去过泰国古都阿瑜陀耶的朋友可能知道，在湄南河畔有一个日本人村遗址纪念馆。馆中除了对阿瑜陀耶时期旅泰日本人的历史进行追溯和还原外，还设有一个专门的陈列室，纪念一位在日泰早期关系中具有非凡作用的日本人，他就是山田长政（Yamada Nagamasa）。

阿瑜陀耶城日本人村遗址

阿瑜陀耶古城，世界16大古城之一

山田长政可以说是泰国历史上最负盛名的日本人，也是日本在海外冒险家群体中的核心代表人物。日本当代著名小说家远藤周作、柴田炼三郎都曾以他的故事为蓝本，创作过探险小说。泰国2010年还以山田长政为主角，拍过一部名为《大城武士》的历史动作大片，被誉为“地上最强武僧”的拳王波求也参演此片。他的一生可以说被赋予了浓厚的传奇色彩。

**《大城武士》海报

可是，历史上真的存在过山田长政这个人吗？山田长政究竟是何许人也？

尽管史料对于山田长政的记载语焉不详，但我们大致可以勾勒出山田长政的一生。

山田长政原名山田仁左卫门，于1578年出生于骏河，有人说他是织田信长的孙子，但可信度不高。不过，他应该是正宗的德川家武士，他的出生地骏河正是德川家康的领地，据说他曾是为大名抬轿的一名武士。

有关山田长政是如何来到暹罗的说法有好多。一种说法是，1615年，日本国内政治动荡，很多人离开日本去海外冒险，以避战祸。山田长政跟随出海贸易的朱印船，从大阪出发，前往台湾，在那逗留数日后，随船队来到暹罗，从此定居。另外有种说法是，山田长政并非为避战祸来暹罗，而是从小便参与朱印船贸易的护卫，1612年随船队来到暹罗，不料到了朱印船归国之时，他却患上热病，被迫留下。

当时暹罗国王是膺陀拉查二世颂昙王。早在山田长政来泰前三十年，暹罗宫廷中便已经有了“日本志愿团”的存在。山田长政留下后，加入志愿团。由于根红苗正，而且武艺高强，富有魄力，很快便在日本人中声名鹊起，成为在暹罗的日本人领袖。

暹罗宫廷中的日本志愿团

山田长政的忠诚与无畏为他赢得了国王的信任。在颂昙王时期，山田长政从一个无名之辈成为红极一时的大人物。颂昙王任命他为“日本志愿团”团长，享受1000莱的封田。

山田长政执掌“日本志愿团”后，着力加强军事训练和装备建设。他精心遴选了一支兵力大约500人的近卫军，由其亲自指挥。这支近卫军在战争中一般在国王乘坐的御象之前，担任先锋队。山田本人也乘坐大象，临阵指挥。同时，他还遣人购买大量西式枪炮，以对付缅甸军队中雇佣的葡萄牙长枪队。

1621年缅甸大军侵犯暹罗，山田长政的“日本志愿团”作为暹罗军队的精锐力量，凭借顽强的斗志和强大的战力，击败了人数众多的的缅军，战功卓著。颂昙王将山田长政擢升至“奥亚舍纳披姆”（奥亚是当时暹罗的最高爵位，即后来的“昭披耶”），并将一位公主赐予山田为妻。

在颂昙王执政后期，山田长政在某种程度上已经成为国王的代言人。尤其是国王生病期间，很多政务均由山田代为处理。他所获得的信赖与殊荣不可避免地遭受到众人的嫉妒与痛恨，这也为他悲惨的命运埋下了伏笔。

颂昙王有恩于山田长政，山田知恩图报。当颂昙王驾崩后，王子策陀与王弟争夺王位。山田长政坚定地支持策陀一方，最终助其登上宝座。

策陀国王年龄尚幼，国务大权事实上由山田长政和当时的军务大臣、之后成为暹罗国王的巴萨通共同执掌。早在颂昙王执政后期，巴萨通便觊觎王位，但碍于山田长政忠心护主，一直未能如愿。因此当年幼的策陀即位后，手掌兵权的巴萨通便开始毫无顾忌，只手遮天，代行王权。有一次策陀当众斥责巴萨通意图谋反，巴萨通大为恼火，把心一横，将策陀废黜，欲自立为王。

山田长政尽管对巴萨通废王之事非常不满，但由于巴萨通执掌兵权，仅靠日本志愿团的力量无法与其抗衡，山田只能坐视巴萨通废黜策陀。但是，山田长政也向巴萨通表明自己的立场：只要颂昙王仍有血脉在世，绝不允许外人取而代之，必须由颂昙王之子嗣继承王位。同时，为了与巴萨通达成妥协，山田表示，可由巴萨通代为摄政。

