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晚清十帅家谱（三）

励双杰

 第四部，小帅邵友濂《 余姚邵氏宗谱 》

浙江《余姚邵氏宗谱》十六卷首一卷贻编七卷，清光绪十三年木活字本，邵曰濂、邵友濂主修，二十四册。

名声煊赫号称上海第一家的“斜桥邵家”静安寺路大府第，那可是邵友濂任补江苏省苏松太道兼江海关道时任上所修。小帅邵友濂，光绪元年出使俄罗斯署理俄罗斯钦差大臣，在曾纪泽与俄罗斯重新订约取回伊犁的过程中发挥过重要作用，光绪十七年又接替刘铭传，成为台湾的第二任巡抚。他的长子邵颐元配李氏，就是李鸿章的六弟李昭庆的三女儿，我曾在《合肥李氏宗谱》中提到过。次子邵恒娶的是中国第一个大买办、资本家、后任邮传部大臣的盛宣怀的第四个女儿。邵恒长子邵洵美是二三十年代闻名国内外文坛的诗人、作家、翻译家、出版家和集邮家。当年，邵洵美在上海文化界人士中有“海上才子”之美誉。而由于他慷慨豪放，交游广阔，他的“洵美沙龙”里几乎汇集了当年南北骚人墨客中的“半朝文武”，因此又被尊上了一个“文坛孟尝君”的徽号。

这样一个人物，这样一个家庭，注定他的家族也是不简单的。

邵氏始迁祖邵忠，为邵雍十世孙。邵雍，字尧夫，行百六，号康节，学者称百源先生，与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。谱何不以邵雍为始祖而以忠为始祖？与邵友濂同时代却又相友善的学人俞樾在为《余姚邵氏宗谱》所撰的序言中说：“康节之孙讳溥者，从宋高宗南渡，始家于浙，又七传而迁于余姚。此谱以迁余姚者为始祖，其以前者昭穆难稽，姑从盖阙，自始迁祖以下备载无遗，考订支派，补辑文献，是吾族者必详，非吾族者必摈，有条不紊，体例秩然”。由此可见任主修的邵曰濂、邵友濂兄弟的学识和严谨，毫无世之通行修谱必上溯三皇五帝的陋习。

始迁祖邵忠，行千八，字诚之，一字克诚，号抑庵，官宋扬州路都巡，自会稽宁桑里迁居余姚通德乡清风里。生三子，长元诚，行亚一；次丙，初名元雍，行亚三；三恭，初名元亶，字子泰，号桂轩，行亚六。而析为亚一、亚三、亚六三房，本谱即三大房所修。邵友濂即出自亚三房，为二十一世，世系记载：行三，原名维埏，号小村，配龚氏，续配杨氏，均无出，又继配翁氏，生一子，即后为李鸿章六弟李昭庆的女婿邵颐。修谱之时，邵友濂尚有台湾布政使的任上。

俞樾在序中又说：“溯有明一代，领乡荐者五十三人，登进士榜二十二人，至本朝而科第蝉联，指不胜屈，蔚然为浙东望族。”据统计，仅清代，余姚邵氏一门中进士的就有二十六人，难怪梁启超在论及明清学术界王阳明、朱舜水、黄宗羲家族和邵晋涵家族时，不能不对余姚钦佩不已了。他说：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出，学风沾被全国以及海东……邵氏自鲁公、念鲁公以迄二云，世间崛起，绵绵不绝。……生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”如元代官东流县尹勅使琉球加一品衔的邵全、明代四川布政使司左参政谥庄毅的邵番、福建邵武府知府邵悳久、江南凤阳府知府邵元吉、太仆寺正卿赠都察院右副都御史谥康僖的邵锐、福建盐场大使邵时泰、南京中城兵马司指挥邵时健、山东济南府德州库大使邵时直、广东按察司佥事整饬岭西兵备道邵时敏、四川成都府知府邵经济、巡按江西等处地方监察御史邵基、锦衣卫镇抚邵墀、刑部左侍郎赠太子少保刑部尚书的邵陛、南京淮安府海州知府邵甄、山东道监察御史巡按苏松常镇邵稷、太医院御医邵雷、南京刑部郎中邵程、南京后军都督府经历邵守检、北直天津卫怀远将军邵汝楫、山海关千总邵洪祉、监国时总兵威武将军邵继先、鲁王时鲁将军邵一梓等都出自这个家族。

到了清朝，更是不得了，浙东重要史学家邵廷采、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士邵远平、著名天文历算学家邵昂霄、著名史学家经学家邵晋涵、内阁中书邵存懋、江苏徐州府知府邵大业、贵州都匀府独山州知州邵宏堂、麻哈州知州邵自励、都察院左都御史邵自昌、翰林院编修充国史馆武英殿功臣馆纂修邵葆锺、云南鹤庆州知州邵葆槎、翰林院编修攺补内阁中书邵瑛、江苏巡抚邵名甲、漕运总督团练大臣谥文靖的邵灿、河南候补道加盐运使二品项戴邵琦、在任殉难的台湾府嘉义县知县邵用之、同为本谱主修的邵曰濂，同治七年进士，官至太常寺正卿，等等，指不胜屈，正所谓“世间崛起，绵绵不绝”是也。

