屈古代春秋时期，楚国有个叫的君主。他给自己的儿子起名“瑕”，做曲艺的领袖。太子郭在朝廷做官，干得不错，就让他享受曲艺的产品。人们称他为屈瑕。屈父的后代也以封地为氏，世代姓屈。

屈姓的由来：

源流

源于姬姓，源于上古蛮夷的炎黄子孙，属于始祖之名。清代著名学者张澍在《姓氏寻源》年间记载：“黄帝列传弯曲。”史书《国学子部道家》中记载：“黄帝统治天下，被命名为中国之色。有熊之国之初，有熊帝，不利于战争。神农八代开始衰落的时候，诸侯互相侵略。黄帝谓之华，故四方相僭，亦谓之互色。他与之合谋，边城惨不忍睹。是黄帝台亭之战，拯救了奢靡之财。周荣时建营。皇帝问首阳山。拿走第一座山上的金子，开始铸造刀和弩。东海有一种怪兽，形似牛，无角独脚，能出入水。当它吐出水时，就会产生风和雨。其光如日月，其声如雷。它叫奎牛。皇帝下令杀之，冒其皮，以为鼓，一击而成，功名五百里。皇帝的士兵为隆明吹响号角，这是鼓号角的开始。因此，它被命令表演一个训练战士的把戏。黄：“日中必怒，刀必斩。"屈书听了，说：'黄帝知道该说什么。'“狂屈纵，为黄帝武将，平定蚩尤之乱后。他推崇黄帝的仁政，一直认为“武功不能定天下”就是说世界上所有的问题都不能单靠武力解决。所以黄帝说“日中必肿，剑必削”的时候，就认同了这个辩证的道理。

最早的古屈家族，当以狂屈开始，是最早的姓氏之一。屈直的正确发音是qu。

源流

出自夏朝的胡姓、屈齐，属于先民姓。屈敖，又名达连侯，夏初西戎胡族首领，建屈敖城。屈城在夏初被王琦的十字军摧毁。屈谦也是屈氏最早的祖先之一，其后代一直被称为屈氏。

Q是屈直的正确发音

源流

源于秋姓，出自春秋时期楚地莫敖的封地。它是以封地命名的。春秋时期，楚武王熊统有一个儿子，名叫熊霞，官职是莫傲，在灵隐之下。把熊瑕封在，把当成熊瑕被吃被摘的城市。后来，它被称为瞿霞，或莫傲霞。关于河湾的位置，一说是在陕西省丹江上游的商县附近，一说是在河南省柘川县以东、团河以西的邓县和内乡县交界处，三说是在湖北省南漳县西北。第四说是在安徽淮河中游南岸怀远县西南，第五说是在南漳县西南，也就是荆山龙潭顶。虽然关于曲笛有五种说法，但根据曲笛家族在秭归地区的世代生活和发展情况，第二种说法更为可靠。瞿霞后裔中，多以祖先封地之名为姓氏，称屈氏，代代相传，史称正宗。从战国到秦末，屈、史静、史昭是楚国最有势力的三大家族，其中的典型代表是伟大的楚诗人屈原。

四个起源

源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾的封地，属于汉姓。屈，即今天的山西省蓟县，春秋时期是晋国的儿子驻扎和生活的地方，出产良马。这在史书《左传僖公二年》中又有记载：“失传之品。”周惠王十一年，晋献公姬派其子易武镇守曲艺。公元前655年，遭到叛乱的迫害，逃到梁避难。梁伯把女儿许配给了姬夷吾，生了一男一女。男孩名叫虞姬，也就是后来的晋怀公，女孩名叫虞姬。周襄王郑绩元年，晋献公死了。大夫里克杀了，然后派人到梁去见。听了鲁的建议后，怀疑瑞克有谋反之意，担心他有生命危险，于是贿赂要求护送，并许诺将来把晋的河西之地献给秦国。周襄王第三年，秦穆公派秦军护送伊吾回国，为晋即位。晋即位后，他立即毁约。在汉源之战中，金龚辉拒绝让郑晴驾驶他的战车。在战斗中，的战车陷在泥里不能跑。当走近时，金急忙命令赶战车，但不予理睬。结果，金一败涂地，金被俘，差点被杀，祭祀天帝。在金龚辉统治时期，晋国变得“无能为力”，失去了与其他大国竞争的资格。

