这与古代社会的政治、经济、文化以及传统习俗都有着密不可分的联系。我们都知道，魏晋以来，国家选官、个人婚姻以至社会交往都要看门第，致使人们开始重视记载家族郡望、源流及世系，所以家谱的重要性就凸显出来了。宋明以后，随着国家选官体制的改变，家谱在政治生活中的作用渐渐消失，官方修谱的传统禁例也被打破，民间私修家谱的风气开始逐渐盛行，家谱成为传统宗族组织加强内部管理的重要工具，在宗族民俗生活中扮演着多重角色，发挥着延传家族历史、服务现实生活的多重功用。

当我决定回莫旗老家参加续谱祭祖大会的时候，头天晚上竟没有睡意，像小孩子似的兴奋不已。也难怪，自打父亲去世以后，我们兄弟几个和族人族亲就鲜有往来了。

30年前，父亲曾参加过老家举办的郭博勒家族续谱会议，并带回来一个笔记本。父亲时常把本子拿出来，兴致勃勃地把家族的来龙去脉讲给我听。那时候我年轻，还不理解父亲的心事。父亲反复叮嘱，说我们是郭博勒氏，若是谁问起老家是哪儿的，就说是讷河孔国博尔科的。

我的老家明明是莫旗，怎么是讷河？孔国博尔科究竟是怎么回事？我虽好奇，终没有搞清楚这些疑问。十年前去五大连池，途经讷河，看见了“孔国”路标，我心头一震，一下子就想起了父亲曾经说过的话。从那以后，我就产生了解开这一谜团的想法。

午后的阳光，给绿油油的田野缀上了斑斑点点的碎银，犹如水面波光粼粼。车行至莫阿两旗交界，我又看到了父亲生前常常念叨的那棵小树。心有灵犀的五弟，还没等我开口，就径直把车开上了山。

这是一棵孤树，立在光秃秃山头上。它并没有我想象的那般伟岸，主干没了树梢，根部也出现了朽洞，只有两条旁逸斜出的树杈还算是枝叶繁茂。

我仔细端详着这棵树，说不准它是桦树还是疙瘩杨，皴裂的树皮述说着陈年旧往，腐朽的洞口装满了世事沧桑。指向莫旗的枝杈上系着已经退了色的红布，树根下堆放着香炉和碗，旁边散落着白酒和啤酒瓶子。从祭拜的痕迹来看，这树想必已被人们赋予了灵性。

我手触树干，回眺阿荣旗方向，思绪万千，百感交集。

阿荣旗，是父母亲工作了一辈子的地方，自从1955年父母亲携三岁的儿子从莫旗调到阿荣旗工作，就再也没有离开过这里。如今，他们的骨灰就存留在阿荣旗，守候着这片热土。可莫旗又是父母亲童年和祖辈生活过的地方，那里镌刻着他们对古老家园的深刻记忆。无论是阿荣旗还是莫旗，父母亲都难以放下。他们守着这头，望着那边，就像这棵长着两条树杈的小树，既顾念着这里，又惦记着那头。

“爸，我来了。您没想到吧，女儿正寻着您曾经走过的足迹，赶往莫旗给咱家续家谱呢！您放心，有我和弟弟们在，阿荣旗这一脉就绝不会和莫旗老家那头断了线。”风儿轻轻吹过，树叶簌簌作响，似乎正向父亲传递着我的心语。

正欲下山，突然间大颗大颗的雨滴落了下来，先是稀稀疏疏，而后越来越大。这是父亲在回应我吗？霎那间，我泪落如雨……

去讷河祭祖的路上，看到“孔国”“哈里”“二克浅”等带有民族气息的屯名从车窗掠过时，亲切感便油然而生。我多想穿越时空隧道，去感受祖辈“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的生活环境，也想拿起相机，摄下他们渔猎、放排、农耕、牧养等忙碌欢快的生产场景。

听族亲讲，1644年，也就是清顺治初，由于沙俄不断侵扰，世居黑龙江、精奇里江的达斡尔人陆续迁入嫩江流域讷谟尔河畔讷河一带落村而居。迁来之初，郭博勒氏只有五兄弟，因此被称为塔温浅（五家人的意思），后发展至八个村。孔国博尔科是其中的一个村落。1921年前后，达斡尔人陆续从讷河迁出，大部分定居在嫩江西岸的莫力达瓦。

四五百人参加的祭祖场面庄严而神圣，每个环节都给人一种强烈的仪式感。郭升叔叔是本次活动的发起者，也是祭祀负责人。当侄儿金光把我介绍给老人家的时候，我按照达斡尔族礼节恭恭敬敬地上前请安。时隔二十几年，我终于见到久违了的父亲般慈爱的眼神，又听到了族人与我亲切交谈的达斡尔族话语。我拉着叔叔的手，悲喜交加，泣不成声。

金光手拿一炷香过来，轻声说道：“姑姑，你去祭拜一下吧。”而这，正是我想要做的。“爸，我替您向祖先磕头了。”跪在碑前，我再次泪如雨下……

父亲在世时，最愿意和我聊天。勇哥早逝之后，我就成了老大，父亲潜意识里可能把我当成了男孩子。每当父亲沏一杯浓茶放在桌前，再慢慢卷起老家那边送来的烟叶时，我知道，他的话匣子就要打开了。父亲总是用夹杂着达斡尔语的汉话，缓缓地讲述莫旗老家的山水村落以及风土人情，也经常用达斡尔语给我吟诵一些音律和谐、富有节奏感的歌谣。

