但有一说，辅佐王审知的方世琮 ，即伯虞公后裔，曾为晚唐官员，先曾返居祖居地固始，后来迁居南京。及“三王”起兵时，投奔王世琮，被任命为克定泉州的先锋官之一。自云阳方氏二世惟贤公之后的第十世，已衍成296个房系，而第十世后，更是人丁兴旺，目前已历传29世，族众5万多人（男女合计）。播居全县58个街村，而且有不少族人于明清乃至现代，从云霄先后展播至漳浦、东山、诏安、福州和广东海丰、陆丰、惠来、普宁一带；出自

方姓人口在中华姓氏排在第63位，在台湾排在第49位。在大陆分布较广，尤其安徽、河南和辽东半岛、海南最有影响。来源比较复杂。 一、相传黄帝元妃西陵氏，名方雷。故称雷氏。方雷氏后又分为单姓方氏。二、出自神农氏。传说神农氏的后裔榆罔为神农氏时代的末期帝王，当时政务废弛，蚩尤作乱，黄帝平定蚩尤后，诸侯皆归附黄帝。榆罔之子雷，因辅佐黄帝平定蚩尤有功，被封于方山（今嵩山），后人以地为氏。三、以字为氏，出自姬姓。据《元和姓纂》及《通志�6�1氏族略》等所载，西周后期宣王时有姬姓王族大夫方叔（姓姬，名袁，字方叔），曾奉命多次在征伐淮夷及北方民族猃狁的战争中立下了大功，特别是在平息南方荆蛮（周人敌视楚国的泛称）的叛乱中战绩卓著。为了表彰他的功劳，周宣王姬静封方叔于洛（今河南省洛阳市），封他为上卿，赐良田万顷，家奴千户，准予世代承袭，并说：“爱卿字纺叔，又因战功名震八方，我赐你为‘方’姓，取名震八方之意！”他的子孙以他的字为氏，称方氏。史称方姓正宗。是为河南洛阳方姓。显然是黄帝后裔。 四、为翁氏所分，源于姬姓。据《元和姓纂》所载，西周初年，西周昭王姬瑕的支庶子孙受封于翁山（在今浙江定海县东，一说在今广东翁源县东），后以邑名为氏姓“翁”。又据《六桂堂丛刊》所载，宋初有福建泉州人翁乾度，生有六个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子处林分姓方，子孙沿用，他便成了这一支方姓的始祖。兄弟6人同列进士，皆望族之家，故有“六桂联芳”之誉，是为福建方姓。此说只有福建方姓认可。显然也是黄帝后裔。五、出自外族改姓：1、方相氏后裔有以方为姓的。2、南北朝梁时，江西山越族有方姓。3、清朝，贵州贵阳地区、云南元江地区的土司均有方姓，姓始于唐末。4、满洲八旗中方佳氏集体改为方姓。5、彝、满、傣、回、壮、蒙古、土家、朝鲜、台湾土著等民族均有方姓。据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔有子名雷，封于方山，号称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。他曾奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的复兴立下了大功。因此后世各地的方姓宗谱，都采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏源出河南，自“方叔以后，以字为氏，望出河南”。后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的。大概在宋宁宗时期，方氏开始南迁，即从今河南的光山、潢川一带迁往福建福州，再迁往漳州、龙溪一带。现在台湾地区的方姓，大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来，安徽桐城的方姓出了不少学问家，方姓逐渐发展成为当地的望族。方氏朔源

方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓 广东及海外许多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织 方氏来源有三