在生活在曲艺的金普通后裔中，有以祖先的采邑为姓的，称为曲石，代代相传。屈直的正确发音是ju。

五个起源

源于鲜卑，出自南北朝鲜卑拓跋部，汉语中改为姓氏。北太和二十年，北魏孝文帝定都洛阳后，北鲜卑复姓屈南氏、屈土氏、屈侯氏的氏族部落，都改为汉字单姓屈氏，其后裔由屈氏流传至今。

Q是屈直的正确发音

刘元柳

源于突厥人，出自蒙古汗国时期屈楚律奈曼部，汉语中改为姓氏。屈楚律，突厥人，名屈楚古鲁，古突厥蛮族孙可汗之子。可汗，著名的西辽政权的最后一个可汗。宋宁宗扩加泰第四年，成吉思汗灭突厥奈曼部，孙汗受伤而死。他的儿子屈楚律逃亡，他于公元1208年到西辽投靠古尔汗，古尔汗也把女儿嫁给他。宋嘉定元年，屈楚律联合苏丹国国王华拉墨子沙，推翻古尔汗，夺取西辽政权。屈楚律即位后，积极推行宗教不平等政策，迫使西辽穆斯林皈依佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命令大将哲别进攻西辽。在率领蒙古军队进入西辽管辖范围后，哲别首先宣布宗教平等，并立即得到了伊斯兰教徒的支持和拥护。曲楚律失去了所有的帮助，无法再待下去，就逃到了巴达哈受伤的山谷。在被当地猎人捕获后，他被送回哲别并被哲别处决。屈楚律的后代中，有以祖名为姓的。元明时期称屈氏，代代相传，主要分布在今新疆伊宁、阿克苏、喀什一带。

Q是屈直的正确发音

七个起源

源于满语，属汉语，改姓为姓氏。据史料记载《清朝通志氏族略满洲八旗姓》年，满语为丘吉亚哈拉语，其祖先原为汉族。东汉末年被辽东鲜卑乌桓部俘获，并入鲜卑，后逐渐演变为辽东女真，居住在辉发

屈氏是典型的多民族、多源流姓氏，在现行姓氏排行榜中排名第182位，人口约763万人，约占全国总人口的0048%。

传统意义上的屈氏始祖，始于春秋时期楚国国君之子被封为屈，后人以屈为氏。因此，屈氏是楚国的公家，屈氏起源于顾氏。屈氏非常繁荣。春秋战国时期，屈氏、荆氏、赵氏是楚国最强大的三大皇族，并一度显赫一时。在这一时期，有十多个历史名人，其中三闾的医生屈原是最著名的。公元前223年楚灭于秦，屈家开始四处迁徙。一部分分散在湖北、湖南等地。汉朝灭秦时，把六国和关东世家的贵族后裔迁到关中，屈氏也在其中，这是屈入陕的开始。西汉以后，屈家一部分迁到浙江临海，一部分迁到江苏泗洪、盱眙等地。但汉之交的动乱，使关中的曲石进入山西、河北、山东，其中一支迁至河南洛阳。魏晋南北朝时期，出生于浙江临海、江苏盱眙、河南洛阳的屈氏家族庞大而兴盛，兴盛的是屈的临海、临淮、河南三县。屈家后来发展成为临海郡的名门望族，史称临海王。三国时，汝南人黄渠在吴做官，所以他是江苏人。北魏时期，河北北部、辽宁南部的屈尊家族繁衍也相当显著。与此同时，屈突家改为屈氏，大大加强了屈家的实力。隋唐时期，屈的发展呈现出南北争雄的特点。宋元时期，屈在南方的发展超过了在北方的发展，并传播到南方许多省份。现在，屈的族人已经定居在江西、福建、广东和广西。明初，山西曲石作为洪洞大槐树的姓氏，迁至河北、北京、江苏、河南、山东等地。明清以后，屈的分布进一步扩大。

