刘备还有一个刘皇叔的称号，是因为刘协见到刘备之后叫了他皇叔，而我们知道，汉朝时期因为汉武帝实行了推恩令，因此在各地分封的诸侯，一代代传下去都会逐渐没落，原本还是诸侯，但是后来基本上都成了平民，刘秀、刘备都是如此。不过，刘备出生的时候是在乡下，生活也一直都在乡下，为什么还能在皇室的族谱上面看到他的名字？族谱上面又是如何记录刘备的呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、古代皇室是如何记录族谱的

三国当中的刘备用自己刘皇叔的身份，从一个卖草鞋的二道贩子，一步步走到了三分天下的霸主之一，可以说中山靖王后代的这个头衔真心好用。可让人奇怪的是刘备出生于乡下，并且之后的生活也一直在乡下，汉室的皇族世谱是如何记录到他的身份呢？

首先在汉朝有一种叫宗正的机构，专门用来记录汉室子孙的数量与名字，大家可以理解为家谱之类的东西。

毕竟古代人在生孩子方面真心太有天赋了，只要你敢放开口让他们生，十几二十个真心不在话下，这还是普通人家。

像皇室家族当中，老婆的数量多了之后，更是可以加大孩子的出产量，尤其是中山靖王这头传说中的种猪，足足有一百五十来个儿子。

听起来是不是很可怕，并且能生的不光他一个，所以皇族专门派人记录一下这些孩子们的数量与名字，就成了一件很正常的事情。

当然了这个记录只是起到个记录的意思而已，至于福利就免了，毕竟越往后的人口数量越多，就算是当朝天子也养不起这么张嘴呀。

所以刘备的族谱才会被皇室所收录，但只是记录一个简单的名字与出生年纪，只要刘备能证明自己的出生时间点，就可以对得上。

毕竟古代人对于生辰八字很是重视，轻易不会告诉别人的，所以只要你能对得上这个生辰八字，基本上就没有什么问题了。

2、汉献帝对刘备的需要

当然了这只是表面上的一种说法，除此之外还有另外一种说法，那就是当时的汉献帝急需人来帮他打开局面，所以刘备这个中山靖王真与假并不重要，只要他可以帮自己办事，给他一个名号又如何。

曹操扶持汉献帝就是为了给自己服务，所以汉献帝的权势一直受到了极大的限制，可以说这种局面如果不能打破的话，等曹操的羽翼丰满之后，也就到了对汉献帝亮刀的时刻。

虽然朝中依然还有很多人支持汉献帝，但这些人的能力真心有点弱。

其实也不能说是弱，只能说这些人在汉朝的朝中待久了，很多事情都要照章办事，像曹操这种不讲规则的人，他们不知道如何跟对方反抗。

而此时刘备的出现，直接让汉献帝看到了希望，明明是一个布衣出身，却有一股敢拼敢打的猛劲，这是朝中这些人所不具备的。

或者说朝中这些人想反抗曹操，却不敢站出来，大家都在等着别人领出头，然后自己跟着一起摇一下旗，即便失败了，曹操也会因为自己不是领头者，从轻发落。

说白了这些人其实被曹操吓怕了，任何事都不敢冒头了，只有刘备这个愣头青敢上，也就是说只要刘备这个愣头青冲上去，余下的这些臣子们就可以抱团跟曹操对抗。

3、刘备需要有一个身份

但此时有一个问题出现了，就是刘备的身份问题，正所谓名不正则言不顺，刘备想出头就一定要有一个响亮的名头，让大家可以很有信心的站在他的身边。

于是汉献帝直接把刘备刘皇叔的身份给坐实了，其实刘备是不是中山靖王的后代都不重要，重要是此时的汉献帝很需要他，所以他就是正牌的刘皇叔。

然后刘备带着正牌刘皇叔的名号，拿着衣带诏开始搞事情了，只是曹操的反应比较快，朝中的大臣们还没有搞事情，就被全部收拾掉了，刘备因为多年的逃跑经验，从而成功的逃出了生天，从此开始了自己招摇撞骗的一生。

刘备是中山靖王之后，这件事出自《三国志·先主传》，原文如下：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年（-117年）封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。

刘备出生于汉桓帝延熹四年（161年），距离其先祖刘贞到涿县定居，已经270多年了。这其中传承谱系，是没有留下来的，陈寿也只知道刘备的爸爸叫刘弘，爷爷叫刘雄，仅此而已。

裴松之在给《三国志》做注时，也写道：

先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！

这段话的意思是说，刘备称帝后，当时肯定建立了宗庙制度（也就是完成了帝王谱系的厘清工作），但是这些记载都已经没有了，真是非常可惜啊！

裴松之是南朝宋时人，可见在他所生活的时代，他也找不到更多的史料来补充这段缺失的记载，再往上，陈寿作为蜀汉旧臣，也没有记载这方面内容，可见，蜀汉帝国在亡国时已经遗失了这些典章制度文书。

