武（Wǔ）姓源出有七：

1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

① 出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

② 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。 是为河南武姓。

4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：

① 出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。

② 出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：

① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”

② 唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。

7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：

① 满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。

② 京、彝、蒙等族有武姓。

得姓始祖：武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

■迁徙分布

武姓最早发源于河南。秦汉时期，武姓迅速地向邻近山东、江苏等省迁徙。沛国（今江苏沛县）人武彪秦末追随刘邦，汉朝建立后，被授以官爵，子嗣荣耀显达，后代之沛国郡，立其为开基始祖。又山东武姓至东汉时，一直是一个兴旺、显赫之族。今山东济宁紫云山仍留有东汉石武氏祠画像，为桓帝时所绘。另据《新唐书·宰相世系表》所载，西汉人武儒，被封于梁邹（今山东省济南），传至武都，任陈留（今属河南省）太守，至武宣，任汝南（今属河南省）太守。魏晋南北朝之际，鉴于北方战火四起，中原士族纷纷南下，武姓为其一。武儒一支后裔武周、武陔父子官仕曹魏，后人武越任太山太守，武念为洛州长史，武洽封晋阳公，别封大陵县（今山西省文水县东北武陵村），武俭任北周永昌王谘议参军。唐代为武姓历史上最显赫荣达阶段。上述武姓支脉中发展到武士 时任工部尚书，封应国公。其女武则天登基称帝，武姓族派不断扩大，其祖居地太原一带遂形成大郡望，是为太原郡。此期，武姓名人多入朝或在地方为官，使得武姓繁衍之地遍布天下。宋元明清时，武姓虽不断迁徙，如避金人南下、蒙军入主中原之战祸，明代大槐树移民等，但仍不失为一个典型北方姓氏。清代亦有武姓渡海入台，后迁徙新加坡等地者。今日武姓尤以河南、黑龙江等省多此姓，此二省武姓人口约占全国汉族武姓人口的百分之三十七。武姓是当今中国姓氏排行第九十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一八。

■历史名人

武 丁：商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时，武丁曾在外行役，与“小人”一起劳作,因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后,提拔傅说执政。傅说原为刑徒,被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人“接天下之政,治天下之民”，力求巩固统治,增强国力，使商王朝得以大治。《史记·卷三》称：“武丁修政行德，天下咸□，殷道复兴。”由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“中兴之王”。武丁在位期间，不断向西面的□方、南面的虎方、东面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对□方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。武丁向四方连年用兵,征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。

武 臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人，随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命令，被部将李良所杀。

武 漳：文水（今山西省汾阳）人，五代后蜀著名将领，职山南节度使，重视农业，对当地农田水利建设有所贡献。

武 亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。 武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武 祺：元代太谷（今属山西省）人，历任中书参议、户部尚书、甘肃行省参政等职。曾参与更改钞法，铸宝钱，然时不助祺，物价腾踊，钞法遂坏。著有《宝钞通考》等。

武 亿：河南偃师人，清代著名学者，官任博山知县。曾创办范泉书院，精于金石文字考订。著有《经读考异》、《偃师金石记》等。

武 训：中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家，为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。

武士彠：唐代并州文水（今山西省文水东）人，武则天之父。以经营木材致富，随李渊征战有功，被封官爵。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。

武则天：中国历史上第一位女皇帝，唐高宗皇后，公元690年建周代唐，在位21年。执政期间，颇多政绩，如善用人才，开创殿试，重视农业，加强边防等。但其任用酷吏，时有冤案。公元705年，则天帝被迫让位与子唐中宗，中宗遂复唐。

武承嗣：武则天之侄，因荫而权重。后武承嗣争立太子，不果，怏怏而死。

武三思：武则天之侄，阴谋作乱，事败被杀。

武元衡：河南缑氏（今河南省偃师南）人，唐代建中进士，官至宰相，帝评之曰“是真宰相器。”因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。

武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名画家，学吴道子，行笔流畅，擅佛道鬼神，曾为寺观作壁画，人皆称之。

武允蹈：宋代高诗人，两贡于乡，诗文刻意，多脍炙人口，著有《练湖集》。

武元直：金代北京人，善画山水，亦能诗文。有《东坡游赤壁图》等传世。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。 武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。 武宗元：北宋著名画家，善画 道鬼神，行笔流畅。