　　1、出自姬姓，以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏，称方氏。史称方姓正宗。

　　2、出自方雷氏及方相氏之后裔。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南叶县南），其后子孙有以地为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南方氏。　　3、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓"翁"。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。　　西汉末年，固始籍汝南尹方紘为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家。其后繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。唐高宗总章年间，河南方氏有随陈政、陈元光父子至福建漳州者。唐太宗时，有方叔，自安徽歙县河南固始方龙山居住。其后裔有的迁至饶、信、江、苏诸郡。方叔第三子方廷范择居莆田（今属福建）刺桐巷，并改其名曰方巷。方廷范有6子，皆为进士，时称"六桂联芳"，并称方廷范为"六桂之父"。　　自唐代的方叔至民国年间的方自苹，历38世，1100多年，方氏不仅在中原发展繁衍，而且多次南迁，相当广泛地分布于江南各省。其中，居福建莆田刺桐巷之方氏，有的与阿拉伯商人通婚，信奉伊斯兰教；有一支于宋元之际避乱迁至海南岛琼州。此外，在隋唐以前，青州、河东及北方的一些地区，也有方姓居民。从清初开始，福建方氏陆续有人移居台湾，后来又有人到海外谋生。方姓——始于河南 兴在福建 远古时代是一个充满了神奇与传说的时代，大约在四千多年前，原始部落之间兼并战争不断。南方有一个部落首领蚩尤掠夺成性，勇猛好战，把炎帝部落赶到了黄帝控制的河北涿鹿地区。于是炎黄二人携手合作对蚩尤展开了有名的涿鹿之战。蚩尤败走山东，黄帝乘胜追击擒杀了凶悍的蚩尤。炎帝后裔榆罔之子雷因辅佐黄帝伐蚩尤有功，封与方山，雷的子孙以地为氏，以方为姓。方雷氏的后裔到了山东与东夷人融合，成了强大的方国，又叫方夷，又降服于周朝。古本《竹书纪年》对此有所记载“后芬即位三年，九夷来御。”九夷其中就包括方夷。 方姓的来源姓氏学家更倾向于较现实的说法。距今二千多年前的周朝，出了一个方姓人家的祖先——方叔，方叔是周宣王手下最得力的大臣，有勇有谋。其后代以氏为姓，主要在河南生息繁衍，秦汉以来，方氏家族南迁，在福建、漳州的云霄成为望族。据谱牒和相关资料记载：自方雷受封方山得姓以后，最初是在河南境内繁衍发展，并有部分人迁居到山西和山东，其中东迁到山东半岛的方姓人与当地的东夷人结合，大量接受东夷文化，并要那里建立了方国。在夏商时期，方国已成了一个强大的国族，史称为方夷。据史书记载：自商王武丁至帝辛时的方国，经常侵扰商朝的边境和属国，因此，商朝方国的讨伐也从未停止过，却全都无功而返，方国最后降服于周朝。到了周宣王时，方雷的63世孙方叔先后奉命征伐淮夷，击退北方少数民族猃狁的侵扰，又率兵车三千讨伐不听号令的楚国，建立了赫赫功勋，使衰落的西周王朝出现了中兴的曙光。在诗经的《采芑》篇中，诗人为此发出了方叔元老克壮其猷的赞誉。周宣王为了表彰方叔的功劳，赐方叔食邑于洛邑，就是今天的河南省洛阳市。方叔生有六子，廷珍、廷玺、廷佑、廷宝、廷琳、廷圭，其后各有传承，方氏家族的繁衍世系自此有了详细的记述，方叔也就成了方姓的分宗之祖。方叔的长子廷珍迁居冀州。靖康元年闰十一月，金军攻克北宽松国都汴京，次年三月，金军大肆搜掠后，驱掳徽、钦二帝及皇室、大臣等数千人北返，北宋灭亡，史称靖康之变。钦宗之弟康王赵构在南京称帝，是为高宗，为逃避金军的追击，高宗最终定都于临安，就是今天的杭州。廷珍的65世孙方文锦由于护驾有功，官拜节度使。方文锦的长子方耕道迁居姚江，传姚江派。次子方嵩年迁居台州宁海城西门，传台州派。三子方履之任绍兴上虞教授，履之的玄孙浙东转运使方彰德隐居于上虞清潭，传虞嵊派。方叔的次子方廷玺，迁居青州，其后谱载未详。方叔的三子方廷佑的后裔分为两大支脉。其一是廷佑的二十七世孙方进的后代，据文天祥于宋端宗景炎元年所作的方氏族谱记载：西晋初期，方进的十九世孙方尤相任南昌刺使，携家定居于南昌城内鲤鱼池，这是方姓入迁江西的最早记载。方尤相的五世孙方聪生有三子，长子方处，徙居湘潭。次子方颜，徙居福建，他的二十八世孙方明达于明洪武十六年由福建汀州上杭迁居江西定南。方聪的三子方定生有五子：尚仁、尚贤、尚文、尚政、尚信。梁武帝末年，候景叛乱，梁朝军队粮食局饷匮乏，方尚仁兄弟五人捐赠粮饷，湖东王萧绎为表谢意，均赐以高官显爵，兄弟五人力辞不受，后来分居于江西各处。方定的长子尚仁迁居南康。次子尚贤迁居赣县五云松林，他的后裔以后逐渐分居于赣倒、遂川、泰和、万安和湖南衡山、桂东，云南镇雄，贵州本节、大方，四川舒永，福建武平等地。三子尚文迁居兴国龙坪，四子尚政徙居上犹北门，五子尚信则定居南康，他的后裔以后逐渐分居于上犹、南康齐溪口、老镜坝、苏家垅、大窝乡傲唐和重庆涪陵等地。方廷佑后裔中的另一脉是二十六世孙方纮的后代，也是方姓人口最多的一支。方姓的南迁始于西汉平帝元始五年，即公元5年，当时摄政的外戚王莽已渐露不臣之心。河南太守方纮对此深感忧虑，在面对挟天子以令诸侯的王莽征召时，无奈的方纮只得挂冠而去，携家由河南迁徙到歙之东乡。歙之东乡在当时为丹阳郡歙县的东乡，并不是明清时的徽州地区，而是浙江严州府淳安县，就是今天的浙江省淳安县千岛湖一带，方纮也因此成为方氏南迁之祖。