一 姓氏来源

1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。

3 出自柳姓, 为唐朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝政大臣不和,招惹很多皇室亲信,其后人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐县,后因当地遭水灾,他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的帛州、山东的曹县一带，过着安居乐业的生活。

4 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

二 迁徙分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

三 郡望堂号

郡望 据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。1、彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。2、沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。3、弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾。4、河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章帝之子河间王刘开。5、中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子中山靖王刘胜。6、梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘文所开基。7、 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。8、南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉长沙定王刘发。9、东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。10、高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。11、竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基。12、河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘氏。13、尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。14、广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘苍之后。15、丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。16、广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。17、长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙定王刘发。18、临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

堂号1、彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。 2、豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。 3、藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

四 家乘谱牒

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱六卷 山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷 辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一卷、凌源刘氏宗谱十卷 江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷首一卷、宝应刘氏家谱卷 四川：成都蜀汉族谱、乐山刘氏家谱

五 历史名人

刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。 刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。 刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。 刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。 刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。 刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园221年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。 刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。 刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。 刘彻：，即汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。 刘启 ：字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国

刘姓最古老的发源地在今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、勇敢征 服自然的古老刘姓子孙生活、栖息的地方。刘姓有“王者气象”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个高潮，自此中华民族之主体被称为汉人、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。上帝对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。 高扬巨斧——刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。

作为中国第四大姓的刘姓，它的根和源到底在哪里呢？中国虽然有“张 王李赵遍地刘”的说法，但倘若你去问别人刘姓的“刘”是什么意思，恐怕时下的人们， 甚至就连刘姓族人也鲜有能明确回答你的！

那 么“刘”字到低代表什么意思呢？我们不 妨借助汉语古文字学和现代语源学的钥匙，从“刘”字的字源着手进行寻根溯源。 刘字的原始形象 人们在介绍刘姓时常说：“姓刘，文刀刘”。这便是今天人们看到的，代表着华人世界数 千万刘姓族人的血缘徽记刘字。

其实，现在大家看到的这个刘字，只是在中国大陆和新加 坡等通行的现代简化字。看到这里，我们就会明白：要探究“刘”字的原始形象和最早的 意义，不能只看简化汉字，而必须看繁体的“刘”字。在中国人们现在所知的最古老的汉 语文字是甲骨文和金文。遗憾的是无论是在甲骨文、金文还是刻在陶器上的陶文中，我们 至今都尚未发现“刘”字，令人奇怪的是在现在中国最早的字典——东汉文字学大师许慎 著的《说文解字》中作为当时堂堂国姓的“刘”竟无处觅迹。有人认为，这是出于避讳的 缘故。

现在见到的最古老的“刘”字形体是汉代的小篆和隶书。 战斧——刘字的本义 在现代汉语里，“刘”字除了用来作姓氏外，别无其它任何意义。因此，很少有人能解释 得出来刘姓的刘是什么意思。 其实，在古代汉语中“刘”字有着极其丰富而神奇的含义。根据《辞源》、《汉语大字典 》、《汉语大辞典》等当今世界上最权威的汉语文字辞书的统计，“刘”字在古代有多达 11种不同字义和解释。 一、名词，斧钺一类的兵器。《广雅·释器》：“刘，刀也”。《正字通·刀部》也解释 说：“刘，钺属”。 二、动词，诛杀、杀戮。《尔雅·释古上》说：“刘，杀也”。 三、动词，克、征服。《尔雅·释古上》又说：“刘，克也”。 四、动词，陈、铺陈。《尔雅·释古上》又说：“刘，陈也”。 五、动词，凋残。《中文大词典》说：“刘，树木枝叶稀疏而不均也”。 六、名词，指一种果树，也叫“刘子”。《尔雅·释木》说：“刘，刘木弋”。郭璞注释 说：“刘子，生山中，实如梨，酢甜核坚，出交趾”。 七、形容词，通“ 忄刘 ”，“女刘 ”，美好貌。 八、通“浏”，回也。《淮南子·原道》：“刘览偏照，复守以全”。高诱注释说：“刘 览，回观也”。 九、与“镏”字通用。《集韵》“镏或作刘”。 十、地名，《左传·隐公十一年》记载：“一取邬刘……”。这个就是地名，在今河南郑 州附近。 十一、河流名，《水经注·洛水》记载：“合水北与刘水合”。

在如此众多的字义中哪一个才是“刘”字最原始、最根本的含义呢？当初人们采用“刘” 字作为血缘和刘氏徽志又是取的哪一种字义呢？姓氏学家认为，最原始的姓氏，往往来源 于最原始部落民族的图腾崇拜。因此，作为姓氏的汉字，它作为姓氏的意义就是该字的最 原始、最根本的字义，也往往就是指称某一种具体的事物、实物。

从上面罗列的“刘”字 的11种字义看，只有“斧钺”这种解释有可能是“刘”字的本义。也就是刘姓的初始的含 义。根据语源学的规律，我们可以推出刘字的本义与“刀”和“金属”有关。可见，“刘 ”字的最原始、最根本的含义是指一种“战斧”。 “刘”字的本义既然是指一种斧钺，那么刘姓又与这种斧钺有什么符合逻辑的内在联系呢 ？我们的古老祖先为什么要选用这种斧钺的名称来当作自己血缘徽记——刘氏呢？ 崇拜巨斧的氏族——古老的刘人 原来斧钺这种最古老而又常见的工具在人类进化和文明的发展史上曾经具有极其伟大的作 用和意义。

现在的人们当然不会体会到斧钺的重要作用了。但是在人类原始生活中，斧钺 的作用和意义之巨大，绝不亚于现代社会生活中的汽车、飞机、火箭和导弹的地位。 文化人类学的理论认为，人类告别猿群由动物进化成人的标志是：人能制造工具。斧钺便 正是人类所创造的最原始、最古老的工具之一。“刘”正是原始斧钺中的一种，或者说， 在某一支原始氏族中，他们把斧钺称为“刘”。

当然，最原始的“刘”，或者说：最原始的斧头，并非金属制品，而是用石头制成的。它 们最初也许极为简陋，并不如今天人们所看到的斧头那么锋利。这从考古发现的大量原始 人类使用过的石斧就可以看出。在人类社会的童年时代，人类正是靠着“刘”这种粗糙原 始的石器，才得以抵御猛兽的袭击和击杀野兽猎物。 可以设想，没有“刘”（也就是斧头）这种原始的工具，我们的祖选——原始人类根本无 法走出那暗无天日的茂密森林来到平原大地；没有“刘”，原始人类也无法击退那些凶猛 无比令人恐怖的吃人野兽，保护自身；没有“刘”，原始人也砍伐采集不到更多的果实， 猎获不到大量的野兽。