巴萨通国王

于是，颂昙王另外一位儿子阿提耶翁成为国王。尽管山田同意巴萨通担任摄政王，但巴萨通仍视山田为眼中钉，肉中刺。在阿提耶翁执政时期，巴萨通以摄政王之名义，命山田长政出任洛坤（那空是探玛拉府）太守。巴萨通给出的理由非常合理，洛坤乃泰国南部地区的中心城市，聚集了大量的日本商人，势力庞大，山田长政是最为合适的太守人选。而且，位于洛坤南部的暹罗属国北大年与暹罗关系时好时坏，有时甚至拒绝进贡，需要一位强有力的人物前往处理。

山田长政因此成为泰国历史上唯一一位外国人太守。尽管他知道此去凶险，但依然从命赴任。就任以后，他发现北大年拒绝上交赋税，便命自己儿子去北大年征税。但北大年王将责任全部推卸到西方商人身上，而事实却是北大年王本人不愿意纳税。山田获悉内情后，举兵攻打北大年。

此时，巴萨通发动军事政变，将阿提耶翁国王废黜，自立为王。为免节外生枝，他决定除去山田长政。于是，巴萨通派出亲信军队扮成北大年盗匪，在山田长政进攻北大年的途中，伏击山田，黑夜之中，山田负伤，率军返回洛坤。

正在山田长政疗伤之际，巴萨通命人将蛇毒与草药混合在一起，谎称是治伤良药，送往泰南洛坤府。他担心山田长政不用此药涂敷伤口，暗中命人将此药涂于山田包扎伤口的绷带之上。最后，山田毒发身亡，时年55岁。

山田长政死后，巴萨通命人驱赶在阿瑜陀耶定居的日本人出境，并烧毁日本人村。日泰关系从此告一段落。

1639年，德川幕府实行最为严苛的闭关锁国政策，所有海外日本归侨和葡萄牙、西班牙混血子女一律处死，只有中国、荷兰船只能与日本通商，且仅限于长崎港，朱印船贸易废止。从此，日本与外界完全隔离开来。

作为日本“大航海”时期的冒险家代表，山田长政在日泰关系史上书写下了浓墨重彩的一页。然而，随着日本闭关锁国，他也成为日本在外探险家的绝唱。

这种问题本身就带着很大的主观成分，凉介是90后，又是J家的人，对于平成特别是十代的学生族很容易吸引力是巨大的，虽然我不否认他也有相当一部分的妈妈叔叔级饭，但那毕竟不是主力。

他04年进入J家，从Jr开始，最初几年一直是个伴舞的人肉背景，连麦克都拿不到，但是一部《侦探学院Q》让他几乎是立刻走红，地位也发生了根本性的变化，07年的出道con八割的传说不知道你有没有听说过，从那时起他的人气就已经具有相当大的基数并且一路狂飙到现在，平成总TOP的称号也是由此产生的。这点无可厚非，如果你要问在日本的情况，我很客观地告诉你，我有好几个在日留学的朋友，她们说学校认识的同学几乎没有人不知道他并且有相当一部分是他的饭，但我还是要回到那个前提，她们生活的都是学生的圈子，无法代表日本大众。

如果说知名度，那我可以肯定地告诉你，凉介他绝对算不上很高，这和人气是不同的概念，他的国民度可能还不如不是J家的神木隆之介、志田未来、本乡奏多等人高，真正国民偶像的概念夸张点说从路边的菜市场找一位卖菜的大婶她都应该知道那位明星。要想拥有很高的国民度，在我看来还是得靠日剧上位，详见前辈木村拓哉、泷泽秀明。凉介从来没有真正受捧过，这是我们再不愿意也得承认的，他能吸饭，周边卖得好，能给事务所赚钱，所以演唱会开了一场又一场，资源却少得可怜，从当年的侦Q之后就再也没有一部真正让他大红的片子，像废物、左目那种也就是让我们花痴花痴看的，摆到收视率上你可以自己去百度，他很快就要成年了，如果再不突破戏路很可能受到限制。所幸最近这种情况有改观的趋势，一部多拉马、一部SP。时代剧初挑战也是一种新的尝试，希望这能够对他有所帮助。毕竟他才18岁，在日人气如何，十年后自见分晓。

总的来说，山田他在舞台上是个王者，无人可以企及，但国民度还刚刚起步，仍需加油，但很让人放心的是，他从来都是个努力肯奋斗的孩子，从他对舞蹈，对工作的态度就可见一斑，有着这种品质和精神的人绝对会有巨大的成就，从古至今、古今中外无一例外。我很喜欢这个孩子并且也欣喜的等待着他的成长，请好好往下走，由衷期待有一天在日本的街上，向路人提起杰尼斯的时候，他们都会点头说“哦，那里面有个明星叫山田凉介。”

不知道我的回答你满意吗？

以下是 整理的《孙中山身后的四个神秘日本人》，希望大家喜欢！

平山周:为孙文取名“中山樵”

