史上最全红楼梦家族谱系表；很多初次看红楼梦的朋友，都会被里面的人物关系所搞；贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升；乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环；贾代化（贾演子，神威将军）；贾敷（贾代化长子）（无情节）；贾敬（贾代化次子，进士）；贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾）；（妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官-；（丫

史上最全红楼梦家族谱系表

很多初次看红楼梦的朋友，都会被里面的人物关系所搞的昏头转向。看过之后，第二次会下定决心弄懂书中的人物关系，为此，先献给大家我搜集的最全的红楼梦家族人物关系！ 宁国府：

贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）

乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿）

贾代化（贾演子，神威将军）

贾敷（贾代化长子）（无情节）

贾敬（贾代化次子，进士）

贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾）

（妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一）

（丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小厮--喜儿、寿儿）

（尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽）

（仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐）

（尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小厮--杏奴）

贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦）

（妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎）

秦钟（秦业养子，秦可卿之弟）

（智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚）

（净虚徒弟--智善、智通）

贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一）

贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘）

史家：

史侯（保龄侯尚书令）

史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善）

史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎）

史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英）

（奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰）

王家：

王公（都太尉统制县伯）

子（王公连宗宗侄--王成父）

（王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥）

（孙子--王板儿，孙女--王青儿）

长子（王公孙）

（王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳）

王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点）

（婿--保宁侯之子）

王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈）

薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）

薛家：

薛公（紫嶶舍人）

子--子（薛公孙一）

薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿）

薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，豆官--优伶之一）

子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉）

薛宝钗（女，贾宝玉妻）

（丫环-莺儿-黄金莺，文杏，蕊管-优伶之一，莺儿母）

薛蟠（子）（妻--夏金桂，丫环--宝蟾，小舍儿）

（夏母--夏奶奶，乳父--老苍头）

（妾--香菱--甄英莲--秋菱，丫环--臻儿）

（香菱父--甄士隐）

（香菱母--封氏，封氏父--封肃--后接济贾雨村）

荣国府：

贾源（荣国公）--赖大的母亲--赖嬷嬷，荣府总管--赖大--赖大家的

（赖大子--赖尚荣--州县官）

（柳二媳妇的妹子，厨房中柳二媳妇，柳二女-五儿）

（荣国府其他仆役：来兴、单大良、单大良家的--单大娘）

（吴兴登、吴兴登媳妇，戴良、钱华、余信、余信家的）

（王荣、张若锦、赵亦华，钱启吴兴家的、郑华家的）

（来喜家的、王兴媳妇、郑好时媳妇、张材家的、老祝妈）

（老田妈，丫环--喜儿--非贾珍处小厮）

（丫环--可人、彩鸾、靛儿、良儿）

（宝官、玉官、药官--优伶之三）

拢翠庵妙玉

贾雨村（连宗宗侄）（怀疑有误--大司马，协理军机参赞朝政）

（原黛玉家师）（后续弦杏娇--封肃丫环）

贾代善（荣国公子）（妻--贾母）--（三子：贾赦，贾政，贾敏--女）

（丫环--鸳鸯，鸳鸯父--金彩，金彩子--金文翔及媳妇）