到了稍后一个时期，“刘”又成为战争中的重要武器，这时因为斧头与战争相连，又被称 为战斧，“刘”就是战斧中的一种。特别是在人类发明弓箭和长矛之前，“刘”更是人类 兵器中最有杀伤力的武器。 总之，“刘”是人类赖以生存的最常见最基本的工具，也是人类用以创造文明的工具。

中国人在谈到人类文明的起源时，喜欢用“混沌初开”一词来形容，而使人类从混沌走向 文明的正是“刘”。不但如此，中国人还认为整个世界宇宙，都是由“刘”开辟创造的。 宇宙形成学上又有开天辟地一说：中国人在追溯人类历史的起源时常常是这样描述的：“ 自从盘古开天地……”。而在传说的神话中人类和宇宙的创造者——盘古当年用以开天辟 地创造宇宙世界的正是一柄神奇的巨斧，也就是“刘”。

早在远古洪荒时代，我们中华民族中的某一支氏族正是认识和感悟到“刘”这种工具的神 圣作用和赫赫威力，于是便用“刘”来作为本氏族的图腾，开始对他顶礼膜拜。久而久之 “刘”便成为这支氏族区别于其它氏族的血缘徽记，并逐渐得到其它氏族的认同。于是， 世界上古老的原始刘氏族便形成了。

刘氏最原始的发源地——今河北唐县 据现有资料证明，最古老的刘地，在今河北唐县。三民书局《大辞典》400页对“刘”的 解释：“刘，地名”，帝尧陶唐氏后裔的封地，在今河北唐县。宋代大史学家郑樵的《通 志·氏族略以邑为姓》刘条也说：“帝尧陶唐之后封于刘，其地今定州唐县也”。

古地名学的理论认为，有的地名因人而得名，而有的人群又是因地而得名，帝尧陶唐氏后 裔封于刘地，说明这里先有刘地，那么刘地的地名是怎样得来的呢？我们认为：刘地仍然 是因人而得名，不过他的得名不是因为帝尧陶唐氏之后裔受封于此而得，而是因为最古老 的以斧钺“刘”为图腾的刘氏族曾经居住、活动、生息于此而得名。

至此，我们完全可以作出如下大胆的推测，现在可知的最古老的刘氏族发源地，就在今河 北省唐县，这里就是远古洪荒时代那支高扬巨斧以“刘”为图腾和血缘徽记的刘氏族在勇 敢的征服自然开辟文明的过程中生活栖息的地方。

帝尧苗裔——刘姓的主源 中华民族是一个由众多民族融合而成的民族，同时在中华姓氏形成的历史过程中我们也常 常可以看到这种现象：一个普通的现代姓氏其产生和形成也往往是多源的，而非单一的。 当然，现代刘姓的来源也非单一的，而是多源的。归纳起来有五个源头：其中一支源出帝 尧之后，被称为祁姓刘氏；一支出自周成王最小的儿子被封于刘邑建立刘子国，改姓刘氏 因周成王姓姬被称为姬姓刘氏；三是汉高祖赐娄敬为刘姓，其后裔发展起来的一支被称为 赐姓刘氏；四是匈奴、鲜卑等少数民族改姓为刘的一支；五是其它姓氏因各种原因改姓刘 的。

在众多的刘姓形成的不同源头中，帝尧祁姓之后的这一支刘姓又为中华刘姓的最古老最主 要的来源。 帝尧——刘姓的血缘圣祖 翻开各种姓氏学经典或任何一部普通的刘氏族谱，我们发现在追溯刘姓的起源时几乎都追 溯到传说中的五帝之一的帝尧。

据史书记载：尧姓祁，名放勋 。传说于甲申（公元前2377年）出生于丹阳（今河北唐县 ），自幼聪明，年轻时就以擅长制作陶器在远近部落中著名。十五岁因能力出众而被推为 本部落的酋长，并被当时中原华夏酋邦的君主帝喾封为唐侯。从此他和他的氏族又被当时 的各部族称为“陶唐氏”。大约公元前2357年，尧20岁就接替帝喾当上了中原华夏酋邦的 君主。《史记》载：“帝喾高辛者黄帝之孙也”，“娶女敢訾氏女，生挚”；娶陈锋氏女 名庆都生放勋，帝喾崩，挚代立，挚立，不善而崩，弟放勋立。尧的母亲庆都是母系社会 人，姓祁（或姓伊祁），因此尧按照母系社会的制度从母姓祁。尧在位78年，于公元前22 59年去世，享年118岁。 尧当上了中原华夏酋邦的君主后，在向 四方征伐的同时，也征服了原始的刘氏族，并将 刘地封给了自己的家族成员，使其担任被征服的刘邑的首领。这位刘邑的新统治者及其家 族从此都以“刘”为“氏”。那些原来居住在刘邑的原始土著刘氏族人，逐渐被征服和融 合到帝尧后裔的祁姓刘氏之中，他们虽然仍保留着刘氏族的徽记，但已由原来独立的刘氏 族衍变为祁姓的刘氏族了。

那么帝尧的祁姓刘又与当代刘姓有什么关系呢？当代刘姓的开 基始祖又是谁呢？ 关于帝尧之后的祁姓刘与当代刘姓的关系早在儒家经典十三经之一的《左传·昭公二十九 年》中就明确说：“陶唐既衰，其后有刘累”。此后无论儒家经典、正史，还是姓氏学经 典和各类刘氏谱碟都一直承袭了这一说法。 《唐书·宰相世系表》：“舜封尧子丹朱为唐侯至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙就 守故地。至商更号豕韦氏，周复改唐公。成王灭唐以封其弟叔虞。其后更封刘累裔孙在鲁 县者为唐侯，以奉尧祠”。

这就充分说明帝尧是当今刘姓的血缘圣祖。但尧姓祁而不姓刘 ，那么刘姓的开基始祖是谁呢？

三、刘累是刘姓的始祖，祖根在鲁山县

谈刘姓的形成，必须先搞清楚刘姓的开基始祖是谁？笔者认为当年第一个得刘姓的那个人 应该是当今天下刘姓的开姓鼻祖。那么这个人又是谁呢？由于年代久远，史书记载不详， 民间传说各异，现存的文献也众说纷云，莫衷一是，到底谁是刘姓的始祖，一直未能解决 。

据史书记载尧有10个儿子，两个女儿，长子监明早亡。（《史记》云：“舜年二十以孝闻 ，三十而尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰可，于是尧乃以二女妻舜，以观其内，使九男与处 以观其外”）史书所说的九男分别是丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明 、少康。

