 策。 轩 昂 端 庄 俊；福 禄 寿 辉 延。科 教 兴 华 夏；德 法 定 乾 坤。

湖南邵阳绥宁(东山、峨公、朝仪乡)龙氏宗麻公支派字辈：

欲令建表翁，颜定便远志，汉奇甫艳均，幸嗣兴道怀，宪章开景运，立本正家邦，继述昭先德，克承永世昌，兆祥肇大虞，祖名载典册，惟允秉纶言，主宾显万国，治赋赞助善，见称于孟子，品纯才茂美，忠诚树纲纪，敦厚基福泽，周慎重时贤，历代贻良范，祚胤庆绵延。

四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。

四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。

四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

四川长宁龙氏字辈：1“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。

四川长宁龙氏字辈：2"忠孝传家本,诗书振国梁。祖宗辉可继,万代有荣昌"四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。

四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

泸州合江字辈：世天世泽启，安邦定国祥。

四川广安龙氏字辈：“伏世朝大启，仕秀永方长，腾汉祥云见，证清得正光，从来深必海，化雨济时昌”。

四川犍为县龙氏字辈 ：“文章仕世大云正，朝遇贤臣运会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润”。

四川射洪县龙氏字辈：“君仕礼仪重，明德永远兴，安定朝庭内，居保太平春”。

重庆万县龙氏字辈：前面记不得了，后面是‘一四三国顺，万代永吉昌，道远承先德，福禄庆习光。。。。'

重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。

重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。挥耀锋锦程清礼义

重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。

湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。

湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。

湖南蓝山县龙家坊村：“天德子仁彦思汝远昌盛文华恩锡光耀日新先宗显寻沅索”

湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。

江西万载龙氏字辈：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。

江西樟树龙氏字辈：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。

江西奉新温沙坪龙氏字辈：“汝惟宗隆万世昌 起瑞发祥邦家光 勋业煕升承祖德 後昆蕃盛有馀芳 宏开景运生清福 富贵荣华定显扬 玉树联辉长衍庆 文章济美毓贤良”。

安徽桐城龙氏字辈：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。

江苏龙氏一支字辈：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。

贵州麻江龙氏字辈：“再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大邦”。

广东番禺龙氏字辈：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。

龙氏一支字辈：“万代家族全世忠福世全光明兴安邦良善圣佑年”。

山东滕阳龙氏字辈：在为嗣宗 世克尚同 应宜振兴 敦厚周慎 肇开允昌 钟淑毓秀 衍庆继长 云海腾启 华国文祥

重庆奉节龙氏字辈：（记不全了，记得一句，自己上下的几辈人。从我祖父那辈，我自己是宗字辈，）显阳宗祖在玄良，（你们可以去调查一下）。

四川万源龙氏一支字辈：明正治世玉 ，海国思云崇 ，为能培万代 ，图会智朝忠。

楹联典故

编辑

四言通用联：

源自上古；

望出武陵：全联典指龙氏的源流和郡望。

伯高敦厚；

经德文章：上联典指东汉朝时期的京兆人龙述，字伯高，光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说：“龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信。我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习。”光武帝看了马援的这封信，提拔龙述任零陵太守。下联典指清朝时期的临桂人龙启瑞，字辑五，号翰臣，道光年间进士，官至江西布政使，著有《经德堂文集》。

图传来鹤；

梦应成龙：上联典指宋朝时期的龙镯，字琢成，乾德年间官邠州太守，有惠政，百姓们视他如父母。一天，一群白鹤飞来，从早到晚不离开，州人绘《来鹤图》称颂其德政。下联典指唐朝时期的龙起，相传曾在梦中乘龙腾空而起，回头见有络驼在身后。后来登第，排在他后面的人叫驼起。

五言通用联：

日射风平第；

星交龙宇长：上联典指宋朝时期的龙太初，曾以诗人名义拜见王安石。当时在座的郭功父叱责他：“相公(指王安石)面前，你怎敢自称诗人！”又令他写《沙诗》。龙太初写道：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭功父看了很是佩服。下联典指宋朝时期的龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人。只听那人说：“我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处。”龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了。

兄弟两诗伯；

父子三画家：上联典指朝时期的龙襄，龙膺兄弟二人，均善诗赋，有《九芝集选》。龙襄、龙膺，武陵人。龙膺官太常侍卿。下联典指宋朝时期的龙章及其子龙显、龙渊，父子三人均善画虎。是当时有名的画家。龙章栎阳人。画虎“命笔成于一挥，识者惊赏之”。相传，他平生所画，止有六虎。其二子皆有父风。