作为中国民主革命的先行者，孙文(即孙中山)在从事革命的过程中，用过很多的化名，其中绝大多数不为人知，惟有“孙中山”竟喧宾夺主，以化名取代本名而广为人知。而更有趣的是，起这个名字的不是孙文本人，而是一个叫平山周的日本人。

平山周1870年出生在日本福冈，19世纪末参加日本秘密社团，投奔日本政治家犬养毅门下。当时的日本政府担心清政府恐怕难以维持，为未雨绸缪，决定预先调查中国的革命力量，犬养毅于是推荐自己门下的宫崎滔天、可儿长铗、平山周3人从事此项工作。平山周等人拿着日本外务省拨出的专款一时不知如何下手，只好求助回国述职的日本驻伦敦武官宇都宫太郎。宇都告诉他们，要了解中国革命，只要找到孙文就清楚了。

经过伦敦蒙难，孙文在国际上名气大盛，但平山周3人对孙文却闻所未闻。在前往中国的船上，平山周从报纸上看到“孙逸仙”的名字，便推测可能就是孙文。到中国后，平山周专门买了一本《伦敦蒙难记》，了解孙文的一些简单履历。

此后，平山周踏上寻找孙文的行程。他先到澳门找到一个名叫山本的日本人，在山本的介绍下，平山来到香港和华南等地，结识了一些维新党人。此时，宫崎滔天与中国在日的革命党人开始交往，他对回国的平山说，只要到横滨问一问陈少白，就知道孙文的消息。于是两人就去横滨拜访陈少白。在登门拜访时，一个陌生人告诉他们说，陈少白到台湾去了。在与此人交谈后，他们尝试着问他是否知道孙文的消息，没想到这个人笑着说:“我就是孙文。”于是三人都笑了起来。

平山周将孙文介绍给犬养毅后，就陪孙文去找旅馆。在一个名叫“对鹤馆”的旅馆，平山替孙文代笔登记住宿。当时孙文处于流亡之中，不便公开身份。登记簿上填什么名字呢？平山突然想起刚刚经过的一家叫“中山侯爵”的府第，于是就在登记簿上写下“中山”两字。中山在日文里只是姓，那叫什么名呢？就在平山踌躇之时，孙文接过登记簿，在“中山”下面添上了一个“樵”字，笑称自己是中国的山樵。

就这样，孙文用“中山樵”的名字在日本从事革命活动。在日本，革命党人称呼其为“中山先生”，有时在前面加上姓。于是“孙中山”就成为孙文的另一个名字。“孙中山”广为人知，大概是平山周所料想不到的。

此后，平山周成为孙中山的密友，长期支持中国的革命事业。1905年，他加入中国同盟会，为中国革命作出了贡献。1931年，他被中国国民政府海陆空军总司令部聘为顾问。

山田良政:为中国共和献身

在孙中山领导的反清起义中，日本友人积极参与。其中，山田良政是第一个牺牲的日本人，被孙中山称为“外国义士为中国共和牺牲者之第一人”。

山田良政，1868年出生在日本的一个武士家庭，曾参过军，退役后在台湾工作过一段时间，后在东亚同文会从事文化交流和情报搜集工作。在此期间，山田思想越来越激进，认为中国应当发动暴力革命，清王朝的统治。他与宫崎滔天关系密切，并通过宫崎结识了孙中山。

1900年，孙中山决定在广东惠州发动起义，以郑士良作主将、日本人日南为民政总裁，南万里(即平山周)为副手。当时宫崎滔天等人感到日本同志力量太小，决定动员包括山田良政在内的同文书院的师生参与。宫崎认为，山田等人“都是爽快的男子汉，一呼，他们就会同行的”。

10月8日，郑士良率600多人在惠州三洲田发动起义。在清军的围攻下，起义军很快就因为弹药不足陷入困境。郑士良向孙中山请求帮助，孙中山希望台湾总督府帮忙，于是让起义军从惠州向厦门方向突围，山田的职责是接应惠州起义部队北上。

就在山田忙着准备时，日本政坛发生重大变化，伊藤博文重新上台。伊藤一上台，便下令台湾总督府不得接济孙中山一枪一弹。10月20日，山田抵达惠州起义军营地，22日在随军突围过程中，因为迷路被清军抓获，惨遭杀害，时年32岁。

山田的战死令孙中山悲痛万分。革命成功后，孙中山不仅评价山田是为共和牺牲的第一位外国义士，而且在民国8年特意撰写纪念碑文，称山田“其人道之牺牲，亚洲之先觉，身虽殒灭而其志不朽矣”。

宫崎滔天:促成孙中山和黄兴合作

宫崎滔天1871年出生于日本九州熊本县的一个下级武士家庭。1897年9月，宫崎与平山周在横滨陈少白的家中见到孙中山，最初，宫崎对孙中山十分狐疑，后来在《三十三年之梦》中，宫崎道出了自己的担心:“此人果真能身负中国400州郡而立地者乎，能君临4亿苍生而执号令之旗者乎，可堪辅佐以终遂我平生之志？”