武之望：明代陕西省关中人，对医术有独到之处，曾参王肯堂之《证治准绳》，编有《济阴纲目》，另著有《济阳纲目》。

武禹襄：河北人，清代武式太极拳创始人。其融贯众派，自成一体，称“武式小架”。

武士敏：民国抗日将领。字勉之（1892-1941），怀安（今河北省怀安）人。1937年出任第一六九师师长，两年后升任第九十八军中将军长，与八路军精诚团结，并肩作战，共同抗日。1941年9月，武士敏率部在与日军的战斗中牺牲，终年49年。武士敏壮烈殉国后，举国悲痛，全国许多地方纷纷为其举行追悼大会，《新华日报》华北版发表了报道、社论和纪念文章。1984年 11月29日，山西省人民政府在长治市太行山烈士陵园中，为武士敏将军举行乐遗骸迁葬仪式，并在墓前立了一通墓碑，以追悼先烈。

■郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

沛 郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。

冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改置冯翊郡，治所在今天陕西省大荔县一带。

2、堂号

鬻薪堂：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

此外，武姓的主要堂号还有：“太原堂”等。

五、宗族特征

1、武姓自古多英杰，则天皇帝数第一。其打破历朝历代女子不从政之传统，为后世女子涉政树立起一个光辉典范。

2、武姓多官宦，且以唐朝为最。

3、武姓世代以北方为主居地。3、武姓字行辈份严谨，意味深长。如武懿民所修《武氏家谱》内有浙江武姓一支字行为：“善德庆美，诚信斯国。”

■武姓宗祠通用对联

〖武姓宗祠四言通用联〗

平章卓识；

补阙高风。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣武元衡，字伯苍，太原人，进士出身。德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。”宪宗时，历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事（宰相）。当时，，因四川不太稳定，他就任剑南西川节度使，为政廉明，生活节俭，尽力抚慰少数民族，政绩卓著。后入朝为中书知政事，极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷硕，宪宗时官至户部尚书，兼知制诰。刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官），将大用时，终因为疾恶太分明而不得重用。

祥开国胄；

庆衍奇文。

——佚名撰武姓宗祠通用联

全联典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏，后曾任大夫。

嵩山高隐；

练湖著名。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代并州文水人武攸绪，武则天的侄子，恬淡寡欲，不求仕进。武则天执政时，他请求弃官归隐于嵩山，优游岩壑间，武则天赏赐给他的衣服器具，都闲置不用。后买田耕种，与百姓-样。到武氏遭祸时，只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈，字德由，自号练湖居士。刻意苦苦吟诗，每有诗句写出来，往往脍炙人口，著有《练湖集》。

嵩山高隐；

练湖著名。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指宋·武允蹈自号“练湖居士”，著有《练湖诗集》。

〖武姓宗祠五言通用联〗

嵩隐家风远；

太原世泽长。

——佚名撰武姓宗祠通用联

此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望族居太原郡。

〖武姓宗祠六言通用联〗

武班尚留遗墓；

皇后竟号则天。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指武宅山有汉从事武班墓，有《武班碑》记载武氏的起源和武氏的始祖武丁（参见上题头《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介绍），清时重修。下联典指武则天为唐高宗皇后。

〖武姓宗祠七言通用联〗

苦吟精著练湖集；

诚心饱领嵩岭霞。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指宋代诗人武允蹈，字德由，自号练湖居士，高安人。两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。

六宫粉黛无颜色；

万国良冠非冕旒。

——佚名撰武姓宗祠通用联

掩映叶光含翡翠；

参差石影带芙蓉。

——唐·武三思撰武姓宗祠通用联

此联为唐代诗人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。

〖武姓宗祠七言以上通用联〗

政启开元，治宏贞观；

芳流剑阁，光被利州。

——郭沫若撰武姓宗祠通用联

孝子办义学，御赐武训；

巾帼操帝业，著名女皇。

——佚名撰武姓宗祠通用联

立地顶天，巾帼胜操唐帝业；

依山临水，利州留置武家庄。

——佚名撰武姓宗祠通用联

■中国人民解放军武姓当代将军生平简介

武长友中将

武长友（1926-——），河北省清河县人。1944年参加八路军，1944年加入中国***。

解放战争时期，任中原野战军连长。参加了邯郸、进军大别山、淮海等战役。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军营长。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军团参谋长、副团长。回国后，1960年毕业于军事学院合成军队指挥系。历任空军团长、副师长、师长、副军长、军长，广州军区空军副司令员，广州军区空军纪委书记。1990年4月退役。是中国***第十一次全国代表大会代表，中共中央纪律检查委员会委员。

