孔氏家族自孔子以来，已有约二千五百年之久。这个由同一始祖孔子繁衍下来的庞大家族，在每一个世纪、每一个王朝，都实实在在地享有特殊的荣誉与封位。而具有绝对权位的历代皇族，在更迭中时如骄阳、时如粪土，惟有孔氏家族历代不衰。华夏书画网将为孔维克先生开设专栏。

所谓：“家法古礼也，三代以降存者鲜矣，惟我孔氏受封爵之奉祀事，历代相传，积然不紊。”二千五百年的昌盛，二千五百年的同姓族人，世世代代都恪守着：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”的族谱，连绵不绝地延续血脉，阐释着祖上的思想与操行，这真可谓人类历史上空前绝后的家族。为“分真伪、辩远近”，自第56代衍圣公孔希学先生始，天下孔姓分为20派60大户，其中以被列为第一派第一户的大宗户为嫡系后裔。

山东省美术家协会副主席兼秘书长、著名画家孔维克即是这个庞大家族中落在家谱大宗户上的第七十八代裔孙。按辈分行字算，“维”之前是“德”，之后是“垂”。孔维克生于山东省汶上县（汶上县在春秋时称为“中都国”。鲁定公九年，孔子曾在此地做中都宰），祖上是六十三代衍圣公孔贞干之弟孔贞宁。

1956年的孔维克其整个成长时期正值对孔子“大不敬”的特殊年月，其家庭受到迫害，作为医生的父亲流亡东北，但他却仍然得到母亲的支持，得以专心学习。即使失学在家，也未曾放弃绘画这一爱好，这不能不归于家庭的荣誉感和责任感，在其母亲身上庄严而又骄傲地延续着。

孔维克是孔子后裔中唯一活跃在现代中国画坛，成就卓著的人物画家。此话不虚。 孔维克，1956年6月12日生于山东汶上，祖籍曲阜。为孔子第78代嫡系裔孙。

擅长中国人物画，工笔写意兼能，1997年被中国文联、中国美协授予中国画坛百杰画家称号。现为中国美术家协会理事，山东画院院长，山东省文联副主席，山东省美术家协会常务副主席，山东省政协常委，民革山东省委副主委，文化部中国艺术研究院特聘研究员，国家一级美术师。

孔维克擅长中国画，除绘画外，还涉猎书法领域，几十年来临池不掇，在楷书、篆隶、甲骨、汉简等书体方面均用工深研，其书作获得行家的广泛好评；他注重独立的艺术思考，常常写一些随笔札记及美术评论文章，散见于诸报章期刊。2002年出版的艺术文集《砚耕堂随笔》获山东省第二届刘勰文艺评论奖；他无论工作再繁忙，也坚持长期画生活速写，这些来自生活的鲜活感觉为其创作提供了丰厚的艺术营养。

先后在北京、深圳、日本、新加坡、台湾、美国、韩国、奥地利、法国、德国等举办作品联展，在北京、曲阜、济南、澳大利亚、新西兰举办个人画展。 出版有《孔维克画集》《孔维克画辑》《孔维克扇面集》《孔维克古典人物画集》《孔维克书法集》《孔维克作品评论集》《孔维克艺术文集》等画集和文集15种。

自1987年调山东美协近20年来，历任副秘书长、秘书长、副主席、常务副主席兼秘书长。参与策划或具体实施了山东所有的重大美术展事、学术研讨及公益美术活动。山东美术近20年来的发展和繁荣均与其具体的工作分不开。同时他还主编了《山东美术通讯》和大量画集、画册，策划并组织了历年来的山东美术创作培训等教学活动。 作为孔裔后代，孔维克以其深蕴文化内涵和浓缩艺术张力的作品，从具体的感情中演绎出客观的图像，确切地表述了灵魂中对儒家风范永存的信仰；或者还有对他早年求学求知的艰难路途的追溯和不可或缺的纪念。作品在笔墨上求“古”，在组合及观念上求“新”。

孔维克“图解”过六艺。“礼、乐、射、御、书、数”是孔子教习儒生必修的功课，也是孔子思想中具有“实践”意义的部分。孔维克认为“六艺”是孔子生涯中最令其舒畅和最能表达其精神所在的华彩乐章。所以，孔维克的作品基本是以六种情致去构思画面的。笔墨上采用了文人画中小品的情趣和结构，形象是以具体的孔子来演示六艺的形态。《六艺图》的六幅团扇形画面，虽然不是孔维克的代表作，但“人物简古灵妙，亦庄亦谐；景物清奇舒逸，疏密有致·”也不失一种雅趣。尤其形式上的古旧色调，再加上同画幅大小一般的文字相增益，委实充满了隽秀、典雅，充分展示了孔维克学养上的灵气，以及建立在良好的艺术感觉和审美情趣中的个人风格。