（丫环--鹦鹉、琥珀、翡翠、玻璃、珍珠--非袭人）

（丫环--文官--优伶之一，丫环--傻大姐--傻大姐的娘）

贾赦（贾代善长子，一等将军）（妻--邢夫人）--（邢夫人胞弟--邢德全）

（邢夫人兄嫂--邢忠夫妇，邢忠女儿--邢岫烟）

（妾--嫣红、翠云，丫环--娇红、秋桐）

（陪房--费婆子、王善保家的）

贾链（贾赦庶子、同知） （妻--王熙凤）（女儿--巧姐）

（仆--来旺儿及媳妇）

（来旺儿儿媳--彩霞--贾政妾周姨娘丫环）

（妾--秋桐--邢夫人丫环）（丫环--平儿、丰儿、小红-红儿-林红玉）

（林红玉父--林之孝--总管，林之孝家的）

（乳母--赵嬷嬷）

（赵嬷嬷子--赵天梁、赵天栋）

（小厮--兴儿、隆儿、庆儿、彩哥儿，仆人--昭儿，王信、王信媳妇）

贾琮（贾赦庶子）

贾迎春（贾赦庶出）（夫--孙绍祖--指挥）

（迎春乳母，乳母儿媳--王住儿媳妇）

（丫环--司棋--王善宝的外孙女儿，丫环--绣桔、莲花儿）

（司棋婶娘--秦显家的，司棋姑舅兄弟--潘又安）

贾政（贾代善次子，工部员外郎--怀疑有误）（妾--赵姨娘）--（兄弟--赵国基） （丫环--小鹊、小吉祥）

（妻--王夫人、妾--周姨娘，陪嫁--周瑞家的，周瑞及婿冷子兴）

（丫环--金钏儿、玉钏儿）（金钏儿、玉钏儿母--白老媳妇）

（丫环--彩云、彩霞、绣鸾、绣凤）

贾珠（贾政长子，病死）--（妻--李纨，丫环--素云、碧月）

贾兰（贾珠遗腹子）

贾元春（贾政长女，凤藻宫尚书，加封贤德妃，丫环--抱琴）

贾宝玉（贾政次子）（寄名的干娘--马道婆）

（丫环--花袭人--珍珠，媚人）（袭人母及子花自芳、袭人两妹子）

（丫环--晴雯、麝月、绮霰、秋纹、碧痕、檀云、紫绡、茜雪）

（晴雯姑舅哥哥--多浑虫，多浑虫妻--多姑娘儿--灯姑娘）

（丫环--芳官--优伶之一--又名耶律雄奴、温都里那、金星玻璃）

（芳官干娘--春燕姨妈，其女--小鸩儿）

（丫环--四儿--蕙香）（丫环--佳蕙、坠儿、篆儿、春燕）

（春燕母--何婆）

（小厮--茗烟--焙茗、小厮--锄药）

（茗烟娘--老叶妈）

（小厮--扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤、双瑞、双寿）

（乳母--李嬷嬷、赵嬷嬷、张嬷嬷、王嬷嬷，仆--宋嬷嬷）

（李嬷嬷子--李贵）

贾探春（贾政次女，赵姨娘女）（丫环--侍书、翠墨、艾官--优伶之一、小蝉）

（小蝉外祖母--夏婆子--黛玉丫环藕官干娘）

贾环（贾政三子、赵姨娘子）（小厮--钱槐--赵姨娘内侄）

贾敏（贾代善女）（林如海--夫--巡盐御史）

林黛玉（丫环--紫鹃--鹦哥--贾母丫环--鹦鹉）（贾雨村曾为其师）

（雪雁、春纤、藕官--优伶之一）（奶娘--王嬷嬷）

（藕官干娘--夏婆子--探春丫环小蝉的外祖母）

贾府旁支：

贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞）

贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女）

贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女）

娄氏（贾菌--子）

周氏（贾芹--子，）

五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁）

贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣）

贾府宗族：

贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖，

贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝，

贾荇，贾芷；

贾氏族亲：香怜，玉爱

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

看过的观众，有的人可能认为这位孙教授也就是一般的资深考古学家，在此剧中，也就是一般的打酱油的，毕竟寻找古物，找个权威的专家一块来，理所当然的事。但是，我想说的是：

　此人不简单，甚至在他身上，有着一个传承几百年的特殊身份－“观山太保”。这位孙教授，看似平平无奇，与世无争，沉默寡言，表面上看，在“摸金三人组”的身上，也找不到任务关联之处，实则，里面渊源颇深。

　孙教练，表面上，是一位资深的考古学家，但他真正的身份，实际上，是传承了几百年的观山太保门派的传人。这“观山太保”到底是什么？其实，在之前《怒晴湘西》的剧中，陈玉楼当时联合罗老歪探秘瓶山之时，就有见过观山太保一派后人的遗体，而陈玉楼当时也没有详细的说过这观山太保的情况，只大概的说了一下这观山太保门派是比摸金校尉还厉害的一个门派。

　在《鬼吹灯》系列中，我们最熟悉的，就是“发丘、摸金、搬山、卸岭”这四大门派，而整个系列当中，当然是以“摸金校尉”为主体的，但是在这四大门派之后，其实还存在着第五个更为厉害的门派，就是这观山太保。而且，这门派当年跟摸金校尉还有着很深的江湖恩怨。当年，明朝皇帝朱元璋，命刘伯温为其修建皇陵，而刘伯温为防其盗，便引荐了“棺山太保”传人封王礼和他的几个弟子，在朱元璋的御赐腰牌之下，留职于皇官，专为皇家建造皇陵，从此，便有了另一个传承至今的门派名号“观山太保”。

　观山太保，是封氏一族的最为人知的名号，当中，以“封王礼，封思北，封师古，封师歧，封学文，封学武”为代表。“封氏”一族，当时是当地极有名望的豪族，世世代代都住在巫山棺材峡，那里地形险恶，毒气猛兽，常有不少，而且这峡中，藏有无数“悬棺”，封氏的祖辈先人，就曾在此深峡悬棺中，盗过无数的奇书宝器，正因有此奇遇，他们习得许多失传了的巫术奇法，更是迷恋“炉火之术”。

　而到了明朝初期，封氏一族传到“封王礼”这一代，更是精通“观山指迷术”，在各地发掘古冢山墓，而且，不仅为了钱财宝物，更是为了墓冢中的奇书古卷，所以，一开始在江湖上自称为“棺山太保”。