因此关于刘姓的开基鼻祖就有以下几种说法： 一种说法认为：当年刘姓的受封得姓始祖是尧的长子监明。 另一种说法认为受封于刘地的得姓始祖，不是监明，而是他的儿子式。这种说法最早见于 汉代流行的纬书《尚书中侯》，该书记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子式封 于刘，朱又不肖而弗获祠”。 三种说法认为，当年受封于刘邑的是尧的第九个儿子源明。这一说法很少见于世传文献， 但在刘姓族谱中有流行。 四种说法认为刘姓的受封得姓始祖是尧的次子丹朱，这一说法见于一些与刘姓同源的唐姓 族谱。《新唐书·宰相世系表》中唐姓的介绍也采此说。

五种说法认为祁 姓刘氏的开基始祖不是尧的儿子或孙子，而是数百年后的尧的裔孙夏朝 的刘累。此说法在刘姓的源流史上比较流行。

六种说法认为，刘姓的受姓始祖是尧的儿子源明，并且强调说，源明与丹朱、监明是同一 个人的不同名称。这种说法，不见于传世的史传文献，只见于形成较晚的刘氏族谱。

在众多的刘氏成员受封开姓始祖说中，笔者认为：刘累说是最确切、最有说服力的。

因为虽然在古老原始氏族人群中的一支氏族高扬巨斧，以“刘”为图腾形成世界上最古老 的刘氏族，这支刘氏族居住地即今河北唐县，史称刘地或刘邑。以后这支刘氏族又被帝尧 后裔祁姓刘氏族征服融合衍变为新的祁姓刘氏族。因为在当时任何一个氏族成员，若被封 到刘地都可以称为刘氏，他的族人可以称为刘氏族。同时，在当时姓从根本上也就没有独 立的分离出来。

历史上正式见于经传和正史文献的第一位真正的刘姓人物，是夏朝后期的 刘累，而且祖根就在今河南省鲁山县。

关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要载于《左传》、《史 记》、《唐书》和大量刘氏、唐氏、留氏等族谱中。 文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔，生于夏朝后期。《左传·昭公二十九年》：“刘累 学扰（训养）龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐曰御龙氏，以更豕韦之， 后龙一雌死，潜酱以食夏后，夏后食之，既而伎求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也”。 《史记·夏本纪》云：“孔甲立，好方鬼神，事*乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降二龙 ，有雌雄，孔甲不能食，未得 豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累。学扰龙于豢龙氏，以 事孔甲。孔甲赐之曰御龙氏，受豕韦之。后龙一雌死，以食夏后，夏后伎求，惧而迁去” 。 《水经注》云：“尧之末孙刘累，以龙食帝孔甲，孔甲又求之不得，累惧而迁于鲁县（今 鲁山县）立尧祠于西山，谓之尧山”。故张衡《南都赋》曰：“远世则刘后甘劂龙醢，视 鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祠于尧山”。“尧山在太和川，太和城东北 水出焉 ， 水又东经鲁阳县故城南，城即刘累之故邑也，有鲁山，县居其阳，故因名焉。王莽 之鲁山也”。 传说刘累的出生很奇特，一生下来两手手掌中各有一个特殊的纹饰，看上去分别是当时象 形文字的“留累”（先秦时“留”与“刘”通用）二字。古人很迷信，刘累的家人认为这 种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新出生的圣婴取名叫刘累。

在一部《清源留氏族谱》上还有这样记载说：刘累生下来两手掌中各有一字，字形是：“ 卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”），因此取名“留累”，“留”姓的 得姓就因此产生。这支“留”姓也公开推刘累为肇姓大始祖。所以刘累既是刘姓的始祖又 是留姓的始祖。

另据《砂罗越刘氏源流考》记载：“刘累事夏孔甲，赐御龙氏。其生也，两掌成‘刘累’ 二字，因以为姓氏”。《安徽凤阳刘氏谱序》云：“我刘氏之先本出于帝尧苗裔，夏之时 帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰刘累，因以为刘氏。此我刘氏之端也”。

又据《中国通史全编》第70页记载：“刘累自先祖时候，就向豢龙氏学习训龙，而且是时 代相传的训龙能手，刘累也继承了祖业，能够饲养龙。孔甲把从黄河、汉水中捉到的两条 龙交给刘累饲养，并赐刘累为御龙氏，代替豕韦的后代。过了不久，因雌龙在捕捉时受了 伤而死去。刘累暗中把龙肉剁成肉酱，献给孔甲吃。孔甲食后觉得味道甚美。既而求之， 刘累惧怕而逃到鲁县（即今河南鲁山县）”。

据传说：“刘累逃鲁县时很仓促，一家人已跑散，刘累跑到鲁阳故城即后来的邱公城，老 伴跑到婆娑街；儿子跑到刘相公庄，儿媳和女儿跑到姑嫂石”。此传说为后人留下了神密 的回忆。 刘累迁鲁隐居以后，果然躲过了灭族之灾，原来的刘氏族，也即御龙氏中的一部分也先后 随刘累迁到鲁县一带居住下来。

为了避免招遥刘累和他的族人，主动放弃了夏王朝赐给他 们的御龙氏名号，仍以原来的旧氏族刘氏相称。 这支迁居鲁县的刘氏族，仍然尊尧帝为本氏族的血缘圣祖。在大尧山建立尧祠。《南都赋 》云：“视鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祀于尧山”。

在今县城西北三十里的小尧山 建尧帝庙， 《方舆记要》：“尧山在县城西北四十里，夏孔甲时刘累迁鲁立尧祠于山上 ，因名”。时之今日这里的香火还十分兴旺。早已成为全社会香客们的朝祖圣地。

刘累迁鲁县后，就住在鲁阳故城，即邱公城。《水经注》曰：“ 水又东经鲁阳故城南 ，城即刘累之故邑也”。（ 今县西三十里，地名，邱公城，即其地）。

刘累迁鲁居于斯，死也就葬在邱公城的东侧。据原籍耿集镇西边（邻近邱公城）的白沙咀 庄现年98岁的雷平新老先生讲：“邱公城东侧有个刘累墓，墓比一般墓大的多，小时候读 私塾时经常和同学们在刘累墓地玩，墓前还有个三四尺高的石碑，上面刻着‘豢龙故里， 吾臣刘累之墓’”。（2002年调查口传材料）。

刘累死后，世人为了奉祀他老人家还在鲁 县城北牛兰山修建刘累亭以作纪念。《后汉书·郡国志·南阳郡》记载：“鲁阳有鲁山， 有牛兰累亭”。又云：“鲁阳有牛兰累亭”。

综上所述，我们可以大胆肯定的说：不仅帝尧的裔孙刘累是当今世界刘姓的大始祖，而且 祖根就在今河南省鲁山县。

由于刘累家族长期居住在鲁山一带，所以鲁山境内留下一系列 与刘姓有关的地名，据不完全统计仅大小刘庄就有十多个，还有刘相公庄、刘泽庄、刘山 门庄、刘河、刘寨、刘沟、刘铁沟、东、西刘湾、灌刘、王虎刘等。

