六月六有哪些习俗？1沐浴在秋天的节日里秋天晒太阳是典型的农业习俗现象，具有强烈的地域特色。居住在湖南、广西、安徽、江西等山区的村民。，不得不利用他们房子的前后和窗台的屋顶来悬挂和晒庄稼，久而久之，这就演变成了一种传统的农耕习俗现象。这种村民晒庄稼的特殊生活方式和场景，逐渐成为画家和摄影家们追求和创作的素材，也造就了“晒秋”这个诗意的名字。2中午。在北部，6月6日被定为天空之日(天空之日)，意思是这一天是神人送书上天的日子，天空之庙就建在岱庙里。6月6日，是十二生肖的日子。这一天，庙里的藏经阁会被检查，被太阳暴晒，然后被百姓使用。人们认为6月6日晾晒衣服、书籍、给牲畜洗澡，可以防止衣服被虫蛀、书籍发霉、牲畜洗后长虱子。3干燥光谱的节日农历六月初六，农村有“家家晒红绿”的习俗，也是中国传统的“晒树节”。“阴历六月初六晒家谱”的习俗在我国广为流传。那一天，有家谱的家庭会举行各种活动晒家谱，祭祖。第一，团结族人；第二，教育后人不忘祖先，对自己的姓氏文化有更深入的了解。天然李树发芽。4沐浴节每年农历六月初六是水族馆的沐浴节。只有独山县温泉乡的居民才有条件。同胞们从五六十里外赶到温泉乡的温泉洗澡，少则几万，多则几千，好不热闹。5红色节日湘西客家人至今还保留着“六月六”的习俗，称之为“晒太阳节”。每年每个出嫁的女儿都会回娘家团聚。每家每户都把衣服、被子、书拿出来晒，让它们不再发霉；人们进行祭祀活动，祈求人畜平安和丰收。6幼苗节桂东是中稻种植区。正值农历六月，正是秧苗生长的旺季。防止虫害是非常重要的。因此，桂东先民把6月6日作为稻秧节，代代相传。他们通过舞草龙、捉虫王、祭田神来祈求消灾、辟邪、丰收。7姨妈节中原地区称吕月笙为“伯母节”。“麦子微黄，姑娘看母亲。”每年麦收前，没有收成的时候，媳妇都会去看望母亲。小麦收割后，老婆婆会带着新的小麦面食品给媳妇，问收成如何。如果收成不好，老婆婆会被女婿为难。所以现在是麦收后的农闲期，所以有“六月六，我们去麦”的说法。绿色植物景观8雷祖节新郑的祖山上有一座雷祖庙，供奉的是黄帝的袁菲——雷祖后。相传，嫘祖是养蚕丝绸的发明者，被后人尊为“蚕神”、“祖神”、“人文女祖”。根据当地的传说，农历六月初六是黄帝和嫘祖结婚的日子。每年的这一天，当地民众都会举行盛大的庆祝活动，纪念这位人文女族长的丰功伟绩。现在，新郑每年6月6日都会举办“雷祖节”，以示对先人的敬意。9鲜花派对“花节”是土族的传统节日，节日时间因地而异。五峰山花会是青海互助地区流行的主要花会，每年农历六月初六在五峰山举行。节日期间，数百名方圆人、数千名民谣歌手和恋爱中的青年男女从四面八方聚集在“花会”上尽情地演奏歌曲。10晾衣节农历六月初六，是广西龙胜自治县和平乡金坑瑶寨的传统节日“晒衣节”。当地的(瑶族)妇女将鲜艳的民族服装挂在屋外晾干，希望能摆脱厄运。与此同时，当地人民穿上节日盛装，为来自世界各地的游客表演了婚礼、瑶族姑娘刺绣等具有传统民族特色的节目。1大象清洗节农历六月初六，元明清时期的北京，这一天是“洗象节”。每年的这一天，看大象洗澡曾经是北京人的一大乐事。“大象来了！”“大象来了！”，还是北京赖襄街这个地名的由来。自古以来，大象被视为“吉祥”的象征，古人以其象寓意“平安象”、“万物更新”。12尝新节日年味节也叫半年节。此时，虽然地里的稻子尚未成熟，但丰收在望，正是青黄不接的时节。所以，尝年货节就成了农场里除了春节之外最重要的热闹节日，主要是为了感谢祖先和天地之神，祈求五谷丰登的保佑。“六月六日新口味节”庄严而隆重。家家户户准备香纸，将鸡鸭鱼肉和新摘的稻子、穗子、瓜果、蔬菜恭敬地摆上桌，焚香祭拜天地之祖，以求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。13歌会苗族的“六月六”是湘西苗族的传统节日，叫“打月”，也叫“歌会”、“傻够”或情人节。每天都有苗族男女老少，尤其是年轻人，穿着节日的盛装，从各个苗寨来到音乐场上，一起唱歌，互相倾诉心事，走亲访友，聊家常。对苗族人来说，这是一个快乐美好的日子。

