您好 北朝北周世系

557孝闵皇帝宇文觉55716116文帝宇文泰第三子，556年十二月，宇文护逼西魏恭帝禅位于宇文觉。557年正月，周公宇文觉称天王，代魏武成559世宗明皇帝宇文毓55724427文帝宇文泰之庶长子，557年九月，宇文护废闵帝宇文觉为略阳公，以宇文毓为天王，559年毓称皇帝。560年四月，宇文护使人置毒于糖饼而杀帝保定561高祖武皇帝宇文邕560181936文帝宇文泰第四子，560年四月，晋国公宇文护毒死明帝，立鲁国公邕为帝。577年灭北齐，统一北方。578年六月病死天和566建德572宣政578大成579宣皇帝宇文赟57820222武帝长子以皇太子嗣位。579年传位于太子，自称太上皇，次年病死。生前曾册封五位皇后大象579静皇帝宇文阐579739宣帝长子579年二月，宣帝自称天元皇帝，太子阐即位，以幼冲，以杨坚（宣帝皇后杨氏之父）辅政，进爵隋王。581年二月，杨坚代周称帝，以静帝为介公，周亡。五月，静帝死大定581

满族人中确实有这样的传说。

传说北宋灭亡时，北宋宋徽宗和宋钦宗父子以及大量的宗室子弟、嫔妃都被金兵（后来的满族祖先）俘虏，强行迁往北方。后来宋徽宗和宋钦宗以及绝大部分宗室子弟、后宫嫔妃等都被折磨致死，至于他们是否还留有后代，以及这些可能的后代后来到底怎么样了，目前为止都没有任何直接的证据或者明确的记载。野史传说，确实有赵宋的宗室子弟幸存了下来，并且改姓满姓。目前没有任何可靠的证据证明这一点，大部分史学家也认为这是野史杂谈，不值一驳。

清朝乾隆道光年间的贵族昭连（礼亲王六世孙）在《啸亭杂录》卷10《宋人后裔》中写道：

两汉以下，只有宋氏最为悠久，虽屡遭变迁，其业犹存。即使亡国后，其后裔也没有遭到酷毒。野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但未必有来头。今日董鄂冶亭总督考自己的宗谱，乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。”

文中提到的董鄂冶亭，即铁保，满洲正黄旗人，姓董鄂氏。董鄂部是满洲近邻，其主城董鄂城与清代都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后裔于董鄂，必然波及后来的满洲部之地。而且，宋徽宗、钦宗被俘的地方即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地区，也是符合的。

《啸亭杂录》卷4中说：

五国城在今白都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑域，掘得宋徽宗所书鹰轴，用紫檀匣盛。千余年，墨迹如新。又获古瓷数千件。因得碑碣，录徽宗晚年日记，尚可得其崖略。云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时五国城即此地也。”

昭连所记，时间、地点、人物都明确。且他本人是宗室，所以有一定的参考性。

清赵翼在《廿二史札记》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出结论，清末有人认为这是爱新觉罗为赵宋后裔的证据。还有生物学家从遗传学上取得例证证之。虽然这些说法缺乏实在证据，但下列事实应当引起注意：在东北爱新觉罗氏冠汉姓为“肇”或“赵”，并不冠金姓。当代学者金启孮（爱新觉罗宗室辛亥革命后大部分都改姓金）先生说：

数十年来，我对此事十分注意。近年到黑龙江富裕县三家子屯调查时，那里的爱新觉罗确是冠姓赵。后到吉林市遇到一位爱新觉罗氏也冠姓赵。在辽宁听到多位故老相告当地爱新觉罗氏冠姓“肇”、“赵”，并非受辛亥革命的影响。三家子屯的赵喜庆同志还曾和我谈过爱新觉罗应该冠姓赵。见我冠金姓反觉奇异。”

清姚元之《竹叶亭杂记》卷3说：

“三姓中有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投，因编为旗。其人以国家有民公之封，因自名为民觉罗。黑津乃‘徽’、‘钦’二字讹音也。在三姓东三千里外散处，至东海边。以鱼为生，即以鱼为衣，故曰：‘鱼皮笪子’，或谓‘黑津笪子’名异而实同也。……余内弟左子恕宜，任伯都纳巡检，知之最详。为余言之。”

姚元之与昭连是同时代人，所记更为可信。

金启孮先生的父亲金光平曾对他说：“满洲人初读汉字，每不能发正确之音，如称‘道路’之‘道’，曰‘多罗’（切音）；称桃李之‘桃’曰‘托罗’。若以此规律推之，则‘赵姓’之‘赵’实可发音为‘觉罗’。‘觉罗’者即满洲人读‘赵’字之讹音。”