　“观山太保”一派，第一次与“摸金校尉”的交手，正是在明初“封王礼”这一代。当时因为受刘伯温引荐，朱元璋御赐腰牌，为其建造皇陵之事，观山太保为防摸金校尉一派盗墓，采用“毁符法”来对付摸金校尉，让九枚“摸金符”毁掉了六枚，另外的三枚流落于民间，至此，从“棺山太保”改为“观山太保”名号，也一直沿用至今。

就这样，观山太保传到200年后，封师古和封师歧这一代时，却分为了两脉：封师古一脉的门徒在他逝世之后建立了“地仙村”，然后表面为“寻仙”，实则都殉葬在了这个阴宅之中；封师歧一脉，则在他逝世之后留下遗训，让后人找机会，然后根据“观山指迷赋”口诀进入地仙村一查究竟，如果封师古一众在阴宅之中妖化成物，则必须为之铲除，否则，日后这巫山之峡的“地仙村”，肯定会被其他人挖掘出来，万一墓中真有“妖化之物”，那就后患无穷了。

　而封师歧一脉传到了封思北这一代，已经是民国年间了。封思北熟读藏经书籍，后在四川青城山做了道士，但仍不忘祖训，屡次想找“地仙村”，但都不得其入，最后心灰意冷，坐化在了隧道中，并在临终之际，告诫两个儿子，务必让后人使法寻找这“地仙村”，要是没找到，就不要给他安葬，他要“亲眼”看着有人找到地仙村。

　而这封思北的两个儿子，一个叫封学文，一个叫封学武。在封思北坐化之后，兄弟俩便流浪于江湖。后来，作为大哥的封学文，把弟弟封学武过继给了孙家地主，而他自己，便加入了“卸岭力士”，跟随了卸岭魁首“陈玉楼”探墓开坟，之后更是辗转几回进入了一个群盗团伙，后来逃出来参了军，当了团长，所以后来别人都叫他封团长，最后在劳改营农场见到了自己的弟弟，就是当年过继给孙家地主的封学武。

　当年，封学武过继到了孙家之后，被改了名，改成孙耀祖。但他作为封家观山太保一派的家族意识很强，他很反感这个“孙耀祖”的名字，但是过继在孙家，不得不低头，最后，在孙家二老过世之后，他便马上把“孙耀祖”改了，改成了名：孙学武，字：耀祖。在他的内心中，要光宗耀祖的，是封氏一族。

　封团长见到了孙教授这个弟弟之后，便把封家的“观山腰牌”交给他，让他牢记“观山指迷赋”，并且把祖师爷的传家之物一并交给了孙教授，交代完之后，封团长便死在了“地仙村”。之后，孙教授不忘祖训，一直以考古学家的身份，在寻找着进入“地仙村”的方法。

　在剧中孙教授虽短短出现了几分钟，也并未有太多的台词与镜头，但还是能从一些对话之中窥知一二的，尤其是Shirley杨第一次去找孙教授，门卫告诉她，这孙教授脾气大得很，一般不会见人，而且见或不见，得看他心情。由此可见，他在性格方向，是比较高傲孤僻的。小说原著中也有大概讲过，这孙教授几乎也没什么知心朋友，一生都是独来独往。或许，这个性格，正是他自幼成长的环境，到慢慢长大之后背负着封氏家族“观山太保”的祖训，这一生中，都活在这个沉重阴影之中。

　所以，回到《龙岭迷窟》中，剧情引出的孙教授，从当年祖辈们与摸金校尉的恩怨，到如今观山一派唯一的后人，再次与胡八一等摸金校尉三人组之间的交错，看来也是一段几百年的命运安排。看似无关紧要的一个人物，其实在整个系列中，也是非常重要的人，更是因为孙教授这个人物而引出了《鬼吹灯》这一系列后面的剧情。因为孙教授的祖训遗命，后来和胡八一等人进入了“地仙村”，也寻得其中的秘密。但是孙教授因动用秘法失误，使自己变成了一具行尸走肉，在走出地仙村之后也死去了。至此，观山太保一派，也从此绝迹于江湖了。

　与其说孙教授或多或少的在利用和设计胡八一，倒不如说这是他的一味固执的想法。如果说每个人天生都有使命感，那孙教授这一生，可以说都在为背负着这个封氏“观山太保”的祖训而活着，至死一刻，成为一具行尸走肉，也是莫大的悲哀。而这后面的故事，就是发生在了《巫峡棺山》中的情节，如果后续潘粤明版的《鬼吹灯》网剧有继续拍摄，相信也是非常值得期待的。

这个不一定，最大的Boss导演才是！

剧中最大的Boss差不多是孙教授，从当年祖辈们与摸金校尉的恩怨，到如今观山一派唯一的后人，再次与胡八一等摸金校尉三人组之间的交错，看来也是一段几百年的命运安排。看似无关紧要的一个人物，其实在整个系列中，也是非常重要的人，更是因为孙教授这个人物而引出了《鬼吹灯》这一系列后面的剧情。因为孙教授的祖训遗命，后来和胡八一等人进入了“地仙村”，也寻得其中的秘密。但是孙教授因动用秘法失误，使自己变成了一具行尸走肉，在走出地仙村之后也死去了。至此，观山太保一派，也从此绝迹于江湖了。

