读过各种各样的关于炎帝与黄帝的故事，大多数人都按照国语中的记载，认为少典氏娶了有蟜氏的女儿生了两个儿子一个老大叫炎帝，老二交黄帝。司马迁在史记里都没敢这么说。他开篇先讲黄帝，于是黄帝的祖辈只字未讲，联盟首领神农氏也是只字概括。最近，我找来了一些世族传世家谱做了对比，从中发现一些问题，是我对炎帝和黄帝有了重新的认识，于是就花了一天的时间整理，

        炎帝石年父亲少典所处的时代是旧石器时代，部落联盟首领还是燧人氏，据说少典作为有熊国（部落）首领140年（我认为根本不可能的事，最有可能的是绳结加口述把之前的几个少典氏〈有熊国首领的称号〉和炎帝的父亲少典混在一起了）少典作为首领136年的时候，石年继承了伏羲氏（燧人氏的火徳也来源于伏羲氏）的火徳，成为联盟首领，使华夏民族进入农耕时代。他于是被人尊成为神农氏。他的继任者分为两支，一支继任炎帝部落首领，一支继任神农氏作为部落联盟首领。

    神农氏以及他的继位者共八代，历时524年，少典氏也传了十一代，到了第十二代少典氏伯荼的时候，炎帝后裔榆罔作为神农氏已经徳衰，各个部落都想脱离联盟，于是诸侯相互征战，百姓流离失所。神农氏也没有足够的能力去征讨诸侯。于是有熊氏部落的少典氏伯荼整训武备，并扬言谁脱离联盟就讨伐谁，于是诸侯都来向伯荼朝贡。诸侯中最能征善战的就是蚩尤的部落，没人敢去征讨他。等到炎帝部落有足够兵力征讨诸侯的时候，诸侯都归顺了伯荼。伯荼励精图治，分别训练了五支以熊罴貔貅貙虎为图腾的军队，随后与炎帝部落在阪泉进行了多次大战，最终吞并了炎帝部落。

        炎帝部落瓦解以后，蚩尤继承了神农氏的联盟首领职务，尊称为蚩尤大帝，与伯荼进行了长达九年的战争，双方久攻不下，在逐鹿对峙，伯荼通过各种方法使依附蚩尤的部落倒戈相向，最终在逐鹿城外杀死了蚩尤（曾经看过关于寻找蚩尤墓的纪录片，蚩尤墓已经找到了，据他的守墓人的后裔讲述蚩尤身中五六十箭，与众部下骑马至某地因失血过多而崩，被众部下就地掩埋，并由一位部下隐居于此地世代守墓）。

        蚩尤死后伯荼被诸侯尊为天子，继承了神农氏的权利，成为天下共主。随即率兵进入九黎地区，在泰山之巅，会盟诸侯，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，人们说他彰显的是土德，颜色尚黄，便尊称他为黄帝。

        黄帝在位一百年。那一年，地裂，帝陟。他是怎么死的，已经没人知道了。他的尸首也被人弄丢了。而后得七年时间里，竟然没有人即帝位。七年以后继位的不是儿子，而是孙子。这中间发生了什么？政变，内讧还是战乱，这些已不得而知。根据历史上的经验来说，那些有为的帝王往往晚节不保或是不得善终，春秋五霸哪有一个善终或是保住晚节的、秦始皇死而地分、汉武帝唐太宗晚节不保、宋太祖烛影斧声不得善终，或许是过去杀戮太多，这些孽债最终还是要还的吧。

        以下是从传世的一些氏族家谱中找到的一些资料，司马迁左丘明都没有机会看到，很多都是先前靠口述一代一代传下来并被整理保存的东西，分享给大家。

少典（第一代少典氏），有熊国第一代首领，姓公孙。娶有蟜氏之女安登，生两子。长子石年（炎帝），次子勖其。石年长育于姜水之上，遂以姜为姓。初都城于陈（今开封陈州），复君于曲阜（今山曲阜），在位140年而崩，葬于长沙乡茶。生子二十五人，生勖其于轩辕之丘，继少典之嗣，故以公孙为姓。又娶任姒为妃，有娠生叔子、季安。

