1 端在古文中的意思 一词多义

释义 ①用手平拿着：端饭|端茶|端勺。②规矩；正：端坐|五官端正|品行不端。③东西的一头；事情的开头：发端|开端|顶端。④方面；项目：事端|弊端|变化多端。⑤原因；起因：无端|祸端|借端生事。

端的 #duāndì 多见于早期白话。①的确；果然：端的不错。②事情的底细：未知端的。③究竟：这人端的是谁？

〖例句〗武松读了印信榜文，方知端的有虎。

端详 #duānxiáng ①仔细地看。②端庄安详。③详细的情形：说端详。

〖例句〗①他静静地端详着照片，仿佛又回到了儿时。②老人容止端详，给人一种非常平静的感觉。

端正 #duānzhèng ①物体不歪斜：五官端正。②正派；正确：品行端正。③使端正：端正学习态度。

〖例句〗①他的字写得既端正又秀气，老师常常夸奖他。②经过老师的教育，小芳端正了学习态度，成绩有了显著提高。

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端

（形声。从立，专声。本义：站得直）

同本义

端，直也。――《说文》。按：“立容直也。”

端，正也。――《广雅·释诂一》

以端其位。――《礼记·祭义》

端行颐溜如矢。――《礼记·王藻》

振书端书于君前。――《礼记·曲礼》

又如：端行（端正身躯而快步行走）；端拱（端正身子拱手）；端伟（笔直壮大）；端端（端正；不倾斜）；端身（摆正身体）

端正。引申为正直

水至平，端不倾。――《荀子·成相》

选天下之端士。――汉·贾谊《治安策》

又如：不端（不正派）；好端端的（好好儿的）；端一（端庄娴静）；端士（端人；正直

端 duān

①〈古〉一种礼服：~章甫，愿为小相焉。（《论语·先进》）

②事物的一头：笔~、末~。

③（事情的）开头：开~。

④项目：不只一~。

⑤端正：~坐。

⑥双手平举着拿：~茶。

⑦姓。

端的

①果然；确实。

②究竟。

③事情的经过；底细。

端点〈数〉射线开始一端的点叫做射线的端点；线段的两端的点叫做线段的端点。

端方端庄；正派。

端倪

①事情的眉目、头绪。

②边际。

端详

①详情：听~。

②端庄安详：举止~。

③仔细地看：~了好久。

端绪头绪。

端庄（举止神情）端正庄重。

端zhuān 1专一；专门。参见"端意"。 2专擅。

[编辑本段]姓氏

端姓起源

出自姬姓，以邑名为氏，战国时三家分晋后，原晋国君主受封于端邑，以端为氏。（2）端木氏的后人，有的省为端氏。

东鲁端木氏小宗家谱载： 端氏 秦有端和围邯郸城；见姓苑。 端可荣 新郑人邑庠生母卒，未葬，邻有火灾。可荣抱柩痛哭，愿与同烬，火忽灭；见河南通志。 端楷 明成化进士，岁贡任黄梅县知县；见溧水县志。 端果 任驿丞；见溧水县志。 列女端氏 明，新郑人，高文先妻也，遇寇抗节死。

翰林昭清节御史有风裁 上联说明代溧水人端孝文，官翰林待诏。曾奉命出使朝鲜，朝鲜人很看重他的才华，准备隆重地为他贺寿，问他行李放在何处，他回答："我仅仅手持一节（符节）来这里，还请允许我手持一节返回吧（意为任何礼物都不收）！"人们都佩服他的清节。下联说明代当涂人端宏，字仲仁，景泰年间进士，官御史，有风裁（风纪、法度）。又为湘王府长史，以廉洁著称。后辞官归乡，足迹不至公门。

2 古文中“端的是什么意思

取决于在哪一篇古文里出现，才能确定意思，同一个字在不同的古文里总会有很多意思的。

端正。引申为正直 水至平，端不倾。

——《荀子·成相》 选天下之端士。——汉· 贾谊《治安策》 事物的一头或一方面 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