方纮的儿子方雄，东汉光帝年间曾任尚书郎、黄门侍郎、官至西河太守。方雄有三个儿子：方侪、方储、方俨。长子方侪，汉明帝永明元年举贤良方正，官至荆州南郡太守，封关内候，与文学知名。方侪的二十六世孙方仕南在后唐同光元年迁居平江，就是现在的湖南省平江县。方侪的三十一世孙万户候方汝舟，后唐同光二年迁居岳州长巴陵，就是现在的湖南省岳阳市。方侪的三十四世孙方白允于宗仁宗天启四年迁居鄂州崇阳县通城镇义井，就是现在的湖北省通崇阳县和通城县一带。方白允的九世孙方耀祖、方光祖兄弟于宗端宗景炎元年迁居通山县。明洪武六年，方侪的四十九世孙方正乾、方郁文、方祥发堂兄弟三人迁居黄州府黄梅县。方侪的后代现今主要聚居在湖北、湖南两省各地。 方氏入闽始于唐代高宗、昭宗、僖宗三个时期，先后有三个支系入闽，而且都来自河南光州固始。1。唐高宗总章二年（公元669年） 方俨的二十二世孙方子重，字伯虞，河南固始人。当时从征入伍，时任陈政将军的府兵队正，平定啸乱后，被派驻漳州文山（即现在的龙海市榜山镇崇福村），就地肇基蕃衍，成为方姓入籍福建漳州之祖。宋高宗绍兴二十年，被追封为昭德将军。方子重的十一世孙方进益于唐大中十四年，迁居霞浦方厝城。方进益生有三子：翊周、翊有、翔周。长子方翊周为避战乱，于后晋天福七年，携家扬帆北上，至浙江苍南昆阳塘头肇基，为塘头派之祖。方翔周则徙迁浙江金华、义乌等地。方子重的十九世孙方仲文的后裔方大迪、方大迎、方国礼等分居于福建龙海、漳浦、云霄、广东惠来等地。明清至民国时期，世居福建的一些方子重后人陆续迁居台湾及东南亚一带。唐朝后期的僖宗光启年间，河南光州固始人王潮率部进入福建，其部将方士琮随军入闽，成为另一支入闽之祖，他的后裔分布于福州、龙海、漳州等地，清初有一部分迁居台湾。 2。唐僖宗（公元885-887年）固始人方世琮为王审知将官，佐王潮、王都、王审知兵刻闽中，驻镇莆、泉等郡。后来，方世琮之裔曾居漳州海澄，但又多数迁居福州北门外厦坊村，而留居漳州的甚少。还部份迁居广东。今龙海登第尚存其后裔80多户，奉此支系的方元珍（宋嘉定十三进士，任顺昌通判）为蓝江开基祖，建有祖祠“明荐堂”。现仍存于登第社。“明荐堂”派系方姓，于明末清初，有人迁居台湾南部，今台南关庙、东势、朴子一带的方姓，多属方世琮的后裔。3。唐昭宗（公元890-891年） 固始人进士方廷范奉命宦闽，先后历任长乐、古田、长溪等邑令，且定居莆田刺桐巷。 方廷范生有个儿子，其中六个先后中过进士，长子方仁逸为唐朝光化年间进士，次子仁岳、三子仁瑞、五子仁载为唐朝乾宁年间进士，四子仁逊、六子仁远中唐朝天佑年间进士，时称“六桂联芳”，方廷范也因此被称为“六桂之父”。又因为第五子方仁载官至上柱国、金紫光禄大夫，方廷范也被封为上柱国、金紫光禄大夫，于是便有了“金紫六桂”这个称号。宋朝时，金紫六桂方氏已成为闽中的著名大姓，后裔分布于福建、广东、湖南、湖北、香港、台湾等地。南宋末年，二桂方仁岳的后裔驸马方道盛迁居广东开平，他的后代分布于广东、广西各地，还有很多迁居港澳台及侨居欧美、大洋洲和东南亚等国家和地区。明朝洪武年间，五桂方仁载的第十七世孙方胜，因军功封为世袭都指挥使，并由福建莆田复归河南固始，此后，方胜的后裔发展成为固始大族。据资料记载：唐宋时期定居于福建省莆田县刺桐巷的方氏后代，有的与阿拉伯商人通婚，有的信奉伊斯兰教融入回族，并漂洋过海到了国外，形成海外方姓的一支，其中一支在宋元之际避乱迁至海南台琼州 。唐高宗总章二年，西汉末叶长史、汝南尹方紘的第十三世孙，河南人方子重有随陈政、陈元光父子至福建漳州者，后代居于云霄县(龙溪)，有“方半县”之称，台湾方姓多来自漳州。据有关典籍史料记载，方伯虞（644-726年），字子重，号山童，原籍河南光州固始县方集乡，于唐总章二年(669)随总兵陈政及其子陈元光将军出征漳州，他与“开漳”65姓将士一道，携眷从征，任府兵队正之职。在陈氏麾下，为平定闽乱，维护大唐国土的统一，创建漳州，立下卓著功勋，使蛮荒之地变为乐土。开漳先贤在漳州长建制后，皆定居当时漳州所辖各地。方子重将军受命驻守文山（今龙海榜山崇福一带），并在此定居衍后。至唐玄宗十四年逝于文山，卜葬龙溪“履鼎金”竹林宝地，其神主入祀于第二次北迁的漳州郡治“开漳功臣祠”中，后世称此功臣祠为“北庙”。后来，北庙坍圯，方子重的神主由其后人奉至聚居地文山的家庙“衍瑞堂”继祀，末几又移祀于碧浦（属东泗乡）方氏“瞻恩堂”。元成宗元贞初（1295年），碧浦方国礼移居云霄，是云霄方氏开基祖，后裔们特在云霄开基祖庙建造“大唐开漳方氏太始祖昭德将军伯虞公祠”和方氏家庙“孝思堂”，永继磬香。先是宋代，方子重第十九世孙方仲文、任浙东团练使。仲文生四子：方元、方亨、方利、方贞。次子方亨的子孙即漳属各地方氏族众；方亨的后人发展颇盛，遍及闽南及粤东各地；而其长、三、四3个房系后居何处？末有确凿证据。但有一说，辅佐王审知的方世琮 ，即伯虞公后裔，曾为晚唐官员，先曾返居祖居地固始，后来迁居南京。及“三王”起兵时，投奔王世琮，被任命为克定泉州的先锋官之一。其子孙返居蓝江（登第）。方亨有两个孙子曾于南宋时期先后乡试榜首，世称“崇福方家二解元”（即方迪、方大同堂兄弟）。然而，伯虞公第三十一世孙、龙海碧浦族人方国礼，于元代成宗（1295年），偕友人张友仁等16个乡友一起从海澄迁居云霄，初住西林共佃官田。后来，方国礼择居阳下村（原杨姓村落，及元初渐微）建军室定居，蕃衍生息。这便是云霄方氏的开基始祖，世称“云阳方氏一世祖”。云阳方氏从此发展为全漳方氏族人传衍最盛，人口最集中的族群。据有关资料统计，现云霄全县有方姓人口5万多人，占全漳州方姓人口总数的75%以上。