勗其（第二代少典氏），少典次子，嗣父少典之位，任有熊国首领，世为诸侯，故以公孙为姓。娶妃扶胥氏，生子二，长子臣駓、次子箕文，夙沙君臣，夙沙欲入都于陈，箕直谏被杀。

臣駓（第三代少典氏），勖其长子，娶妃蜀山氏，生子芒昧。

芒昧（第四代少典氏），臣駓之子，娶妃逿伊氏，生子夷粟。

夷粟（第五代少典氏），芒昧之子，娶妃女仪氏，生子柏坚。

柏坚（第六代少典氏），夷粟之子，娶妃赤水氏，生子讳节。

节（第七代少典氏），柏坚之子，娶妃钜间氏，生子赫明。

赫胡（第八代少典氏），讳节之子，娶妃廔利氏，生子封胥。

封胥（第九代少典氏），赫明之子，娶妃女娥氏，生子依卢。

依卢（第十代少典氏），封胥之子，娶妃九方氏，生两子,，长子启昆、次子桓。

启昆（十一代少典氏），依卢长子，娶有蟜氏之女附宝为妃，德性幽闲，有熊君启昆出游，必与偕行。尝南至衡山拜炎帝之陵，复访古圣之迹，闻太昊陵在嶓冢，同附宝往谒，是文中祁野。见中天一道金色电光，旋于绕北斗枢星之旁，感而有孕，怀二十四月，紫气充房，而生伯荼于有熊国之南古轩辕之丘，遂号曰轩辕。轩辕十二岁，启昆崩，即嗣位。

黄帝，原姓公孙，有熊国少典氏启昆之子，名伯荼，字玄律。称帝后以姬水为姓，改公孙为姬姓，生于轩辕丘号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。有熊国十二代首领，后取代神农氏榆罔成为天下之主。继伏羲之后，为华夏文明之始祖，居五帝之首。神农氏榆罔四十五年癸丑（前2506）二月初二日，生于有熊国之南古轩辕之丘。十二岁君崩，即嗣少典位，始建黄帝元年甲子（前2495年），在位一百年，逝于黄帝百年癸卯（前2396年）三月初三日，享年一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。

炎帝，第一代神农氏。有熊国首领少典长子，名石年，姜姓，号烈山氏，又号厉山氏。生于癸卯年四月廿六日，代伏羲承火德，以德王天下，因号火帝。后被举为天下之主，故曰炎帝，继号神农氏，是为地皇，以姜水为姓，改公孙为姜姓，时年二十岁。在位百四十五年，寿百六十八岁，葬湖南酃城西。娶莾水氏之女曰听谈为妃，生子十三人，长子帝临魁、次子堇龙，居于伊水，三子权父、四子不浩，居于陈仓，后裔有回禄为蚩尤大将、五子端共，居于筑水，六子厉农，能殖百谷。生女三，长女、次女瑶姬、少女女娃，名精卫，学道于赤松。复纳尊卢氏之女为妾，生子三人，长子邛金，居耆田、次子帝柱、三子起我、四子奉养。

临魁，第二代神农氏。炎帝长子，在位80年(公元前3076～前2997年)。

承，第三代神农氏。在位60年(公元前2996～前2937年)。

明，第四代神农氏。在位49年(公元前2936一前2888年)。

宜，第五代神农氏。在位45年(公元前2887一前2843年)。

来(厘)，第六代神农氏。在位48年(公元前2842～前2795年)。

裹(克)，第七代神农氏。在位42年(公元前2794一前2753年)。

榆罔，第八代神农氏。名克，在位55年；因德

农村人一般都有自姓门的谱系的，若远地迁入现居地失谱的稀姓外姓人家，须找早初迁入本地的第一祖的坟，其墓碑上刻有由哪迁来的记载，知自姓由哪迁来就可返原籍寻谱了。

第一迁入人很重要，谱系上仅记录有他的名字，他以下各辈代没记录的，不然不失谱的。失谱的人家都是第一迁出人没返老家汇报过，否则不可能失谱的。

所以失谱者知祖上原籍地，还须持祖名字，返原籍，报第一迁出的祖名，才可查到。失第一迁出人的名应查不到了。第一迁入现居地的那位，已是自现居地本姓的祖了。

只不过自姓门里历代子孙的名字内范其固定字的，当知迁入的前原籍地的，虽不知笫一迁入人名字，因范字，在原籍谱系上仍可推断出谱系列名位置的。这是认祖归宗者再续谱的方式，有的断几百年仍可续补上的。但无范字又不知第一迁入现居地人名的，则查不成了，也续不上了。只有自重新自立谱系与传下去了。

