谭姓来源

　　一、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国(今山东省章丘县西)，爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒(今山东莒县)国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

　　史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

　　谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒(今山东莒县)，留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

　　谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒(音 51)，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”(音yi yi)是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

　　姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

　　二、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

　　碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠

　　的记载，高辛氏糠(音chi)是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

　　根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目（目覃）(shen)、包（目覃）、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

　　近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

　　三、谈氏有避讳改姓谭者。而谭氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今岭南多此姓。

　　许国为楚灭亡 子孙以国为姓

　　尧舜禅让，千古传为美谈。据说，尧把天下让给舜以前，曾经属意于当时的另一位高士许由，许由不肯接受，尧不得已才把王位给了舜——这段传说，说明了许姓的古老，也为许姓人平添不少光辉，因为许由也被列为是许姓的始祖之一。

　　根据《姓纂》的记载，许姓是炎帝神农氏的后裔。《姓纂》说：“姜姓，炎帝之子孙，周武王封其裔孙文叔于许；后为楚所灭，子孙分散，以国为氏。”

　　由此看来，许姓应该是炎帝的后裔，在三千年前周武王的时候，被封在许国，后来国灭之后，子孙都以国为姓，并且四散在各地繁衍。当时许国的位置，据后世考据，就是现在的河南省许昌县，因此，天下许姓的最初发源地，应该就在这个地方。

　　在历史上，许姓的知名人物不少，令人称羡。

　　东汉文字学家许慎，字叔重，博通经典，当时人称赞他为“五经无双许叔重”。他所编写的《说文解字》是中国最早的一部字典，也是后代研究汉字的最重要依据。

　　三国时代曹操以汉室丞相的名义，挟天子以令诸侯，一时还真蒙蔽了天下人，而头一个揭穿曹操真面目的，就是当时以评论时局知名的平舆人许劭。许劭对曹操所下的评语是：“清平之奸贼，乱世之英雄。”这句话几乎成为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词，许劭的知人之明，叫人不能不佩服。

　　到了元朝的时候，许家又出了一位伟大的教师许衡。据说，许衡学宗程、朱，博览多通，非常善于教书，所以跟随他受业的学生也十分多，他教书所在的“鲁斋”，终日弦歌不辍，是为人师表者的最佳典范。

海曲许氏基本迁徙史海曲许氏元代之前的家族史，就是安徽许村的家族史，先祖和许村都有记载，不再累述。为避红巾之乱，始祖三兄弟於1354年前后，自安徽歙县起家投奔许氏先迁海门族人孟卿公，而来海州短暂居住。明初朝廷的赶散政策迫使兄弟三人分开居住（注：赶散时期成年亲兄弟不得同居一县）；

长房、次房自海州之东海（现连云港）乘船迁照邑，三房此时尚未成家，去了赣榆青口。明朝初年首次赶散：长房分居尚沟；次房讳士能分居仲家庄，即许家园；三房分居青口，至成化四年，（此期间由于受海盗的杀戮，三房后代遇难者颇多，皆附葬青口三始祖茔）后代仅余三支即六世祖讳有才迁日照居城南河口一带，六世祖讳福来迁居莒南老古窝，留居青口一支。明朝中后期二次赶散：此次续修家谱发现，有迹象表明，明朝的弘治、嘉靖年间，朝廷都实施了干散政策，也许是赶散的不彻底，隆庆初年又实施了大规模的赶散。期间，长房五世祖之一支於1505年自尚沟分居五莲许家店子（今名邱家店子），1555年之后，后裔散居於许家店子附近各村以及五莲诸城交界处一带。六世祖数人自尚沟分居於东陈疃、中陈疃（城顶前）、西陈疃一带，其中一支六世祖自陈疃迁居五莲许家庄；七世祖一支迁居诸城枳沟镇赵庄村，七世祖三支迁居莒县分居于大小双墩坡，大小许家庄、阎庄、岳家村等；九世祖氏携三子自尚沟迁居迁居五莲上官家沟。

次房五世祖讳元、成、强三兄弟自仲家庄分居日照碑廓镇下湖村及莒南崖沟庄，后裔明末迁居连云港分居于前后许安村。六世祖讳治隆分居许家园附近，后裔八世祖讳学仕旋迁莒南许家派庄，六世祖讳治安后裔某世祖迁居费县（日照许家官庄已无许姓人口，疑为此支外迁，大连发现一支自十二世兄弟三人由此外迁），六世祖讳治化迁居涛雒栈子。六世祖讳福隆迁居许家沟（今日照长途站附近），六世祖讳仕隆迁居许家大庄今白云村，六世祖讳文隆迁居大官庄，六世祖讳汝孝、汝弟兄弟自仲家庄分居胶南大场镇吉湄村，后裔散居于泊里镇封家庄季家村、海青镇许家村等。六世祖讳道隆后裔，七世祖讳涵迁居许家庵、明照县。七世祖讳沐迁居灵山卫，后裔分居于郑戈庄、夏河城等，现后裔基本居住于胶南泊里一带。

三房六世祖一支留居赣榆青口，后裔八世内迁许家顶村，后裔分居该村附近一带各村，六世祖讳福来后裔自老古窝分居于莒南西兰墩、许家黄庄、许家摊井、许家孟堰等村，其中一支九世自许家摊井外迁枣庄峄城区牛山后村；六世祖有才后裔七世之二、三两支迁居诸城一带（现不详）。清朝中前期第三次大范围赶散：此次赶散，大致发生于十至十三世间，家谱基本都有详细分居记载，不再累述。此期间各支均有入京为官者，现不详。此期间各支均有迁徙东北的一般主要是去了大连辽南一代。在辽南大连一带发现次房十二世祖讳国臣、国彩后人，及尚有使用家谱字辈（士、仁、家、春、成、东等）的许有道、许有安的后人。

清末民国时期：此期间各支均有大量闯关东迁徙到东北地区的，主要是黑吉两省的边境地区，沿长白山一线如吉林的延边地区和通化以及白山一带；黑龙江的密山、东宁、绥芬河一带；其中清末迁出人数最多的是从诸城（实际是胶南）一带迁出的次房海青老三支，几乎出来了近半数人口。解放后至今：此期间主要是因为山东老家兴修水利，以及东北地区的支援边疆建设等原因集体迁出的。如东西陈疃各村移民黑龙江二龙山农场、勤得利农场等。

[许]

满族老姓包括：顺布噜氏、徐佳氏、伊拉里氏，以及加入满族的许氏（汉族）等。

许姓人家故事多一点的点当属辽宁辽阳的撒哈拉氏蒙古人，汉姓为许。原籍由蒙古新疆省天山北麓撒哈拉地方发源。撒哈拉许氏家谱记载：我始祖撒哈拉氏部民兄弟四人，明末清初，随清太祖、太宗征克四夷，殁于王事者三人……1648年(顺治五年)定鼎以后，分旗注册，仅存之始祖慧公，纳入盛京内务府正黄旗吗达佐领代管，遂驻辽阳。1651年(顺治八年)退居农业，在辽阳东南鸡鸣寺开荒创垦红领地。后裔各支系分别居住辽阳喇嘛园、腰老窝、郎二屯、沈旦堡、上柳河、风水沟和现在鞍山市郊区魏家屯、陈家台、红旗沟、柳木沟等村屯，繁衍数千人。如今撒哈拉氏后人遍及国内东南西北各地以至海外等。