云霄方氏族人，全部是伯虞公后裔。而开云始祖乃是伯虞公第三十一世孙方国礼。迄今方国礼（乳名佛养）在云霄又衍传有30世，总人口达5万多人，是云霄全县人口的八分之一强，成为一支专脉嫡系的方姓大族群（经调查，今芗城、龙海、华安、漳浦、东山、诏安诸县市的方氏总人口为2万多人，而且除了华安、芗城为龙海直传外，浦、诏、东3县方氏，又大部份是于明清之后从云霄陆续分衍开宗的）。方国礼的子孙分布状况为：长子方惟珍，传云霄火田顶方村，至第五世，顶方村又有分衍北岐（今漳浦沙西所辖。但北岐村今已少有方姓人家居住），在顶方的惟珍子孙不多，只有180多户、800多人口。这与国礼公次子惟贤的后裔人数相比，相差甚远。惟贤公的后裔，随着岁月的推移，日益兴盛，据《云阳方氏谱牒》和《孝思恒昌》（方氏特刊）等资料记载，自云阳方氏二世惟贤公之后的第十世，已衍成296个房系，而第十世后，更是人丁兴旺，目前已历传29世，族众5万多人（男女合计）。播居全县58个街村，而且有不少族人于明清乃至现代，从云霄先后展播至漳浦、东山、诏安、福州和广东海丰、陆丰、惠来、普宁一带；迁居台湾的云阳方氏更是不在少数，他们大多于近年陆续返乡认祖归宗；又有部分播迁浙江宁波定海；乃至迁居东南亚及欧美各地。例如：云阳第四世方明大因代侄充军，后因战乱失散，怕殃及亲人、不敢回乡，移居浙江宁波定海，亲于此地传宗播裔。第五世（方明清的裔孙）于嘉靖年间分居福州屈后街。第六世（方顺邦的第三子方明、字仁敏）天明正德年间移居西塘，其子又迁居堀仔村，后裔又传峰山等地。第七世方仁礼，于明万历年间偕侄迁居诏安县城水车街，其后裔又分播东山西埔镇和陈城村，第七世方仁规的后裔迁至东山探石村开基。第八世方民政长孙方元宗迁居龙溪（今芗城区）。解放后，更有多名方氏宗亲因工作在外，并在工作所在地定居，进入上世纪八、九十年代，更有多名方氏族人移居厦门。云阳方氏世系： 1世：方雷（黄帝封于方山，后世以地为姓，是方姓始祖）。。。。。历传110世：方宏（绞丝旁，西汉末江南始祖）---111世：方雄---112世：方严---113世：方淮 。。。。历二十世。。。133世：方子重（唐朝初开漳方氏始祖）。。。。历十九世。。。152世：方仲文---153世：方亨---154世：方道广---155世：方迎----156世：方统源----157世：方国礼（云阳一世祖，1295年开基云阳，目前传有后裔约50000多人）云阳方氏世系：云阳1世：方国礼（方氏总157世）。。。云阳2世：长子惟珍（裔播顶方、人口800多）。次子惟贤---云阳3世：方元仲（方氏总159世，惟贤独生子）--云阳4世：方英（惟贤长子，方氏总160世）。方明大（惟贤次子，方氏总160世）--云阳5世：（1）方茂（惟珍之孙，方氏总161世。生一子，名方万生，裔播漳浦北岐）。（2）琅侪（惟珍孙，方氏总161世。生三子，长子玄珍，生三子。次子玄育，生一子。三子玄德，生一子。）裔播顶方。云阳方氏世系：云阳5世：