失谱的多是城里人，入城里居住的人都是天南地北迁入或官方调入的人，杂姓混居处。甚至逃荒流浪进入的，只不过官方任命及调入的较固定，再是从商者来去明出处。

即便城里人原本知自原籍地址，死后也墓地立碑刻记。但换执政官及战争后，城周边几十里荒废一片，削平坟头弄碎碑或行政官不许此坟园存在，等等不定因素，追踪不成了。

因此城里人无第一迁入人口述祖籍地传承的，都找不回本门姓谱系，只有自独立再建了。

若有口述传承的人家，可返原籍查谱与上述农村同的。

谱系，凡定居一处没动过的人家，只一祖，再分各宗续谱，从而一祖庙，多宗祠式的，人口分布于祖庙周边几十里范围的。

只有迁出者，到新居地定居不再迁，子孙众辈众多后，转成祖，再分支出宗，再续谱系，返原籍汇编的，成为分支支系而另列一系了。从而本谱的祖在总谱上为宗，此为续上祖谱了。

再向上续是族谱，现存族谱有氏族式的，只不过更多的仅是世族式。

因此全列出呈：

氏谱，族谱，世谱，姓谱，祖谱，宗谱，门谱，家族谱，家谱，本家家谱。

如，黄帝呈：黄种人种下姬水种族内的一支轩辕丘一带的民族人群下的，轩辕氏分支的黄帝部落人群。而现存谱系仅达轩辕氏族处，再向下记谱式的。因此失人种与种族，仅略有民族，几乎全氏族与以下式了。

氏族各分支在周朝未期与春秋时期才分支姓族来的，这就是以封地为国的国姓。如秦国的秦人。

秦人是整氏族，而秦始皇一支为主攴脉，其他归侧分支脉，主侧支脉才达姓族上。所以姓起源于春秋时段。

因为黄姓有八个出处

源流一

黄氏源于嬴姓和姚姓，

黄姓

舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏，黄姓祖先之嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川（古光州）建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝2148年建立黄国公元前648年，经历1500年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

华南黄姓

有学者考证，占华南人口众多的三大姓氏，陈氏、林氏、黄氏绝大部分由山越、黄洞蛮和岭南壮、瑶等族改姓而来，并有向北迁徙的习惯，一如畲族。

也有学者认为，秦汉时期，黄姓遗民们已散处于江南、闽粤和湘、川、黔交界地带的广大地区。这些地区是当时的巴、濮、蛮、越等少数民族生活和栖息之地，因而被视为“南蛮荒服”之地。黄姓遗民南迁江南后，因长期与当地的土著蛮越杂居生活，到秦汉以后便有一部分黄国遗民被完全同化而融合到土著蛮越民族中去了，形成我国南方蛮越土著民族中的黄姓。

源流二

出自嬴姓，黄氏曾为东夷方国，商王沃丁曾封黄尹后人黄甲于公元前2148建立古黄国。卜辞有“王固日，其于黄尹告”（甲骨文合集7323），又有卜辞“贞：叀黄令口方”，说明黄是商代重要的官员可以号令口方，卜辞有“王在潢,贞王其星大兑”，古潢（黄）国是商时期的重要方国，它与商王朝保持着密切而融洽的联系。[1] [2] 据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

源流三

源于陆终，出自颛顼的曾孙陆终的子孙的封地黄邑，属于以居邑名为氏。中国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄氏有直接的血源关系。颛顼实际上是上古的一个部落首领，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘(今河南濮阳)，曾任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。陆终始祖之说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和氏纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”在以陆终为始祖之说中，黄氏家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。