——《虞初新志·秋声诗自序》 东坡右手执卷端。—— 明· 魏学洢《核舟记》 首；顶端 常视松端日，每稽潭上烟。

——宋· 梅尧臣《昭亭别施度支》 事由；原委 祸集非无端。——西晋· 陆机《君子行》 周代礼服 宗庙之事，如会同，端章甫（章甫：古代礼帽），愿为小相焉。

——《论语·先进》 其齐服，有玄端素端。——《周礼》 究竟；到底 这话原不须提了，总来该是夫妻，颠来倒去，自然凑着，不该是夫妻，便说合了，端只要分张。

——《醉醒石》。

3 文言文常用字

初中常用文言虚词（25个） （一）之 1 用作代词 可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3 用作动词 可译为“去、往、到”。

例：吾欲之南海，何如？（《为学》） （二）其 1 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。

（《乐阳子妻》） 2 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。

例：并自为其名。（《伤仲永》） 3 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

例：其真无马邪？（《马说》） 4 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》） 5 指示代词表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

（《为学》） （三）以 1 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。

（《马说》） 2 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。

例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》） 3 用作副词 译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。

（《陈涉世家》） （四）于 1 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。

（《为学》） 2 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》） 3 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

（《隆中对》） 4 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。

箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。

例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。

例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。

例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。

（《卖油翁》） 5代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。

（《蔡勉旃坚还亡友财》） （六）则1连词 （1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。

（《岳阳楼记》） （2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。

（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2表示判断 可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。

例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。

（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。

例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。

例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2助词 用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。

例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。

（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也1句末语气词，表判断，可不译。

例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2句末语气词，表陈述语气，可不译。

例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。

此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为。

4 张硅,字公端,弘范之子也的文言文翻译

原文

张珪字公端，弘范之子也。少能挽强命中，尝从其父出林中，有虎，珪抽矢直前，虎人立，洞其喉，一军尽讙。至元十六年，珪年十六，摄管军万户；十七年，真拜昭勇大将军、管军万户，佩其父虎符，治所统军，镇建康。未几，弘范卒，丧毕，世祖召见，亲抚之。奏曰：“臣年幼，军事重，聂祯者，从臣父、祖，久历行阵，幸以副臣。”帝叹曰：“求老成自副，常儿不知出此。”厚赐而遣之，遍及其从者。十九年，宣、徽群盗起，行省檄珪讨之，士卒数为贼所败，卒有杀民家豕而并伤其主者，珪曰：“此军之所以败也。”斩其卒，悉平诸盗。二十九年，入朝，命为枢密副使。太傅月儿鲁那演言：“珪尚少，姑试以佥书，果可大用，请俟他日。”帝曰：“不然，是家为国灭金、灭宋，尽死力者三世矣，而可吝此耶！”拜镇国上将军、江淮行枢密副使。大德三年，遣使巡行天下，珪使川、陕，问民疾苦，赈恤孤贫，罢冗官，黜贪吏。还，迁浙西肃政廉访使，劾罢郡长史以下三十余人，府吏胥徒数百，征赃巨万计。珪得盐司奸利事将发之事干行省有内不自安者欲以危法中珪赂遗近臣妄言珪有厌胜事且沮盐法帝遣官杂治之，得行省大小吏及盐官欺罔状，皆伏罪。劾大官不法者，不报；并及近侍之荧惑者，又不报。遂谢病归。泰定三年，上遣使召珪，珪至，帝曰：“卿来时，民间如何？”对曰：“臣乡里也，民饥甚，朝廷虽赈以金帛，惠未及者十五六，惟陛下念之。”帝恻然，敕有司毕赈之。未几，起珪商议中书省事，四年十二月薨。（节选自《元史·张珪传》）

