辛姓，得姓始祖：启。父大禹，母涂山氏。夏朝开国君主。相传禹晚年曾根据以前的先例，做禅让的姿态，并推举东夷族的伯益做继承人，但暗中却为传子做准备，竭力为子培养羽翼势力。大禹薨后，启不负父望，兴兵夺权，一举攻杀伯益。不久，又兴兵灭掉了不服自己，妄图蠢蠢欲动的同姓有扈氏。剪除异己后，启建立了中国历史上的第一个奴隶制国家——夏。禅让制一去不返，世袭制度从此确立。启建国后，封庶子于莘，其后以封地为氏，因莘辛在古时同音，后去掉草头，称辛姓，尊启为辛姓得姓始祖。

郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》中有记载：辛氏望出陇西、雁门。

陇西郡：战国时秦昭襄王置郡。因在陇山之西而得名，治所狄道（在今甘肃省临洮县南）。三国移治襄武（相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带）。

雁门郡：战国时赵所置，治所在善元（今山西省右玉南），三国魏移治广武（今山西省代县西）。

2、堂号

双贞堂：晋朝辛勉，博学，有贞国之操（为国家保持节操）。官侍中，跟着皇帝到了平阳。刘聪要拜辛勉为光禄大夫，叫他叛晋归刘。辛勉坚决拒绝。刘聪用毒酒逼他说：“你不答应，就要你自杀。”辛勉端起酒来要喝，被刘聪一把拉住说：“算了，我特意试你的。”从此，刘聪佩服他的贞节，给他筑了房子，按月给他送米送酒。还有晋人辛恭靖，从小有肚量，有才干，后为河南太守。羌姚兴攻陷河南，俘虏了辛恭靖，羌姚兴想请他做官。辛恭靖厉色说：“我宁愿做国家的鬼，不做羌贼的臣！”羌姚兴把他关到监狱里三年，结果辛恭靖越狱到晋国。晋帝表彰了他的节操，拜他为咨议参军。

此外，辛姓的主要堂号还有：“五龙堂”、“陇西堂”、“雁门堂”、“永思堂”等。

〖辛姓宗祠四言通用联〗

宗开莘国；

秀毓陇西。

——辛姓宗祠通用联

诗名东汉；

词冠宋朝。

——辛姓宗祠通用联

上联典指东汉诗人辛延年，生平无可考，作品存《羽林郎》一首，为汉诗中优秀之作。下联典指南宋词人辛弃疾，原字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东省济南）人。孝宗时以大理少卿出为湖南安抚使，治军有声，仕至龙图阁待制。性豪爽，尚气节。雅善长短句，纵横慷慨，与苏轼并称。

