德云社郭麒麟没有辈分。只要成为了德云社的学员，就会有排字，而郭老师的每位徒弟都是按字排辈儿的，比如说小岳岳就是云字辈的。但郭麒麟并不是郭老师的徒弟，所以并没有按字排辈，因此他也没有辈分。

郭麒麟没有辈分，其实和他的父亲有很大的关系，如果他不是现在这个身份，只是一个普通的德云社学员，那么他就会有自己的辈分了。

在这个行业有一个规矩，那就是不能够让父亲当自己的师父，所以麒麟拜了于谦为师。于谦收的徒弟并不多，而且也没有按字排辈的习惯，所以于谦既没有给郭麒麟起艺名，也没有给他排辈分。他现在这个名字，还是他父亲按照他原来名字的谐音给他取的。虽然郭老师本人有给徒弟排辈分的习惯，但因为他的儿子并不是他的徒弟，所以他也没有办法按照自己的规矩来给儿子排辈分或者起艺名。

德云社每年都会招很多的学生，只要进入德云社学习，成为学员就会有排字，不过想要成为郭德纲的徒弟却并不是这么简单的事情，一定要在学成以后并且谢师入了家谱，才能够成为他真正的徒弟，要不然只能够算是学员。虽然没有任何辈分，但是郭麒麟的发展并没有因此受阻。

于思洋能够在德云社中享有如此高的资历，归根结底是因为他是于谦的长子。说到于谦，每个人都非常熟悉它。作为郭德纲的老搭档，他在德云社中受到钦佩。另外，我还要感谢相声世界中的一条规则，那就是儿子不能崇拜父亲作为老师。基于郭德刚和于谦之间的这种关系，他们还达成协议，彼此的儿子互相崇拜，作为他们的老师。

为什么只有13岁的于思洋被称为德云社的第五兄弟？于思洋小时候，我喜欢在德云社后台跑步。现在，我在由于谦和他的保护下的一个初中，所以我没露面。小时候，我不仅很可爱，而且很健谈。我经常用麦克风采访成年人。看到他时，我没有认出任何人。我不怕相机。郭德纲和王辉非常喜欢。每当他有时间时，他都会拥抱舞台或在镜头前晒日光浴，就像他们的儿子一样。

于谦一开始并不打算让他谈论串扰。毕竟，这项业务真的很困难，就像郭德纲刚开始时并不打算让郭其林进入业务一样，但是郭其林坚持了，所以郭德纲张开了嘴。于思洋现在处于初中阶段，已经达到了初中二年级。如果他坚持下去，他将能够在明年内超越郭其林的学历，并稳步进入高中门槛。然后如何选择未来，那么他就可以遵循自己的见解。

相声演员和兄弟不是按年龄排列的，主要是根据学徒的顺序排列的。于思洋尽管他不大，但他在学徒时代还很早。据郭德刚说，当时只有五个人当学徒，包括何源伟，曹云锦，栾云萍，孔云龙和于云亭。于思洋是其中之一，他的艺名是俞云婷。当时于思洋不到一周大，他出生于当年4月。无论是讲时间还是第一版的家谱，于云婷都排在第五位，因此他被称为“第五兄弟”。他于2006年4月29日出生，并于2006年10月29日成为老师。他与何云伟，曹云津，栾云萍和孔云龙一起，是郭德纲主持下的第一批弟子。

于思洋那时，他只有半岁，所以他排名第五。“德云宗谱”正式发布。贺允伟和曹允金的原始职位被颜允达和张允磊所取代，因此于思洋仍然排名第五。因此，他在德云社中拥有一个著名的头衔：五个兄弟，甚至岳云鹏在遇见于思洋时都称呼重葛。现在，十三岁的余思扬已经长成一个英俊的年轻人，看起来越来越像于谦。在德云社的影响下长大的余思扬，也参加了许多表演。我相信随着时间的流逝，我们可以看到他在更大的舞台上。

“盖闻，木有本，水有源，人为一脉所传，孰不欲笃其亲爱哉，乃代远族繁，播迁无定，即亲之爱之，而本源有不能尽悉者，良以家乘不修故也。吾祖以宋忠武王(岳飞)为始，自南渡后子孙流寓，后籍不一，遂蕃衍半天下。余世居获加，闻自明初由汤阴而洪桐，又由洪桐而始迁居焉，数百年来未知一本九族之宜，不惟不能笃其亲爱，抑且昧溯本源，言念及此，不觉默然神伤者矣。”