七言通用联：

龙女得柳生偕老；

贤人以孟氏始传：上联典指唐朝时期李朝威的传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，

在昔曾绵科甲第；

中兴复振博师家：在江西省永新县在中乡在中村有一栋古祠堂：“在中龙氏宗祠”，号“忠勤堂”。祠堂长297米，宽116米，高20米。祠堂由前、中、后三栋相连，相接之处有两个天井，前天井长2米、宽15米，后天井长17米，宽12米。正面回廊、洞开三扇双合大门，后栋的左右两侧各开一扇双合拱门。砖瓦木质结构、造型古雅，建筑美观，工艺精致。堂内宽敞明亮，四季阳光普照，清凉气爽。大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联。据乾隆二年，龙氏族谱载：“忠勤翁，讳升之，字子崇、号禹山(公元1162～1226年)，出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮洲监仓，转福州帅干，再升任浙漕赋魁。宋理宗年间著有《中兴政要帝学增释》二百卷，授通直郎、史馆校勘等职。宋理宗未登位前，翁授学于宋理宗潜邸，宋理宗登位后，念甘盘旧学之臣，特追赠太师，赐谥号“忠勤”，并诏命在学立碑，在家乡立祠，以劳其勋。尽菅如此赐封，然宋理宗认为褒宗先生，犹以为未足，后又下诏宫其子孙。可子孙宁可清守祠墓，不愿做官。在中故有“欧隐”之名。七百五十余年过去了，而宋理宗皇帝赐谥号“忠勤公”，并诏命立祠于家，赐匾书“特赐忠勤祠”，完整无缺，依然无遣，悬挂祠内。

八言以上通用联：

虞舜大臣，子孙繁衍；

雷阳望族，瓜瓞绵延：此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联。上联典指龙氏的起源。下联典出本支龙氏情况。

日射风平，映诗人之警句；

星交龙字，徵异兆于科名：上联典指宋朝时期的龙太初事典。下联典指宋朝时期的龙澄事典。

祠宇维新，桂树永荣龙氏族；

山川挹秀，卿云常护状元门：此联为安徽省龙氏宗祠联。“状元”，典指清朝时期的桐城人龙汝言，字锦珊，嘉庆年间中一甲一名(状元)，历官修撰、内阁中书，著有《赐砚斋集》。

风篆日星，功父搁吟哦之笔；

敦厚周慎，伏波示愿效之书：上联典指宋朝时期的诗人龙太初的事典。龙太初以诗人名义谒王安石，安石与郭功父坐。功父坐。功父叱曰：“相公前改称诗人？”令赋《沙》诗。龙答曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭惊为之搁笔。下联典指汉朝名人龙伯高事典。

一姓氏渊源：

战[战，读音作zhàn(ㄓㄢˋ)]

第一个渊源：源于官位，出自古代排兵布阵之战争、战役指挥官，属于以官职称谓为氏。

以官职为姓，古时朝廷有战阵之官，主管行军布阵，其子孙遂以其社会行为为姓氏，称战氏。

其姓源分杂繁复，不可一举。

第二个渊源：源于姬姓，出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先祖名字为氏。

西周时期，周文王之后被封于毕城，后以毕为氏。

到战国时期，滕国有毕氏族人名毕战，是为滕文公属下掌管井田的大夫，即主管国内农耕井田事宜。

在毕战的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称战氏。史称战氏正宗。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周武王属臣单公之后裔，属于避难改姓为氏。

该支战氏，原为宋朝年间山东登州府永成县人氏，原为单氏。时族中有人为官，后遭奸人所害，宋朝皇帝下令满门抄斩。幸得朝廷内友人之报讯，一部分家人得以及时逃脱。

为避奸人追杀，同时痛记家族人等被杀戮，该单氏族人遂在本姓“单”旁加一“戈”，从此改为战氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自周成王少子姬臻之后裔，属于避难改姓为氏。

该支战氏，原为单氏，清朝时期家中有人在朝中为武将，后遭奸人所害，全家遭难，唯家中有哥仨逃出。

为避奸人追杀，亦痛记家族人等被怨杀，哥仨将其姓“单”字后加上“戈”字，合而为“战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎，战青。

战龙，战虎，战青后逃难至山东省登州府永成县，迁逃期间战青失踪，战龙，战虎的后裔子孙生息繁衍至今，有在清朝末期迁播至山东、辽宁等地区者。

第五个渊源：源于满族，出自源于金国时期女真阿典部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族阿克占氏，源于金国时期女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为战氏、雷氏等。

编辑本段二各支始祖：

战永福：字明环，年寿及生卒年月无所考，世居山东黄县九里战村，以锔匠为业，约在清康熙中叶(公元1690～1700年间)出居文登石岭村，元配“李”氏，生卒年无考，生子“国华”。是为山东威海战氏始祖。

战 完：原为莱阳县庠生，未做官。故后葬莱阳县房野村，因战完之妻姜氏携五子迁莒，故清乾隆年间修《战氏族谱》以战完为莒州战氏一世始祖。

从山西省洪洞县大槐树迁民之战姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、鄂等地。

编辑本段三迁徙分布：

明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之战氏后裔，分布于苏、鲁、豫、皖、鄂等地。

今北京市，天津市，重庆市，黑龙江省，河北省，吉林省，陕西省，辽宁省的营口市、朝阳市、大连市、沈阳市、本溪市，内蒙古自治区，山东省的临沂市、日照市、济宁市、枣庄市、烟台市、莱阳市、龙口市东江镇九南村、潍坊市、威海市，江苏省的南京市，新疆维吾尔自治区石河子市，香港特别行政区，台湾省，云南省等地，均有战氏族人分布。