四、刘姓的衍变

从刘累的御龙氏到其后裔的豕韦氏 刘累在夏朝为孔甲养龙时，曾被孔甲赐“御龙氏”，受豕 韦之。意思是说，刘累在被孔 甲赐御龙氏的同时并把原大彭氏的封地豕韦，赐给刘累作食邑，当刘累因死龙事件迁于鲁 县后，孔甲不仅取消了刘累御龙氏称号，而且收回了食邑地豕 韦，把它重新赐给它的旧 主大彭氏。原居住豕韦的刘氏族被驱逐出境。被驱逐的刘氏族大部分随刘累迁鲁县定居下 来，其余散居其它各地。

公元前十八世纪，夏商鼎革之际，原被驱逐的刘氏族，势力日益发展壮大，因不堪忍受夏 朝的压迫，投靠了新兴的殷商王朝，商王成汤在消灭了亲夏王朝的大彭豕韦以后，又将刘 累后裔的这支刘氏族重新封到豕 韦故地，并让他们继承豕韦氏的称号。正如《左传》杜 预注说：“豕韦复国至商而灭，累之后世，复其国为豕韦氏”。 在商汤建国之后，为了兴灭国继绝世，又允许彭姓的豕韦复国，并封豕韦为伯爵。这时刘 累的后裔，只好再次被取消豕韦称号。直到商朝中期，商高宗“武丁中兴”再次消灭了彭 姓 豕韦国，又复封刘累后裔的刘氏族人为豕韦氏。从此刘累后裔的刘氏族人便以邑为氏 ，由刘氏改为豕韦氏。成为依附于商王朝的部族政权。

从豕韦氏到唐氏、杜氏、唐杜氏 刘累后裔由刘氏族改为豕韦氏后，在豕韦（今河南省滑县韦乡）一带又生活了数百年。至 公元前12世纪，周成王伐纣灭商后大量追封，三皇五帝后裔，在将尧帝一支后裔封于蓟（ 今北京市）之后，又将同属于陶唐氏后裔的豕韦氏刘累之后封于陶唐氏旧地（今山西冀城 西）。

商周之际，这支刘累后裔，以地为氏衍变为唐氏。 几十年之后，因唐人与商人关系密切，周成王大概是对原来亲商朝的祁姓刘累后裔的唐国 不放心，便又废掉刘累后裔的唐国，把唐国故地封给他自己的弟弟叔虞作封地，而将刘累 后裔迁到杜城（今陕西省长安县东南杜曲），改封为杜氏，降爵为伯爵。

至此，刘累后裔 的这支刘氏族就在杜城建立自己的部落国家，并从此由唐氏改称为杜氏，或称唐杜氏。另 一部分唐国成员，没有迁到杜城，而分散在其它诸侯国仍以唐为姓氏，便成为今日唐姓的 祖先。

杜伯的故事 西周晚年，刘累后裔的杜国君主，开始在西周王朝为吏任职。周宣王时，最后一个杜伯在 周朝任大夫 之职。据《砂罗越刘氏源流考》记载：“累后曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰 杭、曰颂，咸有嘉德，不坠家声。颂八世孙叔假，商时为豕韦侯， 豕韦者国名也。叔假 遂以为氏焉。假十二世孙有敬蚁者，周成王灭唐取唐地封之，为唐杜伯，遂以唐杜为氏。 嗣其景伯名忽，穆伯曰元、庄伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰将、僖伯曰睿，皆身通显有令闻 ”。西周晚年，周宣王四十三年（公元前785年），在西周任职的最后一个杜伯被周宣王 无辜杀害，刘累后裔的祁姓杜国同时也被周朝灭亡。 周宣王死后，继位的周幽王宣布为杜伯平反昭雪，并为其立祠以表其终。其祠叫杜伯祠， 墓称杜陵，均在杜城（陕西省长安县东南杜曲）。杜伯被杀和杜国灭亡之后，他的子孙纷 纷逃往他国避难。

杜伯有个儿子叫隰叔，逃到晋国受到重用，官任士师（主掌刑法的官员，又称“理”）。 从此杜隰叔的后裔便以官为氏，改为士氏，在晋国繁衍开来。 从士氏到司空氏、隋氏、范氏 春秋时期的刘氏，大概是因在为帝尧和刘累的神灵保佑，逃到晋国的杜隰叔后裔在晋国兴 旺发达起来。杜隰叔生两个儿子，荐和 。其中 《 左传》称之为士 ，字子舆 ， 继承父业，最初在晋国任士师。据说在他任职期间“朝无奸官”。因政绩突出升任司空（ 古代掌管土地、水利和建筑工程的大臣），晋国君主为奖励士 的功绩，特将隋地（今 山西介休东南）赐给他作领地。于是士 的族人又来到隋地定居。这样来到隋地的士 的后裔，就以他们所封的采邑隋地的地名为氏，改称为隋氏。

士 的后裔除一支改为士氏，一支改为隋氏外，另有一支以士 所担任过的官职（司空 ）为氏，即今日司空氏的来源。除此还有一支以士 的名子为氏，形成历史上的士 氏。

士 在晋国生子名叫成伯缺，伯缺生子士会，士会后又被晋国国君赏赐领地——范（今 河南范县）。随士会到范地的士会族人，又以采邑“范”为氏，称为范氏。这便是今日中 国又一大姓范姓的来源。

正如《左传·襄公二十四年》和《国语·晋语八》关于御龙氏的 传衍情况记载：前549年鲁卿叔孙穆叔去晋国访问，晋卿范宣子在欢迎宴会上以十分自豪 的口吻大谈本族的光荣史，“我的祖先在舜以前是陶唐氏，在夏代是御龙氏，在商是豕韦 氏，在西周是唐杜氏，都是赫赫有名的大族。现在晋国成为华夏盟主，我们范氏又是晋国 的卿族，古人所谓‘死而不朽’大概就是指我们这种绵延不绝、世代荣显的大族而言的” 。当时叔孙穆叔对范宣子的自吹自擂非常反感，当场驳斥说：“这种保姓受氏以守宗访、 世不绝祠的事根本算不上‘不朽’，只能算作‘世禄’；只有那些能够立功、立德、立言 的人才能‘虽久不废’，是真正的‘三不朽’。”值得注意的是叔孙穆叔只是对范宣子所 说的家史采取了不屑一顾的态度。但他并没有否定从陶唐氏到范氏的传承系统的真实性。

郑樵在《通志》二十六卷《氏族二》中说：“尧之后分为六，唐氏、杜氏、范氏、刘氏、 韦氏、祁氏，皆为著姓，岂尧之不泯欤”！实际上除六大著姓外还应加上士 氏、司空 氏、隋氏、士氏。就此六姓而论，祁氏为尧之本姓，韦氏是豕韦演变而来。从尧之陶唐氏 到刘氏的发展过程中士氏和范氏是 非常重要的一环。