屈氏家族在中国分布广泛。直到2009年1月，湖南、陕西等省份居多。

历史上伟大的名字

屈瑕：丘姓、熊姓、名瑕；荆山是春秋时期著名的楚军统帅，是屈的祖先之一。

屈原：曲平，原名屈原，又名凌俊，汉族，生于战国末期楚国丹阳，是楚武王熊通之子瞿霞的后裔。虽然屈原忠于楚怀王，但他却屡遭排挤。王怀死后，因听信谗言被流放，最后死于汨罗江。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和世界文化名人。他开创了“楚辞”的风格和“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈：郢人是春秋时期楚国著名的贵族。

曲当：曲当之子；任莹，春秋时期楚国的名医。

曲剑：子子木；任莹，春秋时期楚国的名医。

屈札：楚人。战国时期著名的楚国将领。

屈：楚人。战国时期秦国著名的宰相左。

曲玉：党项羌人。北宋著名将领。

屈大均：初名屈邵龙，字翁山，字介子；广东番禺。明末清初著名文学家。

屈赋：字见心，名为忏悔翁、金素道士；陕西蒲城。清代著名作家。

楚国三大家族屈、景、昭三大家族，这三大家族都是皇亲国戚。芈姓熊氏，屈景昭三族同样出自芈姓，只是在漫长的贵族生涯中，屈景昭三族早已和楚国交融在一起，不可分割。其中屈姓得姓始祖为楚武王（公元前740年―公元前690年在位）熊通的儿子熊瑕，楚武王封熊瑕于屈地(今湖北秭归)，后代为屈氏。

而景姓得姓始祖为子西，是楚平王（公元前528年―公元前516年在位）长庶子，丹淅故地之商密、析邑为景氏故里。昭姓得姓始祖为子良，是楚昭王（公元前516年―公元前489年在位）之子，所以其后代为昭氏，战国时期的昭氏名臣有：昭奚恤、昭鱼、昭雎、昭阳。

楚国简介。

楚国位于长江流域的诸侯国，国君为芈姓、熊氏。周成王时期（一说即前1042年～1021年），封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚庄王时，任用虞邱子、孙叔敖等贤臣，问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。进入战国，楚悼王任用吴起变法，一时间兵强马壮，初露称雄之势。

 楚宣王、楚威王时期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。楚国至此进入了最鼎盛时期。楚怀王时期攻越国，尽得越国故吴地，越国因此而分崩离析。但因为怀王用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国正式灭亡。

祖籍渊源和历史沿革都是一部家谱的重要组成部分，它记载着家族从何而来，以及发展和变化历程。

有的家族因各种原因丢失老家谱，祖籍渊源和历史沿革这些资料也都没有，也因此与家族的其他族人脱离了联系，更不知道祖籍在哪里，祖先是何人，从何而来，这是非常遗憾的。因此，建议保留这两部分资料。

另外，家谱中的资料能够编入家谱自有他的道理和意义，不可轻易删减，除非万不得已，否则应当照录无遗。

孔姓

孔姓 是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二九。

历史来源

■ 出自「子」姓，以王父为字氏，据《史记．孔子世家》所载 ; 孔子，宋微子之后。宋襄公弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔。防叔畏华氏之逼，奔鲁。其叔为叔梁纥，生子孔丘。

■ 出自「姬」姓，据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝，以王父字为氏，其后有姬姓之孔氏。

■ 出自「妫」姓，。春秋时陈国（今河南淮阳）有孔宁，王父字为氏，其后有「妫」姓之孔氏。

■ 又据《左传》所载，春秋时郑穆公之后有孔张，其支孙以王父字为氏，为郑国的姬姓孔氏。

■ 另据《姓考》等书的记载，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏。

孔子溯源

可以追溯到四千多年以前的帝喾高辛氏时期，帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，执掌天子之印七十余年，一般认为，孔姓的中国人，就是黄帝的后裔。 说到孔姓，当然少不了说到被世人称为“至圣先师”的孔子。孔子是春秋时期宋国贵族的后代，可谓出身名门，其远祖与黄帝和商朝的建立者有关，孔姓的的姓氏的来源则与六世祖孔父嘉有关。