《龙岭迷窟》孙教授真实身份不简单，不仅是观山太保，还是最终大boss

1《龙岭迷窟》中，shirley杨带着文物局的孙教授来到龙岭迷窟，与胡八一等人相遇，虽然孙教授在剧中的戏份不多，但实际上，他并不是个简单的人物，他原名封学武，是世上仅存的观山太保，还是整部小说的最终大boss。

2虽然孙教授是观山太保，但并不会家传秘术，如果想要完成祖训，就只能依靠摸金校尉，所以早在胡八一从精绝古城回来后，他就已经盯上摸金三人组了。

3之后的龙岭迷窟、南海归虚等等都是孙教授设下的一个局，他先是考核了摸金三人组的业务能力，又处心积虑的让他们发现自己的笔记，决定前往地仙村，然后主动要求加入他们，为的就是利用他们进入地仙村。

4观山太保的 历史 十分复杂，封氏一门祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡，先人曾在棺材峡中**过许多天书异器，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术。

5到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地秘密发掘古冢山陵，两百年后，传到封师古和封师岐两兄弟时，终于分为两脉。

6封师古一脉建立地仙村，族人追随他寻仙，全都殉葬进了这座阴宅，封师岐则留下遗训，让后人找机会按照“观山指迷赋”悄悄进入地仙村古墓看个究竟。

6如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则棺材峡虽地势偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时墓中万一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患无穷。

7孙教授就是封师岐一脉的后人，曾被哥哥过继给一位姓孙的老财主，即便如此，他依旧不忘祖训，想方设法想要进入地仙村，摧毁尸仙，这才会利用胡八一等人。

8为了完成祖训，孙教授也付出了惨痛的代价，在进入地仙村时，他在自己的脑后插了三根骨针，灭了自己的三盏命灯，在化石瀑布的龙门前，他落到木梁上的时候被撞了头，刚刺入脑中的骨针就不知跑到哪去了。

9如此一来，在有生之年他都要做一具无知无觉的行尸走肉，所以在进入乌羊王地宫之后，即便身上被尸虫啃咬，他也丝毫没有感觉。

10他知道自己时日无多，便在安葬了父兄后留在棺材峡等死，他还找到了解尸毒的药，让一直跟随在身边的猴子送去给了胡八一等人，并带给他们一封信，向他们讲述了前因后果。

一直觉得孙教授没有那么简单，比如说Shirley杨找他打听龙骨天书的事，他告诉Shirley杨说，她手中的只是龙骨天书的一部分，上面记载的主要是雮尘珠的外形和特点，另一部分记载雮尘珠下落的龙骨天书很有可能在李淳风的墓中。

他带着Shirley杨来古蓝县寻找李淳风墓的所在地，他们直接来到了鱼骨庙的附近，而且据胡八一他们曾经在他家里落过脚的王大爷说，孙耀祖每年都会来住上一段时间。

问题来了：孙教授只是一个古文字、符号方面的专家，为什么会一口笃定另一半龙骨天书李淳风的墓里？他为什么每年都会来鱼骨庙附近住一段？

两者结合在一起，绝不是巧合，让人不得不产生瞎想？

说不定孙耀祖教授早就知道鱼骨庙下面是李淳风的墓，更确定另一份记录雮尘珠下落的龟壳在李淳风的墓里。只是苦于他一个人力量太单薄，下墓几乎没有生还的机会，所以只能等待合适的人到来。

或者说，他有另外的、必须进入李淳风的目的，要不然，他一个受人尊敬、风光无限的大专家，为什么会独独对古蓝县情有独钟？

《鬼吹灯》系列小说，有过对孙耀祖的描写，原来他本不姓孙，而是姓封，是观山太保的后人。在明代，观山太保是直接服务于皇族的，他们为皇族寻找风水上佳的墓地，并建议当权者打压摸金校尉、搬山道人等盗墓贼，省得以后他们在**皇家陵墓。

摸金一派只剩下三个摸金符就拜观山太保所赐。

但是，观山太保内部并不太平，为了争夺各自的利益会互相残杀。到清末， 他们这一派也所剩无几了。

而孙教授是最后的观山太保。他原本姓封，为了生计，他哥哥把他送给了一户姓孙的人家，他才有了孙耀祖这个名字。

孙耀祖并没有忘记自己的观山太保身份，当然对于他的先祖封师古一脉留下的遗训：用“观山指迷赋”进入地仙村古墓，看看里面究竟有什么玄机。

如果三个人能完好无损地从龙岭迷窟回来，孙耀祖会指引他们雮尘珠的下落，让他们去献王墓。孙耀祖觉得只有活着从机关重重的献王墓出来的人，才有资格和他组队去地仙村。

而进入李淳风的墓则是孙耀祖对胡八一三人测试的第一关。

如此一来，孙教授可不就是幕后的大boss吗？

其实刚开始的时候，雪莉杨是因为自己身体的原因，才找到孙教授。从爷爷的笔记中知道只要找到雮尘珠才能解决身体的红斑，然后和孙教授一起来到古蓝县，没想到在这里碰到了胡八一，在得知胡八一和王胖子背后也有红斑，知道了他们和她都被诅咒了，她觉得很抱歉，与此同时，为了得到治疗的方法，她对胡八一和王胖子讲了这个诅咒的由来，只有找到雮尘珠才能解决此诅咒，要不她们就会死。