编辑本段四郡望：

登 州：唐武则天时置，治牟平(今山东)，神龙年间迁蓬莱。明清登州府亦治蓬莱。民国废府。

元朝时期为登州属般阳路。明朝洪武元年(公元1368年)改属莱州府，明洪武六年(公元1373年)升为直隶州；明洪武九年(公元1377年)升为登州府。登州即是今蓬莱。登州下辖八县：蓬莱县在明洪武元年省入登州，明洪武九年复置蓬莱县仍为倚郭，西北沙门岛有巡司，南朱高山下为高山巡司，东南有杨家店巡司；黄县在西偏南有马停镇巡司；福山县在西北有孙夼镇巡司；栖霞县；招远县在元朝时期属般阳路莱州，到明洪武九年改属登州府，西北有东良海口巡司；莱阳县在元朝时期属般阳路莱州，明洪武九年改属登州府，东南有行村寨巡司；宁海州在元朝时期为直隶州，明洪武元年降为散州，改属莱州府，并省倚郭宁海县入州，明洪武九年改属登州府，西南有乳山寨巡司；文登县在北有辛汪寨巡司，东北有温泉镇巡司，东南有赤山镇巡司。登州古城，自有史料记载，距今已有近三千年的历史。自那时起，古城人的祖先，就劳动、生息、繁衍在这块土地上。人间仙境在这里曾留下齐威宣王、燕昭王遣人来此寻仙药的传说和秦始皇汉武帝御驾蓬莱觅神山的足迹；传颂着美丽动人的八仙过海的故事；记载了历代名将廉吏爱国爱民、创业守成的史诗。港口要塞登州古港曾是海上“丝绸之路”最早的开放港口和联通中国南北的交通枢纽，是外捍辽朝，内障中原的军事要塞。自唐代便与明州、扬州、泉州并称中国四大开放口岸。这对促进中国经济发展、文化交流和中华民族文明的形成做出重要贡献。早在春秋战国时期，古登州港就在沟通南北平原以及与朝鲜、日本的交往中，促进了地区间的交流。秦朝方士徐福率数千童男童女，携带五谷种子及百工的远航船队，就是从古登州港出发到日本的。隋朝大业四年(公元608年)，由裴世清率领的中国历史上第一个由统一王朝派出的访日使团，也是从古登州港出发，横渡到日本。到了唐朝，从唐贞观四年(公元630年)起，日本和朝鲜先后派到中国的“遣唐使”多达数千人次。他们相继从登州港这个门户进入中国前往唐都长安。日本著名高僧圆仁随“遣唐使”从古登州港入唐，先后在唐朝游学九年，在登州居住了两年。圆仁撰写的《入唐求法巡礼行记》、玄奘的《大唐西域记》和马可·波罗的《东方见闻录》并称为“东方三大旅行记”。这本书是中日两国文化交流史上的一部珍贵文献。在书中对登州的地方行政、经济以及唐时登州的物价情况都有详细的记载。

编辑本段五家乘谱牒：

登州府黄县九里店后街战氏宗谱，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省博物馆。注：该谱修谱小引：文明日起记载以详国有国史家有家乘阅世阅人谱亦重矣以似以续事非轻哉维我战氏隶籍芝城九里店中卜居村东艮隅八世相传爰处邑西夕阳幸衍诗书之泽祖若父殚其经营莫辞增修之劳子与孙勿谓细故勤勤恳恳诏兹来许生生世世尚其念。

山东威海战氏宗谱，(民国)战兆麟纂修，民国年间铅印本。现被收藏在山东省威海市田村镇东涝台村。注：该谱序引：盖吾始祖乃山东黄县九里战家，清雍正时，因年岁饥馑，流落于威海，赘于田村镇东涝台“于姓”之家。民国年间，同族举人、同盟会会员战兆麟先生聚合族修谱。

登州府永成战氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省建平县战氏第十五代新字辈子孙战智慧处。

山东莒州、莱阳战氏族谱，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆。

据莒州战氏族谱记载：

莒州战氏一世祖是战完，原为莱阳县庠生，未做官。故后葬莱阳县房野村，因战完之妻姜氏携五子迁莒，故清乾隆年间修《战氏族谱》以战完为一世始祖。战完生有五子：长子战懋易、次子战懋书、三子战懋诗、四子战懋麟、五子战懋孔。