相传，人文始祖黄帝有曾孙名帝喾，帝喾夫人名简狄。一次，简狄出外巡游，见一只燕子（玄鸟）生下一窝蛋，就拿来一枚吞下，不久身怀有孕，后来便生下了商朝始祖契。契是简狄吞食燕子（孵）所生，此后便以“子”为姓。 从契历经14世传到商汤，汤名履字太乙，加姓为子太乙，他有子孙多人，除其中的一人继承了他的王位外，其余的人也都成为贵族。在这些人中，有人为了纪念他，便将他的姓氏和名字加在一起，略加变更，成为孔姓。

商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋（今河南商丘南），继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。后来，木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。

据史书记载，孔姓来源还有多个。黄帝时，有一个史官名叫孔甲，他的后代以孔为姓；另外，春秋时郑国贵族公子喜，字子孔，他的后人有的便以孔为姓。

家族名人

孔子 (前551～前479）

名丘，字仲尼，东方文化的代表之一，儒家思想的创始人，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃 (老子，道家思想的创始人 )，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。亦称为孔子。可惜他的思想由汉武帝开始，广被中华帝国的统治者所利用，变成统治者用来约束人民思想的有效工具，大大影响了中华帝国的发展。

孔融 (153～208）

字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。

孔祥熙 (1880～1967）

字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长 ( 为当时中国的首富 )、行政院长、中央银行总裁等职。

郡望堂号

堂号 有"阕里堂"和"至圣堂"。这两个堂都是因孔子而命名的。孔子生于阕里，是历史上的"大成至圣"。

郡望 孔姓的郡望主要有鲁郡、京兆郡、河南郡、会稽郡等。

鲁郡是在西汉初由原有的秦郡改置而来的，相当于今天的山东曲阜、滕县泗水等地。三国魏及晋时改为郡汉朝初年，改右内式置京兆尹，因为其地属畿辅，所以不称郡。相当于今天陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南等地。三国魏时改称京兆尹郡。

河南郡是汉高祖改秦三川而设置的。大约在今天的河南省黄河以南洛水下游，贾鲁河上游地区以及黄河以北的原阳县。

会稽县，秦始皇二十五年置郡，相当于今天的江苏省长江以南，浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域等地。

孔子后嗣迁徙

从孔子至今，2500多年过去了，孔姓宗族又传承了80多代，孔子之后的数代，多次出现单传情形，人口增长缓慢，到唐朝末年的四十二代孔光嗣时期，在曲阜的孔族后裔尚不足10户，外迁的数量极少。五代后梁时期，经历过“孔末乱孔”的劫难，族人存世更少。到宋代以后，族裔繁衍大幅度增长，到清朝末年，仅四十三代孔仁玉这一支的后裔在曲阜即达数万人；与此同时，随着社会政治、经济活动的发展，外迁人口也得到极大增多。

西汉时期，孔子九代孙孔腾回到家乡曲阜，正是汉高祖登基未久。汉高祖接受文臣建议，封孔腾为奉祀君，奉祀孔子。到汉元帝绥和元年(前43年)，孔子十三代孙孔霸被封为褒成君。此后直至唐玄宗开元年间，孔氏裔孙多数得以袭封侯的爵位，就连庶裔中学有成就的也较易于得

到朝廷的重用。这样，孔氏便逐渐发展成为一个显赫的家族。随着生存条件的大大改善，家族支派也得到更多的繁衍生息的机会。此间一个较明显的现象就是，越来越多的族裔由山东迁到河南及其他许多省份，迁移的主要原因是出任官职，其次是躲避较剧烈的社会动荡等。