东平、肥城武氏字辈

武圃圃爷之后，祖籍宁阳西皋

★山东东平武氏次支与肥城长支并轨同步后新族谱字辈顺序更改为（以此为准）:

祥尚方国树，世传嘉孔玉。

庆占鼎铸守，舒中福锡隆。

伦焕舟再复，久勤芳益享。

先阅圣贤书，天广呈万春。

★山东肥城长支字辈顺序为:

兆修如心闻，同升立志诚。

庆占鼎铸守，舒中福锡隆。

伦焕舟再复，久勤芳益享。

先阅圣贤书，天广呈万春。

因为武则天为唐朝盛世打下了基础，而且在武则天称帝之后并没有将江山传给武家人，而且李氏后代。其次武则天在死后下遗诏废除自己的帝王称号，最重要的一点是武周王朝仅仅只有十五年，而且武则天本身自己也就是皇室的人，基于这三点，不存在说武则天中断唐朝的说法。

据说当年在武则天病重宣布退位的时候，她将自己的皇位传给了李唐后代。在这一点来看，她是个非常明事理的女人。因为如果将自己的皇位传给武家人的话，就坐实了自己篡位的事实。并且这个篡位带来的后果不仅仅是后代人的嘲笑，还有江山的不稳定。毕竟有很多不服气的人都希望自己能做皇帝，因此传给武家人后肯定会掀起一番腥风血雨。这肯定是周武王不愿意看到的，因此她的这个决定既保全了自己的名誉，还维护了后世子孙。

再说当时在唐高宗在世的时候，武则天就已经掌握实权了，只是一直站在唐高宗后面持证而已，所以在这个意义上来说，在武则天控制政权的时候，一直都是唐的名号。也不存在断不断之说，毕竟都是自己培养起来的孩子。尽管后面自己当帝王了，但是实际上自己的权力都没有变化，只是名义上的变化而已。

最后一点就是武则天其实还是没有完全脱离男权社会，而且也害怕自己死去之后在黄泉无言见列祖列宗。因此尽管她自己当帝王了，但是在心里还是认为帝王应该是李氏家族的，自己这么做对不起自己的丈夫，因此有了这些情愫，更加不存在中断唐朝的说法。

《新唐书》比起《旧唐书》来，确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度，为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考，《新唐书》对志特别重视，新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。《食货志》增加为5卷，不仅比《旧唐书》份量大而且比较有系统、有条理地保存了大量社会经济史资料。《地理志》着重叙述唐朝地理沿革，记载军府设置、物产分布、水利兴废等情况，补充了不少《旧唐书·地理志》所没有的资料。《天文志》和《历志》在篇幅上超过《旧唐书》3倍以上，记载了唐代流行的7种历法，特别是保存了历法史上占有重要地位的《大衍历》的《历议》，反映了唐代历法理论的水平和发展高度。

《艺文志》比《旧唐书·经籍志》增加了很多，特别是唐玄宗开元以后的著作补充了不少。如李白、柳宗元的著作，就有一些是《旧唐书》所没有收录的。北宋人认为，《新唐书》要比《旧唐书》高明。他们严厉批评《旧唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”（《曾公亮进新唐书表》），自以为《新唐书》无论从体例、剪裁、文采等各方面都很完善。《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表，颇为得意地说：“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是大大胜过《旧唐书》的地方。 的确，《新唐书》从文采和编纂上比《旧唐书》强。因为：一、其主要作者宋祁、欧阳修是北宋一代文宗，著名文学家。宋祁及其兄宋庠，在当时有“二宋”之称，宋人《东轩笔录》说宋祁“博学能文，天资蕴籍”；欧阳修为唐宋八大家之一，散文为其特长。他们笔下的功夫当然不同一般。参加编撰《新唐书》的其它作者，也都为北宋时期名家高手。宋仁宗嘉祐年间曾公亮《进新唐书表》中所列之范镇、王畴、宋敏求、刘羲叟等，都是当时文坛知名人物。范镇曾为翰林学士，文笔流畅，有《东斋纪事》等百余卷流传于世。王畴文辞严丽，一向为世所称。

