这个红学界众说纷纭，从书中暗藏的线索推断，一般认为甄家应是一条主线索。但由于《红楼梦》只存世八十回，不能对推断进行印证。刘心武先生认为，贾府与获罪的甄府交往，是贾府事败被抄的又一大罪名。

　　小说里关于贾府与甄府的描写，大致有六处。

　　第一处，描写是小说第二回冷子兴与贾雨村的议论：“谁人不知!这甄府就是贾府老亲，又系世交，两家往来，极其亲热的。”

　　贾府和甄府不仅是世交，而且是亲戚关系，所谓老亲，也就是指两府老一辈之间曾经是亲戚。这里说的是贾府和甄府的真实关系。

　　第二处，室第十六回贾琏的奶妈说起甄家的昔日辉煌：“如今还有现在江南的甄家，嗳哟好势派!独他们家接驾四次。”

　　在贾琏、王熙凤以及贾琏奶妈的这场对话中我们得知，贾府曾经接驾一次，王府接驾一次，唯独有甄府接驾四次。也就是说，甄府在当时的权势和气派是曾经远远压过贾府和王府的。这就为揭开了贾府为何与甄府关系亲密的真正原因，那就是因为贾府和甄府都同为皇帝的宠臣，而且，甄府尤甚。所谓“强强联合”的意思。

　　第三处，描写是小说第五十六回：刚说着，只见林之孝家的进来，说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺，此刻先遣人来送礼请安。”说着便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹。上用杂色缎十二匹。上用各色纱十二匹。上用宫绸十二匹。宫用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨探春看过，说：“用上等封儿赏他。”因又命人去回了贾母。贾母命人叫李纨、探春、宝钗等都过来，将礼物看了。李纨收过一边，吩咐内库上人说：“等太太回来看了再收。”贾母因说：“这甄家又不与别家相同。上等封儿赏男人。只怕转眼又打发女人来请安，预备下尺头。”一语未了，果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。那四个人都是四十往上年纪，穿带之物皆比主子不大差别。请安问好毕，贾母便命拿了四个脚踏来。他四人谢了坐，等着宝钗等坐了，方都坐下。

　　这段话，似乎是印证第二回冷子兴所言，贾府与甄府确实关系非同一般，甄府来朝先送礼到贾府，而贾府也用高规格的“上等封儿”赏。但我们必须注意两个细节，一是来贾府的、而且出面的主要是“四个女人”，而这四个女人都是比较有体面的嬷嬷。从后面来看，她们就是贾府与甄府的“联络人”。二是甄府主要居住在金陵，只有甄府的大姑娘和二姑娘嫁在了京城，也就是说在京城的不过是甄府的两个儿女亲家，并不是甄家。

　　第四处，描写是小说第七十四回贾探春说的话：“你们今日早起不是议论甄家，自己盼着好好的抄家，果然今日真抄了!”

　　这句话说明，甄府被抄是贾府尽人皆知的事情，不是什么秘密，是不是暗示贾府有点人心惶惶。

　　第五处，是小小说第七十五回：

　　话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去，跟从的老嬷嬷们因悄悄的道：“回奶奶：且别往上屋里去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你爷说，看邸报上甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”尤氏听了，便不往前去，仍往李纨这边来了。

　　第六处，在第七十五回：尤氏辞了李纨，往贾母这边来。贾母歪在榻上，王夫人正说甄家因何获罪，如今抄没了家产，来京治罪等话。贾母听了，心中甚不自在。恰好见他姊妹来了，因问：“从那里来的可知凤姐儿妯娌两个病着，今日怎么样？”尤氏等忙回道：“今日都好些。”贾母点头叹道：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五赏月是正经。”

　　贾母不自在，是不是因为兔死狐悲呢，并且暗示了对甄家被抄家的无能为力。

没有关系。

甄士隐是《红楼梦》中一人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。甄士隐是和贾雨村相对照而写的，作者在开卷第一段里就明确表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索。

甄士隐是和贾雨村相对照而写的，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意：真事隐(将真事隐去)、假语村(假语村言)。作者是通过他们两个人，先从外部介绍四大家族、荣宁二府，是铺垫的作用，同时也暗示了故事悲惨的结局，给全书定下了一个基调，也埋下了伏笔。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索。