东汉时期外迁的孔氏族人中，最有影响的当属会稽这一支。孔子二十一代孙孔郁，出任冀州刺史。其子孔扬受封下博亭侯，孔扬的后代从此主要世居下博(今河北深县东南)。孔郁的另一子孔潜先是任太子少傅一职，后因避乱而迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，不久发展为当地的望族，成为孔氏宗族中有名的“会稽孔”。在孔潜的后人中，其子孔竺在三国时任豫章太守(治所在今江西南昌)，其孙孔恬为湘东太守，曾孙孔愉在西晋时任左仆射。孔愉之子孔汪任广州刺史，甚有政绩，终于任上，他的后人则大多留居当地。

在唐代，有影响的孔氏郡望大致有：会稽山阴(今浙江绍兴)、鲁国(今山东曲阜)、下博(今河北深县东南)、常山(郡治在今河北正定)、南阳(在今河南西南一带)。

唐代中期以后，三十五代裔孙孔（王遂）之于唐玄宗开元五年(714年)袭封褒圣侯，又晋为文宣公。天宝之乱时，他率家人寄居于宁陵，卒后即葬在那里。动乱之后，他的曾孙孔惟睡返归曲阜，袭封文宣公，宁陵的宗族墓地则由孔惟B至之弟孔惟时一支驻守。和他们同寓于宁陵的还有三十三代褒圣侯孔德伦的次子孔叹之子孔贤。这两支形成了孔氏家族中的宁陵派。

二十七代嫡孙孔乘的次子孔景进经四传，至孔颖达。其后代传至四十代孔绚，孔绚任丹阳令，其后遂历代居于河南丹阳，形成了孔氏宗族中的丹阳派。

与孔绚同属孔颖达后代的四十代孔绩，在唐僖宗时为吉州(今江西临江)军事推官，其后历代居于江西临江，形成孔氏宗族中的临江派。

同时期的孔氏族人在南方也有播迁、繁衍。唐昭宗光化三年(900年)，当时的宰相之子孔昌弼随徐彦若入粤，在南雄县平林村定居，其子孙分布于南海、番禺、顺德、高要、惠州等地。

在以后各代较有影响的各地支派也大多在唐代的中后期渐定格局。比如，三十五代孔言，居于河北献县，称为献县派；三十六代孔至，避乱于河南鲁山，称为鲁山派；三十八孔瑛，居于湖南济阳，称为浏阳派；三十八代孔时，居于河南郏县，称为郏县派；三十九代孔温宪，居于湖南桂东，成为桂东派；四十一代孔昌弼避乱于广东岭南，成为岭南派；四十二代孔楠，在江西庐江做官，后来定居在那里，成为庐江派；四十二代孔桧，逃难至河南平阳，成为平阳派等等。

北宋靖康元年(1126年)，北方的金兵举兵南犯，从宋都汴京掳走徽、钦二帝，北宋宣告灭亡。徽宗第九子、康王赵构仓皇南下，在当时的南京(今河南商丘)即皇帝位，为宋高宗，年号建炎。建炎二年(1128年)秋，金兵继续南下，高宗君臣移驻扬州，于十一月举行郊祀，召衍圣公参加祀典。此时曲阜的衍圣公是四十八代孔端友，他与从父孔传(原名孔若吉)奉诏赴扬州。

一年后，金兵气势弥盛，高宗君臣渡江南逃至临安(今属浙江杭州)，孔端友、孔传及部分孔子后裔，带着代代相传的子贡手摹孔子及亓官夫人楷木雕像随驾南渡。到杭州后，孔端友上书高宗，痛诉离祖别家之苦，请求赐予安居之地。高宗感念其奉驾南渡，遂颁旨赐其族人在衢州定居，并在那里兴建家庙，供奉孔子及亓官夫人楷木像，一切礼仪同在曲阜时一样，并钦拨祭田以资祭孔之用。孔氏南宗，就这样形成了。