然而在另一边，孙教授几乎不说话，看着呆呆的，其实孙教授真的很不简单，孙教授真名叫封学武，哥哥叫封学文，他们都是观山太保封家的后代，兄弟们的目的是摧毁地仙村，在哥哥去世后，留下了封学武。他在胡八一从精绝古城回来后就开始注意他，只要接触到摸金校尉就可以进入地仙村，所以孙教授开始策划一系列阴谋，胡八一他们的行程可以说是在孙教授的计划之中，各种东西只不过是一个局面。总的来说，孙教授就是终极的BOSS，主导一切。

纯属说鬼话，从来不看

《龙岭迷窟》孙教授跟雪莉杨出现了，他们跟胡八一他们会合。雪莉杨是为了探寻雮尘珠而来，她知道胡八一和王胖子背后也有红斑，已经中了诅咒，觉得很抱歉，同时为了帮他们获得解药的，她专门跟胡八一和王胖子他们讲述了这个诅咒的由来。而在一边的孙教授，几乎都不说话，看着有点呆若木鸡，显得格格不入，但实际上，孙教授身份不简单。

孙教授真名叫封学武，哥哥叫封学文，他们都是观山太保封家的后人，兄弟的目的其实就是想要捣毁地仙村。后来哥哥死了，就剩下了封学武。

他在胡八一从精绝古城回来之后就开始盯上他了，因为只有摸金校尉才能够进入地仙村，所以孙教授就开始策划了一系列阴谋，无论是笔记，南海归墟的古镜，献王墓，可以说胡八一的行程都在孙教授的计划之内，种种的一切不过就是一个局。

而胡八一其实有察觉孙教授不对劲，所以拿了假的瓷片给他，于是本来拿着瓷片逃之夭夭的孙教授不得不折返。

他为了能够坚持到最后一刻，在后脑勺插入了三根骨针，可惜有一根掉落，又被尸虫钻了进去，身体被尸虫不断啃咬，最后他消失了。

待到胡八一回了北京，巴山猿猴带着一封信来了，原来是孙教授所写，还把龙符合古镜以及一些草药，一并给了胡八一。总的来说，孙教师就是终极boss，主导着一切。所以孙教授这个角色会一直贯穿到《鬼吹灯》后几部作品中。

有眼尖的朋友应该认得出来这个人出演过《破冰行动》的林水伯，一个悲情角色，本是人民教师，却因为孩子吸毒，而他以身试毒而沾染毒瘾被开除，只能够靠捡破烂为生。林水伯由钱波饰演，老戏骨来着。这次出演《龙岭迷窟》，目前观众对他的角色还不太理解，有待观望。

哈喽，大家好呀，我是橙宝。

关于孙教授的身份，基本确定是关山太保的后人，下面说一下个人的理解。

因为这部分鬼吹灯我看过小说的，我结合小说和目前播出的电视剧内容说一下，关于孙教授的身份。

首先，电视剧开头讲述孙教授是陈教授和雪莉杨提起，然后雪莉杨去找的，根据陈教授的说法，孙教授很早之前就进行考古，既然孙教授和陈教授是好友，必然知道陈教授之前和胡八一一行如果精绝古城，也知道雪莉杨的外公是鹧鸪哨。

其次，雪莉杨去寻找孙教授的时候，孙教授是不见人的，但是最终知道他是陈教授那边过来的，基本猜到了雪莉杨的身份了，通过这部分可以明白孙教授性格很怪，这和之前《怒晴湘西》里面一个镜头找到的观山太保，当时的情节也有介绍观山太保的情况。

再有就是龟甲上面的文字，这种文字说是唐朝的，一般的考古专家根本看不懂，孙教授能看明白，表示自己家族之前有过相关的文字记录和解释，如果只是给你这个文字，没有相关的经历，你怎么去研究也没用。

电视剧《龙岭迷窟》18集预告有一个镜头，王胖子问陈教授快说雮尘珠的下落，孙教授说遍寻古书，钻研考证之后，这时陈瞎子也说了同样的话，并且表示孙教授可以多骗几年闲饭吃，在这里“骗”这个字用的好，说明陈瞎子知道孙教授的情况，大概率知道孙教授的身份。