通过交谈，宫崎完全被孙中山的气质和理想折服。他感慨道:“乍一看去，其外貌气质像是涉世不深的后生小伙，又如天真无华的村野姑娘。然而其思想何其深邃，其见识何其拔群，其抱负何其远大，其情感又何其真切。”

宫崎不仅将孙中山引荐给犬养毅等日本政经界要人，而且为孙中山广作宣传，将他写的《伦敦蒙难记》译成日文，题为《清国革命领袖孙逸仙幽囚录》,在《九州日报》上连载。

1905年，宫崎陪孙中山去找黄兴，双方一见如故，并在风乐园餐馆大吃一顿。20多天后，以孙、黄为核心的中国同盟会成立，宫崎被破例吸收为会员。

长期支持中国革命的生涯中，宫崎与孙中山、黄兴结下了深厚友谊。黄兴在回国革命时，曾将自己的儿子黄一欧交给宫崎照顾。当黄兴遭遇债务危机，被高利贷逼得四处躲避的时候，宫崎为他积极筹款。1911年武昌起义爆发，黄兴在汉阳失陷后奔赴上海，到达镇江时，与特意从日本赶来参加革命的宫崎相遇，黄兴百感交集，写了一首七律相赠。后来黄兴去世，宫崎专程从日本赶赴湖南奔丧。宫崎的行为感动了两位湖南省立第一师范学校的学生，他们给宫崎写信，称赞他“高谊贯于日月,精神动乎鬼神”。这两位学生中有一位就是毛泽东。

宫崎与孙中山的交谊更不用说。宫崎并不是简单地崇拜孙中山，双方都把对方当成诤友。辛亥革命时，宫崎坚决反对孙中山、黄兴等人与袁世凯合作，强烈建议孙中山进行北伐。后来在的孙黄交恶事件中，宫崎直言，孙中山之所以与黄兴合作几十年后彼此交恶，两人不在于私心，而在于主义之争。面对这样的诤友，孙中山写下“推心置腹”四个字相赠，而黄兴则写下“儒侠者流”称赞宫崎，这两幅字画今天仍然保存在宫崎滔天的故居，以见证宫崎与孙、黄二人的友谊。

1922年12月6日，51岁的宫崎滔天因病去世，在听闻噩耗之后，孙中山痛呼“中国人民失去一良友”。

梅屋庄吉:操办孙中山与宋庆龄婚礼

在孙中山的革命生涯中，曾有一位生死之交，他不仅倾尽全力支援中国革命，而且还与孙中山结拜为义兄弟，这个人就是梅屋庄吉。

梅屋1868年生于日本长崎，15岁时就瞒着父母，一个人偷偷跑到中国，准备干一番大事业。19岁的时候，梅屋前往美国学习摄影，后来到香港开了一家照相馆。在香港，梅屋结识了孙中山的老师康德黎。1895年，孙中山从檀香山回到香港，准备进行反清起义，但缺乏经费与武器。在得知这个情况后，康德黎在一次宴会上，介绍孙中山与梅屋相识。孙中山忧国忧民的拳拳之心深深打动了梅屋，梅屋于是对孙中山说:“你发动革命吧，我将以努力用资金来帮助你！”

1905年，梅屋将自己的房子拿出来用于筹备中国同盟会，后来同盟会机关报《民报》的创刊与初期运营经费也由梅屋提供。1911年，武昌起义爆发，梅屋不顾自己已经债台高筑，急忙变卖家产筹得28万款项，其中17万用于武昌起义军，另外的11万用于其他革命活动。与此同时，梅屋还派摄影师拍摄辛亥革命的场面，保存了起义的一些珍贵历史画面。

1913年，孙中山与宋庆龄相爱，对于这场年龄相差、辈分有别的恋爱，孙中山的同事都不赞成。梅屋在了解了两人的真挚感情后，不仅坚决站在孙中山一边，而且还积极筹备他们的婚礼。

1915年10月24日，孙中山、宋庆龄的婚礼在梅屋家中举行。结婚后的第二天，孙中山与梅屋结拜为义兄弟，宋庆龄与梅屋夫人结为义姐妹。

后来，孙中山回国组织政府，但他与梅屋依旧信函不断。1924年，孙中山在弥留之际，念念不忘梅屋，他问前来探望的日本友人:“烟波亭(梅屋的号)近况如何，前在神户未曾晤对，甚感遗憾。”1925年3月12日，孙中山去世，第二天梅屋就收到孙中山儿子孙科的唁电。听闻噩耗，梅屋悲痛万分。

1934年11月23日，梅屋因患癌症病逝，享年67岁。在葬礼上，中国政府特意送去青天白日旗和日章旗，以表彰梅屋对中国革命的贡献。

战国大名的家徽

藤原希 译

　　在日本历史上发生过好几次动乱，每次都改变了历史的发展方向。特别是应仁之乱以后，一旦在人民中出现了新的领导者，就会产生新的平民制度的萌芽。但是有些地方也会发生一些以失败而告终的武装政变。但是现在的我们不仅应该研究它的发展过程，而且也应该看到其中所蕴含的以下犯上的叛逆思想。