在浙江余姚，明清二朝，再无第二家可与邵氏相抗衡。

以邵氏之显赫，家谱中收录历代文人墨客为邵氏所撰文篇颇多，如翁大立、黄宗羲、全祖望、钱大昕、卢文弨、张廷玉、陈有年、俞樾等等。本谱之书签即由曾纪泽所署。曾纪泽是曾国藩的长子，沅帅曾国荃的侄子，他们家族的家谱，还得在后面说到。光绪六年清政府委派曾纪泽为驻俄公使，邵友濂襄理曾纪泽与俄方谈判，至光绪七年二月签订了《中俄伊犁条约》，条约达成，中国终于收回了伊犁地区的大片土地，这是我国近代史上惟一的一次敢与洋人叫板而改订的条约。邵友濂与曾纪泽的友情也于此可见，请他给家谱题个书签，那自是不在话下。

查《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等目录，光绪三十三年修本《余姚邵氏宗谱》在北京图书馆、中科院历史所、北京大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学、吉林大学（二部）、浙江图书馆（二部）、杭州大学、山西社科院、美国等处各有收藏。而递修的民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》十八卷贻编七卷首一卷二十六册，北京图书馆（三部）、中科院历史所、人民大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学（缺贻编卷一）、吉林大学、哈尔滨师大、四川图书馆、余姚梨洲文献馆（三部，其中一部缺卷11，一部缺卷12）、山西社科院（缺一册）等亦均有收藏。

虽说《余姚邵氏宗谱》存世较多，我又是邵友濂的余姚同乡（按：后余姚划出姚北地区归拨于慈溪）但这一部到我手上，却也是不容易的。话说2002年秋，余姚城内一个叫小辉的旧货商找到了我，说有一部《邵氏》家谱，只是现在到他手上的，只有第一册，问我多少钱能要。谱没见过，价自然不好多说，何况我与小辉并不相熟。小辉做事够辣，拿到第一册后，与我谈价未果，又与原物主谈，因为价压的厉害，人家不肯，要他把第一册还出来，他就把这一册拆散，只还了人家半册，本来完完整整好好的一套谱，现在成了残谱，如何卖得出好价？原物主斗不过他，只好把谱低价给了小灰。小辉拿到了谱，又来找我，说人家要把谱以150元一册的价让给杭州人，你如果能加点，让我有点利润，我就帮你把谱拿下来，因为我把第一册扣下了，他不敢不听我的。那时我还不知道小辉是啥样的人，加上他在前几天确实说过第一册就在他的手上，这么一说，我就信了，因为是本土的家谱，可遇而不可求，高一点也正常，就要他想办法拿过来。当天晚上谱就到了我的手上，第一册的装订线明显不同，是用的棕色细线，应该是裁缝做衣服的那种。事隔月余，在宁波范宅古玩市场，我又用60元的价配到了家谱的原置谱箱，我问那卖谱箱的，里面的谱呢？他就一五、一十的跟我讲来，才明白小辉之果辣，真令人佩服得一塌糊涂，自叹不如。

当然，那时的价不能与现在相比，何况台湾第一、二任巡抚刘铭传、邵友濂的家族家谱共藏一处的，除我之外，别无分店，还是有理由得意一下的。

后来，我还在余姚城郊的一个旧货商家中，看到过一部民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》，缺了十册，还存十六册，有二片谱夹。人家要价并不高，但这十几册谱实在是蛀得厉害，手还没摸就觉得毛骨悚然，后来就没有要。

《近现代名人小传》上册 262 页： 邵友濂：字筱村，杭州人，尝随曾纪泽使节至英俄，荐擢道员，历官至台湾巡抚。乙未命偕张荫恒行成于日，日人拒之。移湖南，至未任，乞休归，卒。友濂精密，为纪泽所称，而实无才。官台湾日，颇受制武弁，故台防军士之骄为各省所未有。一夕，方演剧晏客，突有人登台，摔一仱下，亟问此何人，左右对曰，省防某领统子也，仱为所喏，而中道事他人，久欲杀之，不可得，今闻在此，特摔之去，不取污抚署地也。友濂默然。越日，是仱死，通衢间身分为五矣。予在台日，闻诸胡缉之，盖所目睹也。

1、鲁迅故里

地址：绍兴市越城区鲁迅中路241号

开放时间：

夏令时：8:30--21:00，20:45停止入园(周一17:00停止入园)

冬令时：8:30--20:30，20:15停止入园(周一17:00停止入园)

门票：免费 需提前预约

景区简介：

循着记忆里鲁迅先生的指引，寻访一代文豪诞生和青少年时期生活过的故土。

鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、土谷祠、长庆寺、鲁迅笔下风情园、鲁迅生平事迹陈列厅等一大批人文古迹，是解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风情、感受鲁迅当年生活情境的真实场所

2、沈园景区

地址：绍兴越城区鲁迅中路38号

开放时间：

白天开放时间：8:00-17：00，16：40停止入园。

沈园之夜需购票参观，开放时间18:30--21:30，演出的时间19:40--20:30

沈园之夜：C座80元/张

沈园白天：40元/人

景区简介：

2500多年的绍兴古城留下了太多故事，而与爱情有关的莫过于镌刻着“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳……”《钗头凤》词的沈园。作为南宋著名私家园林，沈园历经朝代更迭，繁花依然如锦，柳枝依旧缠绵，带着宋时的印迹，将陆游、唐琬的爱情故事娓娓道来……

3、兰亭景区

地址：绍兴柯桥区兰亭镇308省道兰亭风景区

开园时间：8:00--17:00(16:30停止售票)