再说小说部分，惹上诅咒之后，胡八一雪莉杨去了云南献王墓找到雮尘珠，在然后偶然找到祭坛，了解了徐州，才发现是孙教授设的局，最后去巫峡封家地仙村，破了局，观山太保的姓氏正是封，最后完结篇也是《巫山峡棺》讲的也是观山太保的情况，这样一结合就大体清楚孙教授的身份了。

感谢阅读，其实孙教授身份并没有明确指出，只是个人根据一点信息的猜测，希望可以帮到你。

首先直接回答你的问题，孙教授并不是《鬼吹灯之龙岭迷窟》的幕后BOSS 。

我是个标准的鬼吹灯和盗墓笔记的书粉。电视剧**小说基本都看了，所以对此问题。特别有发言权。下面，我就简单分为3点给你说下孙教授。

1:孙教授的身世。

孙教授其实并不是孙姓血脉。他本来叫封学武。祖上封王礼，封师北，封师古等。其实都是观山太保的后人。他有个亲哥哥，就是封团长（就是鬼吹灯之怒晴湘西礼那个跟陈玉楼，鹧鸪哨一起探险的封团长封学文） 。

封家一族都住在巫山棺材峡里。他父亲那一辈分为两派，他父亲外出做了道士。父亲的哥哥就在原地修建了地仙村，希望能够成仙。（结果都死在里面了），

他哥哥在孙教授很小的时候，把他送给了孙姓财主当儿子。所以改了姓。然后财主供他上学成才，这才有了孙教授。不过他一直知道自己的身世。并且以此为荣。

2:孙教授的生存状态。

虽然成了教授，表面上也教书授课。但他内心，并不屑于此。他自认为是身世高贵的名门之后。但又不能说出口，毕竟，观山太保说得难听点就是给古代皇帝看风水的而已。

所以，他表面是苦干实干派，还一副老好人善良模样。其实一辈子没自在过，内心悲苦。也没有真正朋友，唯一可以信任的，就是藏在棺材峡的那头猿猴。

他哥哥死之前，把观山腰牌和家传书籍都留给他了。他的目标，就是要进入家族地仙村，看有没有修仙长生法门，或者封姓族人的状态。他全家族的终极目的就是希望修仙长生，结果要么断在半路，要么整体全断。

3:孙教授的结局。

他用尽心思，都没能找到进入地仙村的法门。他也不敢轻易尝试，也没有帮手，就一个人，他如果断在半路就后继无人了。

直到，他意外遇到了摸金校尉三人组，胡八一，王胖子，和杨姑娘。他先是试探3人能力，帮助他们破解了龟甲上的文字。然后告诉他们去献王墓找雮尘珠解除诅咒。

见到3人从云南顺利平安回来，他相信3人有带领他去地仙村的能力。于是骗胡八一三人去找地仙村，说里面有他们要的东西。三人深信不疑。就同他一起去了。

结果，因为动用秘术，最终死去了。不过他也如愿了，死前他来到了地仙村，发现全部族人都死了。没有怪物，也没有长生。他解脱了，最后油尽灯枯。

在原小说中，《鬼吹灯之龙岭迷窟》里，他只是个一闪而过的人，没有什么存在感，也没有什么用处。除了破解龟甲，指出献王墓。就没其他了，真正发挥主线作用的是《鬼吹灯之巫峡棺山》。

所以最后，摸金三人组也看破了这行，和杨**一起去了美国。而孙教授包括封姓一族，包括整个观山太保，都消息在 历史 中。

实力拯救每一个剧荒的朋友，

或者，

有关鬼吹灯的其他问题

绝对实力回复。

《鬼吹灯之龙岭迷窟》中出现的孙教授是最大的Boss

《龙岭迷窟》年，雪莉杨将文化遗产管理局的孙教授带到龙岭米库，并会见了胡八一等人。虽然孙教授在剧中没有扮演太多角色，但事实上，他不是一个简单的角色。他的本名是冯，是世界上唯一的山民。他也是整部小说的最终老板。

虽然孙教授是一个山区观察家，但他不知道这个家庭的秘密。如果他想完成他祖先的训练，他只能依靠摸金队长。所以早在胡八一从京爵古城回来后，他就已经把目光投向了摸金三重奏。

之后，米库和桂旭都是由教授创办的。他首先考察了投金三人组的专业能力，然后故意让他们找笔记，并决定去后，他自愿加入他们，以便利用他们进入

太保山守望者的 历史 非常复杂。冯家世代居住在巫山的棺材峡。

他们的祖先在灵柩峡谷偷走了许多天书和神器，从而获得了名声并获得了许多久违的巫术。

到元末明初，传到自称“棺山"太保”的李这一代人，他掌握了“手指之谜”，在各地秘密发掘出了古冢山墓。

两百年后，当它传到冯世家和冯两兄弟那里时，它终于被分成两条动脉。

风水一脉建立了地仙村，他的人民跟随他寻找神仙。他们都被埋在这个阴斋里。

丰士奇留下了他的教诲，让后人有机会溜进地仙村古墓去了解发生了什么。

如果古代的封印已经变成了恶魔，一定要想办法根除它，否则棺材峡，虽然遥远而隐蔽，迟早要从山里挖出来，如果坟墓里真的有“尸仙”，那就必须进入这个世界去害人，带来无尽的烦恼。