译文

张珪字公端，是张弘范的儿子。少年时能拉引硬弓命中目标，曾经跟随他父亲经过树林，遇到老虎，张珪抽箭径直向前，老虎像人一样站起来，张珪一箭射穿虎喉，全军都欢呼起来。至元十六年，张珪十六岁，代理管军万户。十七年，实授为昭勇大将军、管军万户。张珪佩戴父亲的虎符，管理父亲所统辖的军队，镇守建康。不久，张弘范去世，丧事办完后，世祖召见张珪，亲自抚慰他。张珪上奏说：“我年纪轻，军中事务重大，聂祯跟随我祖父、父亲久经沙场，希望让他辅助我。”世祖感叹说：“寻求阅历多而且稳重的人来辅助自己，寻常的年轻人想不到这点。”重重赏赐了他，让他回去，并遍赏了他的随从。至元十九年，宣城、徽州群盗蜂起起，行省下檄文命令张珪讨伐他们，士兵多次被贼寇打败，士兵中有宰杀百姓家的猪并伤了主人的。张珪说：“这就是军队打败仗的原因。”斩杀那些士兵，盗贼全都平定了。二十九年，张珪入朝，被任命为枢密副使。太傅月儿鲁那演说：“张珪还年轻，姑且用佥书一职试用他，果真可以大用，请等以后。”皇帝说：“不能这样，这家人为国灭金、灭宋，三代人都尽了最大的力量，怎么可以吝啬这个官职呢？”授予他镇国上将军、江淮行枢密副使。大德三年，朝廷派遣使臣巡行天下，张珪巡视四川、陕西，询问百姓的疾苦，救济抚恤孤儿贫民，罢免多余的官员，废黜贪污的官吏。还朝后，升迁为浙西肃政廉访使。他弹劾罢免郡长吏以下官员三十多人，州府小吏几百人，征集的赃款数以万计。张珪查知盐司以奸诈手段获得利益的事，将要揭发他们，事情关涉到行省，有心里不安的人，想以执法过严的罪名中伤张珪，就贿赂皇帝身边的臣子，谎称张珪施行巫术，并且阻碍盐法的执行。皇帝派遣官员共同审理这件事，获知了行省的大小官吏以及盐官欺骗蒙蔽的情况，他们都认了罪。张珪弹劾有不法行为的大官，没获得答复；还弹劾迷惑君主的近侍，又没获得答复。于是他称病回家。泰定三年，皇帝派遣使者召见张珪，张珪来到，皇帝说：“你来时，民间怎么样？”张珪回答说：“在我的家乡，百姓很饥饿，朝廷虽然用金帛救济，但没有惠及的有十分之五六，希望陛下考虑他们。”皇帝听了后很痛心，命令有关部门全部救济那些人。没过多久，起用张珪商议中书省的事情，张珪在泰定四年十二月去世。

5 在文言文中表示看的字有哪些

在文言文中表示看的字有：视、端、观、阅、见、睹、瞻、览、顾。

1、视

视，发音shì，最主要的意思为“看”，如视觉、视力、视野、鄙视、注视、近视、视而不见、熟视无睹。还可表示亲临某事的意思，如视事、视察。另外还用来表示看待、看望等意思。

2、端

端：仔细地看。

3、观

观，看，察看：视觉。对事物的看法，分为心观与眼观。

4、睹

睹（dǔ），汉字，动词，有察看，明白、懂得的意思。

5、瞻

瞻是一个汉字，读音为zhān，左右结构，部首为目，形声，从目，詹（zhān）声。本义：向远处或向高处看。瞻还有仰慕等意思。

6 故字文言文翻译和例句

常用的意思是“因此，所以” 另外还有下列意思 详细字义 〈名〉1 （形声。

从攴（ pū），古声。从“攴”，取役使之意。

本义：缘故，原因）2 同本义 [cause;reason] 故，使为之也。——《说文》又明于忧患与故。

——《易·系辞传》则是无故。——《礼记·礼运》夫有其故。

——《国语·楚语》既克，公问其故。——《左传·庄公十年》扶苏以数谏故，上使外将兵。

——《史记·陈涉世家》广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。——《史记·李将军列传》3 又如：借故（托故。

借口某种原因）；无故（没有缘故）4 事；事情 [thing] 昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》教、孝景固袭掌故，未遑讲试。

——《史记·龟策传》5 又如：细故（细小而值不得计较的事情）；掌故（历史上的人物事迹、制度沿革等）6 意外或不幸的事变 [accident] 国有故。——《周礼·天官·宫正》乡园多故，不能不动客子之愁。

——明· 宗臣《报刘一丈书》7 又如：故端（事故；事端）；变故（灾难；意外发生的事情）；事故（意外的损失或灾祸）8 旧识；旧交 [old friend] 君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》9 又如：一见如故；故贵（旧交与贵人）；故义（故交旧友）；旧故（旧交）；亲故（亲戚故旧）10 特指旧法、旧典、成例 [outmoded conventions] 变化齐一，不主故常。——《庄子·天运》是时，宣帝循 武帝故事，招名儒俟材置左右。