门票价格：

全价票70元;半价票35元

景区简介：

兰渚山下，翰墨飘香，春秋时越王勾践种兰于此，汉代建有驿亭，东晋永和九年三月初三，书圣王羲之曾在此挥毫写下《兰亭集序》，将书法笔墨的神韵推向了极致。“景幽、事雅、文妙、书绝”的兰亭由此得名。曲水流觞，群贤毕至，王谢风流，俯仰一世，兰亭因此成为书法圣地，绍兴也有了“书法之乡”的美誉。

点击阅读：绍兴兰亭景区游玩攻略

4、东湖景区

地址：绍兴市越城区皋埠镇东湖风景区

开放时间：8:00--17:00

票价：全价票50元;半价票25元

景区简介：

作为江南地区迄今保存较完整的古代采石场遗迹，东湖有着“活着的汉代山水”的美誉。陶公洞、仙桃洞等奇巧景观，听湫亭、霞川桥、饮渌亭、桂岭、秦桥等精巧点缀，令游人身处东湖犹在画中，沉浸感受“稽山鉴水之缩影，兼具西子湖头之秀丽”的独特景致。

5、安昌古镇

地址：绍兴市安昌镇

开放时间：8:00--16:30

票价：

古镇免费游览，景区内小景点需要另外收费

古镇内8景点联票：成人票：50元 优待票(儿童/老人)：25元

景区简介：

安昌可以说是绍兴原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。 这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人，

很多人说，这就是十年前的西塘。古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。

6、柯桥古镇

开放时间：具体营业状态以当天开放情况为准

门票：免费开放

景区介绍：

绍兴柯桥古镇是省级历史文化街区，内有众多小景点值得一探，包括化石馆、三桥四水、融光寺、下市头直街、笛里广场、文玩花草城等，晚上还有音乐水秀、炫彩水雾秀，还有众多文创、饮食商家可打卡。

7、大禹陵景区

地址：绍兴市越城区会稽山麓

开放时间：08:00-17:00开放(16:30停止售票)

门票价格：

全价分时票60元;半价分时票30元;退役军人优惠票48元

景区简介：

大禹陵景区是全国重点文物保护单位，是中国历史上第一个世袭制王朝——夏朝的立国始祖大禹的陵寝之地，文化底蕴深厚，是祭祀、拜谒、瞻仰大禹的圣地，由禹陵、禹祠、禹庙、百鸟乐园、大禹纪念馆、大禹研究院等几部分组成。大禹陵祭典于2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，次年升格为国家级祭祀活动。

点击阅读：绍兴大禹陵景区游玩攻略

8、书圣故里

地址：绍兴市越城区解放北路蔡元培广场孑民**院东侧(游客中心)

开放时间：街区全年全天开放

注意：景区内收费景点开放时间为8:30--17:00

门票：景区开放式免费开放，内部部分景点购票参观

景区介绍：

绍兴蕺山脚下，是书圣王羲之曾经生活过的地方。景区本身是公开的街道，路边粉墙黛瓦的老建筑，有民居，也有小店可以买到小吃、喝咖啡。在街上走走，回味曾在此发生的王羲之题扇、戒珠的故事也颇有意趣。

9、阳明故里

地址：绍兴越城区府山街道王阳明故里

开放时间：9:00-16:30，16:10停止入园

门票：免费预约参观

景区介绍：

阳明故里景区位于西小河历史街区东面，总用地面积40公顷(40万平方米)，其中核心文化片区总面积1863657平方米，包含阳明故居、阳明纪念馆、天泉证道广场、观象台等部分。

10、西施故里景区

地址：绍兴市诸暨市苎萝东路2号

开放时间：08:00-16:30开放

门票：景区为开放型景区，不需要买票入内，可在网上提前预约;#小程序://好美诸暨/T1i84hT2etzAvPn

景区内的西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接在景区入口购买联票。

景点介绍：

西施故里景区其实是一个泛指，包括浣江及其两岸的景观带，这里有着不错的江南山水和庞大的中式园林，景区内的各个主题展馆可以了解西施的生平。西施殿周边是游览的核心区域。

景区是开放式的，不需要买票入内。不过其中西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接购买联票。

11、大佛寺景区

地址：绍兴市新昌县人民西路117号

开放时间：

5月1日-9月30日 06:00-17:30;

10月1日-次年4月30日 06:00-17:00

门票：全价票60元;半角30元

景区介绍：新昌大佛寺，位于绍兴市新昌县南明街道。新昌大佛在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿，殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。

12、十九峰景区

地址：绍兴市新昌县澄潭镇左于村穿岩十九峰

开放时间：8:00-16:30

门票价格：成人票60元;提前订票55元;儿童票|老人票30元

景点介绍：

新昌十九峰位于新昌县西南，澄潭溪、韩妃溪之间，由十九峰、千丈幽谷、重阳宫三个子景区组成。这里的自然风光以丹霞地貌出彩，千丈幽谷还是央视《笑傲江湖》、《神雕侠侣》等武侠剧的取景地，武侠爱好者不容错过。

推荐阅读：绍兴新昌十九峰景区游玩攻略 | 十九峰景区暑期优惠活动

13、吼山风景区

地点：绍兴越城区皋埠镇吼山风景区

开放时间：8:00-17:00

门票：成人票40元;优待票(老人/小孩/学生)20元

景点介绍：

吼山是一处采石场遗迹，以石景见长，石景中的精华为"棋盘石"，石头高20余米，上有横石三块，传说曾有两位神仙在此弈棋而得名。此外，吼山还是《西游记》续集、《越王勾践》、《神话》等影视作品的取景地。