免冠悟主；

息讼安民。

——辛姓宗祠通用联

五龙美誉；

二虎扬名。

——辛姓宗祠通用联

文成八字；

才号五龙。

——辛姓宗祠通用联

〖辛姓宗祠七言通用联〗

兄弟得五龙之誉；

父子有二虎之名

〖辛姓宗祠七言以上通用联〗

美备钱田，稼轩列宠；

义全子弟，晋史流芳。

功战奇方，不让关张独步；

慷慨大节，宁输武穆居先。

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

基本介绍 才[才，读音作cái(ㄘㄞˊ)] 现行较罕见姓氏。分布较广，今辽宁清原，内蒙古乌海，天津武清，河北乐亭、围场、辛集，山西太原，陕西韩城，湖北老河口，安徽贵池等地均有分布。汉族、藏族、锡伯族、傈僳族有此姓。明代有才俊，昌黎人，宣德中任高邮州判；又有才宽，天顺进士，兵部尚书；清代有才瑞，任邯郸县教谕。 姓氏渊源 第一个渊源 源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。 第二个渊源 源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。与著名明朝大儒方孝儒处在同一时期的明朝大宁太守方宽，是明成祖朱棣的爱将，他曾随朱棣南征，多次在战斗中救驾。朱棣因方孝儒忠贞于建文帝，大怒而诛戮方孝儒十族，气头上还下旨要杀尽天下方氏人。在当年明朝行文中，方字被写成“房”字缺一点(上尸下方，笔者的计算机字库里没有该字，读音为shī)，意为方氏的尸体，这是出于明成祖对方孝儒等人不屈从自己的仇恨，因而对方氏族人大加贬嫌。但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽，为免方宽被误杀，特改赐方宽姓“才”，方宽后来官至兵部尚书。 第三个渊源 源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。 第四个渊源 源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。 第五个渊源 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、傈僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。 第六个渊源 才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。 迁徙分布 才氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列帝三百二十六位，以昌黎、辽东为郡望。 今才氏族人分布较广，主要分布在黑龙江、江苏、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、湖北、安徽等省，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区为多，约占全国才氏人口的70%以上。 历史名人 才　宽 (公元？～1509年)，字汝栗；北直迁安人(今河北迁安)。著名明朝兵部尚书。才宽，明成化中期进士。明弘治中期任知西安府，时惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。明正德初年为河南左布政使，任上器度闳阔，遇事裁答无滞。后以副都御史巡抚陕西，后改兵部左侍郎兼副都御史，后升工部尚书，总制陕西三边军务。才宽好野战，不拘阵略。明正德四年(公元1509年)，鞑靼亦思马之子小王子犯延绥，值火筛在套，才宽率师由兴武营击之，斩首数十级，乘胜深入时忽中流失，遂战死于花马池。明武宗朱厚燳闻知后，赐其子为百户，锦衣卫世袭。 才　俊 (生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高邮判官。 才树德 (公元1934～今)，辽宁义县人。著名地方财会工作者。1953年于锦州会计学校毕业，以后通过自学已达到大学本科水平。从事财会工作近四十年，曾任出纳员、会计员、核算员、副科长、科长，现任金城造纸总厂副总会计师兼财务处第一处长。1988年被评为高级会计师。认真贯彻执行党和国家的各项财经方针、政策，肯于勤奋学习，努力钻研财务会计、成本理论，不断探索专业知识，积极参与财务改革，并注意总结经验。曾多次拟定财务收支、成本计算和资金管理等规章制度，组建账目，设计凭证报表。推行全面经济核算效果明显。紧紧围绕本厂实际推广应用“目标成本”、“ABC管理法”和“网络计划技术”等现代化管理方法，先后获省市二、三等成果奖，并撰写论文曾在《中国城市金融》、《财会信息》等刊物上刊登。 才　军 (公元1946～今)，藏族；青海囊谦人。著名地方公务员。青海省囊谦县文教局局长。他于1965年8月走上教育工作岗位，关心、爱护学生，长年为学生理发、晒被子、洗衣服，带领学生挖蕨麻补助伙食，学生断了口粮，他就拿出自己的粮食给学生吃。 1984年担任文教局局长以来，为办好囊谦县的教育事业，使更多的学龄儿童入学，十四年如一日，跑遍全国各地，从国家教委、山东平度、省各有关部门以及外籍藏胞处，利用各种机会、多种渠道争取资金建设学校。经过多年努力，学校的设点布局日趋合理，并形成一定的规模，全县中小学在校生由1982年的一千零九十二人发展到1997年的三千八百七十二名，学龄儿童入学率由12%提高到393%，为县教育的长足发展打下了牢固的基础。他先后四次被省政府、省教委、州政府授予先进教育工作者称号，连续三年被评为优秀公务员，1998年5月被青海省政府授予扫盲工作先进个人称号。 才庆龙 （公元1979～今），黑龙江拜泉人，著名电机设计工程师。 才尚周 (公元1937～今)，河北乐亭人。著名地质水文工作者。高级工程师，现任副处长。 1959～1962年和1962～1964年，分别参加编写了《黑龙江省松嫩平原1:20万综合水文地质普查最终报告》与《大庆炼油厂供水水文地质勘探最终报告》。 1965～1968年，在出国援越中主持编写了《越南XX号公路大型桥梁基础工程地质勘探报告〉。 1977～1981年，参加编写了流津市地面沉降水文工程地质勘查中间性报告》。 1982～1985年和1986～1990年，分别主持编写了“天津市地质调查研究队各年度的工作总结”、“大津市地矿局各年度的地矿”、“会议报告”。曾撰写十一篇论文，分别刊登在《华北地质经济管理通讯》和地矿部政法司主办的《地矿政策调研》。 才淑英 (公元1937～今)，山东泰安人。著名职业教育工作者。高级工程师。 才居正 (公元1938～今)，艺名昌乐山人；祖籍河北乐亭，后改为永乐山人。高级书法师。任职于河北省乐亭县中医医院主治医师。 才起男 (公元1939～今)，辽宁锦西人。著名中共党务工作者。 才鸿年 (公元1940～今)，满族、锡伯族混血；北京人。著名金属材料专家。 才汝成 (公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工业工作者。胜利石油管理局总地质师，教授级高级工程师。 才晓予 (公元1930～1997)，吉林长春人。著名中共党务工作者、经济学专家。 才仁那 (公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方医务工作者。 才立刚 (公元1954～今)，吉林长春人。著名地方医务工作者。 才利民 (公元1955～今)，满族；河北宽城人。著名中共党务工作者。 才可夫 (公元1956～今)，河南安阳人。著名石油工业专家。 才化冰 (公元1961～今)，黑龙江宾县人。著名职业教育家。大庆职工大学基础部副教授。 才 华 (公元1969～今)，北京市人。著名律师工作者。天津华盛理律师事务所主任。 才 卓 （公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，复旦大学法律系毕业，上海社科院法学硕士，上海著名律师 才为 (公元1981～今，)山东德州人。非著名房地产人士。 才君 （公元1982~今）吉林省长春市人，安全技术顾问。 才德昊 （公元1983年~ ）祖籍辽宁省锦州市，太祖爷爷为张学良将军的一级武官。“全国青少年外语记者选拔活动”最佳评论员、 “高校外语教师研修基地优秀学员”，东北师范大学2006级“2+3”硕士研究生，现任东北师范大学图书馆办公室秘书。