宋敏求为北宋一代掌故大家，富于藏书，曾编《唐大诏令集》和《长安志》，对唐史十分熟悉。刘羲叟是著名天文学家，后来曾助司马光编《资治通鉴》，《新唐书》用这些人主笔，自然文采粲然，体例严谨。另一方面，宋、欧等人在修《新唐书》时，态度也很认真。欧阳修负责本纪、志、表部分，撰稿六、七年。宋祁的列传部分时间更长，前后长达十余年。他曾一度为亳州太守，“出入内外”把这部稿子随身携带。在任成都知府时，每天晚宴过后，开门垂帘燃烛，几乎都要著作到深夜。这种认真谨严的态度，使《新唐书》在不少方面的确胜过《旧唐书》。《旧唐书》因撰稿时间仓促，有些转抄自唐实录、国史的痕迹都没能抹掉，存在许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样。宋祁等在新修时，把这些不伦不类的话都删削了。使《新唐书》在体例和笔法、风格上显得比《旧唐书》完整严谨得多。另外，《新唐书》在列传的标名上也作了归纳整理，如把少数民族仕唐将领合并到“诸夷蕃将传”中；把割据的藩镇也归到一起来写等等。这样，就使得眉目更为清楚。这些都是在文笔、编裁方面，新书胜过旧书之处。

通常都以新书废旧书61传、增331传，但对其原始根据却说法不一。有说是“文征明《重刻旧唐书序》言”，有引作“马端临在《文献通考》中指出”，也有不少人看出马端临是引用的陈振孙《直斋书录解题》的著录：“凡废传六十一，增传三百三十一。”清代钱大昕另有统计，也被认为“遗漏很多”。新书共增修了315传，包括“只有一两句话极简略”的记载，不包括“诸帝公主传所记二百一十二个公主”[8]。事实上，那种“只有一两句话”追述其在唐代先祖的记载，作为“人名索引”开列得越细致越有利于读者，但这绝不能视为是人物小传或新增人物传，两者不应混同。其实，关于新书增废旧传的情况，《新唐书》的编修者是有他们的统计标准和统计数字的。《郡斋读书志》卷七《史评类》著录，吕夏卿撰《唐书直笔》4卷、《唐书新例须知》1卷，为其“在书局时所建明”。其中，《唐书新例须知》记有“新书比旧书增减志、传及其总数”。这就告诉人们，吕夏卿作为编修官，在当时有过统计。

尽管在《郡斋读书志》的著录中未记录其“增减志、传及其总数”的具体数字，但这个统计数字无疑会存于书局，并为各编修官所熟记。据《玉海》卷四六《嘉祐新唐书》条引《国史志》云：纪十、志五十、列传百五十。凡废旧传六十一，增新传三百三十一，又增三志、四表，凡二百二十五卷、录一卷。（旧史凡一百九十万字，新史凡一百七十五万九百三十字。）所谓《国史志》，指北宋《国史》中的《艺文志》。北宋《国史》，仁宗天圣八年修成太祖、太宗、真宗《三朝国史》，神宗元丰五年修成仁宗、英宗《两朝国史》，南宋孝宗淳熙十三年修成神宗、哲宗、徽宗、钦宗《四朝国史》。其中，仁、英《两朝国史》120卷，纪5卷、志45卷、列传70卷，宋敏求作为史馆修撰参预其编修。因此，《两朝国史·艺文志》著录《嘉祐新唐书》，必然要依据当年书局的统计数字，更何况宋敏求又是当年《新唐书》的六编修官之一。《郡斋读书志》据此记录了“旧书约一百九十万，新书约一百七十四万（言）”，而《直斋书录解题》则据此记录了“凡废传六十一，增传三百三百十一、志三、表四”，为《文献通考》、文征明等转相引录。笔者以两部《唐书》每卷人物列传前的目录为统计依据，除去各自的重复，所增（包括正传、附传）、所废（仅指正传）数字极为接近上面所引《国史志》的数字（诸帝公主不在统计之列），证明“废旧传六十一，增新传三百三十一”，确实是《新唐书》书局留给后人的一个权威性的统计。今后，再引用这个数字时，不要误以为是书局“局外”人的说法，并请分清其增、废的具体情况。

二、在史料方面，因为北宋时期比较安宁，有许多在战乱时期不易收集到的史料，到北宋初年得到了征集和整理。据专家估计，司马光修《资治通鉴》时参考史料达三百种之多，《新唐书》的修撰与《通鉴》时间相近，司马光看到的，宋、欧等势必见到。如在《新唐书》增加的《李绩传》记载立武后之争时的态度，记房玄龄论守成之难易，都是《旧唐书》和其它书所不及的。其它如《新唐书》的《食货志》里增加了唐朝屯田、和籴、矿冶等资料；《地理志》记载各地河渠陂堰的灌溉情况和各州的土特产，也都是他书少见的珍贵史料。欧阳修还是当时有数的金石大家，他对古代金石学颇有研究，曾撰《集古录》，用金石刻的记载考证史实。最有名一例，即他用孔颖达碑文考证出这位唐初杰出经史学家表字冲远的事实。这些都使《新唐书》在某些史实考证方面略胜《旧唐书》一筹。