五、刘姓的发展

在刘姓形成与发展的早期历史上，没有出过多名人。刘累之后，除了杜伯因被周宣王冤杀 而产生一些影响外，大多数刘累子孙是默默无闻的，这个家族真正闻达诸侯是在士氏、范 氏时期。正如王符在《潜夫论》中所称赞的“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范 会之最盛也”。 士会与刘氏的复兴 士会姓祁，名会，字季，以士为氏，曾食邑于隋称隋会。又食邑于范称范会，史也称范宣 子。他出身于宦官之家，是春秋早期活跃于晋国政治舞台上长达半个世纪之久的一个显赫 人物，早年任晋国大夫，辅佐晋文公、晋襄公，是晋国称霸中原的功臣之一。 公元前621年，晋襄公去世，太子夷皋年幼，以赵盾为首的晋国大臣们为了国家的前途， 召开内阁会议，决定废除太子，另立襄公的弟弟即当时在秦国任亚卿之职的公子雍为新的 晋国君主。因公子雍是士会的姑姑杜祁与晋文公的儿子，与士会有亲戚关系，于是晋国就 派士会和另一个大臣先篾一同出使秦国，迎接公子雍回国继位。但是，当士会和公子雍在 秦国军队的护送下回国尚在途中时，晋国国内发生了戏剧性的变化。 公元前620年，以赵盾为首的晋国大臣们迫于晋襄公夫人缪赢的压力，背叛了士会和公子 雍，在晋国国内改立年幼的夷皋为晋国的国君（即晋灵公），并派兵阻击秦军，阻止士会 和公子雍回国。秦、晋双方在令狐至刳首一带展开一场大战，结果秦军因无备而败。此次 战后，士会已不能再回晋国，被迫逃到秦国避难。接着其妻子儿女和部分族人也先后到秦 国定居。士会在秦国受到重用，任秦军谋士，为秦军攻打晋国出谋划策。对晋国造成很大 威胁。 晋灵公七年（公元前614年）晋国六大臣召开会议，商讨对策，一致认为士会无罪，必须 想办法使士会回到晋国。随后就派魏寿余到秦国假装叛晋降秦，施计把士会劫持回晋国， 并委以重任，先后任晋三军统帅和元帅。士会在晋国逐步掌握了军政大权，史称“士会辅 成、景军无败绩”，“端刑法，辑训典，国无奸民”。晋国在士会的治理下日益强大起来 。 由于士会对晋国的卓越贡献和不朽业绩，公元前592年士会退休时被晋景公在其已有随地 的基础上又加封一个领地——范邑。最后在范邑终老去世，被赐谥号“武”。因此史书也 称士会为随武子、范武子。 士会生三个孩子，长士燮名富仙字美荣，次士鲂名富仁字祥耀，三士球名富任。“士燮子 留秦不返者复姓刘氏”。刘氏复姓当在士会归晋之后，至今已二千六百多年。查阅有关经 典和姓氏书均言“士会之裔留秦不返者复更为刘氏”。《唐书·宰相世系表》即采此说。 大梁普通元年修的《刘氏家谱》载：“士会公三子均仕晋，惟士燮之子在秦者为刘氏”。 《砂罗越刘氏源流考》载：“士会当鲁文公世，出奔秦，

参考资料：

刘邦建立汉朝后，汉朝在历史上存在了400多年。在这400年间，刘氏家族发展迅速，逐渐成为一支非常庞大的队伍。然而，关于是刘氏人种还是刘氏族谱的争议却从未停止过。

成都一个小山村里有个刘氏家族，还有个刘氏宗祠。每年都有近600名刘氏后人从世界各地赶来祭奠先人。他们崇拜三百年前带领人民定居洛带的祖先刘。洛带刘后人有一份《刘氏族谱》妥善保存。

这本线装书《刘氏族谱》由于年代久远，已经发黄，有些扉页已经破损。在这个家谱的第四页，赫然写着“刘邦”二字。所以这些刘的后代认定刘邦是他们的祖先。这个家谱的保管人排在第181代。

除了家谱，他们还有其他碑文为证。在祠堂里，有一块光绪年间的墓碑，上面刻着“陈龙后裔姓氏悠久，楚苗人后裔历史悠久”的字样。所以这一带的刘氏家族都认为自己是刘邦的后代。

根据这份民间流传的家谱，很难证明这个地区的刘氏家族是刘邦的后代。但不可否认的是，这个家谱还是有其特殊价值的。因为族谱是从夏朝的龙官，也就是舞龙人刘磊开始记载的，史书上也有关于这个人的记载，所以这个族谱就成了最好的证明。

楚霸王项羽为什么会输给刘邦？

项羽出生于贵族家庭，以勇猛著称。出身农家的刘邦，一直在社会底层挣扎，一副无赖相。这样两个看似天差地别的人，怎么可能等到了他们的结局，会有这么大的反转？项羽被刘邦打败，一步步走上了绝路。这里面有很多因素。

一、项羽性格的因素。也许是出身名门的优越感，也许是之前战绩带来的成就感，都让项羽刚愎自用，盲目轻敌。再加上他优柔寡断，没有什么城府，很容易被刘邦的花言巧语蒙蔽。当时在鸿门宴上，只要项羽能够主动出击，除掉刘邦，那么等待项羽的就是完全不同的结局。可惜他不听范增的劝谏，听了刘邦的话，一意孤行，把刘邦从虎口中放了出来，为日后称王称霸埋下了后患。

第二，项眼光独到，身边没有刘邦那样多的谋士和优秀的将领。刘邦手下的大将韩信，原本是项羽的部下。可惜项羽没有发现他的才华，没有重用他，导致韩信转投刘邦，成为自己前途的一大障碍。另外，项羽身边唯一能真正给他出谋划策的人就是范增。但是项羽被刘邦骗了，然后怀疑范增，所以弃之不用。如此一来，项羽就像断了一条胳膊，又如何能与刘邦抗衡？

第三，项羽失了心。自古得民心者得天下，但项羽屠戮秦兵近二十万，进入咸阳后大肆烧杀，导致民心尽失。另一方面，刘邦与秦国人民达成了三项协议，以保障人民的稳定生活。两者相比，项羽的败北似乎在意料之中。

刘邦和楚霸王项羽联手灭秦。

刘邦和项羽在一场楚汉之战后迎来了各自的结局。虽然他们在不停地战斗，但他们一起工作过。

刘邦和项羽都是反秦的重要力量，但一开始实力差距还是很大的。当初刘邦为了夺取凤仪，找项梁帮忙，后来刘邦成了项梁手下的将军。后来，在项梁的支持下，他们共同建立了楚怀王，建立了楚国。