相声作为传统艺术形式，经过不断的发展再次获得大家认可，而郭德纲带领的德云社更是将这门艺术再次发扬光大，越来越多的观众重新喜欢上这门老艺术，并从中获得了大量笑点。但是对于郭德纲而言，德云社的带领也并非易事，徒弟众多的情况下会面临许多的问题，尤其是在德云社处于低谷时期，有多名徒弟因为种种原因而离开，尤其是云字科大师兄的离开，在整个娱乐圈都造成了极大的影响。

在德云社全面发展之际，一位云字科弟子却宣布要回归了，只是由于宁云祥在离开时就没有过高的名声，所以再次回归也不会引发过多的关注。

郭德纲可以将德云社发展起来，是经历了许多的困难，不仅要面临观念对相声要求高的局面，同时还要处理一些社内的问题。成了郭德纲大弟子闫云达宣布正式退出德云社之际，给郭德纲造极大的影响，毕竟自己的大弟子离开，影响到了不仅是德云社，还有与郭德纲之间的师徒情，即便是后续让何云伟担任大弟子，也没有避免离开的结局。

何云伟与曹云金二人离开德云社的消息，在整个娱乐圈都引起了不小的轰动，虽然郭德纲直接把他们清出的家谱，但是此事给他造成的影响，也是轻易无法抹平的。后续无论在何种场合提及这些离开的爱徒，郭德纲均表示极为惋惜，但是如若他们再次想要加入德云社，郭德纲再接纳他们的可能性也并不高。

对于这些爱徒的离开，郭德纲在表示惋惜的同时，也在全力培养更多的弟子，这样才可以将德云社发展下云，何云伟与闫云达离开后，云字科的大师兄弟位自然就落到了张云雷身上。而他也在经历了一次严重事故后，逐步获得大家认可，而郭德纲对这位新任大弟子疼爱有佳，甚至还为他站台，力捧之意极为明显。

不仅是云字科有徒弟离开，鹤字科同样也出现了类似的情况，杜鹤来离开后，曹鹤阳则顺位晋升鹤字科大师兄了，这两位大师兄晋升后，对于师父可以说是尊敬有佳。而德云社也在此过程当中发展越来越好，而离开的徒弟因为被摘字已经不再享受德云社的风光，所以在娱乐圈中发展的并不如意，对此郭德纲也透露了可以接受徒弟回来的情况。

在德云社全新的家谱公布后，网友发现一位已经离开的云字科弟子再次出现在家谱当中，而这位回归的弟子是并不太出名的宁云祥。他之所以可以成为郭德纲的弟子，主要就是得益于自己的外公张文顺老先生，如今可以再次回来也是因为这个理由。但是由于他离开时并不是很出名，所以回归应该也不会造成过我的影响，而郭德纲也不会介意他的回归。 

金陵晚报报道高淳县桠溪镇桥李村薛家自然村是个普通的山村，只有10多户人家。有意思的是，这里的村民基本都姓薛，而且基本是同一个祖先。他们至今所保存的薛氏家谱里，还记录了薛仁贵的事，有村民还为此认真地说，他们与唐代大将军薛仁贵还是亲戚呢。

　　村民薛修礼今年64岁，中山薛氏家谱就保留在他家。一共有21本，薛老汉从二楼箱底拿出来时，非常小心。家谱看起来成色较新，薛老汉说，这21本家谱都是前年翻新的,原有的老谱失火烧掉了,这些新家谱还是从相邻的溧水县一个村里翻录的。