教授是冯的后代，被他的兄弟收养给了一个叫的老财主。尽管如此，他还是没有训练，想尽一切办法进入，消灭那具不朽的尸体。这将利用胡八一和其他人。

为了完成祖传的训练，孙教授也付出了惨痛的代价。当他进入地仙村，时，他将三根骨针插入他的大脑，并熄灭了三盏生命之灯。

在化石瀑布的龙门面前，当他落在木梁上时，他的头被击中，只是刺入了他大脑中的骨针，他不知道自己去了哪里。

这样，他的余生将只能是一具无知的行尸走肉，所以即使他在进入乌绵羊王地宫后被尸虫咬了，他也没有任何感觉

知道他的时间不多了，他在埋葬了他的父亲和兄弟之后，留在棺材谷等死。

他还发现了一种理解尸毒的药物。跟踪他的猴子把信送给了胡八一和其他人，并给他们带来了一封信，告诉他们事情的来龙去脉

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。

这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。

孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。

这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。

一

该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止，已知最小的辈是孔门第八十三代“念”字辈。因此，不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大小。

有待指出的是：这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的。现家谱如下：

希、言、公、彦、承，

弘、闻、贞、尚、胤；

兴、毓、传、继、广，

昭、宪、庆、繁、祥；

令、德、维、垂、佑，

钦、绍、念、显、扬；

建、道、敦、安、定，

懋、修、肈、彝、常；

裕、文、焕、景、瑞，

永、锡、世、绪、昌。

二

上述四姓族谱，据说“卜”姓亦遵照之。卜商为卜姓始祖。不过，卜子的影响力远不及上述四圣。

说到四姓该族谱，尤以“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德惟垂佑，钦绍念显扬”而耳熟能详。在当代四姓的族人中，许多人都会当做家谱来背诵。甚至有不少外姓人也说这是孔孟两大家的家谱，也有些人说这是孔孟颜曾四大家的共同家谱。

严格的讲，这些表明辈分的名子开头“字”不是家谱，家谱是记载某个家族世系传承情况——即各个支脉的男性家庭成员及其配偶、儿孙年龄职业住址等情况（封建社会中女性长大成人要出嫁，所以不计入家谱）的花名册（类似家族内部的户口登记薄）和家族成员中重要人物重大事迹的记录本。

近来，历年清明节至，来自海内外的三百余名孔子后裔必然在山东曲阜孔林孔子墓前祭奠了共同的祖先——孔子，子孙们依次向一世主孔子深深鞠躬行礼、敬献花蓝，并诵读祭文。之后又分别来到二世祖墓、三世祖墓、中兴祖孔仁玉墓和远代诸墓望祭之坛前，按照释奠先祖“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求，举行了传统释奠祭祀。

自上世纪八十年代中期恢复祭孔活动以来，曲阜的祭孔活动都是在孔子诞辰日举办，属于“秋祭”。而在传统上，最隆重、最重要且必不可少的都是“春”“秋”两大祭。2008年，曲阜恢复了传统的春季祭孔。如今的春季祭孔大典定于4月3日在孔子出生地尼山隆重举行。曲阜的孔氏家族墓地，是目前世界上面积最大、墓葬最多和最集中的家族墓地，也是世界延时最久保存最完整的家族墓葬群。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。

据悉，目前，孔子后代有三百多万人，至今已繁衍八十多代。其中，曲阜的孔子后裔占曲阜人口的五分之一，大约有23万！

孔子家族嫡长孙（第四十六代）自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”，主要任务为祭祀孔子、传承中国传统文化。台湾已故的孔德成是延续八百九十余年的“衍圣公”最后一代。

不过，目前最流行的说法是民国时代的大财阀孔祥熙，并非孔门嫡传后裔。因其母嫁入孔门时已有身孕。

此外，还有一部分是回民，姓孔，这是很特殊的。或许会有人问，孔子是汉族，为什么他的子孙是回族哪。原因是：孔子的第59代子孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了3个儿子。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教。她缝制了一顶穆斯林戴的白布帽子，三儿子年幼好奇，争着戴这顶帽子，于是顺从母亲的意愿成了穆斯林。在甘肃永靖县，孔氏穆斯林被当地人称为“孔回回”。