14、绍兴黄酒小镇

地址：绍兴市越城区东浦镇

开放时间：全年全天开放

门票：免费预约

景区介绍：

绍兴黄酒小镇位于中国历史文化名镇东浦，是第二批全国特色小镇、首批浙江省级特色小镇创建单位。这里是绍兴黄酒的发祥地，距今已有 1600

余年的历史，素有“越酒行天下，东浦酒最佳”之说;这里是唐代大文豪贺知章、南宋爱国诗人陆游和辛亥革命先烈徐锡麟的故乡，素有“水乡，酒乡，桥乡，名士之乡”的美誉;这里也是融江南水乡之韵和黄酒文化之核的特色小镇。

15、周恩来祖居(纪念馆)

开放时间：08:30-17:00开放(16:40停止入园)

门票：免费参观 | 点击预约

景点介绍：

周恩来祖居是一系列庞大的建筑，主要的景点是周恩来家族居住的“百岁堂”。景区门票包含故居、总理事迹展厅和旁边的贺秘监祠。祖居和纪念馆相连，能看到关于总理生平的陈列，比如周氏家谱、和妻子的合影等。

16、嵊州越剧小镇

地址绍兴嵊州市甘霖镇施家岙村问越路1号

开放时间9：00-21:00

门票价格成人票50元;双人票78元

景区介绍：

越剧在女子越剧发源地嵊州施家岙村建造了越剧小镇，施家岙是一个传承了近千年历史的古村落，它怀靠当地历史悠久的母亲河-剡溪，夹岸青山屏列，沿溪古迹迭续。小镇是在原有的古村落旁，以宋代为主基调，融入现代、明清及民国的建筑风格建造而成。小镇占地约368平方公里，是国内首个以戏剧剧种命名的特色小镇，也是首个融山水休闲、戏剧文化与品质生活于一体的文旅小镇。

同名同姓同官职就是时间不一样的沈炼

最近热播剧《锦衣之下》，男主陆绎任职锦衣卫经历，说到这个官职，历史上还真有一个大名鼎鼎的人任过，谁呢？《绣春刀》的男主沈炼。

当然**《绣春刀》仅是借了沈炼的名字。历史上沈炼活跃于正德、嘉靖年间，他被历史铭记是因为他反对奸臣严嵩，被严嵩诬陷杀害，被明清士人尊称为“越中四谏”（之一）。今天就来看看锦衣卫经历沈炼的一生。

沈炼

一、沈炼生平

沈炼，字纯甫、子刚，号青霞，生于1507年，卒于1557年，浙江人。嘉靖进士，最高官职至锦衣卫从七品经历，因上疏反对严嵩被贬，后在被贬地又遭严党诬陷至死。后世追封其号为“忠愍”，明清士人称其为“越中四谏”（之一）。

关于沈姓出身，清代雍正八年的《沈氏家谱》所载：沈氏，向上追溯至周文王之子聃季，聃季被封聃国，“聃”的古音与“沈”同，所以也称“沈国”。

沈氏认聃季为先祖，以聃季的封国为姓名，所以称“沈”。至秦汉时期，沈氏一族迁移至江苏会稽一带，此地即沈炼出生之地。同时据《家谱》可知，沈炼为沈家第十三代后人。

沈炼出生时“二虎临窆，吼震林木”（《青霞沈公年谱》）。同历史名人一样，沈炼出生也有祥兆，不过这是古代人物传记书写的一般套路，不用太在意。但是这种天赋异禀的加持，让沈炼从小就脱颖而出。

他少年成名，“始龀读《易》，过目成诵”（《青霞沈公年谱》），小孩阶段就能读懂玄之又玄的《周易》，可见其不是一般人。

明代按制度上讲是军户世袭，父死子继。沈家是军户之家，但是到沈炼所在的明朝中期，军户制度逐渐瓦解。

沈家作为军户，按理说子孙后代必须当兵，而沈炼很明显没有走军户之路，而是采取了考取功名的道路。一个很大的原因在于，明代军户不是一种荣耀，反而是一种苦役，因此明代军士逃亡的很多，沈炼不愿从军也是情有可原。

沈炼因从小异禀选择选择科举之路无疑是正确的。至嘉靖元年（1522），仅15岁的沈炼就成功考入县官方学堂。沈炼青年时期就光彩夺目！

沈炼的后辈同乡、嘉靖朝大才子徐渭赞沈炼：“有吞凤之才，文思敏捷……凌厉崛奇，深造远览，横逸不可制缚。”（《徐渭集》）

浙江督学汪文盛视察地方县学时也赞沈炼是“异者”。

当时的大家王阳明曾赞沈炼为“用世之才”（《皇明应谥名臣备考录》）。

嘉靖皇帝

二、沈炼思想

嘉靖十六年，沈炼考中进士。中间虽有挫折，但总体顺利。沈炼精通儒家经典，擅长书法丹青，加上其出生于军户之家，对兵法研究亦不下儒经，对刀剑拳脚也略知一二。可谓文武全才。