大家应该知道的，在蜀汉灭亡后，钟会在成都反叛，结果反被魏军将士攻杀，当时乱兵把屠刀也伸向蜀汉旧臣，在成都城内烧杀劫掠数日。所以，笔者推测，蜀汉帝国的宗庙典章很可能是在此事件中毁于一旦。

演义中的刘备谱系不足信

刘备的家族按照蜀汉帝国的官方宣传是出自“汉景帝→中山靖王刘胜→陆城侯刘贞”这一支。再往下细分，就没记载了；倒是《三国演义》中为了给刘备加戏，罗贯中编出了一个完整的继承谱系，最终给刘备认定为汉献帝刘协的皇叔。

——这是小说之言，对于历史研究来说，算不得数。

更有一些现代刘氏族谱，也是以罗贯中编出来的谱系为蓝本，进行改编，充作自己家谱传承，实际上，罗贯中编的家谱是留下了很多漏洞的，可能是罗贯中故意留的破绽，就是为了便于后人辨伪。

例如演义谱系中有“颍川侯刘达”，这显然是不可能的。在两汉，颍川的行政区划从来都是郡，如果能在此地封侯，也是王爵起步，应该称呼为“颍川王”。

是啊，我们确实可以发现汉末群雄时代特别喜欢自称是哪个哪个汉帝的哪个儿子的后裔，这些个名号往往又臭又长，让人看了就不想再看，那么如果大家都自称是汉帝刘邦的后代不就行了嘛，古代人怎么这么蠢呢？到底为啥非对这么一个著名的祖宗只字不提呢？

这个问题虽然看上去很复杂，但其实答案非常简单，答案就是因为如果大家都自称是刘邦后代，这个血脉的亲疏远近还真就没办法进行最基本上的区分了。

为了便于理解，我们就举个例子——说在唐朝有两个人，一个人说他是炎黄子孙，另一个说他是李唐太宗皇帝的后裔，你觉得他们俩谁的血统更不一般一点呢？很明显吧，李唐皇室的血统自然也属于炎黄子孙的血脉，但是如果人人都说自己是炎黄子孙的后裔，那整个画风就变得非常诡异，压根儿就找不到不是炎黄子孙的后代的中国人好吗，这种血统的较量还有什么意义啊？本来古代人比较血统这东西就是为了分个高下，或者显摆自身的，你要是追根溯源起来，那还有什么机会可以比较呢？

刘邦这个皇帝当然是汉帝，这个开国汉帝当然是最出名的，这个刘邦的形象很多人都有印象，但这并不意味着说自己祖宗是刘邦，就会被别人高看一眼，因为两汉接近四百年的历史，到了汉末群雄时代，刘邦留下的刘姓子孙没有几百万也有几十万了，这么大的人口比例在古代已经是相当可怕的存在了，甚至会出现你出门随便碰到一个人，只要姓刘，那都是刘邦的子孙的可怕情况。

汉末群雄时代的天下，那已经是东汉末年了，距离刘邦的西汉初年，足足接近四个多世纪，这种概念是极为可怕的，就以刘备为例子，他自称是中山靖王的后代，尚且他的一个村子都是中山靖王的后代，自己也只是一个卖草鞋的普通人。

这还仅仅是中山靖王的后代，中山靖王本身都属于刘邦的后代的后代的后代，准确来讲，是刘邦的重孙子辈儿，中山靖王已经是刘邦的儿子的儿子的儿子了，中山靖王是汉景帝的子嗣，而汉景帝是汉文帝的子嗣，汉文帝才是刘邦的子嗣，可想而知，早在刘备祖宗的时代，刘邦的基因就已经扩展到什么地步了。

刘备本身资本就很低，如果这个时候不说自己是汉景帝中山靖王之后，想方设法和东汉皇帝那一脉-扯上点什么关系，非要讲自己是刘邦的后代，不被别人嘲讽才怪呢，大街上随便找一个人都很有可能是刘邦的后代，你跟我讲你是刘邦的后代一定是家里没有族谱，你说你有族谱，证据呢？你既然有族谱为什么不说近一点呢，刘邦的后代有什么特别的吗大街小巷全都是啊!