一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(公元1198年)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”

另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。

陆终一说无正史记载。陆终乃楚国之祖。江国，黄国，被楚国吞并后，可能有附会楚人之意，有入乡随俗的概念。

源流四

出自他姓改为黄姓。上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓、巫姓、吴姓、金姓改黄姓等等。

源流五

源于回 族，属于汉化改姓为氏。今回族黄氏，是少数蒲氏回族人为避元朝末期“反色目”诛杀之祸而改为黄氏。相关：亦思法杭兵乱，但由于出自不情愿，故而蒲氏回族人将“黄”字故意写成“苗”(莆)字，因苗(莆)与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了黄氏。

黄氏回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区。

源流六

源于官位，出自远上古伏羲大帝下属之官黄龙师，属于以官职称谓为氏。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是传说中上古伏羲大帝所设置的官名，为中官。传说，在伏羲为帝时，天上有瑞龙出现，因此伏羲以龙名任命属下官称。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“师者，长也，以龙纪其长官，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。百官各隶其部，以中官为首。”

黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后省文简称为单姓黄氏、龙氏等。子孙建黄国。

源流七

源于官位，出自远古黄帝下属之官黄云，属于以官职称谓为氏。黄云，是传说远古黄帝所设置的官名，为中官。传说，在黄帝受命时，天上有瑞云出现，因此黄帝以云名任命属下官称。在史籍《集解》中记载：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”

黄云之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄云氏，后省文简称为单姓黄氏、云氏等。子孙建黄国。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载：

满族吴扎拉氏，满语为Wudala Hala，新满洲部族，发源于宁古塔(今黑龙江宁安)，人数很多，后分衍有四支汉姓，即黄氏、紫氏、红氏、白氏。

轩辕镜

故宫里的邪门物件 专门用来分辨真假皇帝

据说这面镜子是黄帝老人家亲手设计制造的，用铜打造，外表是个圆形，里面是空的，大概相当于一个空心的铜球。重量当然也是很可观的，而且它一般不放在桌子上，而是挂在天下。

其实，这种镜子在民间也有，一般是挂在床塌之上，具有辟邪的功能。但是，在故宫里，它又不仅仅是辟邪了，而是另外加持一种神奇的功能，就是打小人，或者叫打假货。它高高的挂在房顶，如果发现下面坐着的皇帝是个假冒的，不是天命所归，那它就会自行脱离，然后直接袭击，将这个山寨劣质皇帝打到扑街。

那么，这个神奇的轩辕镜安放在哪里呢

故宫里的邪门物件 专门用来分辨真假皇帝

第一个地方是太和殿。太和殿是故宫第一大殿，也是中华第一大殿。大殿中间就是九龙金漆宝座，宝座上方就是要说的重点，上面是一个藻井，藻井的正中雕有一条蟠卧的巨龙，龙头向下探出，口中就衔了宝珠。这颗宝珠就是轩辕镜。轩辕镜就挂在龙椅的上方，要是下面是假皇帝，就会自行脱离进行攻击。所以，故宫工作人员没有开放坐一下龙椅拍照十块钱的业务，也是为大家的生 命财产着想。当年袁世凯称帝的时候，就害怕这个东西掉下来砸他的脑袋，所以把龙椅后移了三米。

故宫里的邪门物件 专门用来分辨真假皇帝

另一个是交泰殿。交泰殿位于后宫啦，后宫的建筑对应天上的紫微垣，也是三大殿，一是乾清宫，代表皇帝，属阳。后面是坤宁宫，代表皇后，属阴。交泰殿是后面加修的，明朝嘉靖皇帝修的，因为是扩建物，所以比较小，但不要小瞧它。它可是很重要的一座建筑，据说故宫甚至北京的龙穴位就处在这个交泰殿上。因为这是阴阳交合之处。而在这座小殿里，也挂有一面轩辕镜。除此之外，还有刻印狂魔乾隆刻的二十五方印。