这个时期，孔氏南宗以衢州为中心向四方不断扩大。南宋先后封了孔端友、孔蚧、孔揩、孔文远、孔万春、孔洙六代衍圣公，同时，孔氏南宗族人也得以重用。比如，孔端友的堂叔、从父孔传官至中散大夫，堂兄弟孔端植为湖广通于令，孔端隐为江陵府推官，孔端弼为大理寺评事，孔端恩为杭州府教授。此外，孔氏南宗还得以按人口计量赐田，免于租税，以其所得收入的一部分供给孔氏族人衣食用费，一部分用于孔子祭礼。

此后，南宋朝廷又多次赐以恩宠。赐予田地之外，又于宝佑八年(1253年)准衢州

知州之请，拨款三十六万缗，命仿曲阜孔庙之制，在衢州城东北角的菱湖新建孔氏南宗的家庙。当时，此处为“城中胜地，堤岸交错，岛屿萦回，士夫别墅，楼阁相望”，可惜到南宋末年，该庙毁于战火。

在四十八代衍圣公孔端友随宋高宗的偏安大军渡江南迁之后，金兵入主中原，建立了伪齐政权，刘豫于阜昌二年(1131年)封孔端友之弟孔端操之子孔（王番）为衍圣公，主持曲阜孔子林庙的祭事。这样，尽管孔子的嫡裔孔端友奉先祖及亓官夫人像南去，祭祀先圣的香火依然在曲阜四时缭绕不息。其后伪齐政权垮台，金熙宗于天眷二年 (1139年)，仍封孔蹯为衍圣公。至此，孔氏北宗也正式形成。在南宋时期，北宗袭封的先后有孔拯、孔元措、孔浈等人。

稍后，北宗衍圣公孔元措随同金政权迁往汴州，曲阜由其族兄孔元用主持祀事。宝庆元年(1225年)，宋兵收复山东，以孔元用为衍圣公。宝庆二年，改授孔元用之子孔之全为衍圣公。蒙古族政权占领曲阜后，亦承认了衍圣公孔之全的身份。这样，在同一时期，形成了南宋、金及元三家朝廷各有一个衍圣公的局面。太宗五年 (1233年)，元朝攻下金京汴都，金人所封的衍圣公孔元措又被元朝命为衍圣公，曲阜的衍圣公孔之全被改任曲阜县令并子孙世袭，不再与衍圣公职位有关联。

元朝统一中国后，有大臣上书元世祖，认为孔氏南、北二宗应只有一个衍圣公作为正统世袭皇封，按照“大宗之法”，应由孔子嫡传后裔、此时寄寓衢州的衍圣公孔端友的后代袭封。元世祖采纳其说，钦定南宗为衍圣公，并让其返回曲阜奉祀。至元十九年(1282年)，南宗的第六代衍圣公孔洙奉元世祖诏入京，对皇帝面秉自己的六代先祖均葬于衢州，且建有衢州家庙，自己又堂有老母，实不忍弃离衢州祖庙返回曲阜。他表示愿将衍圣公这一爵位让与北宗的族弟孔治，而自己乞请准予南还衢州奉养老母。元世祖对此大加赞赏，称孔洙“宁违荣而不违亲，真圣人后也”，遂准其所请，免去“衍圣公”称号，改任为国子监祭酒、承务郎，兼提举浙东学校事。

元、明、清时期，孔氏族人迁往外地的人数、规模，较以前都有了更大的发展。据《孔子世家谱》记载，自“中兴祖”孔仁玉的族人在五十三代“水”字辈分立为“孔氏二十派”后，经五十四代“思”字辈、五十五代“克”字辈、五十六代“希”字辈，到五十七代“言”字辈之间。的百年左右时间里，因分传、分户，迁移到外省外县的为数很多，上文所述“曲阜六十户”仅为仍居于曲阜、传承清晰的六十支族人。

与此同时，早先即迁移到外地的各支孔氏族人中还存在着再度迁移的情况，其中有的是因为自然经济因素，有的是因为躲避战乱或为民间流疫所迫，也有一些是因为出仕为官而由官职调动迁至他处，致使部分子弟随之迁徙并在新的地点留居、繁衍。