作者自觉不自觉的都会把理想中的自己寄予在笔下主人公身上。甄宝玉当属此例。那应该是作者理想中的自己。书中提到独甄家接驾四次，暗喻当年老曹家的荣耀，那甄宝玉也就顺理成章的喻曹雪芹了。据说曹雪芹面黑头大，应该是挺难看的。黄易笔下的人物都是高大威武，英俊潇洒，而黄易本人则瘦小枯干形容猥琐。曹先生也不排除这种情况。当然这观点是很片面的。

红楼梦中江南甄府和贾府既是老亲，又系世交。

甄府第一次出场是在小说第二回，作者借冷子兴口道出这金陵除了“贾、史、王、薛”这赫赫有名的四大家族外，还有一处江南甄府”，甄家又是个富而好礼之家“并且与贾府既是老亲，又系世交，两家来往，极其亲热的。”

甄家是贾家获罪的伏线，一明一暗,伏线千里，一正一反,对比暗喻。甄即真，贾即假，假作真时真亦假。书中的贾家即现实中的甄家。但作者又较隐讳，说甄家只有一女，被拐至最后，到了贾家，暗指黛玉一人在贾家。实际上，甄家就是红楼梦里的大家族——贾史王薛林。

扩展资料：

国内影响

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。

在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、**就更不胜枚举。

两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。 

参考资料：

在江南，红楼梦江南甄府和贾府既是老亲，又系世交，甄府也有个叫宝玉的　

红楼梦中甄府的几次出场：

第一次出场是在小说第二回，作者借冷子兴口道出这金陵除了“贾、史、王、薛”这赫赫有名的四大家族外，还有一处江南甄府”，甄家又是个富而好礼之家“并且与贾府既是老亲，又系世交，两家来往，极其亲热的。” 两家到底沾何亲带何故，作者没做任何注释我们也不得而知。但是要说“两家来往极其亲热，”似乎让人不禁生疑？读遍《红楼梦》前80回也没能找到更多相关文字描写来证明这一点。除去这点不说，本回令读者印象最深的恐怕就是甄府那位言论、行事皆于贾宝玉极其相似，并且让这位贾雨村老师头疼不已的顽劣小爷。读者尚知这位小爷不仅言谈举止像极我们的主角贾宝玉，甚至连名和容貌也与他如出一辙。太奇怪了！大多红学家，带着传统的“假语存”和“真事隐”观点，简单地认为甄宝玉是贾宝玉的化身，哈哈，怎么能解释者通呢！仔细品读红楼梦原文，说不通哟！

再次提及甄府这两字是在第十六回，借琏二爷乳娘赵嬷嬷之口。且看这位老嬷嬷是如何评论这江南甄家的“还有如今现在江南的甄家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次,若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的… 能接驾还四次的”，可想而知这甄府与皇室关系真正非比寻常了。说到接驾四次，历来红学家们好似抓到了破解红楼梦的救命稻草，且不说康熙皇帝南巡是六次不止四次，见过曹寅四次面的可能性极大，殊不知接驾次数和亲密程度超过曹寅的人物大有人在。后文再点。

第三次提及甄府则是与前次间隔了40回，甄府奉旨进京，虽是奉旨却未带所有家眷（老太太老爷和那位甄宝玉并未同行），只太太带着三姑娘并几个老妈妈一同进京。人们总是把甄府奉旨进京理解为：曹雪芹的曾祖母（曹玺夫人孙氏）曾是康熙皇帝玄烨幼年的保姆，因为这层关系所以曹家和皇室一直保持着非常热络的关系。所以皇上或皇太后因为想念而下旨宣她们进京亦不足为奇。 其实，书中明表，甄夫人是奉旨进京，带着三姑娘来贾府报到，仍奉旨嫁三女儿也，直接挑明这次甄夫人进贾府是嫁三女儿，这个节点极重要。请看这回作者描写甄贾两府的亲密程度，先是甄家的女仆人来请安，由贾母亲自高规格接见。 并且在闲谈中贾母又极力夸赞甄府大**和二**的为人处事，更是透露那甄家的大女儿和二女儿不但同住京城，并已出阁，通过甄夫人与贾母的对话，告诉我们，她们还在贾母的细心关照下，而且来往极其密切，直接表明贾母对二女儿更喜欢和呵护。

还有一次是贾敬之死，刚好甄家二个女人来贾家送礼