（1）方民敬（英之长子，方氏总161世。生四子，长子顺厚，次子顺恭，三子顺泰，四子顺邦）。

（2）方民清（英次子，方氏总161世。生三子，长子敦育，次子敦荣，三子敦尚）。

（3）方民政（英三子，方氏总161世。生三子，长子元宗，次子元绍，三子元载。）

（4）民旭（明大长子，方氏总161世，明大公在浙所传子孙待考。民旭公生5子，长子顺义，次子顺亮，

三子顺谟，四 子顺惠，五子顺阳）

云阳方氏世系：云阳6世：

（1）顺厚（民敬公长子，方氏总162世，生二子，裔播阳下，新楼，高溪楼，大瓯，上埭，中柱，城关）。

（2）顺恭（民敬公次子，方氏总162世，生六子，裔播旧厝，石壁，峰头，新林，上河，大坪溪，阳下后港，中柱，演 武亭，列屿顶城，大塘，佳兜，东坑，上埭，城关，又开东山县探石村）。

（3）顺泰（民敬公三子，方氏总162世，生二子，裔播船场，下料，东坑内，西埔，溪边埭，下高溪，观音亭，阳下，城关，又开广东惠来县）。

（4）顺邦（民敬公四子，方氏总162世，生七子，裔播宝树，吉坂，后坪，径仔，沙弯尾，又传广东海丰瞰下，漳浦 屈 仔，后港峰山，中社溪头）。

（5）敦育（民清公长子，方氏总162世，生五子，世居大坑龟山）。

（6）敦荣（民清公次子，方氏总162世，原居港内，裔播向北，油车）。

（7）敦尚（民清公三子，方氏总162世，裔播浯田，城关，又开福州）。

（8）元宗（民政公长子，方氏总162世，生四子原居寿峒，岳坑，荷步）。

（9）元绍（民政公次子，方氏总162世，生三子，世居高溪，大墩）。

（10）元载（民政公三子，方氏总162世，生三子，原居莆美，蚵潭）。（8）（9）（10）三人裔播塘美，阳下，

城关，下料苦栋脚。

（11）顺义（民旭公长子，方氏总162世，生三子，原居深山，又迁诏安，又播溪南）。

（12）顺亮（民旭公次子，方氏总162世，生二子，裔播孙坑，城关，又开诏安）。

（13）顺谟（民旭公三子，方氏总162世，生一子，裔播岳坑，大墩）。

（14）顺惠（民旭公四子，方氏总162世，生二子，裔播大坑，城关，又开诏安水车街，东山西埔，陈城，莆美下径等地）。

（15）顺阳（民旭公五子，方氏总162世生一子，原居厚地云阳方氏世系：云阳7世

(1)仁拱（顺恭公长子，方氏总163世，居旧厝，今失考）。

（2）仁侪（顺恭公次子，方氏总163世，居石壁，今失考）。

（3）仁华（顺恭公三子，方氏总163世，裔播马铺乡峰头，大坪，新林及其移民开拓之新阳，新湖，新里，新园等四个新村；下河乡上河；云陵镇街道，又传广东，海陆丰）。人口才4800多（不包括广东，海陆丰）。

（4）仁敷（顺恭公四子，方氏总163世）。

（5）仁规（顺恭公五子，方氏总163世）。（4）（5）裔播中柱，云陵镇街道，人口1320多，播居东山县探石村不计在内。

（6）仁骥（顺恭公六子，方氏总163世）。

（7）仁基（顺泰公长子，方氏总163世，裔播船场，下料，西埔）。

（8）仁洁（顺泰公次子，方氏总163世，裔播溪边埭，阳下，东坑内，云陵镇街道）云阳方氏世系：云阳8世

（1）公炎（即鲎墓派，仁骥公长子，方氏总164世，裔播阳下后港，中柱，列屿镇顶城，云陵镇各街道，人口3580多）。

（2）静炎（即目困狗派，仁骥公次子，方氏总164世，裔播演武亭，宝树，阳下，云陵镇各街道，人口1100多）。

（3）道炎（即莲花派，方氏总164世，裔播佳兜，阳下，小三村，中柱墩上，新地尾，洲渡，东坑，云陵镇各街道，人口13100多）。

经查阅相关资料，迄今为止已经明确的云霄方氏于明、清、及现代播居台湾的共有如下数系：1。明代天启年间，有云阳方氏族众数人，移居台湾观音里（今高雄县仁武乡境内）的赤山仔村庄，协力在此处“招佃垦耕”。繁衍生息，后裔分布于宜兰、桃园等地。据闻此系的方氏族人已繁衍1万多人口。2。明崇贞初年，云阳第十四孙、马铺大坪溪村人方养，字承烈，武职将官，在抗击后金（既清军）入侵中原时阵亡，其妻蔡氏带承烈公画像，携次子方笃（字微骏）、四子方夺（字微骥），渡海赴台，后迁居金门衍成一族。长子方益，三子方炤俱留居云霄，其后人也保留承烈公的另一画像，希望两画像能作为日后两岸本支族人相聚的凭证，以期告慰承烈公先灵。但此愿至今300多年，末能实现（抗日战争前曾获此系台裔信息，可惜此后末再联络），亟待日后寻访联系。3。清雍正年间，云阳第十五世，新林村人方蔼（1716-？），从云霄港渡海入台，定居诸罗县（今年内嘉义市）中铺乡湾潭村，并于雍正已卯年（1735年）在诸罗生子方兹顺。后裔在嘉义一带历传。1997年10月，方兹顺的后裔方枝来（云阳二十一世）从嘉义投信“漳州府平和县云霄分府新林村”寻根问祖，末几又不顾年迈之躯，亲自带部份族人到云霄认祖归宗，此后常与祖籍地的族亲有联系，并又有族众陆续组团来访。4。清乾隆六十年（1795年），云霄阳下村云阳方氏第十八世方远馨，号国琦（约1769-1846年），以太学生身份弃文从商，航海营运，多次往返台海两岸乃至天津、上海诸埠，而且定居台南赤嵌，娶妻吴氏，生儿育女于赤嵌；迨国琦公年届半百之时（约1819年）遵母命返乡，又在云霄娶妻室生儿育女；至道光二十六年（1846年）年老逝于家中，卜葬于竹塔仙人峰下。因而，国琦公的后裔分别播衍于海峡两岸；他在台的后裔颇有发展。先聚于台南县“云霄街”，后代多数迁居于宜兰、中坜、台北等地；而其返回云霄故里所生两个儿子方在安、方正生，在祖居地继奉香火，及第四、五世孙（云阳第二十二、二十三世），又有部份人于1945、1947、相继复入台湾定居，现均居台北（原台湾“行政院”顾问、兼办公室主任方妙才先生，即国琦公的第五世孙，出生于云霄，迁居台北）。此堪谓为云台两地返复衍播的典型例证。搜集整理：方阿哲 来源：云霄信息网</SPAN>