沈炼的思想较为复杂，但不脱儒家忠孝节悌那一套。

一是玄学。因其幼时以《易经》出名，所以对《易经》的运用可谓信手拈来。如嘉靖八年，渔民捕到白色巨龟，县令请还未入仕的沈炼讲解其征兆。沈炼解为：杀之，必有水患，请求放生。县令听从了他的建议，但是白龟却在其他县境被杀，结果他县果然发生水灾。

二是心学。沈炼因跟从王阳明游学，所以其思想无疑受王阳明影响。王阳明提倡的心外无物、磨练自己、慎独等思想，对其浸染颇深。沈炼将王阳明的正直、敢言、忠君、报国等信条铭记于心。

王阳明像

三是理学。沈炼积极践行儒家推崇的忠孝仁义。沈炼青年时以孝名著称。如其母生病，沈炼连月侍奉，不解衣带，“焚香吁天，愿以身代病”（《青霞集》），最终母亲痊愈。乡里人都说是沈炼的孝行感动了天地。

沈炼虽然受多种思想影响，但总结起来就是忠、孝二字。忠臣必求于孝子，“孝”更多地能反映“忠”，所谓孝之大者为忠，“海内存孝，天下同忠”（《赵忠毅公诗文集》）。所以，沈炼未入仕之前就已经潜移默化地接受了忠的思想。

三、入仕朝廷

嘉靖十九年，沈炼任职溧阳县令，在任期间“搏击豪强，保护良善”（《溧阳县志》），对县中违法犯罪的土豪劣绅公平处置，不受其贿赂，保护良民，使百姓安居乐业，受到百姓赞颂。在任一年，沈炼转任茌平县令。

沈炼在茌平一如既往，以百姓之心为心，勤劳政务。恰逢茌平遭遇旱灾，沈炼上奏请求开仓，并亲自下乡安抚百姓，时百姓赞曰“沈茌平，如镜明，如水清，不赏民劝，不怒令行”。

沈炼在茌平任职仅一年，就因要回乡守孝而离任。嘉靖二十六年，沈炼再次出任清丰县令，清丰是个偏僻的穷县，因天高皇帝远，县中小吏贪腐成风、欺善怕恶、处置不公。针对县吏压榨平民的恶行，沈炼“以澄清为己任”（《清丰县志》），大改县吏拖沓、腐化、欺上瞒下的风气。

当时的锦衣卫指挥室陆炳听到了沈炼的名声，觉得此人刚直不阿，又见其出身军户之家，便想将其调入京城任职锦衣卫。

沈炼

沈炼的三次县令经历，让他有充足的空间体验民生唯艰，对天下吏治的腐化也有了一定了解。

四、倒严而亡

嘉靖朝，严嵩搞倒首辅夏言后，严党前后执政达10年。这10年间，明朝南倭北虏之患更重，官场贪腐，民不聊生。

嘉靖二十八年，由指挥使陆炳推荐，沈炼入京师任职锦衣卫经历。所谓经历，“诸卫皆设经历司以掌文书之出入，犹近世所谓参军、主簿、记室之官，则一卫之喉舌司焉”（《青霞集》），就是文书管理员，锦衣卫经历按《明会要》是个从七品小官。

但沈炼这么个刚正不阿的人入京师，对严党横行霸道的做法自然看不惯，最终围绕庚戊之变后，明蒙是否开关互市，严党和清流产生了严重对立。严党从维护自己权利的角度考虑，主张开关议和、对俺答侵略保持妥协、对边防不予强化；清流则针锋相对。

国家危机日紧，严党这种自毁边防、卖国求荣、壮大敌军的做法使得沈炼极度不安，最终沈炼上疏明确反对开关互市、弹劾严嵩等人误国误民，此疏即大名鼎鼎的《误国以决征虏大策》。

沈炼认为：“纲纪大坏，贿赂公行，四海民穷，九边政废，实嵩父子罪也！大奸不去，他事未有可议者。”（《青霞集》）他在《大策》中弹劾严嵩“贪婪之性，疾如膏盲。愚鄙之心，顽于铁石”（《青霞遗公别集》），列举严嵩等人贪污、弄权、伐异、祸国等十大罪。

其实严嵩等人早就对沈炼看不顺眼，只是因清流等人和锦衣卫指挥使陆炳的庇护，沈炼才得以无罪。现在沈炼以七品小官妄议朝政，严嵩又抓住嘉靖深恶臣子卖弄正直的心理，对沈炼大肆攻击，最终沈炼被贬为保安县令。

严世藩

而朝廷对蒙古采取的开关贸易，不仅没有遏制俺答的侵略，反而使俺答频繁袭扰边关，这完全验证了沈炼的预言。边将多攀附严嵩，他们贪污受贿还行，打仗则不堪一击，所以大多边将都杀良冒功，或贿赂俺答以求不犯自己的防区。对这种情况沈炼痛心疾首，对边防大吏、严党成员许论、杨顺的无作为深感痛心。

归根到底，沈炼还是对严嵩的弄权结党不满，所以“凡遇缙绅往来，必斥毁严氏父子”（《明世宗实录》），见人就骂严嵩父子，成了“愤青”。

他这下惹怒了严嵩，严嵩遂借口沈炼勾结白莲教造反。嘉靖三十一年，沈炼被判死刑，在宣府弃市，终年五十一岁。留遗诗曰：“宋室忠臣死，吾应是后身。谁知今将相，还是姓秦人。”（《青霞集》）仍表达了怒斥严嵩的意志和士为国死的情怀。

