其实古代很多家庭都有家谱的因为古代人讲究尊重祖先取名字时会有避讳同一辈分的一般名字里也都会有两个字相同。至于现代有些家庭为什么没家谱那多半是在新文化运动以后就不讲究这一套，而且很多的家谱在抗日战争时期也有部分遗失。我们家不是大户人家但也有家谱但是在文化大革命时期被毁了。你看最近有一个节目不是易中天去寻根的时候不是也没家谱吗？按他的说法就是在抗日战争时一个家庭都被打散了就不去记了。至于区别那就是有家谱的保存的好而且多半一个大家庭都生活在一起，没有家谱不代表以前没有，可能是中断了以后就再也没有记过。

一般来说，一个家族成员的亲戚关系是由家族血缘关系决定的。在一个家族中，一代人之间的亲戚关系最为密切，因为他们的基因有一半是相同的。随着代数的增加，亲戚关系会逐渐疏远，因为基因的共享程度会逐渐减少。

具体来说，一代人之后的亲戚关系会减半，也就是说，如果你的父母有一半的基因来自于你的祖父母，那么你有一半的基因来自于你的父母，而你的子女只有一半的基因来自于你。这个过程会一直持续下去，随着代数的增加，亲戚关系会越来越疏远。

在家族血缘关系方面，一般认为三代以内的亲戚关系最为密切，而四代以上的亲戚关系就比较疏远了。当然，这只是一个大致的规律，实际亲戚关系的疏密程度还受到许多其他因素的影响，比如家族成员之间的交流、共同生活经历等等。

需要注意的是，家族血缘关系和亲戚关系并不是一成不变的，它们会随着时间的推移和家族成员之间的互动而发生变化。因此，对于具体的家族成员之间的关系，需要结合实际情况进行分析和判断。

谁说必须的，其实有很多中国家庭没家谱这东西，只是大部分家族习惯而已。家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

有后代，但没有家谱。

李伯禽，小名“明月奴”，原配许氏所生。一生未入仕途，贞元八年（792年）去世。有一子两女，长子年轻时出游，不知所踪。两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝。

李颇黎，李白在东鲁时和一女子所生。

李平阳，原配许氏所生，出嫁后不久即去世。

李白婚姻史上有两次倒插门

关于李白老师的婚姻状况，他的铁哥们魏颢有明晰的记录，第一桩婚姻娶的是在湖北安陆，娶的是大唐帝国前任丞相许圉师的孙女，婚姻状况：幸福。生有一子一女，长女叫平阳，次子叫伯禽。婚姻性质：上门女婿。这是李白老师自个招认的，他在给裴长史的信中承认：许相国家“招”他上门。

大概在李白老师四十岁的时，许师奶不幸离他而去。这个时候，李白已经搬迁到山东，在这里又找了一个姓刘的美眉，两人的关系维持得很辛苦，后分手。

过了这一劫，又找了一个山东姑娘，连姓氏都弄不明白，史上只记载：“鲁地妇人”，二人好像只是停留在同居阶段，还生了一个儿子，名字取得很可爱：玻璃(颇黎)。

到李白老师五十多岁时，进入第四段感情，娶了大唐帝国前宰相宗楚客的孙女，李老师也承认这段婚姻是宗家“招”他的，也是倒插门。

宗师奶是个好太太，对老公李白有再造之恩。李白老师诗写得好，政治眼光却不敢恭维，六十岁的人半点也不淡定，一脚踏进叛军的阵营，结果深陷大狱，杜甫曾经描述过当时的惨状：

“世人皆欲杀”，是宗师奶上下奔波，动用宗家一切的关系，把李白从死罪的深水里打捞了上来，李白对太太无比地感恩：“多君同蔡琰，流泪请曹公”，把宗师奶比作三国时候披头散发，赤脚踩着大雪去请曹操赦免老公的蔡文姬。

说了这四段感情史，只有第二段与刘姓妹子的历史是最模糊的，第三段虽然连人家姑娘的姓名都没留下，但至少留下了二人感情的结晶：李玻璃。而和刘氏的过程，似乎什么都没留下，在李白的生涯中轻淡如烟。

-李白

清朝刘墉刘罗锅有家谱的，永字和子字辈是刘墉的第3代，其他别的地方也有他的后代。刘墉（1720年—1805年1月24日），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

扩展资料：

刘墉的故居在驴市胡同（今礼士胡同）西头129号，现已部分成为私人住房，单从外观上看还保留着当年的豪华气派。其街南墙上曾有一横石，上刻“刘石庵先生故居”。石庵是刘墉的号，但这块横石现已不存在。

据清朝末年震钧所著《天咫偶闻》记述：“刘文清公故地在驴市胡同西头，南北皆是。”即刘家府邸位于礼士胡同西边最头处，占地面积比较大，南北院落均是。而根据清朝礼亲王昭梿所著《啸亭杂录》记述，清朝原规定内城为八旗辖区，汉官住在外城。

但皇帝会特批一些受宠信的官员在内城居住，并赏赐宅院，称为“赐第”。刘统勋、刘墉父子的住宅就是典型“赐第”。 

参考资料：-刘墉