——《汉书·楚元王传》11 又如：蹈常袭故；故典（典故）；故语（典故成语）；故祀（按惯例举行的祭祀）；故套（陈规俗套）12 先，祖先 [ancestors]。如：故训（先代留下的法则。

古训）；故业（指祖上传下的基业）；故家（世代仕宦之家；世家大族）；故墓（祖先的墓地）13 旧的事物 [the stale] 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》14 又如：吐故纳新15 通“诂”（ gǔ）。

以今言解释古代语言文字或方言字义 [explain archaic or dialectal words in current language] 训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》并作周官解故。

——《后汉书·贾逵传》〈形〉1 原来。旧时的 [ancient;old;former] 故，旧也。

——《广韵》反故居些。——《楚辞·招魂》乐先故些。

蔓成然故事蔡公。——《左传·昭公十三年》所谓故国者。

——《孟子·梁惠王下》以故法为其国与此同。——《吕氏春秋·察今》敬亭丧失其资略尽，贫困如故时。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》轩东故尝为厨。——明· 归有光《项脊轩志》2 又如：故步（旧时行步的方法）；故地（旧有的属地）；故夫（以前的丈夫）；故方（旧药方）；故吏（原有属吏）；故林（从前栖息的树林）；故式（古旧的仪式）3 通“古”（ gǔ）。

时代久远 [long long ago;ages ago] 是故之时，陈财之道，可以行今也。——《管子·侈靡》4 又如：先故（很久以前） 〈动〉1 死亡 [die] 前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。

——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》2 又如：病故；亡故（死去）；染病身故（死）；物故（去世）；大故（指父亲或母亲死亡）；故鬼（旧鬼，死去已久的人的鬼魂）3 衰老 [be old and feeble] 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》〈副〉1 故意，存心 [deliberately;on purpose] 广故数言欲亡。

——《史记·陈涉世家》主者故不受，则固请。——明· 宗臣《报刘一丈书》2 又如：故故（故意；屡屡；常常）；故违（有意违抗）；故推（故意推托）；故靳（故意吝惜。

靳：吝惜）；故纵干咎（有意纵容罪犯而触犯法令）3 同“固”，原来，本来 [first;originally] 程不识故与 李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》此物故非西产。

——《聊斋志异·促织》4 仍，还是 [still] 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》犹不失下曹从事，乘犊车从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

——《资治通鉴》5 通“胡”（ hú）。何，何故 [why] 公将有行，故不送公？——《管子·侈靡》6 又如：故为（何故如此） 1 因此，所以 [therefore]——表示因果关系 夫秦无道，故 沛公得至此。