严嵩

文史君说

严嵩要求其党羽对沈炼要斩草除根，沈炼长子因此下狱受尽折磨，几乎要死于狱中，只因其时主管此案的严嵩党羽杨顺因过下狱，沈炼长子才免死而被发配辽东；沈炼次子因年幼免罪；沈炼的夫人在被遣送返乡途中，被严党成员化身的劫匪抢夺财物、几乎殴打致死。

嘉靖四十三年，严党倒台，严世藩被斩，保安代表携写有沈炼姓名的旗帜入刑场观刑，大呼“吾师慰地下矣”（《名山藏》）。

隆庆元年，给沈炼平反、追封其为光禄寺卿，对陷害沈炼的严党成员、嘉靖时的宣大总督杨顺下狱问罪。天启年赐沈炼谥号“忠愍”。

沈炼以儒家忠孝为准绳，非黑即白，对严党弄权行为十分不满，这一点正是严党必要置他于死地的原因。但有这样的人当政，百姓才能安居乐业，沈炼的被杀是大明的损失。

他叫王传君

王传君，籍贯上海，毕业于上海戏剧学院04届表演系本科。曾做过电台DJ，演过话剧和音乐剧，出演过**《西施眼》的男二号。

中文名： 王传君

外文名： Eric

出生日期： 1985/10/18

职业： 歌手，演员

毕业院校： 上海戏剧学院04届表演系本科

籍贯： 中国上海

星座： 天秤座

血型： O

身高： 187cm

体重： 78kg

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歌手，演员个人信息

歌曲作品

演艺经历

参赛经历

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主要成就

贴吧相册 歌手，演员 个人信息

歌曲作品

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参赛经历

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主要成就

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[编辑本段]歌手，演员

个人信息

王传君姓名：王传君 Eric 喜爱的颜色：黑、白、蓝、红 (不分先后) 名字的含义：传是家谱,正好是传字辈，君希望做个君子 人生格言：日格一物，身体力行，尽力而为 粉丝称为:君子兰 （因为是妈妈想的） 贴吧ID：ericwang1018 喜欢的物/事: 动物: 阿富汗猎犬 **/导演：梅尔吉布森 佩饰: 项链，各种特别的挂件 地方: 喜欢去埃及旅行，喜欢住在上海 运动: 长的高，喜欢篮球，喜欢科比和乔丹 搓叽: 红烧肉，蕃茄炒蛋, 吃酸的话梅，喝健怡可乐 偶像：医神（汗啊。。医神就是eason。。就是陈奕迅），王阳明 动漫: 火影;灌篮高手，每次看到流川枫和樱木拍手的那个画面都会哭 最喜欢看的书：《追风筝的人》真的不错，要看。如果喜欢研究的话，可以看看王阳明的东西。对我影响很大哦 女生：我觉得喜欢一个人更多的是感觉吧孝顺的女孩,懂事的那种吧 喜欢长泽雅美,知书达理一点，不要乱花钱。 目前签约于：上海文广旗下上海东方之星文化发展有限公司 特长：演艺能力较为全面，唱歌、跳舞、表演、朗诵、哑剧 、主持

歌曲作品

没有彩虹的阳光（钟凯、毛方圆、巫迪文、陈泽宇、王传君、柏栩栩、张超、张殿菲、魏斌、向鼎 ） 青春火焰（加油！网球王子插曲） 合辑《温暖的开始》中的个人单曲《Let's shake it》 合辑《温暖的开始》中的合唱《开始 in city》（王传君、魏斌、张晓晨等）

演艺经历

电视剧《谢谢你曾经爱过我》中饰演一名助理 2007年8月份在话剧《红与黑》中扮演重要角色 2007年10月份在音乐剧《爱神来了》中扮演主演 电视剧《网球王子》中饰演钱真智 话剧《茶花女》中饰演男主角阿尔芒 话剧《阿尔法女郎》中扮演主演 东方卫视《迷案记》——《招魂的童谣》中饰演警探郑天（相当帅） 2008年7月出演《爱情公寓》 剧中王传君饰关谷神奇 2009年3月—6月，拍摄《网球王子2》，饰演钱真智 2009年10月，参演电视剧《杜拉拉升职记》，饰演盛天娇 2010年1月，拍摄SMG星尚频道自制偶像剧《超级偶像》，饰演男一号姜小明 2010年2月出演《爱情公寓第二季》 剧中王传君继续饰关谷神奇 2010年6月出演《爱情公寓外传》（客串）剧中王传君继续饰关谷神奇

参赛经历

2006年＜一笑成名＞亚军 王传君凭借着自己的幽默天分，经过层层努力和人气的累积! 王传君2007年《美特斯·邦威—加油！好男儿》上海赛区4强,全国20强。 王传君是个非常有张力里选手,无论是哪场比赛,他都能努力的发挥,地区十进六比赛时经历了一点波折，最终pk胜出。在冠军赛中被选为冠军候选人,以微弱的票数与冠军无缘,团队精神非常强烈,无论是自己赛区的选手还其他赛区的选手离开的时候他都难耐不舍,特别是武汉赛区的选手郑迪离开的时候更是伤心,在排位赛的时候同赛区选手秦炎仕离开的时候,他更加显示出友谊的权重,但悲伤掩盖不了他内心的伤处是一位重情重义的好男儿。他常说：你只看到我们的眼泪，没看到我们流过的汗！总结王传君八个字大气\正直\帅真\睿智 2009年《爱情公寓》王传君饰关谷神奇