　　胜利的一方，高喊着正义，在沾满鲜血的敌人的尸体上插上自己的旗帜，炫耀着这是属于自己的世界，于是诞生了家徽。战国时代的动乱波涛侵吞了所有的一切。在产生新秩序的开端，作为新的权力的象征，首先就要提到家徽。在历史的波涛中展露头角的成功者，为了使自己正当化，编写了一套家谱，称自己是隐居的名门之后，长久以来忍辱负重，终于有了出头之日。平且还带有自己的家徽，以此来炫耀自己的家族。

　　明明是假的，却仍然做的好像真的一样。作为家谱象征的家徽，毫无疑问也受到了波及，经历了矛盾和转变。家徽的数量也急剧增多。

　　在战国时代，一大特征就是增加了很多威武的家徽。用威武的传说来解释新起的武士家族的家徽起源，也是家徽在创始期的一个倾向，这就好比以前用《风土记》来说明地名来源的故事一样。

　　现在如果让我们仔细辨别各个战国大名的家谱、家徽的真假，恐怕已经是一件很困难的事了。就让我们抛开他们的真假虚实，从单纯的欣赏角度来看一下吧。战国大名的家徽

●葵纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mituaoijpg]1[/img]三叶葵　　本来是京都贺茂神社的标志。《家徽见闻》中写道，丹波国船井郡的豪族西田家就是使用这个标志的。在室町幕府第八代将军时、葵纹还不是徳川家的家徽。据说在古代丹波，就有了贺茂信仰，所以西田家就使用了贺茂神社的标志。图案的设计是两叶蜀葵。三河地区的土豪松平，伊奈家等周边地区的豪族的家徽发展很发达，是因为加茂郡在奈良时候就有神户了，所以从很早开始就流行贺茂信仰。葵纹也就成为了祭祀同一个神灵的豪族的共同家徽。庆长16年，葵纹才开始成为德川家特有的家徽。●稻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suzujpg]17[/img]抱稻

根据《长仓追罚记》记载，熊野的神官铃木家用的就是这个家徽。自称是宇多源家的龟井家（津和野藩的主家）据说出生于济州熊野的穂积家。

●井栏/井柱

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ii-igetajpg]14[/img]平井栏

《文正记》里写到，甲斐家是用这个家徽的;《家徽见闻录》里是写石井家和长井家用该家徽。但是大家比较熟悉的是，离开远江成为彦根藩主的井伊家使用该家徽。无论哪个，都是将“井”这个字图案化，因此具有一定的标识含义。在战场上作为旗帜，让人一目了然，很容易分辨。

●马纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/umajpg]27[/img]《拴着的马》

在《家徽见闻》中，贽川家和平野家使用的家徽就是「脱缰的马」。平将门的后裔相马家，离开了下総的相马把家移到了陆奥德相马郡，专做饲养放牧马群的工作。相马家用的就是《栓着的马》。

●梅花纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/maedajpg]18[/img]梅花纹

梅花纹作为前田家的家徽广为人知。最初是从六曜花纹转变成天神花纹，在利家晚年时，变成了带茎的梅花花纹。包括第三带利常，为了分别本家和其他的分支家，就出现了剑梅纹，丁字梅纹等。大和的筒井家因为信仰天神，所以也使用梅花纹家徽。

Part2

●鳞纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_urokojpg]7[/img]圆圈加上三片鳞

这个家徽作为镰仓幕府将军北条家的家纹，而十分有名。在战国以前，《蒙古来袭故事画》中就出现了鳞纹。前北条氏灭亡后，伊势新九郎进入小田原，自称为北条早云。这以后，后北条氏一族就一直沿用这个家徽，进一步得到了扩充。

●泽泻纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1omodakajpg]3[/img]立着的泽泻纹

在《家徽见闻》中，越中松仓城主椎名家就使用该图案。丰臣秀吉的马标很有名。据说是因为出生于木下家。木下的亲戚福岛正则也是使用立着的泽泻纹。还有作为大名的毛利、水野、土井、浅野、奥平、酒井等都是使用该家徽的。这里还有个很有名的故事，据说中国的战国武将毛利元追击敌人来到河边，看到水边长着泽泻，蜉蝣就停在泽泻边，于是他鼓励士兵“胜利的草旁边有胜利的虫子”，结果大获全胜。

●构木叶子花纹[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/km_suwajpg]16[/img]构木叶子

作为诹访明神的代表花纹十分有名。在《羽继原战役》中，信州信州诹访付近的豪族下条、山边就是用这个家徽。而神官出生的梶、神、祝、金刺、矢守、茅野氏等用的也是这个花纹。后来武田信玄消灭了出生于大祝的诹访。但不久之后诹访一族通过和徳川家的友好关系重新回到诹访高岛城。所领土地三万七千石。