战懋书生四子：长子战国儒、次子战国士、三子战国彦、四子战国策。

战国儒生三子：长子战维藩，次子战维宁、三子战维杨。

战维宁生三子：长子战和中、次子战启中、三子战钦中。

战和中生一子：战凯。

战凯生一子：战锡侯。

战钦中生五子：长子战捷、次子战奏、三子战靖、四子战烈、五子战略。

战捷生五子：长子战锡卿、次子战锡伯、三子战锡铤、四子战锡黻、五子战锡缨。

战烈生一子：战锡九。

战锡侯生四子：长子战旭、次子战晟、三子战普、四子战旸。

战锡伯生二子：长子战睿、次子战智。

战锡廷生五子：长子战霈、次子战云、三子战霯、四子战雷、五子战淮。

战锡九生五子：长子战龙韬，次子战龙池，三子战龙标，四子战龙章，五子战龙光。

战云生二子：长子战岱森，次子战嵩森。

战氏迁莒之前，有一定家学渊源。据《战氏族谱》记载：战氏一世祖战完，其父战文魁，曾“授涿州儒学正堂”。“学正”，是明、清一州之学官，掌文庙祭祀，教育和官束所属生员。

按《战氏族谱》谱序的记载：战氏迁莒原因：“懋易祖以布衣而病于催科，势不能支，合图全逃。”也就是说，战氏兄弟五人迁莒乃因科税所逼。当然，战氏并不是穷困潦倒之族，迁莒后应是较宽余的，只有这样，才有钱请塾师，三世战国儒才能考中岁贡。同时，并不是这一时期所有岁贡都能外出做官，这需钱财铺路。因此可以肯定说，战氏迁莒之初，即是一家境较宽裕，富绅之家。

北汶战氏，自明代迁莒，历三世至战国儒，于明天启五年(公元1625年)中岁贡，外出做官，授郓城县训导，战氏家族开始兴起。其后，四、五、六、七、八世不断有考中功名或外出做官者。

战氏四世战维宁，字泰明，明崇祯十五年(公元1642年)岁贡，战乱末仕。清初定鼎，大行人以经明行修列状上荐，战维宁隐居北汶，闭门著述，累征不就，居家养祭，一遵古礼。“初，文稿甚富，遭地震，水涌，埋没遗失。”

入清后，五世战钦中，于清康熙廿一年(公元1682年)考中岁贡，授冠县训导。

六世战捷，清康熙廿五年(公元1686年)拔贡，授巨野县教谕。

七世战锡伯，清乾隆元年(公元1736年)岁贡；战锡九，清乾隆七年(公元1742年)岁贡，授临朐县训导。

八世战云，清乾隆三十七年(公元1772年)恩贡；战旭，“英年树帜‘文坛童子’，问业者多所成就，不受馆金。远近闻之，以课文呈正，几盈案，皆殚心批评。”

从该支战氏第九世之后直至清末，从史籍和族谱中没有发现考中功名和外出做官的人。

八世之后，北汶战氏便不再出现较有影响的人物，战氏家族在莒州境内的名声逐渐淡出。

编辑本段六字辈排行

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山东登州永成战氏字辈：“重治云功文明祖德积善裕庆永世齐昌枝兰正茂万古流芳”。

山东登州黄县战氏字辈：“忠奉一景怀永单可单文大世绍凤嘉经承衍庆祥宏伟盛兆民荣德基万年”。

辽宁建平战氏字辈：“父慈子孝诚唯一家之政兄宽第忍堪称百代之宗”。

辽宁盖州战氏字辈：“……国守长凤殿家庆永升平天恩祖德厚贤孝百世荣”。

山东济宁战氏字辈：“玉兴则允忠(中)厚传家”。

山东威海战氏字辈：“永国仁德兆守邦振源应万吉天锡福立长人之初本善其正大同昌”。

编辑本段七历史名人：

战 兢：(生卒年待考)，东汉人, 为谏议大夫。

战贻庆：(生卒年待考)，五代时人, 进士。

战德淳：(生卒年待考)，本书院人。著名北宋画家。

因试蝴蝶梦中家万，苏武牧羊假寐，以见万里意，遂魁。能著色，人物甚小，青衫白裤，乌巾黄履，不遗毫发。又作红花绿柳，清江碧由，一扇之间动有千里光景，真可爱也。

战 慎：(生卒年待考)，祁县人。著名明朝官吏。

明朝洪武初年，战慎官放扬州知府。

战 睿：(生卒年待考)，胶州人。著名明朝官吏。

明朝宣德年中期，战睿出任太原府通判。

战 符：(生卒年待考)，江苏苏州人。著名明朝官吏。

明朝万历年中期，战符出任南京户部司务。

战符作有著名的《罗公祠记》。阅其文，有官留都之句，是官南京者。大足县宝顶山，有战符灵湫泉诗碑，又有圆觉洞石壁诗，署衔云：忠州刺史楚人战符。是又官忠州知州也。

战 正：(生卒年待考)，字德义；山东高密人。著名明朝大孝子。

父恩没太宁，正遍访弗获，忽有老人备告之，果得骨归。后中乡举，不仕。

战 翱：(生卒年待考)，字滕霄，战正之第二子；山东高密人。著名明朝官吏，教育家。

父复敬卒，战翱庐墓三年，母卒亦如之。乡人称赞其孝。

时为邑痒生。明景泰四年中举乡荐，任冀州训导，因上述陈言，论宦寺之祸，遂被罢官，以受徒终其生。

战效曾：(生卒年待考)，号鲁村。著名清朝官吏。

清乾隆己卯年直隶宁津举人，历官归安、嘉善、富阳知县。后升海宁州知府。

战锡侯：(生卒年待考)，战完第六世孙；莒州人(今山东莒县)。著名清朝学者，年史学家，莒州战氏七世祖。

战锡侯是庠生身份，一生未做官，但却乃清雍正年间《莒州志》的主要分纂者。

据清雍正《莒州志·艺文·序传》“复大学文”记载，明朝时期的莒州儒学被称“大学”，“入学十五名，廪缺三十”。到清朝初期，由于战乱和地震，造成莒州“邑里萧条，人才寥落，入学数减至十二名，廪缺仍旧，大学降为中学”。