      在陕甘交界的甘肃泾川，称之为南原的一般指312国道边上的高平窑店和飞云三个乡镇。这条丝绸古道过去叫西兰（西安至兰州）公路，是上世纪30年代抗日战争时期修建而成的。解放后国家统一规划形成东起上海的黄埔区人民广场，西到新疆伊犁州的霍尔果斯口岸。这里东连西安，西通兰州，北去银川。从十几年前的G70福银高速和后来的G22青兰高速开通绕道以后就没有了往日风光。其实南原并不是一个完整的原，而是被沟壑分割成互相连接的几个残原组成的。飞云最东边泾河南面的坡头、南峪、老庄和闫崖头几个村子以窑店镇以北的二郎沟为界的北边残原故称老原。

      老原上的南峪沟发现的石器时代化石就充分说明这里的历史悠久。过去在坡头老庄南峪村相临交的地方叫做七冢要niao，那里曾经矗立着七个硕大无比的土冢，传说是夸父追日时路过歇息，把鞋框里的土倒出而成的。其实那里是古代的七个坟冢。听父辈们讲他们见到的只有5个，有一个是曾经拌倒过路过的神仙，被一拐杖打到了南边的时候，半边落在了南边李家沟里，另一半落在了窑店峪头的太平，这两个各半圆的土堆似乎在同一条经线上就是证明。另一个的传说我不太清楚细节，传说在西边几十里的泾川县城东南山上的疙瘩关，这里就剩下5个了。到我见到过的时候只有两个高大的土堆了。最终还是在改天换地的兴修水利和平田整地中给挖掉弄平了。在改革开放初期曾经有外地盗墓贼用仪器勘测在当时冢子遗址的玉米地里做过标记，当地村民也没在意，以为是国家的什么勘测队呢，等到知道已经是被盗挖过后的事情了。报案后当地公安出动只看到了盗墓现场地下深处遗留一堆的生活垃圾，据传李家沟里和南面窑店峪头太平的那两个半块土冢也同样被挖盗过。其实我推断那几个土冢是汉唐时代逐步形成的应该不会错。

      一是在南边我们住的叫做胡同的那里有过几个古墓，有很大的清砖我也见过应该是秦砖，还挖出来过几个铜镜我们称之为护心镜我在一个伙伴家里也见过。我老家东边土台上挖出来过一个汉代陶罐被人倒卖听说挣了好几万。二是冢北山边缘就是长武城，那是隋唐时期的遗址，唐太宗李世民大战薛仁杲的薛举城也在附近。传说魏徵梦斩泾河龙的斩断山就在坡头大队北边的山头上。三是那一带自然条件很好，附近几条沟里都有泉水，我老家山边阳面叫堡子的地方有段依山沟而建的古城墙，阳边从山沟到原边有很多废弃不堪的窑洞，有住过人的痕迹。

      虽然历史考古上提及这里的记载很少，除了那几块秦砖汉陶和铜镜被盗买过以外，主要是没有墓碑等文字记载。仅靠传说是说明不了什么的。就像我国夏朝因为没有直接的实物作证而被西方世界否定一样。但我确信老原曾经是一个很重要的、甚至很枢纽的地理中心。因为传统是一代一代人口口相传的非物质记忆。老原作为一个地方名称在方圆百里是很有名气的。那里至今还有集市传统。方圆附近的人习惯自然的去那里赶集贸易。

