一、姓氏源流

端（Duān）姓源出有二：

1、出自姬姓，源自战国时期晋王之后，以封邑名为氏。战国时，赵韩魏三国合力灭晋后，分封晋土，而原来的晋王被封于端邑（今广东省高要县），其后代也有以封邑名“端”为姓的，称端氏。

2、出自复姓端木氏所改。春秋时期，孔子弟子端木赐（子贡）之后代子孙有以祖名为姓，相传姓端木，称端木氏。端木氏的后裔繁衍很广，不过，其后有的省文为端姓，称端氏；有的或避仇改称为木氏。

二、迁徙分布

（缺）端姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》载，战国时晋被韩、赵、卫三家瓜分，原晋国迁居于端邑，遂以居处为氏。又据《端氏家谱》载，出自孔子弟子子贡，本姓端木氏，后以省文称端氏。端姓望居东阳（今浙江省金华市）。

三、历史名人

端 宏：字仲仁，号坦斋，明代直隶当涂（今安徽省当涂）人。天顺元年进士。天顺四年，授浙江道监察御史，巡视通州、东昌等处。后巡按云南、河南、广西。历任陕西按察司副使、山东按察使、浙江布政使等官职。致仕后，居当涂凌家山下，卒于家。以廉洁著称。

端孝文：一名端木孝文：明代溧水山（现属乌山乡）人。其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端孝文均极富文采，善于写作，工书法。明初为史官，永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，曾出使朝鲜，朝鲜 深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩，朝鲜 为表彰他在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。

端章甫：明代人，历官六合、鄱阳县丞，广施德政，民多受其惠。

四、郡望堂号

1、郡望

东阳郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡名东阳，以郡在瀫水（即衢江）之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州，领长山（今婺城区、金东区、兰溪市）、乌伤（今义乌）、永康、吴宁（今东阳）、丰安（今浦江）、太末（今龙游）、新安（今柯城、衢县）、定阳（今常山）、平昌（今遂昌）9县，治设长山。南朝梁绍泰二年（556年）置缙州，陈天嘉三年（562年）撤州，东阳郡改名金华郡，郡名金华自此始。隋开皇十三年（593年）改置婺州。大业三年（607年）复置东阳郡。唐武德四年（621年）改东阳郡置婺州，并于信安（新安）县分置衢州。唐天宝元年（742年）改婺州为东阳郡，乾元元年（758年）复为婺州，一直沿续到宋元。元至元十三年（1276年）改为婺州路，至正十八年（1358年）朱元璋攻取婺州路，改名宁越府，至正二十年改为金华府。明成化七年（1471年）金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪8县，故有“八婺”之称。

2、堂号（缺）

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端姓宗祠通用对联

〖端姓宗祠四言通用联〗

县丞政绩；

御史风裁。

——佚名撰端姓宗祠通用联

上联典指明·端章甫，任县丞，行德政。下联典指明·端宏，官御史，以廉称。

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〖端姓宗祠五言通用联〗

翰林昭清节；

御史有风裁。

——佚名撰端姓宗祠通用联

上联典指明代溧水人端孝文（又名端木孝文），官翰林待诏。曾奉命出使朝鲜，朝鲜人很看重他的才华，准备隆重地为他贺寿，问他行李放在何处，他回答：“我仅仅手持一节（符节）来这里，还请允许我手持一节返回吧！（意为任何礼物都不收）”人们都佩服他的清节。下联典指明代当涂人端宏，字仲仁，景泰年间进士，官御史，有风裁（风纪、法度）。又为湘王府长史，以廉洁著称。后辞官归乡，足迹不至公门。

　　其一：宋书《风俗通》、《古今姓氏谱》等云：：“……沐水在青州，然忽以水为氏”。 请注意然忽二字。

　　其二：宋书《通志》卷三十，氏族六，有避仇十二，“端木赐之后，改为木氏，又为沐氏”。 请注意是避仇、先改木氏后改沐氏。汉有沐宠，为东平太守，端木赐之后，避难改为沐氏。

　　其三：安徽历阳沐氏宗谱云，“始于英公”（ 沐英）。显然此谱几经商贾编撰之手，变得十分离奇，也是历史的无知。也还有民传，明太祖命镇云南，英曰南方火地，木火相克。马娘娘得知，为其添加水旁，始得沐姓。

　　其四：沐氏乃回族，或者回族也有沐姓。

　　江宁明朝沐家大墓考古的重大发现，再次将人们的视野聚焦在沐氏家族身上。然而，记者了解到，“沐”姓本为“木”，到了十世祖沐英时，才改成“沐”。这是为什么呢？

　　小村沐姓后代300多人

　　在安徽定远县西部丘陵地区，有一座南北走向的村庄，这就是明太祖朱元璋的义子、明云南王沐英的出生地——沐家村。据当地民政部门介绍：沐家村南北走向2公里，分前沐、后沐两村，村里居住的全是沐姓人家，共300余口，村民大部分靠种地为生。

