家谱其实应该记录女性，族谱我认为没有必要记录女性，因为咱们传统是父系氏族，女性外嫁以后，她的子孙是不记录在族谱上的，族谱太庞大了，我试过，往上算不超过10代，女性就都失考了，而且祖宗们还有妻妾成群的，女性记录起来很费劲，关系很难！

中国是世界上众多文明中唯一没有被切断的国家。其中一个重要原因就是中国人自古以来就喜欢写历史。可以说，写历史是中国人发明的。除此之外，为了纪念祖先，教育后代，中国人还诞生了一种特殊的家族历史记录“家谱”。每个家庭都有自己独特的族谱，但湖北十堰一位老人的族谱很特别。

本世纪初，在湖北十堰，一个姓“李”的小村庄，和往年一样，每到这个时期，人们都会集体去村里的祠堂祭拜。由于年久失修，祠堂的许多地方都倒塌了；村里的一位老人不忍心看到供奉祖先的祠堂如此破旧，他决定在仪式结束后对其进行大修。

老人把一些又旧又破的东西收拾在一起，准备全部烧掉。但是当他拿起一本很旧的书，准备扔进火里烧掉的时候，一阵风吹过书页，他意外地看到了“李渊”二字。老人马上翻了翻，发现里面有很多他认识的字，这些名字都像李世民。

附近的村民见老人如此专注，都凑过去看了看，都傻了眼。因为这本书不是普通的书，而是自己的家谱，自己的祖先是唐朝的皇室。这一消息立即传到了当地，专家们立即赶往该村，试图通过这份族谱记载获得唐朝的一些史料。

专家发现，这个家谱不是唐朝的，而是1799年的。《江西南昌府丰城县湖世系》在家谱中记载，第32代孙李庚松之子李新仕迁居五常，后李力又迁居十堰郧西县本村。通过DNA提取和比对，专家发现这个村子的人确实是先民。

认识到这份家谱的重要性，专家建议村民将这份家谱交给博物馆免费研究。经过集体讨论，村民们同意了专家的建议，但也提出了条件，收藏他们家谱的博物馆要为村里的每一个李氏家族印一份新的家谱。专家们接受并满足了这一要求。

古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。