为了恢复莒州的入学名额，在清雍正初年，北汶战锡侯联合莒州境内的许多生员，协助莒州学正刘隆锡、知州陈永年，写出书面申请，努力争取，终于在清雍正三年(公元1725年)农历6月“诏旨颂到，准复莒州大学”，时人都说：“二、三人之力也。”战锡侯虽然只是庠生身份，一生从未做官，但对于莒地的教育和文化事业曾做出过突出贡献。

清雍正十年(公元1732年)，李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修学宫，战锡侯积极响应，学宫修成，与李方膺和诗纪念。

清雍正十一年(公元1733年)，李方膺重修《莒州志》，以战锡侯为主要分纂者。

战锡侯不负重任，广览博采，收集了大收集了大量的资料，终于使一部地方文献流传于后世，这就是著名的雍正朝所撰之《莒州志》。

战兴羲：(公元1933～今)，山东省登州府人。著名当代教育家。

吉林省松花江大学校长兼董事长、法人代表。

战兴羲于1950年抗美援朝负伤后，回国疗养。1959年毕业于东北师范大学中文系，曾任著名教育家张德馨的秘书。

1989年3月，在长春市十三所高校三百零七位离退休教育家的倡仪支持下，战兴羲以敢为天下先的胆识，创办了东北三省第一所私立大学——私立楹花江大学。《人民日报》、《光明日报》、中央省市等三十余家新闻单位做了报导和广播。

松花江大学创办十年来，战兴羲兼董事长保持了勤俭建校，艰苦拼博的精神风貌，坚持将中国严谨治学的优秀传统和为改革开放培养人才结合起来，得到了各级政府和教育部门的关怀和帮助，他兼董事长虽然身患多种疾病，动过大手术，只要身体能挺得住，他始终为学校的前途和发展在努力奋斗。他这种忘我的献身教育事业的精神和坚实的办学业绩，在1997年荣获了全国“民办高校先进单位”的称号，1998年荣获了“全国民办高等教育创业奖”的荣誉奖牌。全国人大副委员长王光英亲笔为本校题写了校名。

松花江大学具有高级职称，丰富教学经验的师资队伍一百五十余人，教学设施完备，拥有计算机和语音设备，特设深受学生欢迎的选修课程。

松花江大学始终坚持“综合全面培养、中外结合教学、全程系列管理”，探索了一套科学严谨的办学模式，形成了成熟的推荐就业网络，数千名大学生走向各行各业，数百名学生赴日、俄、韩、美、新加坡等国家留学深造。四十多个国外考察团来校参观访问，与国外十四所私立大学建立了校际关系。战兴羲兼董事长代表私立大学在联合国亚太地区私立大学校长研讨会上作了交流报告。这些都为松花江大学在国内外树立了良好的形象，为民办高等教育走出了一条新路。

战兴羲在1990年出任全国民办高等教育委员会常委、1991年出任东北地区民办高校协作会第一副理事长兼秘书长，1994年出任中国《民办教育天地》杂志编委，1994年出任吉林省长春市社会力量办学研究会副会长，1995出任吉林省社会力量办学协会理事。

战同胜：(公元1934～今)，山东长岛人。著名当代教育家。

1960～1970年在大连工专任教；1971～1989年在大连理工大学任教；1990年至今年内在大连大学任教；教授。

战同胜任教四十余年，总站在教学第一线；撰写计算数学方面的专著六部，已出版发行的五部，计一百三十余万字；撰写并发表计算数学、教学法等方面学术论文约四十余篇；主持几项科研项目的研究等。

战同胜多年来培养计算数学的研究生多名。目前主要研究计算数学、计算机算法和有关这一方面的咨询。

战元龄：(公元1934～今)，山东长岛人。著名当代教育家。

教授。1954年入北京大学物理系，1955年赴民主德国留学，1961年毕业于德国耶那Friedrich－Schiller大学物理系。同年到南开大学任教至今。

1986～1995年任物理系光学教研室主任。现任中国光学学会副秘书长。

战同胜长期从事光学领域的教学和科研工作。科研工作涉及薄光学、集成光学、光纤传感技术和光学神经网络等领域。在国内外重要刊物如《物理学报》等及其他刊物上发表学术论文六十多篇。