　　在他的眼里,溧水那边姓薛的比较多，有2000多人,家谱也比较完整。“我们这里和溧水那边的薛家是一个祖先，我们的家谱也是从溧水那边的第一世开始算的。”他介绍，到二十几世时，薛家的一个分支从溧水迁到高淳县桠溪镇。“高淳这边，到我这代也有20多代了，如果以溧水那边起算，到我这一代已是47世了。”薛家人介绍，现在他们薛家自然村只有10来户人家,都是老早从溧水搬过来的。

　　家谱里记录了薛家代代世事和名录。薛修礼说，在家谱里也有他的名字，排在47世属于“修”字辈。薛修礼打开家谱,家谱的一页自上往下排列着孝、友、万、代、永、昌、聿、修等字,薛修礼说这些字都是一代又一代排下来的辈分，后代不能更改，就按照这个取名。

　　而且在家谱里，还记录了和薛家有关的祖先们的名人，其中特别提到了唐代农民出生的大将军薛仁贵。薛修礼说，薛仁贵是他们薛家祖先里的名人，虽然不见得是直系血亲，但作为薛仁贵的后辈，他们还是感到很自豪。

　　农历六月初六，这一天他们薛家有晒家谱的风俗。“薛家血脉已遍布江苏、浙江、上海等地，每年的农历六月初六,我们都要晒家谱，防止家谱霉烂和虫蛀。”薛家人还介绍，以前条件不好的时候，薛家是80年修一次谱,现在条件好了是30年修一次家谱，他们修家谱的目的是为了让家谱一代一代传下去。

　　成龙的身世 楼主

　　近年来，著名华人国际巨星成龙的身世开始为世人关注，然而近来的报道越来越清晰地表明，成龙与山东临淄、唐朝宰相房玄龄有着深刻的历史渊源，他是临淄历史名人房玄龄的后裔，他的儿子房祖名也在2004年正式改姓了房，并开始对外公开他们的这一身世。成龙父亲的老家安徽和县房桥村的房氏家族前不久就把成龙一家人写进了家谱。为探询这一历史渊源，7月中旬，由临淄区齐文化研究中心、临淄电视台与房玄龄故里齐都镇南马坊村联合组成了探访组，来到了记载安徽省和县沈巷镇房桥村。

　　临淄是唐朝宰相房玄龄的故里，《二十四史》〈旧唐书〉、〈新唐书〉，以及所有的文献资料，包括《临淄区志》，齐都镇南马坊村村碑都有明确记载中都明确记载为“齐州临淄人”。临淄区齐都镇南马坊村村民今年70多岁的老村民朱光文，依然记得村南房玄龄衣冠墓旁的位置，他说“南马坊村这一块地方曾是原来唐朝宰相房玄龄的墓地，在十九世纪四十年代初这里还有墓址，当时有两个石人、石猪、石羊、龟驮碑，猴子在文化大革命被破坏了。另外，中国房氏家谱总序中也明确记载：房玄龄的父亲房彦谦“在山东青州府临淄县开基”，房玄龄“起于临淄”。

　　出生香港的成龙作为国际巨星、北京申奥大使，已经成为华人在国外的形象代表，而他始终把山东作为他的祖籍，特别是2001年成龙的父亲向他明确了身世后，更是承认他是“房玄龄的后代”，“祖籍在山东”，并在2004年把他刚出道的儿子改回了“房”姓。

　　农历六月初六，安徽一带有晒家谱的习俗，这天同族人聚到一起叙说家史、传阅家谱，以教育族人。为探询这一历史渊源，应安徽省和县沈巷镇政府之邀，7月中旬，由山东省淄博市临淄区齐文化研究中心、临淄电视台与房玄龄故里齐都镇南马坊村联合组成了探访组，来到了记载安徽省和县沈巷镇房桥村。由于下着小雨，7月11号这天，晒家谱活动在一位族人的家里举行。一进家门，我们寻访组就被一股热情所包围。

　　房桥村的长老房仕山对我们寻访组说：“我们老家是山东，从你们临淄那里过来的。据我们的老辈上的人说我们先从山东迁徙到扬州，后又从扬州迁到历阳镇（历阳镇就是现在的和县驻地），又从和县就到房桥来了，来时就把这个地方叫房桥村，来这儿大约有八、九百年了。”