儒家思想在悠长而散漫的中国文化史的进程中，其基石与支柱的力量，常常是在潜移默化中分散和注入到每一类人文事物中的。今天我们理解的当是一种教习与传统的影响。但相对于孔维克，则又增加了另外一种因素，这便是绝对无法取代和作伪的血脉，也是他绘画中不可或缺的意识。我们注意到自1993起，孔维克便不间断地创作孔子题材的作品，同时，作品中的“使命感”也愈益凸显和强烈。

孔维克采用大全景的布局，包容下长天大野、古道巨岩、老树飞鸟、旅人行车，使人看到了二千年前的巨岩巍巍、大野荡荡、古道漫漫、长天茫茫；看到了苍凉与悲壮；看到了乱世中哲人独思治国济世、匡正伦常的坚毅抱负和宏壮的历史使命感。展卷细续，又可发现这幅作品笔到神到，每个细节都可见其功力与才华。孔维克是个灵活并善于融会贯通的人，这也是儒家的“大道”之理。他将油画表现大题材、大环境的长处，移用到工笔画的造型和处理中，也就有了“意匠经营、九朽一罢，多层晕染，整体铺陈，垂线平涂、装饰风味”等特色。具体到实处，譬如构图，他选取开阔的大全景，在四分之一处横裁天地的地平线扩展视野，平添了视觉张力；在局部上，虬枝横斜、岩石错落、土路曲折，其苍凉和悲壮也触目惊心。

画路技法

孔维克画路较宽，从人物本身及其画面配景看，中国画的三大科——人物、山水、花鸟诸方面他都下了相当深的功夫；从画面技巧看无论工笔手法还是写意技法，他均能驾驭自如；从题材看，无论是古典题材还是现代题材，抑或农村或城市题材，也无论是大型题材还是抒情小品，他都找到合适的语言去表现；他既能画大画如《白英点泉》(10米×3米)《孔子与弟子72贤图》(25米×54米)《公车上书》(2米×2米)，也能画盈尺册页、扇面，还出版过扇面画集。

孔维克在著文的同时，也在另一形式上再一次发挥了他对“救亡图存的忧患意识，舍身成仁的报国赤忱”的理解。值得一提的是《公车上书》，它虽然不是直接述及先祖的画作，但其精神和情感却与儒家情操并无二致，仍旧表述了他对“成教化、助人伦”儒家艺术观的崇尚与实践。这幅作品是孔维克的另一代表作，有人将这幅作品与《孔子周游列国图》并论为：同样充满着儒家思想的大智大勇的阳刚之气，只不过情感基调已从激昂蹈厉转变为勃郁沉雄。事实上《公车上书》是他对儒家风范，特别是孔子舍身取义之说的一种直抒胸臆。　孔维克在艺术思想上追求将东方博大的人文关怀、包容的天人合一、诗化的古典情结，与现代的审美意识，文化趋向、生存理念相契合。他在画面的形式构成、笔墨的审美嬗变、线条的表现技巧等方面作了较全面的研究和多方面的探索，其一系列的作品诠释着他在这几方面的深层次思考。其作品形成了鲜明的个人风格，获得画家和艺评家们广泛关注和佳评。

孔氏家族自孔子以来，已有约二千五百年之久。这个由同一始祖孔子繁衍下来的庞大家族，在每一个世纪、每一个王朝，都实实在在地享有特殊的荣誉与封位。而具有绝对权位的历代皇族，在更迭中时如骄阳、时如粪土，惟有孔氏家族历代不衰。

所谓：“家法古礼也，三代以降存者鲜矣，惟我孔氏受封爵之奉祀事，历代相传，积然不紊。”二千五百年的昌盛，二千五百年的同姓族人，世世代代都恪守着：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”的族谱，连绵不绝地延续血脉，阐释着祖上的思想与操行，这真可谓人类历史上空前绝后的家族。为“分真伪、辩远近”，自第56代衍圣公孔希学先生始，天下孔姓分为20派60大户，其中以被列为第一派第一户的大宗户为嫡系后裔。

