创11:10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。

创11:11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。

创11:12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。

创11:13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。

创11:14 沙拉活到三十岁，生了希伯。

创11:15 沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。

创11:16 希伯活到三十四岁，生了法勒。

创11:17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。

创11:18 法勒活到三十岁，生了拉吴。

创11:19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。

创11:20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。

创11:21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。

创11:22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。

创11:23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。

创11:24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。

创11:25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。

创11:26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰。

创11:27 他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。

创11:28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

创11:29 亚伯兰，拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。

创11:30 撒莱不生育，没有孩子。

创世记第十章里再次记录了闪的家谱（10:21-31）。这是为了告诉我们，在因巴别塔事件分散在各地的众多人中，蒙神拣选的“那一个人”就是闪的后裔。这与挪亚时代相似，如今神也在预备新的救赎计划，即藉着亚伯兰拯救人类的计划（10-26节）。在亚伯兰的故事正式开始之前，经文首先介绍了他的家人，这些内容正是将要登场的亚伯兰故事的背景（27-30节）。

10-26节 在经历巴别的悖逆与混乱之后，神与女人的后裔所立的约依然没有被取消。经历了巴别事件之后，人们分散在各地，然而神仍然保守了闪的后裔，并使其生出亚伯兰。请牢记，因着神在审判当中仍然记念应许的恩典，原本是罪人的我们也成为了神的百姓。

27-28节 亚伯兰的家乡原本是迦勒底的吾珥，但他顺从神的呼召，应许之地“迦南地”就成了他的家乡。迦南象征着神的国度（来11:10），因此亚伯兰的家乡就是神的国度。现今，你认为你的家乡是哪里？

回应祷告

求神使我能够完全信靠信实的神，盼望神将成就的大事。

创世记第十一章

壹、内容纲要

人的建造和神的反应

一、人的言语原是一样的（1节）

二、人联合起来建造城和塔（2～4节）

三、神变乱人的言语，使人分散在全地上（5～9节）

由闪到亚伯兰的家谱

一、从闪到法勒共有五代（10～17节）

二、从拉吴到亚伯兰共有五代（18～26节）

他拉带亚伯兰出吾珥

一、父家亲属简介（27～30节）

二、出吾珥，停在哈兰（31～32节）

创世记第十一章

壹、内容纲要

人的建造和神的反应

一、人的言语原是一样的（1节）

二、人联合起来建造城和塔（2～4节）

三、神变乱人的言语，使人分散在全地上（5～9节）

由闪到亚伯兰的家谱

一、从闪到法勒共有五代（10～17节）

二、从拉吴到亚伯兰共有五代（18～26节）

他拉带亚伯兰出吾珥

一、父家亲属简介（27～30节）

二、出吾珥，停在哈兰（31～32节）

创世记第十二章

壹、内容纲要

亚伯兰进迦南地

一、神的呼召（1节）

二、神的祝福（2～3节）

三、神的带领（4～6节）

四、神的显现与应许（7节）

五、与神同在的生活（8节）

亚伯兰下埃及蒙羞

一、渐渐迁往南地（9节）

二、下埃及逃荒（10节）

三、设计保全生命（11～13节）

四、以妻子换礼物（14～16节）

五、神的保护（17节）

六、被法老责备（18～19节）

七、出埃及（20节）

“起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。上帝说：‘要有光’，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。” (创1:1-4)

我们今日最迫切的需要，就是藉着上帝所赐的光，在他面前真正的认识自己，认清自己的有限与无知。

很显然，就连最初那个混沌黑暗的星球，也不是人手所能造出来的，造它的乃是上帝。

我们中间的好多人，虽然信主多年，但他们的生活，却仍然处在一种空虚混沌的黑暗之中。

那是一种与世人没有本质区别的生活状态。和世人一样忙碌，追逐。既无暇仰望上帝的国，也无力寻求基督的义。说到底，他的目光和信主之前一样，只盯着眼所能见的世界，从未真正聚焦于属天的事物上。

此刻，请冷静的想一想，现在的你，是否正活在这种状态之中？

当人心只专注于眼前的利益得失时，就自然会被它牵引。于是我们的心就会随之变得喜怒无常，浑浑噩噩。

藉着努力和拼搏，也许一时来看，你会有些许成功，也会有收成。但当你走过一段漫长的路途之后，在身心俱疲惫时恍然回顾，你会发现，那些没有行在上帝旨意中的日子，只是在虚拟光阴。你的心灵无法从中得到真正的安宁。