这样，到清朝末年，孔氏族人已分布到全国各地。具体说来，在浙江、江苏、江西、山东、四川、河南、广西、福建、河北、安徽、岭南(治所在广州，辖约今广东钦山港以东大部分地区)、湖北、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、察哈尔(今河北省西北部及内蒙古自治区锡林郭勒盟)、奉天(约今辽宁省及内蒙古自治区锡林郭勒盟、哲里木盟各一部分)、黑龙江、云南、贵州等省都有孔氏族人居住。这些散居外地的族人中，以河北省为最多，称为“河西派”，其始祖是孔子三十一代嫡录之侄、唐代文学馆学士孔颖达。

其他族人在异地他乡也往往聚族而居，小支每支百余人或数百人，多的还另立圣裔都，如乾隆时江西金溪县的四十六都，四十七都、四十八都、四十九都，贵溪县的三十三都、六十五都，铅山县的十九都等，都是这样建立成名的。到清中叶时，人数众多，如江南高淳县漆桥孔氏，传十几代后，至嘉庆十年(1805年)已是“子姓相衍，万有余丁”；道光九年(1829年)，流寓安徽潜山县的孔氏族人，由于人丁繁衍，已散居潜山、太湖、怀宁、望江四县。

海外迁徙

从元代开始，孔氏族人就开始了向海外的迁徙。当时，元朝最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年(1349年)，承懿公主远嫁高丽忠肃王之子王颛，孔子裔孙、五十四代孔昭为公主所带侍从之一。到高丽后，孔昭得到高丽王重用，官至门下侍郎同平章事(相当于宰相一职)，先后受封为桧原君、昌原君，死后葬于昌原。

孔昭的后代在高丽累世为官，其子孔帑官至集贤殿大学士同平章事，其长孙孔俯官至判尹，次孙孔德官至门下侍郎同平章事，与孔昭相同，至此，已是孔氏一门三代之中两人出任高丽朝的宰相。以后世代繁衍，名人辈出，成为朝鲜南部的望族。由于其祖孔昭墓葬在昌原，他们遂以昌原为籍贯。

高丽王朝皇帝崇奉儒学，对孔氏后裔屡予优待。高丽王国正宗十六年 (1792年)，国王考求曲阜孔氏族谱后，命高丽国的孔氏以曲阜为籍贯，以示不忘祖先，并仿中国衍圣公之例封以世爵。

韩国孔氏繁衍至今，已延续到86代。他们的取名与中国国内的规矩不同，另外有一套行辈用字。在韩国还有专门的同宗茹人组织，叫作“曲阜孔氏韩国大宗会”，以表示不忘源出于中国的曲阜，在20世纪 80年代曾组团专程赴曲阜祭祖，并在仰圣门(即曲阜城北门)外立碑纪念。另据1987年人口普查统计，韩国的孔姓族人为 17207户，72382人。

东南亚各国，在清代末期也有孔氏族人移居过去。至于日本及欧美等地的移居，则是在民国期间开始的。

到20世纪末，孔子后裔已遍及世界各大洲，其中，以韩国、朝鲜、日本、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、缅甸、美国等国家和地区数量较多，英国、瑞士、加拿大、澳大利亚等国也有一定数量的孔氏族人。

1 屈姓起源

一、来源有三

1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。

2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。

3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。

二、迁徙分布

三、郡望堂号 堂号 "三闾堂"、"汨罗堂"：都是根据屈原命名的。战国时屈原，博闻强记，明于治乱，在楚国官至三闾大夫。楚怀王很尊重其才。后来因为被奸臣靳尚和郑贵妃说他的坏话，被贬到江南。他作了《渔父词》，表明自己的爱国心，自投汨罗江而死。 郡望 《郡望百家姓》载：屈氏望出临海郡（或临淮郡）。 《姓氏考略》 载：屈氏望出临海河南。 临海郡：三国吴时将会稽郡分置。相当今浙江省东部沿海、象山港以南地区。 河南郡：汉高帝时置。相当今河南省洛阳市一带。