刘邦和项羽听从项梁的指挥，联手攻克城阳，击破秦军，此时项梁战死。为了平定这场危机，刘邦和项

之后刘邦奉命西征，项羽因项梁之死，欲随军西征。但面对项羽的请求，楚王拒绝了，于是项羽奉命北上救赵。

刘邦两次攻打昌邑，收集项梁等人的散兵游勇，攻打秦军，迫使秦将逃走，秦军元气大伤。于高阳拜访了贤士们，得到了食物和帮助，使他的队伍又壮大了。一路西行，在蓝田与秦军激战，粉碎了秦军最后的抵抗

之后秦王以献圣旨的方式向刘邦表达了投降的诚意，秦朝彻底灭亡了。

刘邦灭秦后，得意忘形，流连于咸阳宫的荣华富贵。他对其他人的忠告似乎无人听到。直到张亮来了，他才醒悟过来，回到巴。

项羽奉命北上救赵。他胜利后，也率军到了关中。秦朝灭亡了，然后就是刘邦和项羽的天下之争。

1参观刘氏兄弟故居

刘故居sbrothers早在1989年就对公众免费开放，但当时的建筑相当破旧，当地政府呼吁重建。但与当时的城市道路规划有矛盾，因为当时的道路规划要经过故居，后来引起了政府的重视，最后改变了原来的道路规划设计，使刘故居的兄弟被保存下来，并完全恢复。

2参观刘氏兄弟故居作文

我姓刘，据说是刘邦的后代。关于我的姓有一个有趣的传说！

相传，唐尧是陶唐一个名叫放勋的部落。他贤惠善良，后来成为部落联盟的首领，被尊为五帝之一。他的九个儿子袁明被封在刘国，后代以国号为姓，代代相传为刘，史称正宗。今天，刘姓是中国的主要姓氏之一，刘姓人口在中国排名第四。在中国历史上，刘是成为皇帝人数最多的姓氏。在古代，有一句谚语说刘天下、李半边天。在中国北方，有一种说法是王璋到处都是李昭。

说起刘s姓，不得不提刘邦这个人物，他是汉朝的开国皇帝，历史上被称为汉高祖。刘邦是沛县人。秦末陈胜起义，他在沛县聚集三千人响应。得到楚怀王的名号后，他随项羽入关。公元前206年攻打咸阳，被封为汉王由项羽。经过与项羽长达五年的楚汉战争，他获得了胜利，建国后称帝中华民国，国号为韩，以洛阳为都城，后又迁至常安，历史上称为西汉。刘邦是刘的骄傲。

我的名字也是一艘船。爸爸妈妈煞费苦心给我取了个合适的名字。母亲氏姓邹，周是邹的谐音。也是一样的。全名意思是说，刘是的爷，邹是刘的爷，两者同属一个家族，不分彼此。另一方面，单词易看起来像站着的人，所以代表我。我左手牵着爸爸，右手牵着妈妈，组成一个充满爱和幸福的家庭。我住在梁溪河畔。父母希望我能像小船一样在学习和生活中乘风破浪。

听了我的介绍，你知道我名字的由来吗？

3参观刘氏兄弟故居心得体会

全部展开

据国家考证，宜州是刘三姐的故乡。

一(不幸的)命运

关于刘三姐有许多看法的原型生活经历。据广西地方志记载，刘姐祖籍天河县兰店村(今罗城乡兰店村)，该村有其故居遗址，并有刘氏族谱记载。李霞离罗城县城很近，刘三姐经常去罗城唱山歌。在人民成立之前中华人民共和国，宋女神的雕像被供奉在罗城多吉寺后殿的中间，被称为三界葛店。游客经常在那里唱歌，所以这在中国是独一无二的。1958年，《刘三姐彩调剧》创作组在深入民间采风后，认定刘三姐为雒城人。[1]

最早创作和演唱七彩剧《刘三姐》的人都是罗城人。罗城抗日救亡艺术团第一次创作演出该剧是在1936年。到1958年，广西文艺家(包括罗城的鲍玉堂)。

刘他的家乡在广西罗城仫佬族自治县。罗城有两块天然大石头，即三姐妹看故乡和一位学者看着名单，这足以证明刘三姐他的家乡在罗城。;

从罗城县到怀群镇，走20多公里的乡村公路就能看到这两块大石头。据了解，这两块大石头，位于怀群镇剑江村，自古就竖立着。因为它们的形象，它们被命名为三姐妹看故乡和秀山看榜被当地人。两块大石头所在的两座山遥遥相对，距离只有200米。三姐和学者隔着一段距离面对面。可以清楚地看到三姐妹看故乡是一个戴着壮族头饰的姑娘，背着背，微微抬起头，看着碧绿的稻田，潺潺的溪水，碧绿的竹林对面山上，一座山峰似乎被削掉了，形成了一个天然的悬崖，旁边立着一块大石头。从山脚往上看，似乎有一位学者站在山上，热切地向上看，似乎在仔细检查自己是否在名单上。学者的丝带他的帽子被山风吹了起来。刘他的家乡在罗城。;

据了解，刘三姐的故事发生在南无卫，其中的人物被大大修改。莫大师是壮族的开明领袖，被尊称为Modulou。他的儿子莫海仁是个花花公子，作恶多端，危害一方，多次伤害刘三姐。最后莫杜老和他断绝了父子关系。牛哥是个孤儿，被墨脱的一个老师收养，改名张。他刻苦学习，成为壮族第一状元。冯子安，一个神秘的人物，是故事发展的关键。从表面上看，他的身份是一个来访的单身汉，但实际上，他是皇帝派来的钦差大臣。最后，他把刘三姐的故事告诉了皇帝，皇帝让刘三姐成为一个歌仙并为她建了牌坊。

据说她生于唐朝中期(公元618年，公元907年)，真名叫刘三妹。她是广西(中国南方)的壮族，活跃在广西柳江流域，优秀的民谣歌手。她有输出歌曲的能力。

沂州(刘三姐音乐喷泉广场)

三姐不仅唱歌好听，长得也很漂亮。她生来美丽聪明。她没有不用学什么，她一看就知道。三妹17岁的时候认识了一个年轻人，一个很帅的年轻人，也是一个专家歌手。在二重唱的过程中，两人相爱了，相爱了，于是秘密订婚终身。然而，好时光并没有不会持续太久。村里的一个恶霸对他的三姐垂涎已久。看到她和那个年轻人有了姻亲关系，他怒不可遏，决心要抓住她。一天晚上，月光皎洁，三姐正和小伙子坐在柳树河边的岩石上，看着月亮，诉说着心事。突然，火把在晃动，人们在嗡嗡作响。原来是恶霸在抢人。三姐和年轻人望着无路可走的山，望着六合。两人决定同生共死，不求今生但求来世，于是两人携手跳入柳河滚滚波涛中。