东汉皇族本身其实也属于西汉旁支，西汉末年的时候，由于汉室衰落，外戚干政，西汉景帝儿子长沙定王刘发一脉正是刘秀和他大哥，于是他们一起起来造反，刘秀建立了东汉，此后毫无疑问，东汉皇族他们本身都属于来自汉景帝儿子长沙定王刘发一脉，因此刘备自称是中山靖王之后就天然与东汉皇族关系近起来了。

总而言之，对于刘备这样的草根，不想着进一步将自身优势扩大，反而总研究着是不是要自称一下刘邦后代来让别人嘲讽一下，这种情况是根本不可能的，而且由于东汉皇族的原因，刘备要是自称中山靖王还天然可以拉近与东汉皇族的关系，何乐而不为呢？

在历史的长河当中涌现出了很多的文化瑰宝，有很多都是以文本的形式流传下来的，这些都是思想文化的结晶。在《三国演义》当中，有着很多闻名历史的故事，这一部作品虽然是出于历史，但是却不完全与历史相似，有很多戏剧化的处理。刘备作为《三国演义》的主角，历史上的他并没有说自己是汉景帝的后代，这是因为他如果这样说的话，就是僭越，不会得到那么多人的支持，而称自己为中山靖王之后，还能够对普通的老百姓造成一些威慑。

刘备的发迹之路

《三国演义》这一部小说就是以三国时期为背景，讲述了刘备等人是如何从一个不知名的小势力逐渐成长最后成长为天下霸主的过程。在这一部小说当中，刘备是非常重要的一个角色，作者也对他进行了很多的描写，一开始的刘备只不过是一个微不足道的小角色，但是后来他因为有了很多人的辅佐，并且为人礼贤下士，知人善用，所以到最后逐渐成为了能够和曹操孙权平分秋色的蜀汉势力。

严格的宗法制度

在中国人的心目当中是非常注重家庭和门第的，尤其是在历史上的三国时期。如果你出生在一个非常优越的高门显贵的家族，那么你未来的发展也不会特别的差，而如果自己只是一个微不足道的小家族，却非要自己说是高门显贵的后代，那么就是一种僭越，会给自己招来杀身之祸。刘备就是这样的一种情况，他在起义的时候称自己是中山靖王之后，而不敢说是汉景帝的后代，就是因为这样的说法不会给别人一种自己僭越的感觉。

壮大自己的势力

刘备如果直接说自己是汉景帝的后代的话，这样的口气未免有些夸大，肯定会被当时的曹操以僭越之罪处死的，那他又何谈建立自己的基业呢？而他称自己是中山靖王之后，是能够糊弄一些普通的老百姓的，让大家觉得他的身上也是有着天子血脉的，自然而然的就更能为自己招揽起更多的人才和兵马，但是刘备这一个身份并没有很大的用处。

我们都知道三国时期群雄逐鹿中原，任何一支势力都想代表汉室正统，后来曹操挟天子令诸侯，虽然言不顺，但名正，有汉献帝的授权。不仅如此连卖草鞋的小人物刘备也加入匡复汉室伟业之中，而且刘备打的旗号更响亮，称自己为“中山靖王”之后，这可是汉室宗亲诶，可名正但言无力。那刘备是何许人也呢？来看看下面的介绍吧。

刘备（161年-223年6月10日）

即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝，史家多称其为先主。刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。后因关羽被东吴所害，不听群臣劝阻，发动对吴国的战争，结果兵败夷陵。章武三年病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于惠陵。

那么刘备说他是“中山靖王”之后，到底是不是真的呢？下面来具体分析分析：

首先看过正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。

其次，在刘备被引荐给汉献帝时，说自己是汉室宗亲，而汉献帝也去查了家谱，查完以后说刘备确实是中山靖南王的子孙，相当于和皇帝都有血缘关系！

再来看看汉献帝，

汉献帝（刘协，181年4月2日-234年4月21日）

字伯和，河南洛阳人，东汉王朝末代皇帝（189-220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。中平六年（189年），他即位为帝；建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。建安二十五年（220年），曹操去世后，他被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。青龙二年（234年），汉献帝去世，享年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

对于刘备是否是汉室宗亲，个人认为刘备应该并未撒谎，他应该的确是汉献帝的叔叔。而且在《三国演义毛宗岗批评本》第二十回 曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏 中也讲述了刘备与汉献帝刘协的关系，结论是“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”这也进一步的证明了刘备确实为汉献帝的叔叔的这一身份的正确性。

不过还有一种说法：因为当时汉献帝当时是傀儡皇帝，并且汉献帝主动查家谱，主动宣扬认可了刘备的身份，主动认刘备为皇叔只是为了自己能有一个助手，能有一个依靠。况且从刘胜到刘备，汉书说刘胜有一百二十多个儿子，加上时间间隔久远，家谱到底怎么回事？汉献帝能那么详细查出来？鬼知道。另外献帝心里话也暴露了，心说:“曹操弄权，朝政大权在他，而不我，现如今得刘皇叔，我有助力了。”因此，刘备应该是汉朝的宗室后裔，但是皇叔应该是小说演义出来的，不可信。刘备的江山是自己打出来。

总的来说，刘备到底是不是汉室宗亲，到底是不是汉献帝的皇叔？我们都不知道，也没有准确的说法证明这个答案，毕竟众说纷纭嘛而且我们到底现在不能完全了解历史史实，就算是《三国演义》、《史记》这些书我们也不能知道到底是不是完全正确的。真真假假总是在一念之间的。

文：唯恋无名   图：来源网络，如有侵权请联系作者删除