新唐书还在列传中保存了一些旧唐书所未载的史料。自安史之乱以后，史料散失不少，唐穆宗以下又无官修实录，所以宋祁为唐后期人物立传，采用了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料。同时，还增加了不少唐代晚期人物的列传。关于少数民族的种族、部落的记载，新唐书比旧唐书多而且详。据赵翼《廿二史札记·新唐书》载：“观《新唐书·艺文志》所载唐代史事，无虑百数十种，皆五代修唐书时所未尝见者。据以参考，自得为详。又宋初绩学之士，各据所见闻，别有撰述。”这一切对修唐书都提供了有用的资料。许多列传中采用了小说、文集、碑志、逸史和政书等文献。诸志在采用“旧书”各志资料之外，又有新的扩大。有关实录、政书、逸史、文集、碑志以及小说等文献，均在采摘之列。

三、《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。《新唐书》的宰相、方镇诸表，也给读者认识唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索。著名史论家王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表”。这是公允的评价。自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书，多循此制。这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。

此外，由于欧阳修过分强调写史为当时的统治阶级服务，有些史实他是有意避讳的。如后周有位大将叫韩通。他忠于后周王朝，反对赵匡胤的陈桥兵变，欧阳修就不给他立传。这在当时就遇到同辈的议论。据周密《齐东野语》记载，当时有个史学家刘攽（曾参加《资治通鉴》的编写），曾问欧阳修的弟子焦干之，五代史脱稿没有，焦说即将脱稿。刘又问：为韩瞠眼（韩通的外号）立传没有，焦说没有。刘攽大笑说：“如此，亦是第二等文字耳。”这个故事说明欧阳修也未能完全忠实于历史。这是时代给欧阳修打下的烙印，不能不说是《新五代史》的缺陷。

《新唐书》也有明显的缺点，最主要之点是封建正统思想较为严重。编写者对隋末、唐末农民起义大加挞伐。在《黄巢传》前冠以“逆臣”二字；对隋末窦建德等农民军使用了极为恶毒的词汇，如“猬毛而奋”、“磨牙摇毒”、“孽气腥焰”等等。对武则天，则诬为“弑君篡国之主”，声言写《武后本纪》目的为“著其大恶”，以便清算等等。诸如此类，都可看出《新唐书》在观点的正统方面更胜于《旧唐书》。在写法上，《新唐书》也有不及《旧唐书》的地方。例如有的纪、传失之太简，甚至作了毫无道理的砍削。清代史评家王鸣盛《十七史商榷》曾提及，《新唐书》本纪较旧书几乎减去十分之六七。有人统计，《旧唐书·本纪》部分近三十万字，到《新唐书》仅剩下九万字，而《哀帝本纪》旧书约一万三千字，新书只剩千字左右。这种过简的写法，使《新唐书》失去了许多重要史料。又由于苛求文字精炼，宋祁、欧阳修等不惜删去许多重要情节，如《旧唐书》里写得十分生动、极为悲壮的《封常清传》、《高仙芝传》，到新书删削得索然无味。尤其不应该的是由于排佛的偏见，《新唐书》将玄奘、一行等事迹一概不写，致使这两位伟大翻译家和科学家，在《新唐书》中竟无反映。

由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位，一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》，所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》，流传的主要版本有：（1）南宋刻本4种，分别是十四行残本，旧藏皕宋楼，现藏日本静嘉文库；同十四行元补版残本，藏于北京图书馆；十六行残本124卷，亦藏北京图书馆；建阳书坊魏仲立刻残本，旧藏嘉业堂。（2）元刻本，明国子监根据元版修补印行。（3）明刻本3种，分别是成化年间（1465~1487）国子监刻本，万历年间（1573—1620）北京国子监二十一史本，明末毛晋汲古阁十七史本。（4）清刻本多种，乾隆四年（1739）武英殿刻本，附宋董冲《唐书释音》25卷。殿本又有各种翻刻本、影刻本、排印本、缩印本以及五局合刻本、开明二十五史本等。（5）商务印书馆百衲本，以静嘉堂本为主，配合“北图”、“双鉴楼”及“嘉业堂”藏本，保存了《新唐书》旧刻的真面目，胜于殿本。（6）中华书局标点本，1975年版，底本用百衲本。2000年，中华书局又推出了简体横排本。