人们怀念这位民间音乐家和歌手，所以每年的3月3日，他们都会去六合河边演奏歌曲，悼念刘姐。

刘民谣

在2006年。刘三姐s歌谣由广西壮族自治区宜州市申报，入选第一批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类，序号23。据国家考证，宜州是刘三姐的故乡。[1]

4参观刘氏兄弟故居作文四年级600

刘氏宗祠对联册彭城实德卢格飘带鹏程实德出自刘邦的事件代码雪橇飘带是刘翔的一个故事。

祁刘国望说出了刘的来历和所在县彭城中华全国联合会的s姓。彭世泽汉代彭城刘氏家族与彭城刘氏家族有着千丝万缕的联系。汉朝由西汉和东汉签订的，属于刘王朝。明初大臣刘基在的屋顶上联合出版了一本书。刘陈，东汉山西人，下册出版。相传，在永平宋徽宗时，他和阮昭通进山采药，迷了路，遇到两个仙女，邀请她们到家里吃饭，有亚麻和一对夫妇睡觉前的仪式。半年后，我的儿孙已经有了七代。南朝梁朝的文学理论家、批评家刘勰被列在著名的龙雕馆《虎》的上篇，北宋名人刘安世被列在下篇。刘唐颜在唐代《汉书》中发表，引用《三字经》:；颜，方七岁，是个神童。;汉朝的刘向，被皇帝勒令改正天禄阁《五经》的差额。他的儿子刘鑫继承了他的父亲s商并编了六艺组书，成了《七略》。阮纪佐的朋友冯培它的起源与晋朝有关。刘玲是阮籍和嵇康的朋友。下一章，刘邦建立汉朝。湖南宁乡县南塘镇刘祠堂是汉派严南塘。刘，联典南唐出，西汉皇族后裔。彭城世泽白松家族声音港白松刘浪刘氏宗祠联盟彭城世泽铁血男儿之声本联盟为刘总会联盟s祠堂彭城会馆。德卢盛此联是刘s祠堂唐程鹏。高涵故里的宋代遗风。这幅对联是刘在汉和殿上开的一个普遍的玩笑祠堂。鸿儒和丁白之间没有联系。这幅对联是唐代著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡的《陋室铭》句对联。

一门五都督三科两状元。江苏省姜堰市老城区刘氏宗祠，已被授予姜堰刘氏家族。明清两朝有五大都督，一对兄弟状元。鲁家生袁鹏程师泽刘畅广东省南雄县梅岭山珠玑巷s氏宗祠；舜的旗帜是惊人的，而刘振的七子剑安魏时，有一个文学名称。联下，齐镇守安徽顺昌，破金兵数十万之众。张早培秦传玉；吴长明书房灯夜。西汉开国皇帝刘邦列在顶册，西汉经学家、目录学家刘向列在底册。戴普鞭赵德泽；后世，陈格追随书香。对联中，东汉华阴人刘宽，名闻饶。桓帝时为南阳官，温良仁厚。当官的有错，也只是用皮鞭惩罚，以示耻辱，绝不会让人吃亏。据说他在天禄阁读书的时候，有一个黄衣老者，手持一根绿色的藜杖，对着杖头吹起火焰，给他讲了世界之初的故事。当被问到老人的名字时，老人自称太一的本质。保住饭碗，先修炼，先读书；尽你所能孝顺你的朋友。这幅对联是刘s祠堂培风堂。公吹海怀关尚素；送一座山吃一颗豆。宋珠熙写的是广东潮州市靳东乡桃坑村刘芸寺莲门路，是一座高大的车马楼；山河绕，凤凰鸣。广东潮州市靳东乡桃坑村刘云慈；

两件事：种田和读书。刘中国台湾地区屏东县万峦乡五沟水s氏宗祠；一片星空照耀着鹏城。刘广东省南雄县梅岭山珠玑巷苏氏宗祠是美国

我为我心目中的英雄李写的获奖感言是这样的：皇帝姓刘，拓邦人，人，裴凤仪。在秦二世元年，陈涉开始了他的俸禄，而裴的长辈作了季沛公。两年，项羽成了汉王。明年将被称为汉朝元年。五年是仁慈的。楚汉相争，刘盛邦胜项羽，治国平天下，轻徭役，民心所向！堪称英雄！楚汉争霸后，刘邦建立了自己的理想国，减税等一系列爱民措施深得民心。从农民起家的刘邦，深谙农民之道，爱民如子，真可谓能治国平天下的贤能君主。

他思维敏捷，行动果断，堪称英雄！

你记得吗，老师？在755-79000中，有这样一段话：裴公说，哪个比君主年轻？amp;#039;梁：比部长还长。amp;#039;裴公说，你叫我进去，我得为我哥哥做点什么。amp;#039;张良初要项伯。项伯马上看到了裴公。裴峰长寿与婚姻有关;刘邦不仅是兄弟的外遇，也是关于婚姻的，解决了他的被动局面，变被动为主动；而且刚到鸿门的时候，见到项羽也自称是大臣。这些都反映出刘邦灵活的头脑。还有最后一段裴公去了军队，还有李误杀曹。;体现了其做事的果断。

英语学习日积月累我姓刘。众所周知，刘是中国最具影响力和知名度的姓氏之一。刘姓的人占全国的5%。4%。总人口约6500万。

关于刘的来历有三种说法s姓：第一，出自齐氏，这是炎帝圈定唐涛之后s姓。据传说，齐氏是黄帝子孙获得的姓氏之一。后来，齐氏姓刘，名郭，其子孙以郭为氏，相传为刘。第二，出自周太后的后代姬。相传，周武王死后，周成王继承王位，封王姬的儿子和刘一。他的子孙以夷为氏，刘姓代代相传。这是河南的刘氏家族。三是出自本姓，改嫁或赐姓刘。哇！我没有别指望我们刘是炎帝的后代！而且它她是周太后的后代！

我们刘姓的迁徙分布也是非常非常广的。其实我们刘氏起源于河北唐县，也就是现在的陕西。我觉得陕西刘氏是最正宗的姓氏，我就是其中之一！刘在300多年前就传到了河南和江苏。战国时期，晋国大夫有一个留在泰国的儿子，名叫刘。他的第十个孙子在魏国工作。魏灭后，他迁到大梁，他的儿子迁到今天的江苏等地。后来随着刘他建立了东西汉王朝，统治了世界，所以他的后代分布在天水、中山、南阳、彭城、东平等14个地方。汉末三国时，刘在中原因董卓谋反，主要是向东南进孙吴，向西南进四川进蜀汉。魏晋南北朝时期，刘大规模南迁，在江南地区影响很大。到了唐朝和宋朝，刘姓已经遍布全国，所以今天刘灿成为中国最有影响力和最著名的姓氏之一。