通过以上几个证据，有些人认为爱新觉罗就是姓赵这个说法不能简单予以否定。

还有传说，爱新觉罗的本来全称是“依耳根觉罗”。‘依耳根的意思是“贱民”和“穷鬼”的意思。没人喜欢用这姓，这是金朝皇帝为了嘲笑羞辱赵姓宗室强行给他们加上的！这姓一直叫了几百年，直到努尔哈赤当政，觉得大家老是穷鬼穷鬼的叫太没面子，于是就改成了爱新（金）。单只允许他自己这一脉改金，其他赵姓支脉也有改的，一般都根据自己所在的旗改成红觉罗，蓝觉罗等等。 只有自己那一脉不肯忘本，仍然用依耳根觉罗，以表示不忘祖先所受的苦难！ 

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现代一些民间赵姓宗亲，以及满族宗亲也在研究这些传说，至于可信不可信，确实无法考证。

赵匡胤跟赵云没什么关系，历史上赵云的两个儿子都绝了嗣，根本没有后代传承下来。

赵云是三国时代蜀汉名将，他膝下有两个儿子，赵统与赵广，虽然赵云驰骋沙场声名赫赫，但是两个儿子并没有他出名，历史上对于赵统、赵广的记载也非常少，仅有寥寥数语。

不仅如此，赵统与赵广都是英年早逝，没来得及留下子嗣就离开了人世，而一代战神赵云的血脉，也随着两个儿子的无后而终就此断绝。

至于宋太祖赵匡胤，算起来与赵云倒算是半茬儿老乡，甚至是远方亲戚。

赵云的祖籍在常山真定，也就是如今的河北正定，而赵匡胤是涿郡，也就是如今的河北涿州地区，而且，这两个地方的赵氏族人，都是先秦时代赵王迁的后裔。

古代的皇帝，若非本来就出身名门，往往都喜欢攀附高门大户，给自己找个厉害的祖宗，甚至有些出神本来就挺高贵的，也会如此，有些皇室找的祖宗都挺雷人。

三国的刘备，逢人就说自己是中山靖王之后；李唐王朝追溯先祖的时候，一直追溯到了李耳，也就是俗称的太上老君；明太祖朱元璋本出身穷苦，但也曾想找个能耐的祖宗，找到了朱熹，但之后却不了了之。

历史上赵匡胤做了皇帝之后，也开始攀附豪门，不过赵家攀上的并非是赵云，而是西汉时期的京兆尹赵广汉。

宋朝建立之后，宋朝的皇室将赵氏的远祖上溯到了赵广汉，宋代官修的《会要》与《国史》都记载而且认可了这样的说法，甚至据说宋代的奏章中，禁止直接提起“赵广汉”的名讳。

赵广汉是西汉名臣，据说其祖先是先秦时代，被秦始皇流放到房陵的赵王迁的后嗣，西汉时期赵王迁的后人从房陵迁居到涿郡的蠡吾，因为蠡吾在古河间的范围内，因此涿郡赵氏也被称作河间赵氏。

西汉时期的河间赵氏已发展得相当兴旺，最出名的就是赵广汉，而赵广汉在担任京兆尹之前曾出任颍川太守，其后嗣之中有一支留在了颍川，这一支的后人称作颍川赵氏，唐朝时代，河间赵氏与颍川赵氏都发展成为了人丁众多，家族兴盛的大族。

赵广汉与赵匡胤家族之间的关系之所以能够得到比较广泛的认可，倒不是因为二者之间的关系有多少实际的证据能够证明，而是还是因为赵广汉是涿郡人，而赵匡胤的家族祖上也数代居于涿郡地区。

就目前可考的资料，赵匡胤家族的历史中有确切记载的，是从其高祖赵朓开始的，赵朓是唐朝时期的永清、文安与幽都三地的县令，赵匡胤称帝后，追封其为僖祖文献皇帝。

而按照记载，赵氏家族至少在赵朓之前就已定居在了涿郡一带，并且，赵朓家族的祭祀之日，与河间赵氏是一样的，都是在十二月初七。

古人极其注重宗法，尤其是儒门家族，赵匡胤的父亲赵弘殷“雅尚儒素”，是个非常注重家族传统与儒学正统的人，而宋代皇帝皆酷爱读书，或许也是家族传统，如此，赵匡胤的祖上是西汉的赵广汉其实也并非是空穴来风。

此外，宋神宗时代，吴处厚曾上疏依据《史记》，把赵氏皇室的远祖推至先秦晋国著名的赵氏孤儿“赵武”，并为保护赵氏孤儿的程婴、公孙杵臼二人立庙，得到了神宗的允许，但是神宗也并没有下诏说赵武是赵氏皇族的祖先。

天下赵氏出天水，甚至宋朝也被称作是“天水朝”，唐宋八大家之一的苏辙也曾认为“国朝世系，实自伯益，天之报益，其在我朝乎。”

苏辙等主张“天水”之说的人，直接把赵匡胤的远祖，定在了上古时期的天水地区的伯益，也就是所有赵氏的祖宗。

三国的赵云与北宋的赵匡胤，或许千八百年前的确是一家，也许还是远房的亲戚，但并没有直接的证据表明赵匡胤是赵云的后裔，按照正史的记载，赵云根本就没有后裔传承下来，就更别说赵匡胤了。