有点长，请耐心参考。

全国吴氏统谱统一字派 ……泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。…… 注：1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。 2、安徽省桐城马埠吴氏一支家谱字派 ……自、汝、绍、国，宏、延、祚、昌，克、相、盛、时，德、显、名、彰，忠、正、世、笃，吉、蠲、孝、享，崇、先、启、后，代、有、文、光，经、天、纬、地，功、著、旗、常，象、贤、绳、武，千、古、传、芳。…… 注：马埠山现属安徽枞阳县。自马埠吴氏一世祖吴道二（字祥甫）的8代孙开始。 3、安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派 ……诒、厥、孙、谋，聿、怀、多、福，绳、其、祖、武，永、言、孝、思。…… 注：麻溪河现属安徽枞阳县。自麻溪吴一世祖吴太一的16代孙开始。 4、安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派 ……邦、家、有、道，长、裕、贤、良，进、修、德、业，世、代、永、昌，克、成、先、志，积、善、传、芳，忠、孝、仁、爱，光、茂、书、香。…… 注：从大吴岗吴氏一世祖吴京10代孙开始。 5、安徽省青阳县老田吴氏一支家谱字派 ……永、宗、景、仕、文、大、世，国、泰、庆、民、生，忠、诚、期、克、纯，承、家、先、以、义，光、裕、充、宜、增，祖、系、周、之、德，元、来、礼、让、敦，欣、奉、享、盛、日，嗣、美、益、新、城。…… 注：自老田吴氏始祖吴栋材的59代开始。 6、安徽省肥东县六家畈吴氏一支家谱字派 ……乾、元、享、利、贞、仁、义、礼、智、信，保、世、宗、廉、让、传、家、体、惠、和。…… 注：自六家畈吴氏始祖吴七三的13代开始。 7、安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派 ……玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌、延、子、本、传。…… 注：自吴小街吴氏始祖吴良的5代开始。 8、安徽省滁州市吴连作一支家谱字派 ……炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。…… 注：自该支始祖吴连作的5代开始。 9、安徽省茂林吴氏一支家谱字派 ……万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、守、之，报、本、宗、同、茂，传、家、德、久、垂，光、华、先、泽、盛，千、载、庆、鸿、禧。…… 注：自茂林吴氏始祖吴万一开始。 10、江苏省丹徒吴氏一支家谱字派 ……土、正、益、文、学、绍、述、启、宠、昌，积、善、传、家、远，居、仁、衍、世、昌。…… 注：从丹徒吴氏一世祖吴春的15代孙开始。 11、江苏省洞庭吴氏一支字辈 ……嘉、时、永、定，克、绍、景、从，懋、光、必、应，继、礼、承、宗。…… 注：季札66代至81代。 12、江苏省暨阳东山吴氏一支家谱字派 ……汗、潮、涨、清、源、润、潜、泾、渭、澄、江、淮、洙、泗、法、汪、洋、沛、泽、深。…… 注：自该支吴氏始迁祖吴允材的13代孙开始。 13、江苏省沐阳虞溪吴氏一支家谱字派 ……昶、显、洗、远、梦，之、昌、克、道、廷，华、大、晋、希、尚，惟、以、国、从、忠，本、立、开、文、德，贤、良、兆、永、兴，勤、孝、传、家、久，世、泽、承、礼、让。 续：启、仁、保、信、义，富、学、耀、先、宗，清、和、延、祖、绪，圣、教、致、善、宏。…… 注：自虞溪吴氏始祖吴昶开始。 14、河北省黄骅市吴高崇支系统一字派 ……高、景、和、华、龙，世、邦、志、广、恩，国、绍、道、之、增，式、重、玉、保、忠。英、杰、儒、德、盛，子、俊、贤、圣、明，学、显、学、富、贵，润、泽、洪、庆、廷。…… 注：自该支始祖吴高崇开始。 15、河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派 ……大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。…… 注：从胡坡吴氏一世祖吴同庆的14代开始。 16、河南省新县沙窝集吴氏一支家谱字派 ……金、佃、传、明、德、玉、庭、立、俊、英、文、章、治、国、宝、孝、友、理、家、珍、良、善、荣、华、久、仁、义、富、贵、兴、祖、贤、宗、恩、远、光、前、裕、后、昆。…… 注：从沙窝集吴氏开基始祖吴达甫的13代开始。 17、河南省固始县至德堂吴氏一支家谱字派 ……祖、毓、宜、昌，世、延、家、祥，仁、敦、寿、友，孝、敏、宗、襄。…… 注：从该支始祖吴文盛的14代开始。 18、河南省安阳市水冶吴氏一支家谱字派 ……士、国、钟、嘉、瑞、熙、和、兆、吉、祥、观、光、钦、裕、德、作、辅、献、廷、扬。…… 注：从一世祖吴善的9代开始。 19、湖北省黄梅刘佐吴氏一支家谱字派 ……本、从、至、德，延、及、大、升，箕、裘、济、美，枝、干、齐、荣，诗、礼、裕、后，忠、恕、存、心，习、善、成、性，克、绍、先、型，献、身、祖、国，奋、志、云、程，金、台、显、隽，艺、苑、扬、声，书、香、永、