　　据史料记载：元末明初，沐英出生在沐家村，沐英死后，随着大明江山的衰败，沐英的许多后人从云南返回了沐家村，在此繁衍后代，生儿育女，最终形成如今规模的沐家村。

　　有意思的是，记者在沐家村采访发现，该村没有一户外姓人家居住。沐守奎老人说，清朝时，沐家村曾居住四户外姓人家，四户人家搬到沐家村不久便家破人亡，一一衰败下去。到了清末，沐家村成了真正的清一色沐姓人家。解放后，政府曾安排马姓人家与高姓人家迁至沐家村，奇怪的是，高姓人家的夫妻很快患上绝症死去，两个儿子也外出飘泊。搬入的马姓人家生的全是女儿，马家老人去世后，马家四个女儿也全部嫁给了沐家男儿。如今沐家村是真正的沐姓人家村。

　　提及马家为何能够长时间生活在沐家村，沐家老人称，这可能与大明皇后马娘娘给沐英改姓有关，算是沐氏对马氏的一种报答吧！

　　沐家人不祭皇帝祭皇后

　　在沐家村，每年清明祭祖时，除了祭拜祖先，沐家人还要祭拜明朝开国皇后马娘娘，但从不拜朱元璋。沐家老人说，是马娘娘让沐家人姓沐的。

　　据天津大学历史系教授闫爱民《沐氏授姓考略》一文中称，沐氏的先人是孔子的弟子端木赐之后，其后人原本复姓端木。后因躲避仇家改单姓“木”，到了沐英时，改木为“沐”。

　　沐家老人称，刘伯温对朱元璋称，沐英能“长枪刺月”，将来对大明江山肯定不利。为了除掉沐英，朱元璋最终采用了刘伯温的主意，即将沐英送至云南。在古人心目中，云南为“火”地。刘伯温的意思也就是沐英到了有火的地方，肯定会被烧死，因为他姓木。沐英临去云南前，深感大祸临头，求见了义母马娘娘。马娘娘称，不去云南属于抗旨，肯定要杀头，还不如赶赴云南就任。去云南前可将木姓改为“沐”姓，这样有了水，火烧木自然不成，沐英性命可救也。

　　据沐家老人介绍，当时马娘娘为了营救干儿子沐英，亲自在木字前加了三点“水”，沐英重新授姓后，立即赶赴云南就任，最终为大明江山立下了汗马功劳。

　　“我们沐家祭奠马娘娘时，写沐姓，三点必须用红笔写，这代表沐家人重生的意思”，沐家村族长说。

　　传说清朝拒用沐家后代

　　据了解，自清朝开始，沐英的后代在沐家村一直过着“养牛耕田、养猪过年”的生活。明灭亡后，沐英的后人再也没有像沐英那样戎马战功、出人头地。81岁的沐守福老人告诉记者，听祖先讲，到了清朝，清政府深知沐家系大明的功臣，坚决弃用。

　　另据沐家家谱上记载：“清，沐家秀才赶考一概不予录用，鼓励沐家后人从事农业……”这就使沐家后人形成了“读书无用”的思想。到了民国时，沐家人开始读书，但真正走出沐家村的几乎没有。解放后，特别是改革开放期间，沐家后人开始感受到知识的力量，目前他们正集中一切财力供自己的孩子读书。近两年，沐家村先后有数人考取了大学。

　　2005年6月4日，记者离开沐家村时，沐家村族长特送给了记者一副家谱对联：“皖北家声远黔宁世泽长”。

沐姓起源

沐姓的起源传说，大都指是源于端木姓。《通志·氏族略》载：“汉有沐宠，为东平太守。状云：端木赐之后，避难改为沐氏。”又《东鲁端木氏小宗家谱》载：“为避难，将木氏改为沐氏。端木，古又称端沐。”沐姓于明代因沐英而成为云南望族，详见明黔国公世系图。

沐姓名人

沐宠，汉代官员，官至东平太守。

沐并，三国时曹魏济阴太守。

沐英，明代初年开国名将。

沐春，沐英长子，明代重要将领。

沐晟，沐英次子，明代将领。

沐昂，沐英幼子，明代将领。

沐剑屏，金庸小说《鹿鼎记》中的虚构人物，设定为沐英后人。

沐天波，沐英十一世孙，仍为明代将领。

沐平波，中华民国桃园县第十六、十七届县议员。

沐姓地望分布

沐姓望出河间郡，汉高帝初年置。在今河北省中部河间县一带。

沐姓参考资料

《通志·氏族略》

《东鲁端木氏小宗家谱》

《百家姓》里没有沐姓。

沐姓有回族沐姓和汉族沐姓。记载于《通志氏族略》。

汉族沐姓起源考略：《通志氏族略》载：汉有沐宠为东平太守状云端木赐之后避难改为沐氏。《东鲁端木氏小宗家谱》载：为避难，将木氏改为沐氏。端木，古又称端沐。《风俗通义》载：汉代有沭宠，为东平太守。