后世对《新唐书》进行纠谬、辨证的著作颇多，举其要者有：（1）吴缜《新唐书纠谬》，20卷，分20门，凡400余事，宋元祐四年（1089）成书，绍圣四年（1097）上于朝廷。（2）汪应辰《唐书列传辨证》，20卷，专攻《新唐书》列传缺点。（3）王若虚《新唐书辨》，3卷，见《滹南遗老集》。（4）陈黄中《新唐书刊误》3卷。（5）佚名《新唐书证误》（《稽瑞楼书目》注录抄本一册）。（6）罗振常《南监本新唐书斠义》1卷，1936年上海石印本。

补：其他考订著作一览

旧唐书逸文12卷（清岑建功辑） 二十四史订补第9册第215-329页影印本

旧唐书考正(清张宗泰) 甘泉岑氏校旧唐书尝据此

读旧唐书随笔1卷(清蔡世钹) 味蕉小寮集本题读刘昫书随笔 豫章丛刊本 丛书集成第3834册

旧唐书校勘记66卷(清罗士琳、陈立、刘文淇、刘毓崧同校) 道光28年扬州岑氏刊本 同治11年定远方浚颐补刊

二十五史三编第6册影印本 卷1至卷55 二十四史订补第8册第45-？页 罗、刘

？盈斋刻本；卷56至卷66 二十四史订补第8册第1-173页

旧唐书疑义4卷(清张道) 正觉楼丛刊本 上海图书馆藏稿本附勘同1卷

二十四史订补第9册第173-215页影印光绪7年刊本

旧唐书李靖传考证1卷(清汪宗沂) 浙西精舍丛书本

旧唐书大食传考证1卷(清洪钧)元史译文证补卷30

旧唐书札记（清李慈铭） 二十五史三编第7册第173-181页

新唐书札记 二十五史三编第7册第182-204页

新唐书纠谬20卷(宋吴缜) 明万历中海虞赵开美刊本 武英殿聚珍本福建广东覆聚珍本附校勘记2卷

知不足斋丛书十五集本附钱大昕修唐书史臣表1卷 四部丛刊三编影印万历本 丛书集成第3835-37册

二十五史三编第7册第1-65页

新唐书纠谬校补(清钱大昕) 嘉定钱大昕全集第4册，陈文和辑校本

新唐书辨3卷(金王若虚) 滹南遗老集卷22-24 二十五史三编第7册第64-83页

新唐书刊误3卷(清陈黄中) 见南献遗徵 书目答问云未刻

新唐书证误(失名) 稽瑞楼书目著录抄本1卷

唐书释音(宋董冲) 二十四史订补第9册第347-391页影印重刻汲古阁本

唐书注10卷(清唐景崇) 1935年铅印本

原稿已成50卷，今藏章氏。铅印本仅本纪10卷。二十四史订补第9册第391-581页影印本

唐书注稿偶存4册(近人陈汉章) 浙江图书馆藏稿本

南监本新唐书斠义1卷(近人罗振常) 1936年上海？隐庐石印本

新唐书斠议正误(罗振常) 二十四史订补第9册第329-347页民国时期印本

新唐书天文志疏证(清张宗泰) 未见传本

唐书兵志笺证4卷(今人唐长孺) 1957年科学出版社铅印本

唐折冲府考4卷(清劳经原撰劳格补) ？斋丛书本 二十五史补编本第6册

唐折冲府考补1卷(近人罗振玉) 永丰乡人杂著本附补遗 广仓学社丛书二集本 二十五史补编本第6册

辽居杂著乙编增订本

唐折冲府考补拾遗1卷(近人罗振玉) 辽居杂著乙编本 二十五史补编本第6册

唐折冲府考校补1卷(近人谷霁光) 二十五史补编本第6册

新唐书艺文志注(失名) 二十四史订补第9册第607-853页民国间抄本

唐书方镇表考证20卷(清董沛)未刻

唐方镇年表8卷考证2卷(近人吴廷燮) 景杜堂铅印本 二十五史补编本第6册 孙：中华书局年本附岑仲勉

唐藩镇表(清华湛恩) 未见传本

唐藩镇年表1卷(清黄大华) 二十五史补编本第5册

唐藩镇指掌（明张大？） 二十四史订补第9册第853-889页影印民国重刻明刊本

唐将相大臣年表3卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

唐功臣世表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

唐镇十道节度使表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

唐边镇年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第5册

唐宦官封爵表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