故宫里的邪门物件 专门用来分辨真假皇帝

第三个地方是御花园里的万春亭。

御花园在风水上也是很重要的，这里是蓄生机的地方，没有这个御花园，故宫就不是一个活人住的地方。而在万春亭里，也有一面轩辕镜，不过，亲们现在去，已经看不到了。当时还有人认为被人偷了，其实不是，是故宫管理方取走了，他们认为，这里的风大，这个轩辕镜又是悬置的，万一被风吹下来，打到诸位的脑袋就不好啦。

黄帝简介

黄帝是华夏族的领头人物，黄帝也可以称作轩辕。根据一些历史资料发现，黄帝这个名字根本不是黄帝的原名，黄帝原本是姓公孙的，只是在后来因为一件事件，他便称自己为黄帝。现在我们来看下黄帝简介。

黄帝庙

只要提到和黄帝有关的东西，都会被称为是始祖，由此可见黄帝的贡献及他对后世的积极影响。黄帝的一生经历战场无数次，尤其是和蚩尤对抗。黄帝一出生就与众不同，很小就会说话，而且各项能力都很强，因此他很快就登上了皇位，于是便开始了一些列的整治，他开创了农作物的种植及种植技巧；开创了新的国家规章典范，有奖励必然就会有惩罚，因此法律的出现也是源于黄帝统治的时代。至今都对医学研究有很大帮助的《黄帝内经》也是黄帝所编写的。衣服，可以辨别方向的马车，音乐等也都是黄帝所创造的。回到现在，黄帝的许多创造我们都仍在使用，可见黄帝的功劳有多大。

黄帝在经历了辉煌的一生之后，他的离去方式也是很独特的，因此让后人对黄帝有了多种猜疑，肯定的是，黄帝不是个一般人。黄帝在苦心炼制鼎的时候，在鼎刚制成时，天空便出现了一条龙，这条龙十分大，就在大家都有些害怕的时候，这条龙便慢慢像黄帝那里移去，竟然还可以张嘴说话，在和黄帝说了一番话之后，黄帝便同意跟着它走，于是黄帝在人间的一生就这样结束了。

以上便是黄帝简介，用我们现在的眼光来看可能过于脱离现实，但是上古时期的历史都带有一些神话色彩。

谈到黄帝，他的许多故事便浮现在了我的脑海了。黄帝的故事有很多，第一个有关黄帝与蚩尤大战的故事。

黄帝像

在黄帝登位后，部落人民生活的十分和谐，可是不久就出现了蚩尤等人来扰乱黄帝的生活，蚩尤带领的人都是长得怪物的形状，看起来就让人有点害怕，而且武力也很强，他们总是和黄帝对着干，杀死许多无辜的部落民众。黄帝自然看不下去，为了保护部落人民，带领自己的部队和蚩尤激战，可是十几天过去了，还是没有把蚩尤打退。黄帝十分着急，可是一天晚上他做了一个梦给了他灵感，梦的内容就是突然一阵大风吹来，地上的泥土都被风吹走了，一个放羊的人赶上万只羊。

黄帝醒来后就急忙派人去找这两个人，一个叫风后，一个叫力牧，在找到他们之后，黄帝任命他们为将领，又一次想蚩尤发起战争，可是蚩尤通过自己的法力散发出了好浓的雾，周围都被雾笼罩了而且三天不散，于是黄帝就开始做指南车来寻找正确的方向，同时天上的一些神仙也下来帮助黄帝，给他打败蚩尤的秘诀，最后蚩尤终于被杀掉了，可是因为蚩尤本领高强，像孙悟空一样死不掉，然后将他的身体砍成几分分散到四处，蚩尤死后，又回到了祥和的生活环境中。

可是因为黄帝的故事都是神话，放在现在讲，可能很多人都不相信，但是这毕竟是历史记载中的，不管真假，我们多了解一些总不是坏事。

提到黄帝的儿子，最熟悉的就是少昊和昌意了。当然黄帝的儿子不止这一个，根据历史记载，黄帝有多少儿子说出来都有点不敢相信，竟然有二十五个。

少昊画像

中国的姓氏发展到今天这么多就是和黄帝的儿子有关系，因为黄帝的儿子太多了，于是他将其中十几个儿子单独分出去，有了他们自己姓氏，然后他们自己组建国家并且是用黄帝所给的姓当自己国家的名城，想姬姓就是一个典型的代表。现在重点介绍一下黄帝和嫘祖的两个儿子。

