家谱的封面

家谱的形式

家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子

世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）

树系图谱

线性图谱

再来说说，为什么要写家谱呢？

目的是记载自己家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。

一般是家族发展到一定程度的时候，家中德高望重的人提出，我们是不是该写家谱了。大家一致决定好，然后如果祠堂的钱够，那就直接从祠堂拿钱，开始写家谱。如果祠堂没钱，那就大家捐钱。如果是家族第一本家谱，那就由德高望重的人决定辈分什么的。

现在有很多人没有家谱了，可能是由于迁移或者其它原因造成的，如果是这种情况，那么可以两种办法解决，一是回到原来的祖籍，请家谱；另一种就是重修家谱。

家谱的内容都有什么？

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家训大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

四、有功绩和品行之人的传纪。

一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

五、家族中人的诗文著作。

以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。在这部分进行续补时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

六、祖先、老照片、风水图等。

这里的祖先、老照片好理解，其中风水图主要只祠堂图、墓土。祠堂是供奉先人的地方，所以在记载和刊载建物版图、描绘实状，甚至详记地理方位。有的族谱中还要把故居和村庄图放上。

最后补充一点，女孩可以上家谱吗？

古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外，因为有可能小辈都是女孩子了，所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。

家谱编写方法如下：

一、先进行内容搜集

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

二、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

三、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

四、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词（嗣子、入赘、孀赘等）有一定的了解。

五、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，装订成册，就是初排的家谱稿件了。

府谷县峰山村，又称“峰子山”。2011年府谷县峰山义合都三甲刘氏族谱编纂委员会编写的《刘氏族谱》一书，指出峰山一支刘姓，源自于故城村，与刘家畔村同源。府谷峰山一支刘姓从故城迁出之时，家族尚未有字辈谱，为了认祖，他们把“义合都三甲”这一家族符号带到了府谷，并传承了下来。

后来，故城和刘家畔都使用了相同的三十字辈谱，而峰山一支远在黄河对岸，没有得到传承，因此自建了字辈谱。既然同出一源，两套字辈谱就应该进行对应。本文，就故城、刘家畔与府谷峰子山如何对应辈分进行探讨。

2011年《刘氏族谱》发行之前，使用五个字：

2011年之后，续35个字：

根据府谷峰山《刘氏族谱》，有出生年份的家族成员如下：

1、永字辈：刘永江1892，刘士举1926，刘爱喜1905。样本3人，平均出生于1907年。

2、长字辈：刘长新1908，刘长林1912，刘长正1926，刘树成1926，刘大才1929，刘荣贵1935，刘建云1937，刘长荣1938，刘长春1941，刘兴华1944，刘根发1946，刘建英1951，刘保国1952，刘巨林1953，刘长林1954，刘福林1954，刘美林1959，刘治林1961，刘翠莲1967。样本19人，平均出生于1941年。

3、久字辈：有上百人，年长的前十：刘富德1921，刘外方1926，刘明儿1930，刘久明1934，刘占清1934，刘继承1935，刘久祥1936，刘久如1938，刘志忠1941，刘清华1946，年小的后十：刘燕梅1991，刘尧1990，刘莉1989，刘燕飞1988，刘芳1987，刘东1987，刘珍1985，刘锦霞1984，刘强1984，刘晓霞1983。以上20人，平均出生于1960年。

基于以上数据，单从年龄上推断，峰山村的“永、长、久”三辈，对应刘家畔的“应、忠、凤”三辈，对应故城的“凤、培、歧”三辈。

由于故城为老大，峰山村的传承介于故城和刘家畔之间，所以，峰山村的“永、长、久”三辈，大约对应故城、刘家畔的“忠、凤、培”三辈。

因此，故城、刘家畔的字辈谱，与府谷峰山的字辈谱世系对应关系大约是：

天——富

应——厚

忠——永

凤——长

培——久

歧——华

致——国

勇——继

毓——祖

靖——功