其父亲孔维克，为孔子第78代嫡系裔孙，现为山东省美术家协会常务副主席兼秘书长、中国美术家协会会员、国家一级美术师。其母亲罗虹现为山东济南政协委员。倩女雪千寻即是这个庞大家族中落在家谱大宗户上的第七十九代裔孙。按辈份行字算，“维”之前是“德”，之后是“垂”。倩女雪千寻生于山东省汶上县（汶上县在春秋时称为“中都国”。鲁定公九年，孔子曾在此地做中都宰），祖上是六十三代衍圣公孔贞干之弟孔贞宁。

倩女雪千寻自幼便在其家庭的熏陶下学习美术与文学。小学时期开始尝试美术与文学创作，其十多年创作发表各种文学作品多部，这不能不归于家庭的荣誉感和责任感，在其身上庄严而又骄傲地延续着。其父亲孔维克是孔子后裔中唯一活跃在现代中国画坛，成就卓著的人物画家。

截止到2019年七月十日孔子有80代子孙。

孔子家族是指孔子的所有后裔总称，孔子后裔有曲阜孔氏，阙里孔氏，真孔，内孔，内院孔等。现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长。

孔佑仁，男，汉族，是孔子第80代嫡长孙，2006年元旦在台湾出生。前任大成至圣先师奉祀官、前台当局考试院院长孔德成经一个半月的推敲，为曾孙命名为孔佑仁。

孔垂长，1975年7月出生在台湾台北市，孔子第79代嫡孙，末代衍圣公、台湾前“考试院长”孔德成之长孙。现任台湾地区总统府国策顾问，中华大成至圣先师孔子协会会长。2009年9月28日在台湾举行的“中枢祭孔大典”仪式上，接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”。

截止到2019年七月十日孔子的最近十代子孙为

第70代孙 清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。

第70代孙 清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。

第71代孙 清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。

第71代孙 清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔传铎六子孔继澍之孙。嘉庆举人，封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。

第72代孙 清孔宪彝，著名诗人。

第72代孙孔宪铎（1935年生），曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长

第73代孙孔庆东，现任北京大学中文系副教授

第73代孙孔庆翔（1983-），美国偶像参赛者。

第74代孙孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人，苏轼研究专家。

第74代孙孔繁星，当代诗人。

第74代孙孔繁森（1944-1994），曾任西藏阿里地委书记。

第74代孙孔伯华，谱名繁棣。中医学家。山东曲阜人。与汪逢春、萧龙友、施今墨并称北京四大名医。

第75代孙孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。

第75代孙孔祥柯，字则君，北京译学馆英文专业毕业，山东省议会议员、副议长、山东高等学堂教务长、校长，山东人民赴巴黎和会请愿代表。

第75代孙孔从洲，谱名祥瀛，字郁文，国民党陆军第三十八军中将副军长，后率部起义。建国后历任西南军区炮兵司令员兼第二炮兵学校校长、高级炮兵学校校长，炮兵工程技术学院院长兼炮兵科学技术研究院院长，中国人民解放军炮兵副司令员，授中将军衔。其子孔令华，娶毛泽东女李敏。

第75代孙孔祥吉，当代著名清史学家。

第75代孙孔祥东，国际知名钢琴家。

第75代孙女孔祥明，当代著名围棋女棋手，至八段。

第75代孙 孔祥德，香港戏班“七小福”之一，艺名元德，与洪金宝和成龙为师兄弟。

第76代孙孔另境（1904─1972），原名令俊，又名若君。近代文学家。

第76代孙孔新峰（1980—），山东曲阜人，孔子嫡裔76代孙，族名令峰。教授，政治学博士，当代中国政治学者，现任山东大学齐鲁青年学者，政治学与公共管理学院副院长、教授、博士生导师、学术委员会委员、学位委员会委员。 

第76代孙孔令朋（1919─2002），六、七、八届全国政协委员。历任中国农工民主党中央常委、上海市委副主委、中国孔子基金会副会长、上海外贸学院教授、香港孔教学院永远名誉院长等职。

第76代孙孔令馥（1952─），艺名谢雪心，香港粤剧演员。。

第76代孙孔泉，外交官，历任外交部新闻司司长，外交部发言人，外交部欧洲司司长，外交部长助理，中华人民共和国驻法兰西共和国特命全权大使。

第76代孙孔令辉，（1975─），世界著名乒乓球运动员，有“乒乓王子”之称。历年来在国际乒联公布的世界男单排名中位居前列。世乒赛、世界杯和奥运会乒乓球男子单打“大满贯”得主。