      我的老家飞云镇南峪村的辛家，就在这个叫老原的边上，跟外地人交流只要你说老原辛家，他们没有不知道的。而且分上下辛家。上下辛家主要是以地理位置而区分的。西北边连元朝村沿十万洋槐沟沿边的是上辛家，上辛家有两个生产队现在叫社，靠北的队还有杨赵等杂姓。靠南的队还有部分在解放前后从下辛家搬迁过去的一部分，我祖父兄弟四人中的三个就搬上辛家了。还有我老家同族的俊义他二爷也是这样搬上辛家的。而最南边与窑店镇的将军铺村的申韩家隔沟相望的下辛家就是完全纯粹的清一色辛姓村落。当然现在也有几个非辛姓的人家，那大都是没有男娃而招赘进来的，或者有改嫁随母带来的几户而已。这里不仅是我祖祖辈辈生活的地方，也是我20岁以前生活的地方。下辛家有名还有一个原因那就是南峪大队几十年的老支书，他和我家隔壁，是一个退伍军人，和我们同属于家门与父亲同辈辛支书！我一直叫他全孝爸爸。直到上世纪九十年代才卸任由上辛家一个比我小一辈的春升替换，南峪村的政治中心也就跟着移动了。

      我们那里叫长辈的称呼和城里人不同。爸爸是指和父亲同辈的人，自己的父亲有叫达的，有叫爹的，还有部分叫伯的。父辈没有兄弟则子女们叫父为爹，像我们家。父辈是老大的也叫爹，如我们门前山下的俊林爸爸把他父就叫爹。而同学一起的昌银和我们不属于家门，辈分要比我高，我得叫人家太爷，他父亲弟兄俩，他叫他父就是叫伯。一般都叫大。在外工作的那些人的子女则叫父为爸。自己的母亲直接一个字叫妈，妈妈则是母亲同辈的亲近妯娌（我们称之为先后）们，血缘远点的婶婶则叫nia nia，我觉得大概是娘娘。下辛家在我的记忆里人不多，按户大概也就30多家，按血缘远近分东头子和西头子两脉。

      那年父亲的少年伙伴杨耀显想写村史和我有过一次交谈。他是我们辛家的外甥。但对他生活过的辛家具有浓厚深情。论辈分我得叫他爷。从他和老爹的对话和我逐户梳理显示，在明末清初下辛家也就至多三五户人家而已。我从原上的西边算到东边，再从山下西头算到东头，能算清楚的就两脉人。就这两脉人如果推算到上九代大概是三五家人罢了。每当谁家有红白喜事的时候，要提家门。过去一般都是东头提东头的，西头提西头的。而我们家还有三个堂祖父搬迁到了上辛家，提家门还得提请他们下来参与。随着时间推移，时代变迁。现在基本上都是不分东西头，谁家有事整个下辛家的人全部出动，也凑不到多少人了！

      过去整个下辛家的人家都是以务农为主。只有我的祖父兄弟四个有山头经营果木和有几架胶轮马车跑些商贸。据说解放前还雇过几个人放过羊。按现在说法其实那应该是临时的劳务帮忙，不存在剥削和压迫。但当时划分成份的时候便有贫农和上中农之别。那是按照各户拥有土地的多少来区分的。当然同出一血脉胞的下辛家是没有阶级敌人和敌对势力的。但在文革浩劫的年代人与人之间并非脉脉有情的。那是那个时代造就了人们之间的情感陌生的。当然人类的代数加增血缘浓度被稀释淡化而渐渐疏远也是难免的必然。无论是谁经历过那个年代都会从自己的亲身感受中形成属于自己的情感认知。有些个人对同族的憎恨也就不足为奇。 

      人类的交往圈子本身就是由近及远而散发的。无论是谁在即将走完此生全程的时候，都会或多或少的从内心深处问自己一些问题的，那就是我是谁？我的祖先又是谁的疑问？听父亲说，我们辛家的整个家族有一个家谱，他们称之为影的东西，每年周围各地辛姓后代都来祭祖朝拜！因为下辛家有一个老庙，就在我家西边的沟边窑洞里，我见到过的早已坍塌的只剩下窑洞深处的彩绘痕迹了，但每年过年依旧有老人前去摆放祭奠的物品，焚香燃纸，奠酒湿地的痕迹。这也说明这庙对于人们的重要。关于辛家的影听父辈们讲是我们村子里的人，慢待甚至出格的事情，让南原（大概是窑店或者灵台那边）辛家的人祭奠受了冷遇给偷走了。从此我们辛家就没有族谱籍考了。

      没了族谱，籍考来时的路就格外艰难。我根据老人们的回忆和推演，我家祖宗十八代的上九代，从鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖五代皆不知名。我高祖有后者二。长曾祖一脉到堂五祖也就是我叫五爷的家治，也叫森林因无儿无女而终结。另一脉我曾祖名太平，清同治时期人，有后者四。我祖父兄弟四人，我祖父为长，堂二祖父、三祖父和四祖父皆在解放前从下辛家分家搬迁到上辛家去了。下辛家只留有我祖父甲纪，又名攀贵。生于戊戌年即清光绪十四年十一月初五，卒于公元1948年农历三月初四。我祖有我父，名庭儒（1929820农历七月十六---2008118农历十月十一），一生务农，育三女三子。三子即吾弟生时母逝，随给将军铺五爷外甥贾孝朗。关于我祖、我父到我兄及我之籍考叙述我专门写过一篇名叫《辛姓族谱籍考》的博客文字和《美篇》图文详细考究记述。

