第八名：杨修

杨修的上榜，虽是另类，其实也很好地代表了“智商有余，情商不足”那一部分人。

杨修智商究竟有多高我们可以取个参照：曹操。曹操是当时的人杰，脑力界的翘楚，这应该是没有疑议的。

那么，这位人杰是如何评价杨修的“我才不见卿(杨修)，乃觉三十里”。换做大白话大概就是：杨修的智商甩了我N条街道。

可是，杨修后来下场如何恐怕诸君心里早已有数。

第七名：康熙

倘若在中国历代明君里做个排名，康熙无疑是肯定上榜的。

尽管繁琐的政务消耗康熙大量的时间和精力，但这位脑力惊人的皇帝，闲暇之余仍不忘研究西洋数学、天文学等当时前沿学科，根据《圣祖仁皇帝实录》相关记载，我们大抵可知康熙皇帝不仅能够把四书五经背得滚瓜烂熟，还可以说他的数学水平达到了当时数学家的高度。

据说，现在故宫还保存有他做数学题的草稿。

看来，具有极强形象思维和逻辑思维的康熙皇帝人生能有如此成就，也是必然。

第六名：张良

张良者，高祖刘邦的重要谋臣，同韩信、萧何并列为“汉初三杰”。

其手无缚鸡之力，却凭借极其出色的脑力，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下。

值得一提的是，张良政治智商也颇为惊人，被册封为留侯之后，不留恋权位，晚年过着闲云野鹤的生活，云游四方，不问朝政。

对于张良，汉初高祖刘邦如是评价：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

第五名：孔子

孔子，名丘，字仲尼。中国着名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子

相传他有弟子三千，其中七十二贤人，也就是说，孔子创办了春秋版的门萨俱乐部，其门徒也多是脑力界精英。

此外，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，曾被列为“世界十大文化名人”之首。至于孔子的长相，也颇有意思。

《史记》记载：“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”可见，孔子的头顶骨是中间低而四边高，脑门奇大。如此相貌者，脑力惊人是注定的。

第四名：管仲

管仲无疑是中国古代最强的经济学家。

在齐期间，管仲因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

后人将其着作收编成书，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述。

可见，管仲的大脑就是一部百科全书。

第三名：诸葛亮

尽管《三国志》作者对诸葛亮有过“应变将略，非其所长”一句略带贬义的评价，但这丝毫不影响我们这位智慧之神的光辉形象。

“脑力界”综合能力最强的诸葛亮

卧龙者，深居茅庐，鹅毛扇一摆，已知天下三分，草船借箭，舌战群雄，观天象而知世事，举利剑而借东风，决胜于千里之外，算计于百年之后，无论是民间传说还是史料记载，发生在孔明身上的故事极富传奇。

值得一提的是，诸葛亮曾自比管仲，其人生业绩更甚管仲。如是看来，孔明无疑是“脑力界”综合能力最强者。

第二名：鬼谷子

鬼谷子是个谜一样的人物，相传为纵横家之鼻祖，通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

相传，战国四大风云人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆出其门下。

第一名：老子

他是中国古代最强大脑，他长寿百岁，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。念他顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。他替天行道，游神大同，千古流芳。 不愧为中国五千年来的最强大脑，没有之一。

康熙十四年乙卯(1675)，长子富格出生。

康熙十六年丁巳(1677)，富尔敦生（一般认为卢氏所生之子海亮即为富尔敦）。

康熙二十四年乙丑(1685)，富森生（一般认为他为沈宛生纳兰遗腹子）。

女儿何时出生不可考。

问：在明珠相国的墓志铭中，提到了纳兰的子女情况，原文如下：“孙五人：长福哥、早卒；次富尔敦，康熙三十九年进士；次福森，皆性德出；次永寿，次永福，皆揆方出。孙女四人：长适翰林院侍讲高其倬，次适翰林院侍讲学士年羹尧，次适马喀纳，皆先卒，次未字，皆性德出。”依次看纳兰是三子四女。

但是在纳兰自己的墓志铭中，其座师徐健安先生所撰：“男子子二人，福哥、永寿，遗腹子一人；女子子一人，皆幼。”可以看出，此处载了纳兰的三个儿子，女儿却只有一个。

开始我分析，前三个女儿即使是早殇了，在纳兰的墓志铭中也应该提及的，更何况前三女都有婚配，且婚配皆不一般，可为什么徐健安先生没有注明呢？此可疑之一。

其次，在明珠相国的墓志铭中说最小的孙女，也就是纳兰的最小的女儿“未字”，此处我有所不解，古人称女子未字应该是没有到十五岁吧（因为女子十五岁行笄礼，给取字），可是明珠去世时纳兰已过世二十二年了，他的女儿怎么可能还有待字闺中的呢？

答：呵呵，你只说了一个徐乾学，殊不知韩菼、叶舒崇、唐孙华、王鸿绪等人在纳兰子女问题上都给出了不同“答案”，这是个地道的迷魂阵。

先推荐给你一本书《清初学人第一——纳兰性德研究》，再建议你看看赵秀亭《纳兰丛话（谱首部分）》，你的问题就迎刃而解了。

有关纳兰子女情况的记载，徐乾学、韩菼、叶舒崇、唐孙华、王鸿绪等与纳兰家人有所接触者，所记出入很大，所以需要后人客观分析，才能在众多混乱的说法中取得其“真”。

徐乾学（下简称徐），虽是纳兰座师，但其过从主要在纳兰出任侍卫一职前，与他探讨学问及编撰经解。而徐不仅为学者，更是官场中人，其与明珠的关系反复变易。徐对纳兰个人情况了解是否详实则不得而知，所撰墓志铭故作迷离使人生疑处颇多，因此研究界对他的这个“记录”持否定态度。

韩菼，其所撰写的纳兰神道碑文对纳兰子女问题也所说不实，作为纳兰的少年同学，二者之间过从并不密，所以其所说，则确信度更低。

叶舒崇，则比韩菼与纳兰关系更远一些，他于康熙十七年写卢氏墓志铭，记述因时间问题不可能全面，则可以忽略。

唐孙华撰写了纳兰之母觉罗氏墓志铭，其为揆叙之师，因在明珠家教书，则有可能详细了解纳兰子女情况，可惜其只记其子而忽略其女，所以只能作为一部分参考。

王鸿绪，与揆叙相交甚密，明珠去世后由他撰写墓志，也为揆叙所托，对明珠子孙情况所述最为详尽，盖其中不乏从揆叙处了解情况。因唐孙华与王鸿绪二人之说并观，则王鸿绪的这一记述最为可信。

可以看看这几位所撰写的纳兰家墓志铭：

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至于你后一个问题，呵呵——

“未字”，旧指女子尚未许配。

清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“君清门令望，可附婚姻。有女未字，欲充下陈，幸垂援拾。”

清·黄六鸿《福惠全书·刑名·审讼》：“至于闺女，断不可轻拘听审，已字者出身露面，辱及夫家；未字者逐众经官，谁为求聘？”

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摘自纳兰性德吧，有问题再去吧里问问吧，那的吧主豌豆黄儿会给你答案的