——《史记·留侯世家》故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》时恐急，剑坚，故不可立拔。

——《战国策·燕策》2 又如：今日下雨，故未成行；故以（因此；所以）；故厎（所以致成）。

端木姓源于姬姓，出自黄帝之后，属于以先祖名字为氏。黄帝生两个儿子，长子少昊，次子昌意，昌意生颛顼，颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后，世系失去记载。颛顼传到20多世有鬻熊，在周朝当官，是周文王、周武王的老师。 据《端木氏家谱》、《祖德性谱》记载：鬻熊生两个儿子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父亲名为姓，名端木典，这是端木得姓的始祖。西周末，有端木典后裔端木舒，仍然在周朝做官，随周平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨生端木赐。 端木赐字子贡，春秋卫国人，出生于公元前520年，公元前456年去世，享年64岁。子贡是孔子出色弟子，在春秋政坛上，是一位重要人物，历任鲁国、卫国宰相，受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯，宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世大多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍，现在河南浚县大伾山南。 在著名汉朝学者刘向的《说苑》中，将端木赐之字称为子赣，并指出，“子贡”是“子赣的错误”。端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木氏字子赣，因“赣”字的古读音为gòng，因而后人凡作“子贡”的，都是音误所改。该说在汉朝典籍《石经》中有修正：贡应作赣。 端木氏源起至今已近3000年历史，从子贡算起也已2500多年。2000多年来，由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不断播迁、演变。端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙非常清晰。今端木氏都是子贡后裔，古代的卫国在今河南省浚县一带，全国端木氏家族便发祥于这里，寻根地在河南浚县。 秦代，子贡九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒，去端姓木，隐居于鲁地。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。东汉初年，子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁，就是现在开封。三国时，子贡23代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时，子贡26代孙端木中重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。 北周时，子贡31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州，现在山东历城。唐开元年间，子贡38代孙端木讷，官中书舍人，紫微郎。子贡被追封为黎侯后，端木讷为先人修祠封墓。唐末43代孙端木裕之少子端木纯迁居归德，现在今河南商丘。北宋末年，金兵压境，宋朝廷南渡，子贡50代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县，现在安徽省当涂县。此支以后又多次迁徙、流布，散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。 元朝文宗时，子贡57代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕，其子端木朗因而留居尉氏。自此，端木大宗离开祖籍地。明初，子贡59代孙端木歆之次子端木皆迁居山东郓城。明成祖时，该支获罪当朝，为避难，曾改姓林达200多年，播迁在今山东省聊城、鄄城、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。 明朝万历年间，因天灾人祸，子贡65代孙端木正避难寄居济宁州，今山东省济宁市。清康熙年间，子贡70代孙端木谦归居浚县，以守祖墓。康熙三十八年(1699年)，端木谦受封为世袭翰林院五经博士，后代以长门长子袭翰林院五经博士，民国初年改为奉祀员。至今端木氏大宗传至82世，小宗繁衍快者已传到90代。 端木赐的诸多后裔历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”为姓氏，称端木氏。端木原为中国古老的姓氏，后也融入了回民族之中。端木，早期见于回民族的有清代的书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木这一回族复姓，主要分布在安徽省和东南沿海地区。 端木氏祖上多单传，人口繁衍较慢，至今仍为小姓。据估计，总人口不过5万。由于历史上不断播迁，大宗虽然仍然在浚县，而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。江北族主要分布在河南省东、北部和山东省中西部，如开封、商丘、浚县、南乐、郓城、鄄城、聊城、济宁、曲阜等地。约近1000余户，5000多人。 因为地近孔子、子贡故里，族人深为先贤子贡骄傲，有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后，端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命字，至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今90代世系家谱。

“行不更名，坐不改姓”，中国人的种族形式观念根深蒂固，中国人的姓氏由来可以追溯到至今五千多年前的太古母系氏族社会。自伏羲氏时就有“正姓氏，别婚姻”的说法，在那时，姓氏主要作用是防止同姓亲族通婚和区别高低贵贱。

复姓在中国是比较少见的，所有就有这么四个姓氏，常常被人们误认为是日本人，然而他们却是中国3000年前流传下来的古姓。

端木姓氏

端木姓氏在生活中是比较常见的复姓，但是还是有很多人认为这是一个日本姓氏。相信在2010年爆火的电视剧《一起来看流星雨》中，有不少人被俞灏明饰演的端木磊圈粉，这也让“端木”这个姓氏走进了大众视野中。

端木姓是一个相当古老的姓氏，起源于东周时期，得姓始祖是端木典，鬻熊之孙、陆终后人、颛顼后代。关于端木姓氏的起源，民间和学术界较为常见的有三种说法，一是源于芈姓（祝融氏），一是源于回族汉化之后的姓氏，再有一种，便是源于改姓。

第一种说法在《端木氏家谱》、《端木氏祖德性普》中有记载，但是较为含糊；第二种即是回族先民在汉化过程中，逐渐演变出来的姓氏；第三种便是台湾林氏族人，在外夷侵略下求生，不得不改为改氏，后又变为端木氏。端木姓氏中最有名的祖先，是我们耳熟能详的一位，他便是孔子的弟子、七十二贤人之一的端木赐（相对于端木赐，我们更熟悉的是他的字——子贡）

东门姓氏

自古以来，大家只知道“西门庆”这号人物，“东门”这个姓氏似乎并不常见，以至于人们在听见的时候会认为是一个日本姓氏。东门姓原出自姬姓，东门姓的得姓始祖是东门襄仲，是鲁庄公的儿子——公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫，由于家住东门旁边，人称东门襄仲。