      历史总是要向前发展的。以史为鉴，面向未来。总结得失成败，是为将来！下辛家的这些辛姓后代，按理都应该和睦友好才能共同富裕，共同发展！当然随着时间推移，传统的血脉相连也会逐渐减少变淡。但掌握和了解自己的来龙去脉应该是每一个人的必修课。否则浑浑噩噩一生，岂不枉费了这造物主给予自己难得不再来的斯生斯世！

　　辛姓

　　一、姓氏源流

　　辛（Xīn）姓源出有五：

　　1、出自姒姓，由莘（Shēn 音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去艹头为辛姓，称辛氏，便产生辛姓。

　　2、出自高辛氏所改。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。

　　3、出自上古居住在今山东省曹县一带的有辛氏的后裔，有以辛为姓的。

　　4、出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。

　　5、出自他族有辛姓或他族改辛姓：

　　① 清满洲人有辛姓，世居锦州。

　　② 清高丽有辛姓。

　　③ 清时甘肃碾伯（今青海省乐都）县土司其孙姓辛，名庄奴。

　　④ 今土、藏、土家、蒙古等民族均有辛姓。

　　得姓始祖：启。父大禹，母涂山氏。夏朝开国君主。相传禹晚年曾根据以前的先例，做禅让的姿态，并推举东夷族的伯益做继承人，但暗中却为传子做准备，竭力为子培养羽翼势力。大禹薨后，启不负父望，兴兵夺权，一举攻杀伯益。不久，又兴兵灭掉了不服自己，妄图蠢蠢欲动的同姓有扈氏。剪除异己后，启建立了中国历史上的第一个奴隶制国家——夏。禅让制一去不返，世袭制度从此确立。启建国后，封庶子于莘，其后以封地为氏，因莘辛在古时同音，后去掉草头，称辛姓，尊启为辛姓得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　辛姓发源于今陕西合阳，为夏时诸侯，夏传至桀时灭亡。商时辛姓于史书鲜见，商末有史官辛甲，西周时受封于长子（今山西省长子），其子孙遂开始在山西落籍。春秋战国时，晋国有辛俞、辛寥，周国都（今河南省洛阳）有辛有，鲁国有辛栎，表明辛姓在此际已播迁于今河南、山东境内。两汉之际，辛姓在陇西（今甘肃省临洮）已形成大的聚落，特别是辛庆忌家族世代显贵，更为后世辛姓陇西郡望的形成打下了坚实基础。此际还有赵（今河北省一带）人辛垣平。由此可知，辛姓族人已经遍布北方。魏晋南北朝时期，在陇西繁衍的辛姓已经族大人众，枝繁叶茂，而且高官不断，数量众多，辛姓陇西郡望已经形成。另外，在雁门一带的辛姓也势头很猛，并形成了辛姓历史上的第二大郡望——雁门郡望。此际，由于陇西郡望的带动，辛姓在今甘肃兰州也形成大的聚落。并且颇为辉煌。另外，辛姓在河南也繁衍地颇为兴旺，并有辛普明由河南徙居会稽（今浙江省绍兴），当为辛姓入迁江南第一人。隋唐时期，陇西仍是辛姓主要繁衍之地，而且势头不减，并出现了辛姓历史上的唯一一位宰相：辛茂将。五代十国至两宋，辛姓发展出现了新特点，陇西郡望尤在，但已失去往日光彩，在今陕、晋、豫、冀、鲁等地辛姓发展迅速，尤其在今山东境内，辛姓繁衍的尤为兴盛。随着南宋偏安江南，南方出现了更多的辛姓人家，并且已有辛姓入闽。元代，有辛姓迁居新疆。明初，山西辛姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、宁夏、河南、山东等地。明代以后，辛姓在全国分布广泛，尤以山东辛姓繁衍最胜。清康乾年间以后，河南、河北、山东之辛姓闯关东者甚众，其中山东辛姓为中坚力量。如今，辛姓在全国分布较广，尤以山东、辽宁、吉林、黑龙江四省为最多，上述四省之辛姓约占全国汉族辛姓人口的百分之七十一。辛姓是当今中国姓氏排行第一百三十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九。