[编辑本段]画家

个人简介

王传君 男 1948年生于大连，辽宁省美术家协会国画工笔职业画家。国家二级美术讲师，69年毕业于东北美术学院，多年从事艺术绘画和教育工作，积累和创作了大量的工笔国画，绘画作品涉及人物、花鸟、山水等。本人绘画严谨细腻，格调优雅脱俗，尤其以工笔人物国画见长，自成风格。以古典风格融入现代绘画技巧，以工代写自成体系 作品多次刊书发表广受好评，一直被日本、新家坡、韩国、东南亚及欧美人士收藏。近几年来作品又吸取了日本浮士绘画风格和中国古典的大唐时期的艺术风格相互借鉴，具有儒雅与清新之气。 主要作品： 天地同寿 般若波罗蜜多心经 琵琶行 鼓声 花木兰 飞鸽 祥和

主要成就

1992年油画作品“八小时之外”获得辽宁省青年美术大赛一等奖。 1994年国画“鼓声”获得辽宁省青年白鹤杯美术大赛一等奖。 2000年国画“般若波罗蜜多心经”获中国佛教2000年书画大赛金奖。 2001年国画“琵琶行”获得由国家文化部主办的美术大赛银奖，作品汇编入册。 2002年经中国人事部ISQ9000A ISE艺术体系资质认证，获得“杰出国画艺术家”称号，并入选《ISQ9000A ISE艺术家精品集》一书。 2002年国画作品入选《全国中老年诗书画名家优秀作品集》一书。 2003年由国家教育部举办全国中青年国画展中，本人获得优秀“艺术园丁”称号。 2004年国画“飞鸽”获得全国十六届小品艺术大赛银奖。 2006年被国际文艺家联合会、中外精英杂志社、中国国际新闻社和中国文艺杰出成就组委会联合授予“书画艺术金奖”同时授予“文艺终身成就艺术家”荣誉称号。 2009年国画“天地同寿”入选《中国当代书画精品典藏》一书。

南赣乡约读后感

乡约是中国古代介于国法与家规之间的生活规则。从乡约的组织者来看，乡约有民办与官办之分。《吕氏乡约》是中国最早的成文乡约，它是民办乡约的典型。官办乡约的典型则是王阳明1518年推行的《南赣乡约》。

破山中贼

1517年正月，新任南赣巡抚王阳明来到了赣州。明朝的南赣巡抚专职负责整顿赣闽粤湘四省交界地带的社会秩序。对当地社会秩序构成最大威胁的是盗贼横行，王阳明曾在一篇奏章中写道此地已到贼民不分的状态，“近贼者为之战守，远贼者为之乡导，处城郭者为之交援，在官府者为之间谍”。

由于无力承担日趋繁重的赋税徭役，大批邻近地区的编户齐民逃亡到赣闽粤湘四省交界地带，他们涌入官府控制较为薄弱的山区谋生，或耕地，或开矿，或种植蓝靛、甘蔗等经济作物。为了争夺经济利益，移民之间、移民与土著之间时有冲突。移民的开发行为向来被官府视为非法的“盗垦”“盗耕”，因此移民与官府的对抗在当地也颇为严重，其中作乱者就是官府所称的“流寇”“流贼”。

由于流贼多因山结寨，官军不易攻入，有时为了讨伐他们，竟要开林为路。历任南赣巡抚花费了极大精力平寇，而取得卓著战绩者并不多，但王阳明上任后，平定了多个气焰嚣张的流贼，其中之一是盘踞在赣粤边境的浰头贼。贼首是一个叫池仲容的人，据说他力能格虎、轻捷如猱，他不仅放纵部下烧杀劫掠，而且还自立为“金龙王”，有割据一方的企图。面对官军多次征讨未取得成功的情况，王阳明改用计谋智取。

1517年11月，池仲容听说王阳明剿灭了南安的三巢贼后大为恐慌，他猜测官军接下来就要对付他了，于是积极准备武器与粮草迎战。此事恰被王阳明派来送牛酒的使者知道了，他诈称武器是用来对付仇敌卢珂的，并非要与官军作对。王阳明假装相信了他的话，并捕获卢珂，作势要将其处死，但私下命令卢珂弟弟回乡准备兵马，听候他的安排。

时近年关，王阳明又派人将下一年的年历送给池仲容，使者以王阳明对其慰劳甚厚为由，邀请池仲容亲自去赣州感谢巡抚的恩德，池仲容不疑其中有诈，带着手下四十多人前去。闰12月23日，池仲容一行到达赣州城，只见街市张灯结彩，各营官兵皆已解散回家，池仲容更加放松了警惕，还派人回老巢告诉属下一切安好。就在这天晚上，王阳明释放了卢珂，令他回乡后准备带兵与官军一道剿灭池仲容的庞大势力。

1518年正月初三，王阳明估计卢珂此时已经到家，兵马也已准备妥当，便设堂审问池仲容，池仲容对自己的罪行一一招认，王阳明将他投入狱中。当晚，王阳明率官军直奔池仲容老巢，这次军事行动取得了巨大成功，史书记载“凡破巢三十有八，擒斩贼首五十八，从贼二千余”。

王阳明说过“破山中贼易，破心中贼难”，武力可以解决一时之纷扰，但欲长治久安，必以开导人心为根本。在平定浰头贼后，王阳明旋即于1518年4月在当地立社学，鼓励民众歌诗习礼，10月又举办乡约，以期“敦礼让之风，成淳厚之俗”。