因为他与鲁庄公的宠姬敬嬴交好，在鲁庄公死后杀嫡立庶，立敬嬴的儿子为鲁宣公，遭到当时王公贵族的敌视。他扶持鲁宣公继位后，一直兢兢业业辅佐。当时鲁国贵族“三桓”的势力逐渐扩张，威胁到王权，襄仲多次意图铲除“三桓”的势力，但是都是没有彻底，这样一来，他更加成为贵族们的敌人。

在襄仲死后，他的儿子公孙归父继任他大夫的位置，势力相对父亲大大减弱的公孙归父没有多久就被“三桓”势力扳倒，驱逐出国。万般无奈之下，公孙归父逃到了齐国，并为了方便生活，把自己的姓氏改为东门，是为东门归父，子孙便把这个姓氏沿袭下来。历史上也曾出现过几位东门姓名人。东门京是西汉时有名的经学家，以善相马闻名；东门云，也是汉代经学家。

东野姓氏

听到“东野”这个姓氏，我们第一个反应是想到日本知名作家东野圭吾，从而认为“东野”是一个日本姓氏。然而这个姓氏却是中国的一个古姓，与东野圭吾的姓氏没有关系，得姓始祖已无法考究，关于它的起源，常见的有两种说法。

一是说源于姬姓。西周时期，周公姬旦有长子伯禽，伯禽有幼子名叫鱼，成年后被封食采邑在东野（即今天的山东曲阜），于是后代子孙便以地名为姓氏，东野氏也就这么流传下来了。

二是说也源于姬姓，但是是春秋时期，鲁国大夫季平子（季孙间如），在鲁昭公十年率领鲁国军队攻打莒国，夺取了莒国的郠邑（今山东沂水），还用俘虏做人牺（用于祭祀的人），祭祀亳社，在当时社会引起一阵哗然。季平子在鲁国功勋卓著，被封食采邑在鲁国东野（今山东平邑），后世子孙便以东野为姓氏流传下来。不管是怎样演变出中国姓氏，都可以看出中国人立姓时，一个准则是以封地为姓。

新垣姓氏

新垣姓氏是最容易被误认为是日本姓氏的一个姓氏了，尤其在新垣结衣这么一位知名的日本娱乐明星的影响下，“新垣”这个姓氏往往被人们当作是日本姓氏。然而“新垣”这个姓氏在中国是有历史考证的，虽然它的得姓始祖和起源已无从考究，但是历史上确实存在过新垣姓的人——新垣衍和新垣平。

新垣衍是战国时期魏国的一位将军，长平之战后赵国虽然战败，但是凭借着自己三处政治中心的优势迅速恢复，作为战败国没有割让给秦国应得的土地，秦国再次攻打赵国。赵国向魏国求助，魏国派出新垣衍前往赵国当说客，让赵国拥秦昭襄王为帝。但是到了后来，在赵国鲁仲连的劝说下，新垣衍意识到自己拥秦为帝的想法有多荒谬，从而放弃劝说。

新垣平在历史上有特定的记载，司马迁的《史记》对他进行了专门的记载。他做了两件在封建社会极其重要的事。

一是劝汉文帝改元（即皇帝在位中途不再延续已有的纪年顺序，又从元年开始纪年），这一做法在封建王朝是前无古人的第一次改元；二是主持祭祀天地的封禅大典（《史记》中记载：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”），封禅大典在古代极其受到君主的重视，能让新垣平主持，足以看见新垣平这号人物的重要性。

在历史上，虽然新垣姓氏只出现过这两次，但是史书上明明白白的证明，新垣这个姓氏起源于中国，并传到了日本。复姓虽然较为稀少，但是在泱泱中华，上下五千年，从一字姓到多字姓，都曾出现在历史的舞台上，甚至连十字姓都曾出现过。在当今社会，姓氏虽然不再是区别高低贵贱的工具，而是每个人的代号的重要组成部分。

然而，除了以上姓氏容易被人误认为是日本人，造成尴尬，社会上还有其它特殊姓氏，由于太过特殊，常常在日常生活中被人们当成是取笑的对象，如睾姓、操姓。但是正如在本文开头提到的那样，中国人的姓氏观念很强大，不容人亵渎。所以如果大家在生活中遇到这些姓氏，可要注意不要伤害到他人的自尊。

百家姓全文：

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

_璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况_有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

《百家姓》意义

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。