第76代孙孔杰，原名孔令杰，围棋棋手，九段。

第76代孙孔令奇（1980─），台湾歌手，美国籍。

第77代孙孔德成(1920年2月23日-2008年10月28日)袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）

第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第32代衍圣公孔德成大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。

第77代嫡孙女 孔德懋(1917年生)，孔德成二姐，嫁清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。

第78代孙孔维克（1956─），中国艺术研究院美术研究所所长，书画家，山东美术家协会副主席兼秘书长，一级美术师。作品入选“1997中国画坛百杰展”。

第78代孙 孔众。

第79代孙孔垂长，孔德成长孙，从商。

第79代孙 孔垂森。

第79代孙孔垂燊，为孔众所生。

第80代孙 孔佑仁，孔垂长长子。

—孔子家族

如果说我们每个人都是孔子的后人，而且是直系血缘关系，这听起来仿佛是耸人听闻，简直是无稽之谈，但是现在就用逻辑来揭秘这样的事实，恐怕没人敢承认这个事实，孔子离现在已经有2000多年了，孔子目前有72代后人，以孔子开始，如果孔子的后人每人都只生一个，这72代也最多只有72人，如果每个后人都生2个，这个数字你绝对想不到是多少？这是一个逆向思维的问题，需要更多人来揭秘，至于事情的真实性，需要更多人来求证，我个人认为真实性、准确性在99%，如果属实将是人类史上的一个重大的发掘。

假如他生了一男一女，再到他儿子生下一男一女，他女儿也生下一男一女，然后第三代孙子、孙女、外孙、外孙女也个生下一男一女，这样每个直系后代男女，假如他每个后代都生2个孩子，这样算是2的71次方是236118324143481021，这样一算仅仅2000多年，属于他的直系后代就多达这么多，所以这个数据非常不现实，但是这样算的确是这么多，比如在孔子后几十代后的直系后代之间结婚，这样就不能算成次方，所以他的直系几十代后人很多都是夫妻，而他们根本不知道，比如夫妻都是孔子30代儿女后人，男性的在姓名上一直姓孔，但是女性后代有姓李张何陈等等，这样就说明很多人是母系，大部分是父系和母系混合的后代，这样复杂的关系也自然理不清了，而这个数据是非常之大，而如此大的数据为何与现在人口不符合？所以这样计算或许有的人觉得不合适，我们不了解古代的计划生育，但是一点肯定的，孔子有72代父系后人，从一个人的父母双亲开始算，算到71代，发现数字也是236118324143481021，然后这里很多又重复了，比如从春秋战国到现在一共有200亿，这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系，一个金字塔的方式，按照数据计算，现在每个人不是孔子血缘后代只有亿分之一的可能，假如当年孔子不生孩子，这13亿会变成另外的13亿，现在人口与这样就证明2000年以前的人与我们几乎每个人都有直系血缘关系。每一代其实就是一次方，71次方出来的数据为什么比13亿大几十亿倍，这足以说明后代的夫妻也有很多都是他的直系后人，越到以后几率越大，几率越大证明后人就越多，就像当时有几千万人他们的后代第一代像蚂蚁乱串，第二代第三代第四代等等，如果2000年当时死一个人，两个孩子没生，那么我们中国13亿的数据就刷新一下了，不是我们这些人了，所以过去秦始皇、孔子、老子、屈原，甚至是奴隶、乞丐等只要他有孩子的都是，没有了一个人今天人们数据就会刷新，人类的生存很怪异也挺有意思，所以我坚信2000年前任何一个有孩子的父母都是我们的直系祖宗，如果你现在有两个孩子，以每个孩子生一男一女的话，2000年后百分之百所有的中国人都是你的直系后代，如果没有2000年后的中国人口在15亿，人们集体刷新另一组，但是人口不会减少，只是这15亿不会是之前的那15亿人口了，可见我们能出生绝对比唐僧西天取经还难！我们会简单的认为我们的祖先犹如是一根线上去的，其实很多人的祖先都是一根线上去的，上到最高点都是一个人，而不只是一根线，一个人有几百亿线，每跟线都是交叉的路达到2000年的所有人，我们的祖先有几百亿人，少了一个，我说2000年随便一个人都大部分可能是现在全中国的祖宗，不仅仅血缘关系，没有他也一样没有我们，当然现在孔子72代后人孔宪铎只是孔子的纯父系后人，而现在大部分人中国人都是父系母系混合了，越是年代近的人血缘关系越小，我认为曹操是中国99%的人的祖宗，而朱元璋就不一定了，我认为朱元璋的后人有100多万人，1000年后差不多全国人民都是他后人了，很多人都忽略了母系和母系与父系混合系等等，只知道纯父系，那个孔宪铎没有什么值得荣幸的，如果从现在把每个母系父系以上的几十倍全找到，以每个人有一对父母，每个父母有两对父母，这样下去有71代，算算有多少人，起码父母是两个不多不少，这样算下去确实有几万亿都不止，但是呢，因为会重复，比如有的人夫妻他们几十代前的父系是一个人，如果不重复，那么必须要有236118324143481021人口，这样的人口是不可能成立的，这个数据非常可怕的，得到的结果是71代后重复严重，不然几万万亿人口，如果算是纯父系的数字是可以计算的，但是父系母系几十代混合的，前面说而按照几千年中国人口一共假设在200亿，而按照父母的72代算几万万亿都不止了，所以很多血缘关系都重复了，很多夫妻都是某人的儿系女系后人，也就是说现在你不是孔子后人的几率只有亿分之一。