少昊也是神话故事中的一位部落****。他出生的时候，天空便显现出来五只颜色不同的凤凰，这就注定了他日后不平凡的人生。从小在父母的教育下，少昊利用自身的天赋加上后天的努力，很快就学到了超人的能力。黄帝也十分看重这个儿子发展，在他很小的时候就把他送到其他部落里锻炼自己。不久便创建了自己国家，还利用不同种类的鸟来代指官位。昌意作为黄帝的二儿子，他可能没有大哥那么大的成就，所以历史对他的记载也不是很多，昌意因为没有继承黄帝的位置，所以就被黄帝封在西戎，他在这个地方不断发展壮大，最后建立了传说中的安息国。

这些就是黄帝的儿子的一些重要内容了，黄帝在神话历史上有那么大的成就，不用想他的儿子也不会很差，黄帝为他的儿子各安排了各自领域，让他们自己去发展壮大。

说到伏羲和黄帝，大多数人的第一反应都是，他们是中国的神明，可以算是人类文明的始祖。

伏羲画像

伏羲和女娲是同一个时期的人，他是早于黄帝存在的，所以感觉他的形象比较具有神话色彩，曾经我一直认为他和女娲不是真正的历史人物，是人们美好愿望的寄托，是想象出来的人物。而黄帝，我们曾经在历史课本上学过，他是真正存在过的，而且确实是带领人们做了很多事情，这些事情都有利于人类步入文明社会。例如，黄帝教人们如何盖房子、他的妻子教人们养蚕和弄蚕丝等。

随着年龄的增长，对伏羲和黄帝的认识，也有了一定的变化，尤其是对于伏羲的认识。由一开始坚定地认为他不存在，到现在开始怀疑他的存在。许多古籍都说，伏羲又名伏风氏，是中国古代“三皇五帝”中三皇的首位人物，他的地位等都十分显赫。可是据资料显示，关于他的传说，在战国中期之前都没有出现过，所以，他的传说真的有可能是人们编撰出来的。

关于伏羲和黄帝两个人之间的关系来说的话，他们之间其实是没有什么特别的关系的，因为在那个年代就还没有关系之说。如果用现在的关系网去看他俩的关系的话，我们可以将他们放在一个公司，然后，伏羲是这个公司的创立者，黄帝是隔了好几代的继承者，他是将公司做大的那个人。所以他们都同时进了光荣榜，被人们称颂。

据资料显示，大多数人对黄帝的评价是聪明睿智，并没有说他勇猛善于战斗。那么他的胜利，必定是有神兵利器的辅助。但是黄帝的武器到底是什么呢？其说法也是甚多啊！

黄帝的武器――轩辕剑图

第一种，有人说，黄帝的武器是轩辕夏禹剑，这把剑有着金黄的外表，是天界众神赐给黄帝斩妖除魔的千年古剑。它是由众神采集首山的铜，然后众神又合力，精心地打造了这把神剑，它的内部蕴藏着很大的能量，所以可以帮助黄帝打败蚩尤，平定天下之混乱。

另外一种说法是，黄帝的武器是弓，而且这把弓的名字叫乌号。这个说法，据说是有依据的，即黄帝在荆山铸鼎成功之后，有龙来接黄帝，他骑上去之后，将自己的弓放在龙的胡须上，可是龙的胡须断了，于是弓也就掉了下来。人们就将他的弓带了回去。

当然，因为黄帝所处时代十分久远，当时的记录工具也不成熟，黄帝的武器没能被记录下来，并且人们又十分敬重他，所以给他以及武器都赋予了神话色彩。就其真实性来说，一般是不太可能的，首先神并不是真正存在的，所以那神剑也不太可能是真的，就连剑的说法都不太可能，因为当时人们都还不知道铁啊、铜啊这些东西，更别说要用这些东西来制成武器了。不过对于弓来说，还是蛮可能的，因为在很早之前人们是要狩猎的，所以用弓的可能性比较大。