●柏纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_kasaijpg]5[/img]圆圈加上三片柏树叶子

在《家徽见闻》中，以热田大官司的千秋家为首，宗像大官司氏乡，神谷，雀部、尾林、竹内、山内、水原、朝日等都是使用该家徽。在《土佐山内系图》中写到有关山内家家徽的来历，一丰的父亲盛丰是归属于织田家，在丹波之战时用柏树枝作为旗帜奋勇战斗，到胜利的时候，树枝上只剩下了三片叶子，所以用三片柏树叶子作为家徽。其实山内一门的柏纹的来源更古老。在《别本山内系图》中写到，在足利义満和远祖山内猪右卫门开战的时候、就已经有柏树的旗帜了。奥羽的葛西一族也是使用三叶的柏纹。

●酢浆草纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/katabamijpg]15[/img]酢浆草

《家徽见闻》中，小田又次郎知宪、肥田助太郎政秀、中沢、多贺、赤田、平尾、长宗我部等是用这个花纹的。战国以后出现了“剑酢浆草”，它是在三片叶子中加上剑，表示崇尚武学。属于德川一边的酒井、森川也是使用该家徽的。

●唐花菱纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/mr_hisijpg]21[/img]圆圈加上唐花菱

《相国寺供养记》中，记载着武田信在在红色的武士礼服上绣上交叉的菱的花纹。在《长仓追罚记》中、大内介用的是唐菱。甲斐武田和若狭的守护用的是武田菱。菱鹤使用南部纹。坂西是圆圈加上松川菱。赤泽是松皮菱加上十字形。远州の小笠原也是用松皮菱、武田家的菱纹就成为各种菱纹的基本来源。『家徽见闻』中武田家使用松皮菱、唐花菱。小笠原氏使用三阶菱。大内氏用唐花菱。秋山氏使用松皮菱。

part3

●雁纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hana_kmjpg]12[/img]尾部相连的雁

《家徽见闻》中，井上右京亮贞忠用的是两只远雁。使用交叉的远雁的是小串家、进藤家、阿波的大西家。菊水（菊水：家徽的一种，水上浮着半朵菊花）加上二只远雁是大芋家的家徽。笹龙胆加上二只远雁是和州越智家的家徽。圆圈加上三只远雁是高宫家的家徽。在框里面有一只远雁是高安河内入道永隆和饭尾左卫门大夫之种。在『永仓追罚记』中、远雁是安部家的。水加上雁是小串五郎家的家徽。在信州、由于滋野家的影响海野、望月、祢津、真田氏等用的都是雁纹。同样的在信州、还有井上、赤井、上林、山口氏等也是用雁纹。

●桔梗纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/1_kikyojpg]2[/img]桔梗

就如同人们所说的「土岐的桔梗武装起义」一样、团结在桔梗这个家徽下的土岐一族在美浓很有影响力。『家徽见闻』中也很清楚地记载了土岐家的存在。打倒织田信长的明智光秀、秀吉手下十分忠诚的加藤清正等都是土岐一族。而相模的太田家虽然来自多田家，但家徽是桔梗纹。太田道灌十分有名。他的后代重正替德川家康做事、后来封得远江挂川五万二千石。

●杏叶纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/2_gyoyojpg]4[/img]圆圈加上两片杏叶

『家徽见闻』中、大友豊後守亲繁、摂津修理大夫之亲、田村、安芸的毛利氏（代替原来的家徽）、饭河远江守、崎和筑前守等，图案都是杏叶纹。近江的目贺田家是三片盛杏叶。芸州的厳岛氏、大野氏、温科氏等是杏叶九曜。大友氏虽是相模出身的豊後守护、但是这个家徽也会赐给那些和自己一族的人以及有力的家臣们。立花氏和大友一族使用相同的家徽。元亀元年龙造寺氏打败了大友宗麟，将杏叶纹作为自己的家徽。后来，重臣锅岛氏打败了龙造寺氏，开始使用杏叶纹。

●桐纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/57kirijpg]10[/img]五七的桐

足利尊氏得到後醍醐天皇的封赐后、足利幕府以同一族的吉良、一色为首、以及以管料的畠山、细川家为首，拥有功勋的三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟等也受到了封赐，使用该家徽。最後的将军足利义昭也仿照前例、赐给了织田信长，信长也同样的赐给了秀吉和家康，由此感到自己的优越感。所以从这点上来说，家徽的作用就好像现在的勋章。

●军配団扇纹

（军配団扇：古时大将指挥军队用的指挥扇）

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/utiwajpg]28[/img]军配団扇

在『家徽见闻』中、使用这个家徽的有粟生田次郎左卫门尉経行、矢岛、真下、富田家等等。他们都是以武蔵为中心来自儿玉党。三河出身的奥平氏也可以说是来自于児玉党、用的是军配団扇纹。