四、历史名人

屈原：名平，战国时楚国人。是中国文学史上第一位大诗人。创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的诗篇。其"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"等诗句流传千古。他因遭奸臣诬害，政治抱负得不到施展，眼看楚国将陷于秦国铁蹄之下，于5月5日投汨罗江而死，后来，人们就定这一天为端午节，作为人民记念这位伟大诗人的传统节日。

屈大均：明末清初文学家。他以继承屈原精神为己任。其诗感伤时事，揭露清军暴行。著有《翁山诗文集》等书。清初，他得著作被列为禁书。他与陈恭尹、梁佩兰合称为岭南三大家。

屈突通：曾任隋朝左骑卫大将军。归唐后为李世民部将。消灭薛仁杲后，诸将争抢珠宝，他独无所取。平定王世充，论其功第一，深为唐太宗敬重。 屈突盖：为屈突通之弟。曾任长安令。他正直严厉，不畏权贵，不徇私情，权贵恶徒为之忌惮敛迹。时有"宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通"之誉。

1、源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。著名的清朝学者张澍在《姓氏寻源》中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山。令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。最古早的屈氏，当始于狂屈竖，是非常古早的姓氏之一。该支屈氏正确读音作Qué。

2、源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏至今。该支屈氏正确读音作Qū。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地（今湖北秭归），并把屈作为熊瑕的食采之邑，其后史称为屈瑕，或莫敖瑕。关于屈地所在，一说在今陕西丹江上游的商县附近，二说在今河南浙川县东、湍河以西的邓县与内乡县交界处，三说在今湖北南漳县西北，四说在今安徽淮河中游南岸的怀远县西南，五说在今南漳县西南，即今荆山山脉的龙潭顶。虽屈地之说有五，但按屈瑕的家族世代生活和发展于秭归地区来看，其第二个说法比较“靠谱”。在屈瑕的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称屈氏，世代相传至今，史称屈氏正宗。在整个战国时期直至秦朝末期，屈氏、景氏、昭氏皆为楚国公族中最有势力的三个氏族大宗，其屈氏族人中典型的代表人物，就是伟大的楚国诗人屈原。

4、源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。屈，就是今天的山西省吉县，是春秋时期晋国公子姬夷吾所驻守、居住之地，出产良马。这在史籍《左传·僖公二年》重有记载：“屈产之乗。”周惠王姬阆十一年，晋献公姬诡诸派公子夷吾守护屈邑。公元前655年，姬夷吾遭到骊姬之乱的迫害，逃到梁国避难。梁伯把自己的女儿许配给姬夷吾，还生下一男一女。男孩取名为姬圉，就是后来的晋怀公，女孩则取名为姬妾。周襄王姬郑元年，晋献公逝世，大夫里克杀了骊姬，然后派人往梁国迎接姬夷吾。姬夷吾听了吕省的劝告，怀疑里克迎接他有阴谋，怕有生命危险，因此贿赂秦穆公嬴任好请求护送，并许诺将来会把晋国的河西之地奉献给秦国。秦穆在周襄王三年派秦军护送即夷吾回国即位，是为晋惠公。晋惠公即位后，立即毁约，在韩原之战中，晋惠公拒绝让庆郑驾驶他的战车。作战时，晋惠公的战车被陷在烂泥里，跑不动，秦军逼近，晋惠公这才赶紧命令庆郑驾御战车，而庆郑却置之不理。结果晋军大败，晋惠公被俘，差一点被杀了祭祀天帝。晋惠公在位期间，使晋国处干“失道寡助”的地位，丧失了与其他大国争衡较短长的资格。在晋惠公留居在屈邑的庶支子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称屈氏，世代相传至今。该支屈氏正确读音作Jué。

5、得姓始祖。屈瑕：楚武王之子，出生地楚国丹阳今(湖北省宜昌市)，芈姓，熊氏，名瑕，曾担任楚国最高官职“莫敖”，故史称“楚莫敖”。因被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏，为屈姓先祖。大诗人屈原是其后裔。