为善去恶

《南赣乡约》要求当地民众不论是否自愿都必须入约。乡约开篇即提出了对入约民众的希望，“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，务为良善之民，共成仁厚之俗。”

明朝开国皇帝朱元璋颁布过“圣谕六言”，即“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”为推广圣谕六言，朱元璋曾下令各乡各里选年老失明之人，每月六次手持木铎，在路旁向众人宣读圣谕六言。圣谕六言在明代可谓深入人心，它不仅写进了众多明代家谱中，也逐步融入到明代乡约中，《南赣乡约》是最早将圣谕六言融入其基本精神的乡约。

从《吕氏乡约》起，历代乡约都倡导用推选的方式组织乡约领导阶层，《南赣乡约》也不例外。按照王阳明的设想，同约之人应推年高有德为众人尊敬信服者一人为约长，二人为约副，推公正耿直果断沉毅者四人为约正，推通情达理善于观察者四人为约史，推身体健康品行清廉者四人为知约，推熟悉礼仪者两人为约赞。

约众聚会是乡约的古老传统，《南赣乡约》规定约众每月农历十五在约所聚会。约所是约众聚会的固定场所，今天在福建等地还能见到明清时代的约所，它们已成为乡土建筑的瑰宝。王阳明对约所的要求相当简单，甚至不必单独建筑一所房屋，而可“择寺观宽大者为之”。

聚会当天，王阳明在传统的读约之礼前，新设了宣读圣谕的仪式。约众跪在告谕牌前，听约正朗读皇帝圣谕，读毕约长将对众人说：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善;若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”约众亦附和其言。在一个贼民不分的社会中，宣读圣谕确有助于强化国家对当地民众的影响，树立国家的权威地位。

王阳明设计的聚会，在惩恶扬善的环节后，安排了聆听申诫的环节，约正向众人高声说：

人孰无善，亦孰无恶;为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩;为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜;苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣!有恶而为人所纠，固可愧;苟能悔其恶而自改，将日进于善矣!然则今日之善者，未可自恃以为善;而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉凡我同约之人，盍共勉之!

为善去恶是贯穿《南赣乡约》的宗旨。作为一代心学大师，王阳明倡导“知行合一”，所谓“知”即是知善知恶，所谓“行”即是为善去恶，知未能行，等于未知。《南赣乡约》的可贵之处，在于它将精深玄远的心学思想化为人人都能看懂、人人都能做到的生活规范，它为当地民众提供了一条化盗贼为圣贤的道路。

因地制宜

不能因地制宜的乡约必然是失败的乡约。《南赣乡约》共有十六条，它根据当地民风民情提出了一系列具有针对性的措施。如第十条为防止民众向盗贼传递官府情报，规定“军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩卖牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝诫，不悛，呈官究治。”又如第八条针对民众无法偿还高利贷而被迫逃亡为贼的情况，规定“放债收息，合依常例，毋得磊算”，“偿不及数者，劝令宽舍;取已过数者，力与追还”，如果债主恃强凌弱，约长可率同约之人向官府报告。

由于土著与新民(即移民)之间为争夺经济利益而时常发生冲突，《南赣乡约》第十二条、第十三条分别对他们的行为作出了约束。王阳明对土著说，以前你们屡遭新民侵害，现在官府既然允许他们改过自新，他们强占的田产也已责令退还了，你们不得再怀前怨，以致彼此不安。王阳明对新民说，官府因你们尚有一念之善，因此对你们的罪过宽大处理，你们应当彻底改过自新，勤耕勤织，平买平卖，不得再像以前那样甘心下流了。

婚丧之事是百姓重视的大事，往往花费极多，容易产生经济纠纷。《南赣乡约》第十四条针对民间男女成婚，女方责怪男方聘礼太少，男方责怪女方嫁妆不厚，以致婚期延误的情况，要求约长晓谕约众，各家应根据其经济条件，随时婚嫁。《南赣乡约》第十五条也倡导节俭办丧事，举办丧礼的意义在于尽人子之孝，不可讲究排场，若有约众办理丧事时浪费奢侈、不遵礼制，约长可直接在纠恶簿中书写此人不孝。

王阳明的《南赣乡约》不仅影响了其后的南赣巡抚以乡约教化这一地区的民众，也启发了众多王门弟子或在其生长之地或在其为官之地以乡约介入社会的改造。

嘉靖年间，季本在揭阳主簿任内推行乡约，王阳明称赞此举“足见爱人之诚心，亲民之实学”。1534年，季本调任吉安府同知，王阳明的另一位弟子聂豹，是吉安府治下的永丰县人，他知道季本到自己家乡做官后，邀请他在家乡推行乡约。1536年，《永丰乡约》正式实施，它进一步强化了国家在基层社区的影响，它的主要内容包括申明约法、崇尚礼教、经理粮差、安靖地方，它将保甲、社仓、社学整合到了乡约中，而在王阳明治理南赣时，保甲、社仓、社学和乡约是彼此分开的。

聂豹日后回忆乡约举行当天，现场有数千人观礼，但秩序井然，他写道：“是日也，穆穆于于，老安少怀，不谓复见三代之隆，予于是而乃知王化之有所基也。”或许我们难以说清乡约的实际效用到底有多大，但一代又一代的士大夫，确实在乡约的创制与实践上耗费了大量心血，王阳明就是其中的佼佼者。