战同胜参加研制的“八倍锥轴深椭球冷反光镜”和合作完成的“光神经网络的模型、学习算法、实现技术与应用研究”分别获1985年和1997年国家教委科技进步二等奖，参加编写的《光学》一书获1988年国家教委高等学校优秀教材一等奖。还译著多部物理和光学教材。

战培国：(公元1936～今)，山东文登人。

战培国1961年毕业于山东农业大学。文登市畜牧局高级畜牧师。中国农学会会员，中国畜牧兽医学会家禽分会会员，中国草原学会会员，山东农业工程学会会员，《草与畜》、《草业科学》、《山东农业》、《山东科技报》通讯员。

战培国发表论文有四十余篇，其中《文登黑鸭的选育》获省科协二等奖、省畜牧兽医学会三等奖、威海市科协一等奖；《文登市发展奶山羊致富途径》获山东农业工程学会二等奖；《科学养兔致富》获山东农业科学致富展览文字三等奖。

战培国主持的“文登黑鸭优良高产系的选育研究”课题获山东科技进步三等奖，“文登市畜牧资源调查和区划报告”获山东省农业区划委员会二等奖；参加的“山东省草地调查报告”获省科技进步集体二等奖。

战培国合著的《畜牧兽医适用技术百科全书》、《中国“八五”科学技术成果选》、《中国现代科教文选》、《专业户顾问》、《烟台市农业志》、《世界优秀专利、技术精选(中国卷)》。

战培国获烟台市政府农业先进工作者、文登市政府专业技术拔尖人才称号及农业部草地工作荣誉证书。事迹被收入《中国科技人才大辞典》、《当代中国科学家与发明家大辞典》、《当代中国科学家传略》、《科技专家名人咨询通讯录》、《齐鲁科教兴农群英谱》。

战学卿 1947年4月生，黑龙江密山人，黑龙江省社会科学院经济学研究所农业经济研究室主任、副研究员、硕士研究生导师。1970年11月参加工作。1974年毕业于复旦大学国际政治系。1970年11月～1974年4月在上海复旦大学国际政治系国际政治专业学习。1974年5月～1979年3月在黑龙江省哲学社会科学研究所从事科研工作，1979年4月～1984年6月在黑龙江省社会科学院从事科研工作，1984年7月～1985年11月在黑龙江省社会科学院从事人事工作。主要科研成果：《县经济体制改革理论与实践》黑龙江人民出版社1987年出版），《黑龙江省经济发展研究》（中国经济出版社1989年出版），《科技兴省的经济学思考》（黑龙江人民出版社1991年出版），《县域经济如何市场化》（黑龙江人民出版社1993年出版），《人生知识大辞典》（中国青年出版社1992年出版），《全国百村劳动力情况调查》（中国统计出版社1989年出版）。发表的主要论文：《论农业发展后劲的制约因素及其对策》（《学术交流》1988年第6期），《农村剩余劳动力转移的原则和政策》（《黑龙江社会科学》1990年第2期），《发展壮大黑龙江省村级集体经济之我见》（《黑龙江社会科学》1994年第5期），《黑龙江省发展畜牧业经济问题》（《学术交流》1995年第5期），《试论发展庭院经济的作用与对策》（《黑龙江社会科学》1997年第4期），《黑龙江省农业劳动力利用与转移问题调查研究报告》（1996年提交中国社会科学院）。