　　随后，我们寻访组在房氏家谱上看到了关于临淄和房玄龄的记载，房玄龄和他的父亲房彦谦列在了家谱谱序的第一页：“山东临淄派，祖山东，彦谦公，系青州府临淄人，为泾阳知县，生子玄龄”。“玄龄，字乔孙，居官唐朝宰相勋标麟阁”。

　　由于年代久远，现在房桥村的房氏出现了断代，现在的族谱从扬州迁到房桥时算起，迁徙的具体时间也已经模糊。这本《历阳房氏家谱历代世系》记载着和县房氏的脉络：“始祖，第一世：盛公，自扬州迁居和州，生卒失考”。

　　这本家谱记载着成龙的父亲是和县房氏的第18世：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”成龙也上了家谱，而且进入家族名人榜，与房玄龄并排，有一篇专门写他的文章：“仕龙君赞：卓哉仕龙，国际巨星，驰名中外，景仰勘钦——香港功夫巨星，艺名成龙，原名港生”。

　　房桥村的房氏族人随后给我们指示房道龙（成龙的父亲）以前所住的地方，“这个原来是个场院，以前是草房，现在草房扒了，住上楼房了”。“道龙以前一直就住这个地方。”“成龙的父亲道龙是撑篙的，他买的船，在江里跑船，后来就走了。”“现在成龙的父亲在外国，在澳大利亚。曾经回来过3次。”

　　据了解，房道龙早年到上海谋生，后来由于战局变化，房道龙不得已迁居台湾，后又到了香港，成龙就出生在香港。1984年，房道龙在中国驻澳大利亚大使馆当厨师时认识了当时的副总理吴学谦，在吴学谦的帮助下，1987年，房道龙回到了了阔别了40年的家乡，找到了在安徽失散的两个儿子。以后，房道龙又两次回到房桥村，而今90岁的房道龙在澳大利亚安享晚年。成龙和他大陆的两个异母亲兄弟则至今无缘相见。当天下午，在房桥村房淑江的带领下，我们在距房桥村几里之遥的裕溪口，我们找到了成龙的同父长兄房仕德。由于种种原因寻访并不顺利，据了解，房仕德不愿意与外界提起这件事情的原因主要是以前很多不负责任的报道使房仕德身心疲惫，受伤很深。房桥村副村长、房道龙的堂孙房淑江向我们介绍了房仕德的一些情况：

　　“房仕德现在是退休老工人，他以前是邮电局的老工人，解放以后就在这个邮电局干，干到退休"。前几年他陪巢湖市文联的来过一次，这是他第二次来，市文联的来对他进行了采访。当时，房仕德说，他和他的父亲都希望成龙能够在他们的父亲去世前见上一面，兄弟团圆以了却一个心愿．

　　随后，我们再次来到房桥村，发现这里的村庄与北方紧凑的村庄布局完全不一样的，各家各户大多 分散地坐落在水田边缘的高地上，房前房后多是长满荷花的池塘，村中心是面积比较大、相对比较集中的地方。在这个村的中心位置，村民们在几年前捐款修了一座房氏祠庙，修庙时还发现了清朝道光年间的一块村碑。听说远方来了亲戚，房氏族人就陆续赶来了，并向我们讲述了当年房道龙在家及回乡探亲时的情景。

　　今年70多岁的房仕山是房道龙认识的唯一健在的老人，房道龙每次回家乡都是先来拜访他。他说房道龙1987年第一次回家时是走着回来的，“早上很冷，步行大约有一公里。我一出门就看见他挽着裤腿子，大摇大摆地过来了。到现在他一共来了3次，每次来先到我这个地方，因为我们从小在一起，我们喊他叔大爷，他从小住在我家旁边那个地方，在附近放羊。他大我14岁，后来他玩船，搞了很多年后，就出去了。”

　　在房道龙的堂孙房淑江家，我们见到了一张房道龙与村人的合影。从照片上看，房道龙与成龙的模样非常象。

　　房家族人介绍说，他们这一带房玄龄的后裔大约有2000多人，以房桥村为主，包括芜湖市以及裕溪口等地共有16个分支。前几年续家谱的时候共抄了16本家谱，都是从他们村续的。房仕山老人还说，将来一定要到他们的老家、山东临淄去看一看，祭拜祭拜他们的祖先。

1954年，成龙在香港出生，祖籍安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，父亲是厨师，也是京剧票友。