孔孟四姓的后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。

三

现在，我们具体谈谈该四姓共同族谱的由来。

先说是否存在“孔孟一家亲”。当前，“天下孔孟是一家，看字排辈论高低”的说法很流行。由于孔子、孟子的后人共用一个家谱，不管姓孔姓孟走到哪里都要当一家人来对待。还说在旧中国孔家孟家子弟外出旅行，即使逃荒讨饭，来到陌生的孔孟人家，只要一提自己姓孔或者姓孟，就会被当一家人来看待。要按照姓名中的“字”表明的辈分论高低，岁数大辈分低的人也要给岁数小辈分高的人磕头行礼，称“叔”喊“爷”。东道主要给讨饭者安排吃住，走时还要送些粮食。这是和外姓人的区别之处。

要搞清孔孟是否真的一家，就需要看是不是两家真的共用一个家谱。经查阅家谱网得知：《孔子世家谱》是专门记录孔子家族繁衍脉络的谱牒，从孔子时代至今已传承了二千五百多年，跨越了八十多个代次，共登记近200万人。2005年，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，中国的《孔子世家谱》被认定为目前世界上最长的家谱。

《孔子世家谱》原为手抄本，明朝时《孔子世家谱》形成“六十年一大修，三十年一小修”之约定。然而由于种种原因，历史上只大修过四次，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间、和1937年民国时期。

而《孟子世家谱》也记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹（1990年在台湾继任亚圣奉祀官）的历代孟氏子孙繁衍情况。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。

由此可见，孔孟两家各有独立的家谱，家谱中都没有两家合并为一家之说。至于曾、颜，亦如是。我们进而可以推断，从宗族的角度讲，孔家就是孔家，孟家就是孟家，曾家事曾家，颜氏仍是颜氏。颜氏之源与孔子母亲无涉。

据说，这四个通天谱的后裔，是不需要说“免贵”的姓氏。

也有此分析出：四姓具备共同族谱，并非是春秋战国时代相约而定的，而是后来的历代统治者为了维护自身的政治利益而强行以定。

当然，无可否认，四姓之始祖确实亦渊源甚多。众所周知，孔子及其学生的学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。在西方人看来，孔子无疑是足以与苏格拉底、耶稣、释迦牟尼柏齐名的思想家。

而孟轲，也是儒家最主要的代表人物。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义是影响了很多执政者的至理名言。

关于曾参，其实是孟轲的老师的老师，其在孔学中的地位，很长时间以来未被认识，唐宋之后才被高度认可。他对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，被称为“上承孔子道统，下开思孟学派”。

而颜回，是孔子最得意的徒弟，有评价说“颜渊独知孔子圣也。”颜回所认同的“天人合一观”所表现的对客观规律的尊重是那个年代的精神瑰宝。

其实，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，应该是孔、颜、曾、孟才对。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参却是孟轲的师祖！

孔孟颜曾四姓在现实世界没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。

封潇声本来就是冯氏集团的董事长，只不过因为真的封潇声在很年轻的时候就去世了。所以，这位真的封潇声在去世之前找到了和他在样貌上极为相似的申世杰，申世杰是一个小混混，他也做了很多违法乱纪的事情，被网友封为是背了半部刑法的男人，比起封潇声封氏集团董事长这么光鲜亮丽的身份，申世杰和他简直是一个地下一个天上。但就是因为两个人长得有一些相似，所以，封潇声才会在申世杰跳崖的时候，把他给救了下来，并给他进行了整容手术，让他成为了假的自己。

申世杰整容成封潇声，成为了封氏集团的董事长

当申世杰来到封氏集团做董事长的时候，其实，真正的实权并不在他手里，而是在封勇手中。封勇是真正的封潇声爸爸，而整个封氏家族都比较乱，大家都想要成为真正掌控封氏集团所有财产的最大股东，但大家谁都最后没有得逞，封氏集团不仅被查封，而且假扮封潇声的申士杰，最后也被警察给抓获。其实比较可怜的是申世杰，他一直以为自己是封勇的第二个儿子，因为封潇声就是这么告诉他的，但其实并不是，他也不是什么流落在民间的这种富贵公子，他还是一个孤儿，他连自己的爸妈是谁都不知道，其实是蛮可怜，但并没有人同情他，包括柯滢也是如此。

柯滢和封潇声的感情，让人挺惋惜的

因为申世杰他是一个坏人，他即便拥有了封潇声的脸，他也还是个坏人，但其实它也不是生下来就坏，只不过在这个社会中生存的时候不得不去变坏，申世杰特别的爱柯滢，但是柯滢，他完全接受不了申世杰这种控制欲极强的爱，所以两个人之间的那种感情是非常复杂的。在电视剧阳光之下里面，最后在申世杰真正倒地死亡的那一刻，他的口中还含着他向柯滢求婚时的那枚戒指。那个画面真的是特别的有代入感，当时柯滢为申世杰流下了一行眼泪，其实内行眼泪小编觉得是非常自然。

不论申世杰以前对柯滢做过什么，他其实都是在向柯滢乞讨那份爱，即便他知道得不到，但是他愿意用生命去得到，所以最后柯滢那行眼泪小编觉得是非常珍贵的，她或许真的不爱申世杰，但他的这份爱也值得这行眼泪了。