全国共有 1697 个张天恩

北京市（14人）

天津市（9人）

河北省（81人）

山西省（143人）

内蒙古（34人）

辽宁省（37人）

吉林省（17人）

黑龙江（28人）

上海市（23人）

江苏省（38人）

浙江省（29人）

安徽省（38人）

福建省（71人）

江西省（34人）

山东省（84人）

河南省（538人）

湖北省（34人）

湖南省（9人）

广东省（54人）

广西（19人）

海南省（4人）

重庆市（14人）

四川省（45人）

贵州省（16人）

云南省（39人）

西藏（0人）

陕西省（141人）

甘肃省（86人）

青海省（5人）

宁夏（5人）

新疆（3人）

其他（5人）

一、姓氏源流 茹（Rú）姓源出有四： 1、出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹，源出东胡，为游牧部落，常居于阴山一带。西魏时，柔然部族为突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹为姓。一部分入中原后，以茹为氏，称茹氏。 2、出自如姓。汉代有如淳，其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓。 3、出自鲜卑族。南北朝时，后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），入中原后改为茹姓。 得姓始祖：蠕蠕。据考证，茹氏一姓传自古代北狄蠕蠕族。《通志·氏族略》记载，北狄蠕蠕族人迁入中国，自称为为茹氏，望出河南。我国的茹氏家族除了源自蠕蠕的一支之外，同时期另有一支外来的种族即普陋茹氏改姓茹，《河南官氏志》也有“普陋茹氏必变茹。”的记载。这支茹氏也是以河南为他们的开基之地。望族居河内郡（今河南省武陟县西南）。茹氏后人尊蠕蠕为茹姓的始祖。 4、茹氏先代族谱序 尚书公茹瑺原始旧序 老夫今幸谢职家居，盘桓松竹于衡云湘水间矣。顾范文正公有言：“祖宗来积德，百余年始发于吾，得至大官，根本之地，亦熟不梦寐永怀也哉。”粤稽我茹氏，唐虞三代，书缺有间，春秋时，魏有如姬；越西汉，厥有如纯，原名敬避，后加草为茹，亦犹郭公夏五，甲戌己丑之例。南齐有茹法亮，官中书舍人。唐有茹荣，幼岁以至孝闻。宋有茹孝标，少负气节，而才中抡选。茹瞻为杨愔所器重，究亦或隐或显，无容遥遥华胃，漫相牵引。迨宋末，兴公初任河南开封府尹，累官至金紫光禄大夫，文献始有可征。子二：长从善，次从政。善公籍河南，不具论。我二派祖从政公，诗书传家，联登科第，擢衡山县今。解组后，喜衡山名胜，遂家于衡之东隅。三传祖，一征公，一身开二房。松坡其长也，竹轩其次也。松公克绍箕裘，通经术，任儒学教谕，生子三：长兰、次荛、三芷，天不延祚，俱早卒。兰公幸生一子珪，官库大使，亦中年卒。庭坚忽诸，惜哉!系我竹公，承家学，仆元儒学生员，潜德增植。诞生子六：曰均宾、曰均正、曰均化、曰均誉、曰均直、即先君子曰均美。六公中，华、誉二公早丧，无传，余皆克昌厥后。某也生元末造，恭际圣朝龙兴，天清日朗，万国更新，猥以微贱，荣膺两爵，朝跻五等。长男鉴，忝仪联戚畹，天恩殊绝，旷古罔有，高厚罔报涓滴。近荷恩全始终，赐归衡霍，每瞻阙廷，昊天罔极。缅维君恩祖德，忠孝同揆，既详出身始末，复叙先代渊源，凡我子姓，当思求忠臣必于孝子之门，念尔祖修厥德，他日移孝作忠，不负本朝金书铁券，与国咸休之盟誓。我祖我宗，自当默相。余身非文正之身，心仍文正之心，即以此作息壤之盟可也，原始云乎哉。 明永乐六年岁在戊子三春月既望谷旦 归山老人恕庵茹瑺手录 茹氏先代族谱旧序 族谱之作，其来远矣。古有大宗小宗之法，先王所以序天伦、系人心、明教原、敦政本者也。由汉以下，宗法废而门第盛，于是谱牒兴焉。族之有谱，其亦宗法之遗意也。近代所言族谱，则有欧苏二家，其取法立例虽不同，然而尊尊亲亲之义，未始少异也。故后之作谱者，往往因之以为法焉。观衡山茹氏家谱，历年绵远，载籍无征，系序承传，支属分异，未免失于传疑。今断自宋金紫光禄大夫，河南开封府尹为初祖，其所知者详，所不知者盖阙如也。其亦深得作谱之要也。由宋历元，世代相传，或隐或显，文人才子，硕德重望，不为不多矣。传至国朝，少保忠诚伯，历跻显宦，位极人臣，功纪太常，名垂汗简，古今罕及。诞生令子，尚长安郡主宗人府仪宾，名注玉牒，亲联戚畹，光前启后，其尊荣何如也。由是观之，非其祖父积累之所致欤？余知自兹以后，子孙绵衍，累叶繁盛，更自有光大门闾者矣。虽然，此特序其作谱之由，及先代簪缨相继者而言之耳。若夫宗族之次，昭穆之辨，尊卑之叙，支派之分，亲疏之别，名公钜卿，老师宿儒述之详矣，奚待余言而增益也哉。 秦府伴读海虞严敬序 茹氏先代谱序 茹之有氏，莫究其所始。自三代汉唐无显者，至齐中书舍人茹法亮、制局监茹法珍、魏骁骑将军茹皓，乃着于南北史。而隋唐宋元之世后，隐德弗耀。逮皇明受命，统一天下，搜贤举能以图治，而尚书公以炎虚之秀，由邑庠业成，进登胄监。仪观修伟而恢其行义，奋其材猷，夙受券知，以跻抚仕。自承敕郎擢通政司参议，累迁通政使、副都御使，拜太子少保兼兵部尚书，佐太祖皇帝临御，立纲陈纪，以丕变风俗；锄奸屏蠹，以昭宣治化。