成龙（Jackie Chan），1954年4月7日生于中国香港，国家一级演员，第十三届全国政协文化文史和学习委员会委员。

1971年，以武师身份进入**圈；1978年，主演**《蛇形刁手》、《醉拳》；1986年，凭借**《警察故事》获第5届香港**金像奖最佳影片奖；1992年，发行个人首张国语专辑《第一次》；1993年，凭借警匪片《重案组》获第30届台湾**金马奖最佳男主角奖；1995年，凭借动作片《红番区》进入美国好莱坞。

1998年，主演的**《尖峰时刻》奠定其在好莱坞的地位；2005年，获第8届上海国际**节华语**杰出贡献奖；2010年获第54届亚太影展杰出**成就奖；2012年被美国《纽约时报》评选为“史上20位最伟大的动作影星第一位”。

2013年，凭借**《十二生肖》获第32届香港**金像奖最佳动作设计奖；2016年，获奥斯卡金像奖终身成就奖。2017年11月，参演**《神探蒲松龄之兰若仙踪》。2018年4月12日，YouGov发布的《2018全球最值得尊敬人排行榜》显示，成龙排名第三。8月23日，名列福布斯2018年收入最高男演员榜第五名。

参考资料；-成龙

关于香港著名艺人成龙的祖籍说法大致有四：其一是说是香港，其二是说为山东临淄，其三是说为安徽芜湖，其四是说为安徽巢湖和县。这一点我们从利用百度等搜索引擎搜索时，就可以看到有关他的祖籍介绍的不同答案。

至于第一种说法已经被成龙本人所推翻，2004年成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东临淄寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但一直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体透露，经过最近几年的最新研究，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，“成龙真正的祖籍应该是安徽巢湖和县。成龙认房玄龄为祖，只是一相情愿。” 之所以会有安徽芜湖一说是因为巢湖和县和芜湖是临近的地区。历史上巢湖的和县部分地区曾被划入过芜湖市范围。

根据巢湖和县政府网站以及有关当地人士考察证实成龙确实为巢湖和县人，早在我上初中的时候就曾在巢湖报刊上看到关于成龙为巢湖和县人的介绍，在巢湖的电视台上也曾看到过关于类似的介绍报道。后来巢湖和县曾举办过蔬菜博览节，还曾邀请成龙等明星去做了特邀嘉宾。

成龙父亲现名为陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，为巢湖和县人，在当地育有俩子，一个取名为房仕德，一个取名为房仕胜。后来龙爸跑到香港并且与另一女人结婚生下了成龙，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，其俩个哥哥至今仍然居住在巢湖和县沈巷镇房桥村务农。房仕德在接受记者采访时候表示，成龙曾经派**公司的人多次回来拍老宅的片子，“龙爸”则是每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，“龙爸”都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，“龙爸”房道龙都回来参加了婚礼，并且给孙子、孙女送了纪念品，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已85岁了，千里迢迢的，来回也不方便。

农历六月初六，安徽一带有晒家谱的习俗，这天同族人聚到一起叙说家史、传阅家谱，以教育族人。为探询这一历史渊源，应安徽省巢湖和县沈巷镇政府之邀，由山东省淄博市临淄区齐文化研究中心、临淄电视台与房玄龄故里齐都镇南马坊村联合组成了探访组，来到了巢湖和县沈巷镇房桥村。寻访组在房氏家谱上看到了关于临淄和房玄龄的记载，房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽巢湖和县。这本家谱记载着成龙的父亲是巢湖和县房氏的第18世：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”成龙也上了家谱，而且进入家族名人榜，与房玄龄并排，有一篇专门写他的文章：“仕龙君赞：卓哉仕龙，国际巨星，驰名中外，景仰勘钦——香港功夫巨星，艺名成龙，原名港生”。在房道龙的堂孙房淑江家，有见一张“龙爸”房道龙与村人的合影。根据房家族人介绍说，他们这一带房玄龄的后裔大约有2000多人，以房桥村为主，包括安徽芜湖市以及裕溪口等地共有16个分支。

巢湖乃中国五大淡水湖之一，巢湖市由和县无为县庐江县含山县以及居巢区共三县一区组成。申明此文章乃本人个人原创为收集整理资料而成，并非转载，其中部分内容为本人从报刊网络以及电视等不同渠道收集并经过自己分析整理而得。