沐姓地望：沐姓望出河间郡，汉高帝初年置。在今河北省中部河间县一带。

扩展资料

沐姓名人：

1，沐奕杉

沐奕杉，出生于湖北省武汉市，中国内地流行乐女歌手、影视演员、平面模特，毕业于解放军艺术学院戏剧系。2007年，出演个人首部电视剧《低头不见抬头见》，从而正式进入演艺圈。

2，沐岚

沐岚，出生于天津，中国内地女演员、歌手，本科毕业于武汉大学，研究生就读于中国传媒大学。2015年8月，参演的革命史诗剧《英雄吉鸿昌》开播，从而正式进入演艺圈。

-沐姓

“沐”、“朵”、“贝”、“德”、“栗”都是姓。

中文名：沐姓

起源：汉有沐宠为东平太守状云端木赐之后避难改为沐氏（见通志氏族略）。

《东鲁端木氏小宗家谱》 沐氏状） 为避难，将木氏改为沐氏。端木，古又称端沐。东汉（风俗通义）收。汉代有沭宠，为东平太守。

《中国姓氏辞典》 三国时魏国有沐并，河间人，为济阴太守。 明代有沐英（l345--l392年），元末明初安徽凤阳定远人，朱元璋义子，世守云南，崇祯年间袭封黔国公。沐昂、沐春、沐晟均明代定远人。沐姓有回族沐姓和汉族沐姓。

中文名：贝姓

性 质：中文姓氏之一

出 自：《百家姓》

地 位：在《百家姓》中排名第110位

源 流：源于姬姓

贝姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第110位。贝氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前一百大姓。

朵姓渊源颇深，源于以先祖名字汉化为氏的西夏党项族、蒙古族、回族，以及源于宗族追溯、汉族以及官位。其中，蒙古族朵氏以哈尔和林为郡望，回族朵氏则以敦煌为郡望。朵姓名人主要有朵长青、朵拉。

中文名：德姓

读 音：dé(ㄉㄜˊ)

源 于：嬴姓

时 期：自春秋时期秦德公

德，姓氏，起源共有三种说法，其一为源于羌族，出自魏晋时期，属于以谥为氏。其二为源于古安息族，出自汉朝时期西域德若国，属于以国名为氏。其三为源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。河北省宛平县多此姓。

中文名：栗姓

简 介：中国第249位大姓姓氏

栗姓人口：大约有30万

占全国人口：0024%

拼 音：lixing

栗姓为中国第249位大姓姓氏，栗姓人口大约有30万，占全国人口的0024%，从宋朝至今1000年中，栗姓人口增加率呈上升的态势。栗姓也是明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、河北、陕西、北京、天津、安徽等地。在全国的分布目前主要集中于河南，为当代栗姓第一大省，居住了栗姓总人口的一半。

陕西省西安市灞桥区狄寨街道办事处新华村4、5、6组以栗姓为主。组成自然村。

源流一

源于芈姓（源于轩辕氏），出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典，属于以先祖名字为氏。据历史文献《端木氏家谱》、《端木氏祖德性谱》的记载：黄帝次子昌意。

昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生二子：长子重黎，次子吴回。吴回生陆终，陆终生六子，少子季连。季连生附沮，附沮生穴熊。

之后其世系失记，至二十余世有鬻熊，仕于周，为周文王姬昌、周武王姬发之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木氏得姓之始祖，其后几世断纪无考。

西周末期，有端木典的后裔端木舒，仍仕于周王室。他随周平王姬宜臼东迁洛阳，在建立成周的过程中建有功勋。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。后来端木广单被卫献公姬衎聘为客卿，自此，端木氏家族迁居卫国。

端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公姬元，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。按此记载，端木氏源出芈姓，为祝融氏的后裔子孙。

春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的七十二贤者之一的端木赐，就是卫灵公执政时期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木赐，公元前520～前456年，字子贡，卫国人(今河南浚县)，著名孔子门下弟子。

关于端木赐之字，著名汉朝学者刘向在《说苑》中，将端木赐之字“子贡”称为“子赣”，并指出：“子贡乃子赣之误”，他还强调，在端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木赐字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡笔讹为“子贡”，属于音讹所改。

这一说法在汉朝典籍《石经》中也有描述：“贡应作赣”。“赣”字今天读音为gàn(ㄍㄢˋ)，则是因古代吴越人的地方方言读音而致，为汉语九大方言中“赣方言”的特点，并影响到许多汉字读音的衍展性。端木赐善于经商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。

端木赐其人善于辩论，做事很能干，曾出任过鲁国、卫国、齐国的宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。但他“富贵而能谦恭守礼”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔如今繁衍已至八十九代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。

在端木赐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称端木氏，历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏、林氏族人皆尊奉端木赐为得姓始祖。

源流二

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族端木氏，出自汉族端木氏融入回回民族。

早期的回族端木氏族人，有清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽省和东南沿海地区。

扩展资料：

端木姓为汉字复姓。端木此姓相当的古老，自东周时期便有此姓，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布相当的广，但后来大多改姓为端姓、木姓、沐姓，故今日已不多见。

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