李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

1 百家姓李氏家谱之李氏家谱序言

我族旧为湖茫李氏，原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年，我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏。　明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者达200多人，有15人考中举人，有6人考中进士，3人钦点翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞，人丁兴旺，析村而居，遂成北海望族。　嗣后，列强入侵，军阀混战，山河破碎，民不聊生，我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强，毅然投身革命，抛头颅、洒热血，多人献出宝贵的生命。　中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，经济快速发展，国家繁荣昌盛，我族人从工从农，从政从商，多有建树。

2 百家姓李氏家谱之李氏家谱编修

李氏家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 李姓家族、家谱、家族、家族网

，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。百家姓李氏家谱之李氏祖训

3 百家姓李氏家谱之李氏祖训

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训

敬祖宗　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故 李姓家谱、族谱、家族网、姓氏

岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。　敦孝悌　父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之　睦宗族　宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。　端伦常　尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。　友昆仲　兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。　和夫妇　夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之　教子孙　家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其*逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之　尚勤俭　俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。　恤孤寡　鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。　戒唆讼　人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状 家族网、家族名人、李姓家族、家谱

为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。　安生理　士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。　勿非为　非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。　忌毒染　世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！　慎嫁娶　男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。　勉诵读　崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之　重交游　志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐 家族网-李氏家谱最著名的序言

久。凡我族人念之　谨丧祭　丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。　远酗酒　酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。　出异教　邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。　省自身　遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

4 百家姓李氏家谱之李氏起源

李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。起源主要有三：

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族网、李利贞、寻根、李姓祖先

伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

5 百家姓李氏家谱之李氏迁移

始祖：李利贞　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留 家族网、凤池李姓家庙、宗庙

居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。　唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位。　炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。　朝鲜李氏　越南李氏　日本李氏　新加坡李氏　南洋李氏　欧美李氏　澳洲李氏　非洲李氏

6 百家姓李氏家谱之世界李氏族谱全书

世界李氏通天宗谱全书第一部第一卷经过十余年收集海内外大量资料经过艰辛地整理考定，已由华龄出版社公开出版发行。该书大十六开，全部彩版印刷。其主要内容包括历史上著名李氏谱序、祖像、祖地影像、李姓源流考辩、人口分布、迁徙、血缘文化；通天世系图（1）、始祖先贤像（1）、世系附录等，是一本集珍贵历史资料和族谱资料及调查资料自古至今不可多得的家谱通书。　第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。　（《世界李氏通天宗谱全书》共分十二部，计九百九十九卷，现第一部已编纂完成，第一部分为六卷，第一卷巳出版、发行全球二十八个国家和地区。）　据有关专家和有关档馆和海内外名人名家的评判，一致认为，第一卷不论从史料价值和族史资料价值都是—本前所未有、图文并茂、史料科学祥实不仅仅是李氏家族的宝典，也是一本全球独一无二的家族史料宝典。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。。《世界李氏通天宗谱全书》后十一部的编纂大纲草案巳撰写完成，正广泛征求意见。有意参与的李氏文化爱好者请来信来函索取相关资料。凡各支派李氏都应有人参与《世界李氏通天宗谱全书》的编辑工作，如不及时与参与，造成漏编，该支该族在《世界李氏通天宗谱全书》上就留下空白，成为族籍的“弃儿”，本编写办公室概难负责。凡有志于李氏文化研究的李氏宗亲和李氏网宗亲不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗谱全书》都会有你的一片天空。后续十二部，九百九十九卷离不开一点二亿全球李氏宗亲的大力支持，《世界李氏通天宗谱全书》是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部容家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史等多方多面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。参加编撰和为此作出贡献的宗亲和外姓朋亲都将永载史册，永留芳名。有志者速联系！2006年11月20日上午，《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。这期间还收到海内外三十多个宗亲组织的贺电。　令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。　《世界李氏族谱全书》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海内外所有李氏族谱最完整，最具历史考证的世系。目前巳进入二十七个国家和地区。广大李氏代表性人物都首肯此书，并殷殷希望按计划完成此巨典。将军书法家李铎题写了书名和祖联。

《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。截至今年10月已有两千七百名李氏宗亲加入编辑队伍中。令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。

李姓人口为万姓之首，是当今世界第一大姓。凡李姓人，无论是何房系始祖或已故先祖，无论是谁，居住何地、无论是何国籍或何地区、也无论使用何种语言，均是我李氏血缘始祖皋陶公之后裔。李氏总源流表述为：源于曲阜、脉发偃六（固始和六安）、鹿邑为根、陇西望出。其宗族，房系的传承顺序，以代次关系组成，并以血祖皋陶公为源的系列房族系统而组成一个庞大的、统一的大宗族整体体系，各地、各族、各支以子谱与母谱接轨，形成庞大的母子谱关系，这个体系，就称之为“世界李氏族系综合信息总汇”。《世界李氏族谱全书》就是将上述的李氏族系，通过文字、图表、将上述体系完整地、系统的表述出，并使这个体系上下大体贯通，顺代延接，依次传承而繁衍生息的历朝历代的各个方面的文化内含，基本完整地表达出来的一部巨大的家族生命体系传承的文化史大百科全书。也就是说，它是属于全世界李氏大家族全体成员的一部共同的大经典，也是世界上唯一第一大姓的通天总谱。我们所做的是一项前无古人空前盛大的族姓民间人口普查，对全球来说都有着深厚的历史意义和现实意义，是对世界人文科学的一大贡献。也是一项创造性的发明，我们将通过国家有关単位向联合国教科文组织申报非物质文化遗产，作为人类研究的自然生命科学的参考书。