●洲浜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/suhamajpg]23[/img]洲浜

（洲浜：沙洲变大，海岸线曲曲折折的海滨）

『长仓追罚记』中、常陆都宫氏族的小田的大辅使用这个家徽、『见闻诸家纹』中、以安芸的宍戸氏为首的陶山氏、越智氏族的寺町氏和伊庭氏、茨木家使用该家徽。云州佐々木的吉田氏用的是三个盛洲浜纹。松代的真田氏是一个洲浜纹。

Part4

●鹰的羽毛纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/takahanejpg]24[/img]交错的鹰的羽毛

『家徽见闻』中、町野左近将监敏康使用栏干状圆圈加上鹰的羽毛、菊池家用的是并排着的鹰的羽毛。後藤左京亮用的是交错的鹰的羽毛、美马家用的是鹰的羽毛加上二个引両（引两：家徽的一种。在圆圈里有一到三根粗的横线。新田氏、足利等的家徽。有的引两也会没有圆圈或者再加上竖线）、稲毛家用的是三根鹰的羽毛。摂州的太田家是一个引両加上交错的鹰的羽毛、加州的仓光氏是五根鹰的羽毛、中村家是圆圈加上交错的鹰的羽毛、福井家是交错的鹰的羽毛。在『长仓追罚记』只有菊池用该家徽。戦国末期，土岐氏族的浅野家用的是交错的鹰的羽毛。

●竹、竹加上雀纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/uesugijpg]26[/img] 竹子加上雀

家徽见闻』中、朝仓下野守用的是竹子围成的圆圈加上亀甲、粟饭原家用的是

三根竹子、上杉家、箸尾藤徳丸用的是竹子的圆圈加上雀、河村家用的是交错的竹子、明石越前守、上神、大鸟等用的是竹子的圆圈加上桐。竹加上雀这个家徽，从上杉家传到了长尾、伊达家。伊达家は后来又和最上家一起使用这个家徽。

●橘纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/tatibnajpg]25[/img]橘

在『家徽见闻』记录的时候（从応仁末年（1468）到文明二年（1470））、武家中不太看到用这个家徽的。薬师寺扫部助元隆用三个橘纹、小寺藤兵卫尉使用三个橘加上藤巴（藤巴：藤纹的一种。）。在戦国末期显露锋芒的井伊家用的橘纹十分有名。据说山中鹿介也想使用橘纹。

●长春藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/marututajpg]19[/img]圆圈加上长春藤

在『家徽见闻』中椎名、富田、高安河内入道永隆等使用这个家徽的。在戦国末期开始显露锋芒的六郷、藤堂也是用长春藤纹、徳川一族的松平诸家大都使用长春藤纹。但是，以応仁之乱之前的战役为素材的『永仓追罚记』里却没有长春藤纹的记载。以前、人们觉得长春藤是葡萄的叶子、这个想法很奇怪，而且理由不明。在我看来、足利家赐给大臣们桐纹时、逐渐不是直接的封赐桐纹，而是大都带着派生的含义、或者封给家臣时，花纹就变成了枝条状，这是为了防止桐纹的泛滥而想出使用另一种花纹。也就是由于敬畏地位高的家族、所以去掉桐纹的花只留下了下面的叶子部分、将那部分变成叶子状、桐纹就变成了长春藤纹。这其中也包含着不开花的谦让精神。于是那些家谱中末梢的家族就获得了这样的家徽。

●鹤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/rokkakujpg]22[/img]成丸状的鹤

在『家徽见闻』中、楢叶左京亮是对立站着的鹤、佐脇五郎明房是在在云月下跳舞的鹤、波々伯部彦次郎贤豊是在吃松的鹤、大和氏、远江的蒲生氏是二个引両加上对立站着的鹤、石川氏是在飞翔的鹤。在『永仓追罚记』中，高井左卫门尉是松加上鹤、南部家是菱鹤、近江御门的后裔葛山备中是在庵内面对面的鹤。戦国末期、诹访家和森氏使用成丸状的鹤纹。

●巴纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3_tomoejpg]6[/img]三个巴

是古代从大海的另一边传过来的花纹。在『家徽见闻』中、曽我家用的是云加上左三个巴、赤松兵部少辅是二个引両加左三个巴、宇都宫家是右巴、小山家是左巴、杉原家是角巴、香河五郎次郎和景、越後的长尾家是九曜巴、山田道祖千代丸是鳞巴、丸豊前七郎朝达是三个盛巴、芝山三河守持嗣是三个堆积起来的巴、山下左京亮是桝形加上右三个巴、金山家是一个引両加上并排的巴。还有作为厳岛、大野、温科家的代替家徽，有右三巴。巴纹是八幡宫的神纹、而八幡宫是以供奉武神而出名的，因此在武家社会巴纹就很盛行了。

●引両纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/hatakejpg]13[/img]圆圈里二个引両