　　三、历史名人

　　辛 甲：西周初年史官。原事商王纣，曾献纣七十谏，纣不听，无奈投周。后任周太史，受封于长子。曾倡议百官群臣各献箴言，劝王行善补过。今存“虞人之箴”。

　　辛 攀：字怀远，陇西狄道人。父奭，尚书郎；兄，鉴旷；弟宝迅，皆以才识知名。秦雄为之语曰：“五龙一门，金友玉昆。”“昆”，指兄弟。对他人兄弟的美称。

　　辛 秘：陇西人，唐代官吏。举五经，历河东司马。任潞州大都督府长史时，开源节流，使泽潞之境收入大增，而其家却无厚产，为时所称。

　　辛文子：即文子，春秋战国时人，生卒年不详，散文家，祖籍宋国（今河南省），代表作品为《文子》。唐玄宗于天宝元年（742年）诏封文子为通玄真人，尊《文 子》一书为《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。班固等都认为文子是老子弟子，并说“老子、文子似天地者也”。葛洪《抱朴子内篇·释滞》认为“五千文虽出老子，然皆泛论较略耳”，“至于文子，庄子、关令，尹喜之徒，其属文笔虽祖述黄老、宪章玄虚，但演其大旨，永无至言”。宋晁公武《郡斋读书志》载李暹为文子作传曰：“姓辛氏，葵丘濮上人，曰计然。范蠡师事之，本受业于老子，录其遗言，为十二篇。”杜道坚《通玄真经缵义·序三》说：“文子，晋之公孙，姓辛氏，字计然，文子其号。家雎之葵丘，属宋地，一称宋钘，师老子学，早闻大道，著书十二篇曰《文子》。”

　　辛庆忌：字子真，狄道（今甘肃省临洮）人，西汉将领。初为右校丞，屯田乌孙赤谷城，战退歙侯，拜为侍郎，迁校尉。后补金城长史，举茂才，复迁郎中车骑将军，又任光禄大夫、左曹中郎将、执金吾等职。后迁左将军。

　　辛公义：又名辛亚，隋代狄道人，少年时丧父，母亲教他读书，以勤苦著称。开皇初年，辛公义任岷州刺史。岷地多疫病，可是，医药还不普及。当地百姓如果有了病，家里的人就会合家躲避，任得病的人自生自灭。辛公义为了改变当地的风俗，就让有病的人用车辇送来衙门听事厅的廊上，以至于廊上都睡满了病人。辛公义自己设了一个休息睡榻，日夜守候在病人身边。并且把自己的俸禄拿出来买治病的药品，免费给得病的百姓服用。于是岷地的病人百姓就多能痊愈。等病人痊愈以后，辛公义就将病人的家属召来，劝说他们要事亲至孝，友爱同胞，诸病家子弟也都惭愧而去。岷州的百姓都称辛亚是“慈母”。

　　辛云京：兰州金城（今甘肃兰州）人，唐代大臣。初为北京都知兵马使，后迁代州节度使，兼太原尹，封金城郡王。赏罚分明，将士不怠，使所辖之境没有烽警之虞。官至检校左仆射，同中书门下平章事。

　　辛茂将：陇西狄道人，唐代大臣。历任大理少卿、中书侍郎、侍中等职。后兼左庶子，与许敬宗共审长孙无忌案。不久死于任上。辛君昌：陇西狄道人，唐代官吏。初为邛州刺史，八年后改任润州刺史。官至魏州刺史。

　　辛京杲：兰州金城人，辛云京从弟，唐朝将领。曾从李光弼出井陉、战嘉山、督战甚力，肃宗赞其与黥、彭、关、张一样勇猛。累迁鸿胪卿，英武军使。唐代宗时，封为肃国公，迁左金吾卫大将军，进晋昌郡王，历湖南观察使、工部尚书致仕。

　　辛弃疾：原字坦夫（1140-1207），改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东省济南）人，南宋爱国词人。曾参加耿京领导的抗金武装，后南下归宋。最高职任过枢密都承旨，仕途不如意，壮志难酬。他一生主张坚决抗金，现存的六百多首词中，多抒发恢复统一祖国山河的壮烈感情。词风继承苏轼豪放风格，二人并称苏辛，但更纵放自如，冲破音律限制。著有《稼轩长短句》。

　　辛仲甫：汾州孝义（今属山西省）人，宋朝大臣。任成都知府时，免岁输铜钱，为蜀人赞誉。后任开封知府，拜御史中丞。不久为参知政事。因病罢为工部尚书，出知陈州，后以太子少保致仕。

　　辛彦博：山西平遥人，明代官吏。洪武中由岁贡入太学，擢监察御史、佥都御史，调山东浙江按察使。永乐中官至浙江左布政使。

　　辛应乾：山东省安丘人，明代官吏。嘉靖进士，历任长治县令，雁门关提督，兼都察院右佥都御史，山西巡抚。官至南京兵部侍郎。

　　辛自修：开封府襄城（今属河南省）人，明代官吏。嘉靖进士，历任海宁知县、吏科给事中、太仆少卿、应天府尹、左都御史等职。卒于工部尚书任上。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　据《郡望百家姓》中有记载：辛氏望出陇西、雁门。