如果还没看懂就通俗一点吧，我举例孔子有一儿一女的话，他的儿子也有一儿一女，他的女儿也有一儿一女，这样第二代是2个人，第三代就是4个人了，他的孙子、孙女、外孙、外孙女分别有一儿一女，那就是8个人了，以此类推，所以得到的数据是非常庞大，如果这样不好推算，那么就从现在一个人父母一样，一个人爸爸的父母，妈妈的父母就是四个人了，奶奶、爷爷、姥爷、姥姥的父母就是8个人了，以此类推，71代算的人数是236118324143481021人，但是这样算肯定是对，但是从古代到现在算200亿人吧，绝对不可能是236118324143481021人，所以很多人已经在里面算重复的次数了，按道理71代的前辈这样算下来是有236118324143481021人，但是为什么没有，那么就说明已经重复了，比如夫妻两个在27代之后他们在70代或许是一个祖宗的，这样就重复了，重复了多少？这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，27代父系母系N与49代母系父系C他们过去也曾经有一个祖宗，重复1153万次之多就相当于在26个字母中任意几位字母相组合，从古代到现在200亿个人每个人与人的关系全部理清后，就发现关系重复多达1153万次之多，也可以这样理解，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，重复的关系说明很多前代的人是后代的父系母系的祖宗，甚至结婚的两个夫妻在2000年前大部分都会有一个祖宗，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系。如果在2000年前偶尔死去一个准备未来生两个孩子的孕妇，那么今天全国大部分的人的都要全部刷新全新的面孔。无论是秦始皇、屈原、孔子、周武王只等只要是有后人的前人，他们999%都是我们的直系祖宗，年代越久可能性越大，年代越近可能性越低，按照推理在我们是朱元璋后代不足01%，但是2000多年有几个儿孙的人，现在直系后代多达999%，2000年后，你也有可能是每个中国人的祖宗，如果你今天死去，2000后数据就会刷新一下，你现在有两个孩子，你的后代每个人以生2个孩子算，25年后你有了孙子、孙女、外孙、外孙女，50年乘以2，75年代乘以2，100后年你刷新了32人，2000除以25，等于80，每次乘以2，从每个25年后的得到结果的基础上乘以2，算的数据在万亿亿，显然不可靠，这个数字说明了这几十代人中比如关系重复很多次，从第一代到80代重复了N次，如果不重复这个数据是成立的，而现实根本不可能有几万亿亿人，所以这80代的后人中，他们很多夫妻并不是单项的，你是他们夫妻两的祖宗，这样就可以证实很多都重复了，如果由一个47代的祖宗是一人，这夫妻两的族亲重复多少倍了，从47代以上全是他们公共的祖宗，如果你不承认重复不承认和他的祖宗是一个人，那这数据就是几万亿亿，这个数据恐怕你不好解释，按照人类这种几率，而2000年的人口一共才多少？包括你的孙女也是他们很多夫妻当中的祖宗，这样一算，你的一代二代三代等，很多都与79代78代等算祖宗的方式中重复了，如果49代的夫妻的祖宗是一人，那这个数字就重复了一次，如果200年后刷新人数不会变化，但是人全变了，所以孔子的混系后代人口非常多，比如男女的，直系后代非常少只是一代代都是父系，孔子的后代有72代和男女两个不同的环节。你不想是孔子的后人都难，所以以后别乱骂人了，因为我们每个人都是亲戚。