百辟庶尹，夙夜祗惧，而奏对献纳，惟恐不足以当上意。公于是时，数被嘉奖宠锡，便蕃优异，特出群臣之右，所言无不听，所谋无不行，未尝忤旨以获戾。而从容谋议之间，辨诬释枉，以免谴诃，款密之言，简在宸衷，非外廷所得闻也。某忝厕词林，与公有同朝之雅。一日手具世谱一编，俾为之序。窃惟姓氏攸始，盖以生人之初，圆颅方趾，盈乎两间。苟无以别生分类，则亲疏贵贱、尊卑长幼之礼，相与混淆莫辨矣。是以古因生以赐姓，胙土以命氏，而彝伦之叙，典秩之兴，率由于是矣。然千载以来，凡赐姓受氏之苗裔，载诸世本、洎作之篇者，往往夹于煨烬而无所考。故历代之名臣硕辅，卓然以功业见于世者，不必皆有所自。而君子之报本反始，不忘其所由生者，忠孝之道也。尚书公年方强仕，福祉未艾，将见茂建功业，远迈昔人，而致位公台，以为宗姓之望，岂特为乡邦之荣而已哉。 编辑本段二、迁徙分布 茹姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。北魏前身的游牧鲜卑族中有普陋茹氏，其后人简为“茹”氏，此为茹氏的最早起源。另外当时有部落为柔然族，也被称为蠕蠕，芮芮，及茹茹族，北魏时，进入中原并建立柔然国。而族人就以前族名为姓，或为柔，或为茹，或为芮，茹氏也就随之产生了。对于汉人，茹姓也有相对独立的起源和发展，在汉朝，河内郡县境内，出了一位姓名为如淳的人，他的后代就将他的姓氏上加了草字头，变为茹字，源此汉族也产生了茹姓。 编辑本段三、历史名人 茹皓：后魏文帝的著名冠军将军，他不但武艺高强，还知书识礼，聪敏而待人谦和，十分受朝廷的器重，既参与国家大政，又能折节下人，受当时人称赞。 茹瞻：字孝博，北齐时东安人。南州举秀才，历官侍郎。清朗刚直而见称。据说，当他举秀才之时，皇帝就亲口说过：“今日之选，不可无茹生”的话，可见茹瞻的才华，卒于侍御史。 茹洪：明朝大画家和大书法家。他因为楷书写得好，名气传到京城，王公贵族都收藏他的墨宝，他于是进京，写字作画。他善于画山石竹木，并且因为受古车的薰陶，作画气韵高古，名重一时。 茹冠鑫：明朝名将之儿，年仅16岁的他跟随父亲茹关西参加朝鲜战争，在稷山带兵大败黑田长政。 茹瑺：明代兵部尚书。建文帝时奉诏至龙潭见燕王朱棣议和。后明成祖即位，封为忠诚伯。 茹棻：清代乾隆状元。官至兵部尚书，有诗集。 茹孝标：宋代天圣进士。负气节，好学不倦，以都员外郎出知江州，有治声。 南齐有大司农茹法亮，明代有刑部员外郎茹连。 茹志鹃：曾用笔名阿如（1925-1998）、初旭。浙江绍兴人。从小家境贫困，3岁丧母，父弃家出走，随祖母辗转于上海、杭州两地。祖母去世后，曾进上海基督教办的以马内利孤儿院，半年后由其兄领出，进上海妇女补习学校就读。民国32年（1943年）在浙江省武康县武康中学初中毕业。后随兄参加新四军，历任苏中军区前线话剧团演员、组长等。民国36年加入中国***。1949年，茹志鹃写的歌词《跑得凶就打得好》获军区文艺创作二等奖。1950年，她的第一篇短篇小说《何栋梁与金凤》问世。1952年创作话剧《不拿枪的战士》，获军区颁发的文艺创作二等奖。1955年，茹志鹃从南京军区转业到上海作家协会，任《文艺月报》编辑，被吸收为中国作家协会会员，并被选为作协上海分会理事。1958年在《延河》上发表了代表作《百合花》，《人民文学》曾转载，后被改编成**。1960年起从事专业创作。先后任中国作协主席团成员，上海作协常务副主席、党组书记。主要作品有短篇小说集《高高的白杨树》、《静静的产院》等。1977年后，又陆续发表了《剪辑错了的故事》（获1979年全国优秀短篇小说奖）、《草原上的小路》等。 编辑本段四、郡望堂号 1、郡望 河内郡：楚汉之际置，相当今河南省境内黄河北岸武徙县一带。 河南郡：汉高帝时置，相当今河南省洛阳地区。 2、堂号 终养堂：唐朝时有茹荣，自幼死了父亲，事母至孝。他开始在县里当小官德时候，县官送给他一支瓜。他拿回家给母亲吃，一会儿又回到衙门。县官问他干什么去了？他如实回答了县官。县官到他家看了看，果然如此，就叫他回家侍奉母亲，每月工资照发。 =========================================================== 茹姓宗祠通用对联 〖茹姓宗祠四言通用联〗 望出河内； 源自柔然。 ——佚名撰茹姓宗祠通用联 全联典指茹姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。 符分魏虎； 位珥齐貂。 ——佚名撰茹姓宗祠通用联 上联典指后魏茹皓事典。下联典指南齐茹法亮事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖茹姓宗祠七言通用联〗 明代炳炳忠诚伯； 清朝彪彪状元公。 ——佚名撰茹姓宗祠通用联 上联典指明代兵部尚书茹瑺，衡山人。建文时奉诏至龙潭见燕王议和。成祖即位，封忠诚伯。下联典指清代乾隆状元茹棻，字古香，会稽人。官至兵部尚书，有诗集。 ----------------------------------------------------------------- 〖茹姓宗祠七言以上通用联〗 古之遗直