　　陇西郡：战国时秦昭襄王置郡。因在陇山之西而得名，治所狄道（在今甘肃省临洮县南）。三国移治襄武（相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带）。

　　雁门郡：战国时赵所置，治所在善元（今山西省右玉南），三国魏移治广武（今山西省代县西）。

　　2、堂号

　　双贞堂：晋朝辛勉，博学，有贞国之操（为国家保持节操）。官侍中，跟着皇帝到了平阳。刘聪要拜辛勉为光禄大夫，叫他叛晋归刘。辛勉坚决拒绝。刘聪用毒酒逼他说：“你不答应，就要你自杀。”辛勉端起酒来要喝，被刘聪一把拉住说：“算了，我特意试你的。”从此，刘聪佩服他的贞节，给他筑了房子，按月给他送米送酒。还有晋人辛恭靖，从小有肚量，有才干，后为河南太守。羌姚兴攻陷河南，俘虏了辛恭靖，羌姚兴想请他做官。辛恭靖厉色说：“我宁愿做国家的鬼，不做羌贼的臣！”羌姚兴把他关到监狱里三年，结果辛恭靖越狱到晋国。晋帝表彰了他的节操，拜他为咨议参军。

　　此外，辛姓的主要堂号还有：“五龙堂”、“陇西堂”、“雁门堂”、“永思堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、辛姓陇西郡望由秦汉之际初具规模，下传至五代十国依旧长盛不衰，而且高官不断，这种史实为他姓所不可比拟。

　　2、辛姓人才济济，从周朝开始即有辛姓名人入载史册，尤可一提的是辛弃疾，其文韬武略备受千秋万代的敬仰，更为辛姓家族增添了光彩。

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　　辛姓宗祠通用对联

　　〖辛姓宗祠四言通用联〗

　　宗开莘国；

　　秀毓陇西。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　全联典指辛姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

　　诗名东汉；

　　词冠宋朝。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指东汉诗人辛延年，生平无可考，作品存《羽林郎》一首，为汉诗中优秀之作。下联典指南宋词人辛弃疾，原字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东省济南）人。孝宗时以大理少卿出为湖南安抚使，治军有声，仕至龙图阁待制。性豪爽，尚气节。雅善长短句，纵横慷慨，与苏轼并称。

　　免冠悟主；

　　息讼安民。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指西汉狄道人辛庆忌，字子真，初为右校丞，屯田乌孙赤谷城；元帝时，历官金城长史，张掖、酒泉太守；成帝时，历官光禄勋、执金吾、左将军。当时，成帝的舅父王风专权，后因罪降职，槐里令朱云上书，要借上方剑斩依附王风的佞臣张禹。成帝要杀张禹时，辛庆忌免冠（去掉官帽）解印绶叩头求情，张禹得以免死。下联典指隋代狄道人辛公义，少年时丧父，母亲教他读书，以勤苦著称。开皇初年，官岷州刺史，全境百姓称他为慈母。后历官牟州刺史、司隶大夫。此联另有一版本下联第三言的“安”字为“宁”字。

　　五龙美誉；

　　二虎扬名。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指前凉·辛攀，兄弟五人并有才识，时人谓“一门五龙”。下联典指汉·辛武贤为酒泉太守，其子辛庆忌拜左将军，父子皆以勇武闻，时人谓其父子俱为虎臣。

　　文成八字；

　　才号五龙。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指南宋·辛弃疾。下联典指隋辛公义。

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　　〖辛姓宗祠六言通用联〗

　　共仰稼轩道学；

　　咸称起季直言。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指南宋词人辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强，安定民生。一生主张抗金，有《美芹十论》、《九议》等奏疏，提出抗金建议，但均未被采纳，并遭到主和派的打击，长期闲居于江西上饶、铅山一带。其词多写力图恢复国家统千的爱国热情，风格以豪放为主，慷慨悲壮，笔力雄健，与苏轼并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。下联典指南宋莱州人辛次膺，字起季，政和年间进士，绍兴年间官至右正言，极力谏阻议和，忤怒了秦桧，被闲置二十年。孝宗时，被召入朝中任御史中丞，先后弹劾了贪婪的成闵、结党营私的汤思退、奸佞的叶义问等大臣，直至罢他们的官。他每写章奏，天下人都叫好。官至参知政事（宰相）、同知枢密院事。