没有人不渴望真实的事物。人们劳碌奔波，夜以继日所追求的，不就是一份美好与宁静吗？对美好事物和宁静生活的向往，是人与生俱来的。谁不渴望过一种有价值、有意义、有未来的人生？

可问题时，就算我们知道什么是美好的事物，什么是有价值的的人生，又能怎样呢？我们发现，无论如何，我们似乎永远都无法真正的拥有它——这才是令人困惑和苦恼的事。

翻开圣经，当我们在第一页上读到：“上帝说：‘要有光’，就有了光”时，你的感想如何呢？这也太奇妙了，天下人间，除了上帝，有谁可以做到“说有，就有，命立，就立。”（诗33:9）

对于上帝的大能大力，我们思考的少，关注的少，所以相信的就更少了。

事实上，圣经中最早写成的经卷并非创世记，而是约伯记。在约伯记中，上帝回答了世人对宇宙和人生的诸多困惑，并向揭示了善恶之争的真相。

那么，为何没有将约伯记作为圣经的第一卷书呢？抛开圣经的叙事逻辑，我想这其中更有上帝的美意。他希望人们翻开圣经的第一眼，就看到光，看到美好，看到大能的创造，进而看到希望！

与其说，我们每个人都在人生之中不断的追寻光、追寻美好的事物和真正人生，不如说，我们在试图藉着自己的力量和智慧，来创造光，创造美好，创造人生。但结果是，我们收获了黑暗、困惑与疲惫。

为什么会是这样？因为你我都不是创造主。这是我们必须承认的事实。

每个晚上，我们都很累、很疲惫。但每个早晨，我们又都“满血复活”。我们总是不甘心，总是觉得，自己既然知道应该怎样去生活，就一定能够通过努力来实现。我们太过相信自己和自己眼所见的一切了。你相信努力必有结果，但你错了。

世间人千万条错综复杂的路，且有千千万万个十字路口，千千万万个陷阱。撒但早已经布好了迷魂阵，只等一个个失迷却又自信满满的灵魂，前来自投网罗。

人生，不是创造出来的，而是走出来了。怎么走，漆黑的路，没有光。你越是拼了命的奔跑，就越容易掉进坑里。靠赖自己的人，只能被撒旦摆布，这是毫无悬念的事。

至今我们都无法明白，上帝是怎样做到“要有光，就有了光”的。这是上帝的大能，不是人的智慧可以探知或触及的。即便如此，这节经文，却仍不失为呼召我们就近光明的一道闪电。

我们是荣幸的，却也是不幸的。

我们认识了耶稣，却仍在靠自己的努力苦苦求索，一再挣扎。殊不知，没有真正顺从上帝指引的人生，纵然贴着基督徒的标签，也仍然是行在混沌黑暗之中。

约翰福音1:4-5节说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”

每次读到这节经文，心中便有一种强烈的冲动。真想打开窗户，跑到街上，举起大喇叭，向那些行色勿勿、面容凝重的灵魂高呼：“朋友们，停一停，快停一停，不要再东奔西走了！快来看啊，这里有光，有真光，上帝的光！”

亲爱的朋友，如果你对自己当下的生活感到困惑与无奈，那么不要难过。请花些时间来读一读创世纪第一章，用心去体会上帝大能的创造，和最初世界的美好。

既然上帝能用口中的话语，创造一个美好的世界，那么，他是否也能用口的话语，为你我创造一个美好的人生呢？

我相信他能！

所以，朋友，从现在起，把你一切的渴望和梦想，一切现在和将来的事，都托付给那位创造天地的主吧！坚定的相信他，持续的信靠他。恒切的呼求他，耐心的等候他！这样，所有的一切，都会变得美好起来。

这并非什么推理或赌注，这是神迹，是信心所结出来的果实。

耶和华是真神，是爱。他懂你的需要，倾听你的心声。他是绝不食言的天地之主。他的作为从古至今没有改变。经上记着说：“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。 ”(诗篇 34:10)

最后，送给您一段经文，请用心去读：

 “当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。” (圣经·诗篇 37:5)