可是，我们家有个尴尬而臭名昭著的反派，最大的贪官刘历史：刘瑾；被称为皇帝和八虎之王朱厚照是明武宗最宠爱的宦官，他贪财，忙于政务。不仅掌管北京蓟卫队，还为武宗读圣旨，一时偏颇。他陷害忠良，经常一棒子打死大臣，残害异己，受贿极其猖狂。后来因谋反被吴灵池杀死。唐tt

也听爷爷讲过很多关于新中国第一任副主席刘爷爷的故事。现在都21世纪了，我们刘家还是人才济济的。我最崇拜的是刘翔，110米栏的世界冠军。他创造了一个奇迹，打破了曾经的亚洲黄种人美国的套路跑不过黑人，为整个亚洲赢得了荣誉。他不仅是我们刘家的骄傲，中国人的骄傲，也是亚洲人的骄傲。我也喜欢刘欢和刘德华。

作为刘s家，看到家里那么多名人，我既高兴又有点嫉妒，所以我决定从现在开始好好学习，长大后做一名伟大的科学家！

5参观刘氏兄弟故居作文结尾

公交路线：市20路江阴19路，全程约124公里。1从江阴堡垒实验小学步行约230米，即可到达阳光国际站。2乘坐20路公交车，经过6站，到达西门(刘故居s兄弟)站(也可以坐20路城市或者17路城市)。

3步行约130米到西门(刘天华s故居)站。4走江阴19路。13站后到京唐里站。5步行约370米至邻路58号。

6参观刘氏兄弟故居作文初中

我的好朋友赤脚仙女对于神来说是潇洒的。

这位仙女有着独特的外貌和奇怪的外表。她光着她的胸部和腹部，便便。

手持蒲扇可破魔，双足剧毒消散。

道很早，同袍很少，玉帝要敬大仙。

很多次，我下凡驱魔，人间醉眠于夏。

神仙已经成仙几万年了。最近大仙佩服少年。

喝完酒后经常说自己在世界上被抢了一辈子。

刘年轻貌美，娶了狐仙为妻。

我本想好好生活，但魔鬼骗走了金药丸。

刘金蟾是拯救妻子的神奇方法。

天仙力恢复，雷云滚滚立即也。

爱情因为果断被抢了，在世界上没有留下遗憾。

胎仙骨如电，六界之宝秘而不宣。

脚轻如烟，万里腿却不酸。

放心，日日赴宴。

一杯酒如火如荼，七星面对面。

突然觉得自己是少年了，朝气蓬勃。

常求朋友，常和朋友在一起。

宝物送人，官场处处指点。

被定罪后，我被降职，大仙自邀为谪仙。

第九周期是悲惨的，我不我不知道自己无知了多少年。

它看着镜子里的自己很无聊，但你可以我交不到好朋友。

7参观刘氏兄弟故居主题

邓白之围对汉朝震动很大。此后，刘邦继续向白马之约方向发展，坚持建立刘的天下。

于是，汉朝大力发展经济，扶植马工业和农业，大力休养生息。虽然中途匈奴多次入侵，但汉朝一直保持沉默，因为汉朝统治者知道一旦开战，就要做好充分的准备，所以汉朝一直等到汉武帝时期，才正式对匈奴开战。

8参观刘氏兄弟故居观后感

彭城实德无舵雪橇飘带鹏程实德出自刘邦的事件代码雪橇飘带是刘翔的一个故事。祁刘国望说出了刘的来历和所在县彭城中华全国联合会的s姓。彭世泽汉代彭城刘氏家族与彭城刘氏家族有着千丝万缕的联系。汉朝由西汉和东汉签订的，属于刘王朝。明初大臣刘基在的屋顶上联合出版了一本书。刘陈，东汉山西人，下册出版。相传，在永平宋徽宗时，他和阮昭通进山采药，迷了路，遇到两个仙女，邀请她们到家里吃饭，有亚麻和一对夫妇睡觉前的仪式。半年后，我的儿孙已经有了七代。南朝梁朝的文学理论家、批评家刘勰被列在著名的龙雕馆《虎》的上篇，北宋名人刘安世被列在下篇。刘唐颜在唐代《汉书》中发表，引用《列女传》:；颜，方七岁，是个神童。;汉朝的刘向被皇帝下令纠正天禄阁《鸿门宴》的差额，他的儿子刘欣继承了他的父亲s业务并整理了六艺组书籍，变成了《三字经》。阮纪佐的朋友冯培它的起源与晋朝有关。刘玲是阮籍和嵇康的朋友。下一章，刘邦建立汉朝。湖南宁乡县南塘镇刘祠堂是汉派严南塘。刘，联典南唐出，西汉皇族后裔。彭城世泽白松家族声音港白松刘浪刘氏宗祠联盟彭城世泽铁血男儿之声本联盟为刘总会联盟s祠堂彭城会馆。德卢盛此联是刘s祠堂唐程鹏。高涵故里的宋代遗风。这幅对联是刘在汉和殿上开的一个普遍的玩笑祠堂。鸿儒和丁白之间没有联系。这幅对联是唐代著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡的《五经》句对联。

一门五都督三科两状元。江苏省姜堰市老城区刘氏宗祠，已被授予姜堰刘氏家族。明清两朝有五大都督，一对兄弟状元。鲁家生袁鹏程师泽刘畅广东省南雄县梅岭山珠玑巷s氏宗祠；舜的旗帜是惊人的，而刘振的七子剑安魏时，有一个文学名称。联下，齐镇守安徽顺昌，破金兵数十万之众。张早培秦传玉；吴长明书房灯夜。第一联列西汉开国皇帝刘邦，第二联列西汉经学家、目录学家刘向。戴普鞭赵德泽；后世，陈格追随书香。对联中，东汉华阴人刘宽，名闻饶。桓帝时为南阳官，温良仁厚。当官的有错，也只是用皮鞭惩罚，以示耻辱，绝不会让人吃亏。据说他在天禄阁读书的时候，有一个黄衣老者，手持一根绿色的藜杖，对着杖头吹起火焰，给他讲了世界之初的故事。当被问到老人的名字时，老人自称太一的本质。保住饭碗，先修炼，先读书；尽你所能孝顺你的朋友。这幅对联是刘s祠堂培风堂。公吹海怀关尚素；送一座山吃一颗豆。宋珠熙写的是广东潮州市靳东乡桃坑村刘芸寺莲门路，是一座高大的车马楼；山河绕，凤凰鸣。广东潮州市靳东乡桃坑村刘云慈；

两件事：种田和读书。刘万峦乡五沟水s祠堂，