　　兄弟得五龙誉；

　　父子有二虎名。

　　上联典指前凉·辛攀兄弟。下联典指西汉辛武贤、辛庆忌父子。

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　　〖辛姓宗祠七言通用联〗

　　兄弟得五龙之誉；

　　父子有二虎之名。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指十六国时前凉狄道人辛鉴、辛旷、辛攀、辛宝、辛迅兄弟五人，并有才学，当时人说：“五龙一门，金枝玉昆。”辛攀曾在东晋任大鸿胪。下联典指西汉狄道人辛武贤、辛庆忌父子。辛武贤在宣帝时官酒泉太守，以勇敢闻名，后两任破羌将军，征讨乌孙。父子都被称为“虎臣”。

　　红连相倚浑如醉；

　　白鸟无言定自愁。

　　——宋·辛弃疾撰辛姓宗祠通用联

　　此联为南宋词人辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词句联。

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　　〖辛姓宗祠七言以上通用联〗

　　美备钱田，稼轩列宠；

　　义全子弟，晋史流芳。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指南宋·辛弃疾号稼轩居士，有二美妾，一曰“钱钱”，一曰“田田”。下联典指三国魏·羊耽妻辛宪英有才智，其弟敞与子琇能保身全义，皆出宪英之谋，其事迹载入《晋书》。

　　功战奇方，不让关张独步；

　　慷慨大节，宁输武穆居先。

　　——佚名撰辛姓宗祠通用联

　　上联典指唐代大将军辛京果，由于辛京杲英勇善战，肃宗召问他是：“黥彭关张之流乎？”下联典指南宋词人辛弃疾事典。

　　铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；

　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

　　——郭沫若撰辛姓宗祠通用联

　　此联为郭沫若撰题山东省济南市大明湖公园内辛弃疾祠联，祠祀南宋词人辛弃疾。下联“美芹”，指辛弃疾有《美芹十论》；“悲黍”，化用辛弃疾词有“莫望中叹黍离”句。

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　　中国人民解放军辛姓开国将军生平简介

　　辛国治少将

　　辛国治（1921-——），河北省黄骅县人。1937年参加新海县抗日救国会。1938年参加八路军。同年加入中国***。

　　抗日战争时期，任黄骅县抗日救国会第11分会秘书，八路军115师东进抗日挺进纵队第6支队连政治指导员、支队政治处宣教股股长，115师教6旅政治部宣教科科长、组织科科长，渤海军区第2军分区政治处副主任、主任。

　　解放战争时期，任第2军分区政治处主任、副政治委员，山东兵团渤海纵队11师政治部主任。参加了济南、淮海、渡江等战役。

　　中华人民共和国成立后，任华东军区公安部队师政治委员，华东军区公安部队政治部副主任，上海警备区政治部主任，中国人民解放军总政治部宣传部副部长、青年部部长。文革时期曾在全军文革小组工作。后担任海军北海舰队政治部主任，北海舰队舰队副政治委员，南海舰队舰队副政委。是中国人民政治协商会议第四届全国委员会委员。

　　1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。

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　　中国人民解放军辛姓当代将军生平简介

　　辛明中将

　　辛明（1924-2006），原名罗大新，江苏省（今属安徽省）萧县人。1938年参加革命，1941年加入中国***。

　　抗日战争时期，任萧县抗日游击队文化教员，新四军淮海军分区《战旗报》编辑。

　　解放战争时期，任东北民主联军师政治部股长，第四野战军师政治部宣传科科长。参加了辽沈、平津、衡宝战役。

　　中华人民共和国成立后，历任广西军分区政治部宣传科科长，广西军区政治部宣传科科长兼《广西民兵报》社社长，空军空降兵第15军政治部宣传处处长。1956年入解放军政治学院学习。后历任空军空降兵第15军政治部副主任，《空军报》社社长，北京市仪表局党委副书记、空军政治部副主任，空军学院政治委员，空军指挥学院政治委员。为我军革命化、现代化、正规化建设做出了贡献。是第七届全国人民代表大会代表。

　　1955年被授予校官军衔，荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年7月荣获中国人民解放军独立功勋荣誉章，同年9月被授予空军中将军衔。2006年1月22日因病在北京逝世，享年82岁

干嘛那么封建，姓辛的人太少了，哪有那么巧会遇见，遇见了又会怎样，直接结婚？想知道为什么，要亲自去试的呕！你是男的还是女的呀？（其实，根据古代人的想法，我感觉是那一族，董姓和辛姓男女结合后产生的不良反应，很有可能是女的把男的给克死了，要么就是像岳姓和秦姓一样，不过话又说回来，现代人的思想越来越开放，对这些世俗观念已经非常淡薄的，不是吗!你说呢？）