二个引両是足利家的代表纹。据说引両纹是从幕纹转变过来的、但是有关它的起源却不是很清楚。『家徽见闻』中、吉良、渋川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见氏等一族以及官僚成员等使用的就是该家徽。而赤松、三浦介、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中沢、饭川、安木、大和、绮(Kawata)、黒坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面氏等武将使用的是引両纹和其他花纹的组合。\n

●藤纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/dn_huzijpg]11[/img]向下成圆形的藤

自称为藤原庶子的武将家徽。加藤、佐藤。斎藤、近藤、首藤、进藤、武藤、尾藤、後藤…等庶子家使用该家徽。『家徽见闻』中、讃岐的大野家、摂津的伊丹家、河内的由佐家、美浓的伊贺家、播磨的小寺家、近江的箕浦家使用这个家徽。『永仓追罚记』中、用这个家徽的是越中的神保家、三河的铃木家等。

●三个星纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/3hosi_1jpg]8[/img]三颗星加上一字

三颗星指的是大将军星、左右将军星。所以作为三武、武神被信奉。“一”这个字在日语中读“カツ”（和“胜利”同音），所以被是武威的象征。『家徽见闻』中、用这个家徽的有本郷家、渡辺家、飨庭家。一字三颗星的、有长井、毛利、竹藤、萩、绮家。三颗星加上吉字的有毛利家。三颗星加上一字的是、渡辺、曽祢崎家。

●目结纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/4_meyuijpg]9[/img]立着的四个目结

作为近江佐々木一族的代表家徽而十分有名。『家徽见闻』中、佐々木大膳大夫入道生観是四个目结。二松、饭田氏是三个目结。本庄家是九个目结、武藤左京亮信用是靠着的目结、椎屋家是四个目结、本间家是十六目结、能势家是圆圈加上十二目结纹。据说是佐々木家后裔的宇多源家的武将京极、建部、亀井家等也是四个目结。越中佐々家是滋目结。

●木瓜纹

[img= http://www2harimayacom/sengoku/buke_km/sorce/ml_mokoujpg]20[/img]圆圈加上横木瓜

木瓜纹原本是从大海的另一边传过来的贵族家徽、但是在武家社会很普及。作为织田信长的家徽而十分有名、原来是朝仓家的陪臣的家徽。因此朝仓家也用这个家徽。『家徽见闻』中、富永家是木瓜加上二个引両、尾张守政长的被官游佐河内守是六个木瓜、海老名与七政贞是二个木瓜加上庵、岩城中务丞宗直是排列着的木瓜，宫家、大平家是五个木瓜。八木家、大田垣家、池田充正是四个木瓜。三木家是三个盛木瓜加上二个引両。

注：

文中所写的《家徽见闻》（日语中称『见闻诸家纹』）、也可称为「「东山殿御纹帐」、收录了室町幕府八代将军足利义政时各将军家、以及从守护大名到一般百姓的各个家徽，大约有260种，是研究武家家徽不可或缺的历史资料。

『永仓追罚记』也称为『羽継原合戦记』。据说它是以『永仓状』为基础写的，但是『永仓状』中没有记录家纹。但是有关家徽武将名等方面、『永仓追罚记』比不上『见闻诸家纹』、但是它所记录的内容基本都是正确的、因此暂定为参考书籍。原文链接： http://wwwribenshicom/wenzhang/zhu/zhanguoshidaijiahuihtml收藏 分享 0 0 0 支持 反对

一直以来，在进入中国市场的问题上，山田电机的态度都十分谨慎。2009年5月初，他们还曾宣布，预计2010年下半年左右到中国开店，首选的店址是上海。但最新计划表明，山田电机即将踏出的第一步与最初的计划相比，有了大幅调整。不仅时间上大为提前，在地理距离上也选择了更易于抵达的沈阳。事实上于2010年11月，山田电机已经确定将在沈阳开设第一家销售公司。最终，作为山田电机在海外的第一家门店已于2010年12月在沈阳市中街路盛大开业，规模等同于日本本土的山田电机旗舰店规模。

2008年12月30日，《日本经济新闻》报道了这样一条消息：日本山田电机进军中国市场计划提前，2009年末将在沈阳市开设其第一家中国暨海外市场门店。根据山田电机近一年来的种种表现，其海外市场战略的脉络逐渐清晰：中国将成为其进军海外市场的首战。面对国美、苏宁以及业已进军中国市场三年之久的美国消费电子连锁巨头——百思买，山田电机的胜算如何？在进军中国市场、抢夺市场份额、提升公司业绩之外，山田电机还有没有更深层次的战略意图呢？

该企业在2009年度《财富》全球最500公司排名中，名列第496，营业收入为18632亿美元。

日本山田电机是日本最大的电器零售商，也是日本首家覆盖日本所有地区的“全国性连锁商”，成立于1983年9月，主要从事家电产品、影音设备、保健器材、护理用具、办公设备、软件书籍、生活用品等的销售和维修。