前言

序言一 崔慕岳

序言二 崔灿

序言三 徐金星

凡例

洛阳

一 邵氏家谱

二 潘氏家谱

三 乔氏家谱

四 刘氏家谱

五 乔氏族谱

六 白居易家谱

七 卢氏家谱

八 郭氏家谱

九 洛阳徐家营崔氏族谱

十 韩文公家谱（天治门后裔）

十一 郭氏家谱

十二 金氏家谱

十三 周氏宗谱

十四 黄氏家谱

十五 张氏家谱

十六 谢氏宗谱

十七 西王村孙氏家谱

十八 洛阳蒙古族李氏家谱

十九 许氏家谱

孟津

一 乔氏家谱

二 孟津王氏家谱

三 乔氏族谱

四 朱氏世谱

五 卢氏家谱

六 孟津李氏家谱

七 薛氏族谱

八 郭氏家谱

九 杜氏宗谱

十 创修吴氏宗谱

十一 梁氏家谱

十二 李氏家谱

十三 萧氏家谱

十四 郭氏家谱

十五 丘氏家乘

十六 李氏家谱

十七 追远堂李氏家谱

十八 河阳薛氏族谱

十九 李氏宗谱（五门）

二十 小浪底贾氏宗谱

二十一 赵氏宗谱

二十二 赵氏家谱

二十三 屈氏家谱

二十四 许氏家谱

二十五 卫氏家谱

二十六 卢氏族谱

二十七 卢氏宗谱

二十八 王氏宗谱（豫西太原王氏家乘）

二十九 畅氏家谱

三十 孟津任氏族谱（四门）

三十一 孟津衡水韩氏宗谱

三十二 孙氏家谱

三十三 赖氏家谱

三十四 吴氏家谱

三十五 和氏家谱

三十六 栾氏宗谱

三十七 陈氏家谱

三十八 崔氏宗谱

三十九 高氏旺公世系妯娌村宗谱

四十 杨氏宗谱

四十一 刘氏世系谱

四十二 孟津孙氏宗谱

四十三 郭氏家谱

四十四 张氏宗谱

四十五 孟津杨氏宗谱

四十六 李氏宗谱

四十七 韩氏宗谱

四十八 杨氏宗谱

四十九 何氏族谱

五十 李氏族谱

五十一 周氏家谱

五十二 李氏宗谱

五十三 孟津县花园村孙氏家谱

五十四 周氏宗谱

五十五 梁氏长华支谱

五十六 赵氏宗谱

五十七 孟津横水崔氏家谱

五十八 孟氏家谱

五十九 郭氏家谱

六十 尚氏家谱

六十一 李氏家谱

六十二 谢氏宗谱

六十三 安氏族谱

六十四 王氏家谱

六十五 吕家村吕氏家谱

六十六 陈氏家谱

六十七 孔氏家谱

六十八 孟津任氏族谱五门

六十九 邱氏家谱

七十 林沟村郭氏家谱

七十一 李氏族谱

七十二 袁氏族谱

七十三 卢氏宗谱

洛宁

一 张氏家乘

二 张氏家谱（世德堂）

三 郑氏家谱

四 韦氏家谱

五 赵氏世系总谱

六 邢氏族谱

七 雷氏家谱

八 杜氏家谱

九 韦氏世谱

十 杨氏家谱

十一 王氏家谱（三槐世第）

十二 王公家谱

十三 谢氏宗谱

十四 宋氏世谱

十五 夏氏家谱

十六 田氏家谱

十七 焦族家谱

十八 杨氏族谱

十九 马氏世系族谱

二十 张氏家谱

二十一 亢氏乾门世系家谱

二十二 上庄王姓家谱

二十三 郭氏宗谱

二十四 韦氏家谱

二十五 段氏家谱

二十六 薛氏家谱（河东世第）

二十七 白氏历代家谱

二十八 卫氏家谱

二十九 王范镇陇西氏家谱

三十 魏氏宗谱

三十一 陈吴张氏族谱

三十二 杜氏家谱

三十三 张氏宗谱

三十四 张氏族谱

三十五 洛宁谭氏族谱

三十六 牛氏家谱

三十七 杨氏家谱

三十八 韦氏家谱

三十九 李氏家谱

四十 贾氏族谱

四十一 张姓家谱

四十二 张氏家谱（清河氏）

四十三 司马氏族谱

四十四 孙氏族谱

四十五 王氏家谱

四十六 李氏家谱

四十七 韦氏家谱（三门支谱）

四十八 完颜家乘

四十九 赵氏家谱

五十 曹氏家谱

五十一 白氏家族历代家谱

五十二 李氏家谱

五十三 城村张氏族谱

五十四 西林张氏世系考

五十五 韦氏家谱

宜阳

一 魏氏家谱

二 洛阳（宜阳）裴氏家谱