草草几言，表达了岳氏后族，对祖先的无限怀念，和对岳族“代远族繁，播迁无定”，“后籍不一”的无限感慨的心情，以及决心撰修岳氏族谱的迫切愿望。

《岳氏族谱》始撰于康熙二十五年(1686)，本馆现藏《岳氏族谱》，为公元一九八一年岁次辛酉建年节印制，十九世孙祥生，二十二世孙启俊等序修。分为统谱和族谱，四号宋体字，十六开本筒子页印订，约九十四万字。

该族谱以宋代忠武王(岳飞)为始祖，‘‘今之岳氏人称己称，皆称忠武王第几世孙，即以忠武王为首称，不得不列之于始矣，况播迁以后，又为以南渡之为宗，当以忠武王为第一世，五候为第二世，相续绵绵，百世不易。’’

《岳氏族谱》记载了岳氏家族宗亲世系分布，各世系先人死后墓葬地理位置及康熙二十五、四十九年、乾隆三十年、嘉庆二十年、同治五年、光绪十三、三十三年历次修谱序，族谱小引，岳姓世系图引，家谱条例，修谱人名等，迄今为止历经十余次撰修。该谱现藏于辉县市档案馆。 族谱介绍

岳霆系岳飞第五个儿子， 字应时， 号君锡。岳氏阜阳世系，系岳飞第五子岳霆之后裔。霆公住黄梅，下传岳璠—（君见）—运—显孙—天—山—仁－原—辅君—忠—舜—文—玺。岳飞十五世孙岳玺，于明朝万历间任总兵，率师驻屯颍州府（今之阜阳）。因他酷爱颍州西湖 近六年来，岳炜勋、岳镇、岳树立、岳炳侠、岳树森、岳家涛、岳华九、岳树理、岳其尉等宗亲分别走访了阜阳市城乡、西岳湖口、西岳老庄、岳辛庄、东岳湖口、东岳老庄、小岳庄、岳营、凤台县城、岳张集等地，以及山东菏泽、曹县一带岳氏宗长，根据耆老记忆及碑文灵牌，文物记载，以及前人遗留之片纸资料等，始查明玺祖后几代祖宗名讳或谱字，经过编审连同本系凤台岳张集等地后裔调查世系表，经研究方排定安徽阜阳岳氏家谱世系表。

凤台岳张集支系，在使用乾隆皇帝钦赐32派字的同时，还自定派字“正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才”20字，从22世至41世使用；阜阳支系自定派字“崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良”32字，从30世至61世使用。两地自定派字与乾隆皇帝钦赐32派字同时并用。

之秀丽风光，民情纯朴，解甲后遂购置田宅，定居西湖之滨，因之为家，其当时住处，即今阜阳城西之岳老庄、岳湖口，二地乃因岳姓而得名。岳玺之西迁，奠定了岳氏阜阳世系之形成，而岳玺就是岳氏安徽阜阳世系之始祖。 根据现存历史资料证明，岳玺公迁颍时，当年曾携有圣祖岳飞之画像、“忠武谥书”、家谱、行状、御札、家集诸件文物。岳玺公生三子，称大公、二公、三公。大公住阜阳西岳老庄、西岳湖口、岳新庄，有老祖坟一座；二公后裔迁城东岳湖口、岳老庄、岳寨、岳营，有老祖坟四座；三公后裔迁至安徽凤台县岳大塘沿、岳张集，有老祖坟一座。岳玺，岳霆后裔，武穆王十五世孙，明万历年间，立军功，授职总兵，镇守颍州。玺公子三：大公随居颍州，二公徙居东岳湖口，三公奉父母迁居凤台。十六世岳三公至凤，堪定今之岳张集镇后岗村西头筑楼居焉。门前有一池塘，故曰岳家大塘沿，地距淝水三湾，东滨长淮，南屏楚山，西接淮河平原，沃野千里，水源充足，宜于业农，适于生活，先祖辈上乘武穆之家风，下秉耕读勤俭为本，吾族得以繁衍昌盛。为追终慎远计，乃于村之西北端，即祖墓北面，建立岳氏祠堂，供奉列祖列宗之牌位，祠堂大门门楣正中悬有二龙镶边中嵌圣旨之匾额，庄严肃穆，并设有专管人员，四时奉祀。物换星移，沧海桑田，巍峨祠宇，晚清年间毁于苗沛霖之乱军中。宗祠既毁，家谱失传，重修家谱，乃为族中共同系心之大事。1931年聚议为始迁祖修墓立碑，春秋祭祀。