武氏诸王年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

唐诸蕃君长年表1卷（万斯同） 二十五史补编本第6册

唐书宰相世系表订讹12卷(清沈炳震) 新旧唐书合钞附勘本 二十五史补编第 6册删原表 据清来堂本

唐书宰相世系表补正2卷(近人罗振玉) 七经堪丛刊本

新唐书突厥传地理考证1卷吐蕃传地理考证1卷回纥等国传地理考证1卷沙陀传地理考证1卷北狄列传地理考证1卷东夷列传地理考证1卷南蛮列传地理考证1卷(清丁谦)

浙江图书馆丛书一集本 二十五史三编第7册第205-270页

新唐书吐蕃传笺证(今人王忠) 科学出版社1958年铅印本

唐书西域传注4卷(清沈惟贤) 光绪24年刊本 二十四史订补第9册第581-607页影印本

唐书南诏传笺注(今人王忠)稿本新唐书南诏传笺证 中华书局1963年

补唐书张义潮传1卷(清罗振玉) 永丰乡人杂著本 二十五史三编第7册第84-85页

新旧唐书合钞260卷(清沈炳震) 补正6卷(清丁子复) 嘉庆18年海宁查世？刊本

同治10年钱塘吴氏青？来堂刊本

新旧唐书互证20卷(清赵绍祖) 嘉庆18年古墨斋刊本 广雅书局刊本 史学丛书二集影印广雅本

丛书集成第3838-41册 二十五史三编第7册第88-172页

新旧唐书合注(清王先谦) 稿本，藏中国科学院图书馆

新旧唐书魏徵列传合注(清王先谦) 光绪9年自刊本 此即新旧唐书合注中之一卷

新旧唐书西域传地理考证1卷(清丁谦) 浙江图书馆丛书一集本 二十五史三编第7册有新唐书各外国传地理考证

续唐书（清陈鳣） 二十四史订补第8册第889-？页道光四年刻本

历史上的武松和武植不是亲兄弟。

武松：历史上真实的武松是宋代时期的义士，1055年在河北省邢台市的清河县出生，曾经在杭州街头卖艺，后来在杭州知府高权的手下做提辖。

在高权被罢官以后，武松被赶出衙门，因为新上任的杭州知府鱼肉百姓，被武松刺伤，随后武松被捕在狱中死去。

而历史上的武大郎武植，是明代时期的人物，出生地和武松一样都是出生在河北省邢台市的清河县。

武植虽然出身贫寒，但是聪明过人中年的时候进京赶考考中了进士，随后和山东知府的千金潘金莲成亲并且生有四个孩子。

从两个人的朝代来看，一个是南宋时期的人物，一个是明代时期的人物，所以武松和武植两个人不是真的亲生兄弟。

扩展资料：

1946年在河北清河县发现(并证实)出土了武大郎墓，专家根据其腿骨推算，武大郎身高超过1米8，并非是小说中描写的矮小三寸丁。

后来作为文物放入武植祠中，2007年武植祠成为河北省非物质文化遗产，并逐渐成为著名旅游景点。

其墓碑铭文：武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊为四老，公之夫人潘氏，名门淑媛，么幼年殁父。

为母相依，衣食难济，少时聪敏，崇文尚武。

尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万伞敬之。

另据《清河县县志》及《武氏家谱》记载:武家始祖是从山西迁到河北清河县城东武家那村，武植身高18米，高大魁梧、儒雅庄正

因努力读书，中年中进士，后为山东省聊城阳谷县知县，娶潘氏金莲为妻。

武家的武家那村和潘金莲所在的清河县黄金庄相邻，相隔不远。

潘氏当时是知洲，为大户人家，非常富有。

因当时武植为母相依，衣食难济很贫穷，但又少时聪敏，因而得到了潘家的资助接济读书。

潘金莲父亲看其聪明勤奋，就将女儿许备给了武植。

后来武植出任阳谷县知县，所以潘金莲也成为了知县夫人。

据武氏族谱记载，潘金莲是一位名门淑媛，是知州家的千金**，住在距武家那村相隔不远的黄金庄。

她喜欢武植，她父亲经常接济武植，并与他私订终身。

两人结婚后和睦恩爱，养育了四个子女。

是典型的贤妻良母。

武则天是中国2000余年封建历史上唯一的一名女皇帝，无论是汉朝的吕后，还是清朝的慈禧，最多只是垂帘听政，侧面操纵政权，并没有像武则天那样直接上位当皇帝。

在古代封建社会中是属于男权社会，而武则天作为女性在一个纯男权主义社会的环境下要当上皇帝相信是需要付出比男性更多的努力。武则天最终于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。

武则天本身就出自于官宦之家，天生聪颖，资质过人，但其实一开始武则天并没有受到李世民的宠爱，做了十二年才人，地位始终没有提高，但在李世民病重期间她却与太子李治开始建立感情，而后她便一步步登上帝王宝座，武则天不仅是唯一的女皇而且也是历史上即位年龄最大，寿命最长的皇帝之一。

武则天在还没有上位的时候，就开始扶持自己的势力，在其上位后，更是大肆的扶持忠于自己的势力，对于自己家族的武氏一族更是大力扶持。比如我们熟知的武氏的武三思，是武则天的侄儿，在武则天上位后被封为梁王，也成为武氏势力的****之一。碍于皇权的原因，武氏一族在当时是风光无限，那么武则天死后，武氏一族的下场如何呢？

在我们理解中，加上纵观古代历史，基本上是“一朝天子一朝臣”的情况，武则天死后，武氏一族的下场可想而知，但是结果恰恰相反，武则天死后，武氏家族虽然不如以前，但是武氏家族仅被削弱了权力，没有被赶尽杀绝，依旧被厚待。因为即位的李显性格温厚，有些优柔寡断，长期处于武则天的影响之下，加上他与武家有亲缘，并未严加惩处他们。

我们来看一下武则天部分宗族之人的下场，首先武则天的有两个同父异母的哥哥，武元庆和武元爽。武则天的生母杨氏只是国公府里的一位小妾，当时母女在国公府里几乎没有立足之地。杨氏死后，武则天更是深受两个哥哥的排挤。在武则天上位皇后，就把这两位打发外地了，在途中因为古代环境条件差，这两位哥哥最终去世。不仅两位哥哥被搞没了，武则天的娘家人一辈人基本都是没什么好下场。

但是武氏一族还有爵位需要继承，就开始过继的方法，找谁呢？此时两位哥哥的子嗣有了作用，二哥武元爽的儿子武承嗣继承了周国公，之后武氏一族的成员都步入了高位，不是郡王就是爵位的。

武承嗣死后，大儿子继承了魏王，最后又“死”了，之后二儿子武延义继承爵位，二哥还有一次子武延秀成为了淮阳郡王。

下来就是大名鼎鼎的武三思，武三思是武则天大哥武元庆的儿子，而武三思是梁王，这个是我们熟知的。大哥还有一次子武崇训也成为了高阳郡王。

武则天在神龙政变被迫退位后，最终郁郁而终，之后李显即位后，群臣上奏，大意就是收拾武家人，但是李显对武家人还是很亲的，没有太过分的处理。而这也和武则天的手段有关。

武则天在位时，武则天为了让武家子弟和李家子嗣进一步融合，融入，于是命自己的子嗣和以武三思为首的武家子弟喝血酒，拜把子，发毒誓，结同盟。这一系列的做法只是为了让李武两家后人日后能够相亲相爱，相敬如宾，永不相残。

最终也确实用上了，李显迫于对政治的一些需求，只是把武氏家族的人降爵处理。王爵降郡王，郡王降国公。

但是梁王武三思权利还是权倾朝野的，武三思的儿子在一次兵败而死，李显还为武三思罢朝五日，可见武家人活的还是很不错的。直到李旦再次登基后，武氏一族才被处理，但是还有部分人是被善待了。总的来说武氏一族在武则天死后过得还是不错的。

武则天从嫔妃之中级别最低的才人到一代女皇，能以女子之身而登基为帝，并且成为了唯一的正统女皇帝，说明她有过人的胆气、气魄，亦有高远的志向。同时她也有强硬、凌厉的手段，不然她是很难打败她的对手、敌人的。而除了这样，武则天还有的就是她治理天下的能力。

虽然武则天对她的政敌手段凌厉，但不可否认的是，武则天确有治理天下的能力。她把当时的朝政处理的颇为妥当。纵观武则天一生，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。

文/厉害紫陌阁

来源网络，侵删。

欢迎大家的关注和点赞，谢谢大家的支持。