现在，当我把这些歌谣用汉语说给孩子们听的时候，已然没了达斡尔语原有的韵味。

外甥女萨仁是达斡尔民族民俗的活字典。晚上，族亲在一起聚餐时，我问起我的达斡尔名字“阿米杰”的含义。“命大的意思。”萨仁的回答和母亲的说法一样，而且她还补充了一句，“只有经历过大难不死的人，才能取这个名字。”应我要求，萨仁当场用达斡尔语演绎了父亲经常给我们吟诵的“耗子”童谣。

耗子，耗子，你撅屁股干啥呢？

我热了。

热了，洗澡去呗。

我怕淹死啊！

那你抱住木头呗。

我怕扎刺啊！

那你戴手套呗。

我没有哇！

那你买去呗。

我没有钱啊！

没钱，你就干活挣去呗。

她那抑扬顿挫、幽默诙谐、韵味十足的吟诵，如同开启了一瓶珍藏多年的老酒，醇厚绵长，满室生香。

查找家谱非常顺利。50米的族谱长卷，我一眼就找到了孔国博尔科中我们这一脉。冥冥之中，许是父亲的指引吧，我和大弟正好站到了父亲名字的面前。自2008年始，郭姓女子也入了家谱。这次我不但将自己，还将侄女、侄孙女的名字都提交了上去。而一直陪伴我的凤珍姐却急得不行，她几乎带着哭腔告诉我，她不知道母亲属于哪一脉家族，因为以前是不允许女孩进家谱的。

女子能进族谱，我颇感欣慰。郭姓女子从此再也不会被淹没在历史长河里了，后辈们也不会再因为没有男丁而断了家族之间的联系。这是郭博勒氏族一次开辟先河的文明与进步。

此次续谱祭祖活动，不仅使天南地北不曾往来的家族有了联系，而且也铸就了族亲之间强大的凝聚力。

回来之后，心情久久未能平静。和家人谈及莫旗之行，侄儿小亮递过一句话来：“大姑，抽空也带我们一起回趟老家呗。”他的女儿也悄悄凑到我耳边说：“姑奶，告诉你一件事，我也进家谱了！”听到孩子们的这些话语，我如释重负，开心地笑了。

前几天，我和表哥通了电话，他告诉了以前我不曾了解的事情。他说我父亲生前曾多次前往莫旗，勘校孔国博尔科家谱的同时，极力主张郭姓女子进入家谱。我心中倏地亮堂起来——其实，父亲并没有走远，他的足迹已经铭刻在了家人心中。

祭 祖 流 程

菜肴（三荤三素加团子）

整鸡 叉条鱼(贵鱼) 整蹄髈

豆腐 黄豆芽 芹菜 主食： 团子 米饭

1 土地菩萨：在门口烧纸（大亭）后告诉门前土地菩萨我家要做年岗饭了，要请列祖列宗来吃年饭，恳求门前土地菩萨为其开道领路。

2 祖宗晏:正南或者上位放香炉与蜡烛架后点上三支清香。桌子放九套专业餐具，（注：筷子放左面，红蜡烛点一根）上三荤三素菜肴，九个杯子添上白酒，开始在下位地上磕三个头并且烧纸元宝纸亭。每个人磕头烧纸结束后开始九个碗加饭，再每个人磕头烧纸。

3 祖宗晏结束：告诉其祖宗晏结束请各位祖宗保佑我家全家平安身体健康生意兴隆心想事成新的一年顺顺利利事业有成家庭兴旺。然后把每个碗里面的饭倒一个空碗里面，酒也一起倒里面。

3 土地菩萨：在门口烧纸（大亭）后告诉门前土地菩萨我家要做年岗饭了，要请家眷来吃年饭，恳求门前土地菩萨为其开道领路。

4 家眷晏：后再动一下九个椅子，接下来用勺子把开水在每个菜上面浇一下，开始新的一轮家眷晏添上酒，开始在下位地上磕三个头并且烧纸元宝纸亭。每个人磕头烧纸结束后开始中间放个大碗饭，插上一把草心再每个人磕头烧纸。

5 结束：告诉其家眷晏结束请各位祖宗保佑我家全家平安身体健康生意兴隆心想事成新的一年顺顺利利事业有成家庭兴旺。把六个菜每个夹上一些到一个空碗里面酒业一起倒上，倒在后门口大树根部，纸灰倒在边上。

怎样祭祖可以保佑家人

怎样祭祖可以保佑家人，祭祖，是中国的一项很重要的传统习俗，也是一项隆重的民俗活动。在不同的地方祭祖是有不同的讲究和注意事项的，下面来了解怎样祭祖可以保佑家人。

怎样祭祖可以保佑家人1

1、贡品：建议购买苹果、桔子、香蕉、糕点、饼干5种贡品就可以。供奉时，每个坟墓摆3或5份就可以。大家根据坟墓多少决定总数。

建议不要用肉类供奉，那样会有杀业。民间对佛教了解不多的人，常用荤菜、烧猪等肉类去祭祖，其实是犯下了大忌，《地藏经》云：“何忍眷属，在其临命终时，杀生拜鬼神，更增其罪。”佛教禁止杀生，用荤菜去祭祖，间接导致了杀生，反为祖先增加罪业。以肉类祭拜祖灵求助，即使巧合灵验，但结此邪缘，终有后患！譬如急时求助于黑 帮，纵然一时得助，终于难免后患！

2、清茶、茶杯：一瓶茶、茶杯数个。

3、燃香：每人点燃三支即可。燃香重在真诚恭敬，借外香点燃内在的“心香”，而非要追求形式上的燃高香、大香、价格高的香。

4、鲜花：可选择马蹄莲、康乃馨、白玫瑰、百合、菊花等。这一西化的祭祖方式已经越来越得到中国年轻人的认可。西方国家的人们追念逝者，就手捧精心搭配的鲜花，怀着虔诚的心情，穿过整齐洁净的墓园，把鲜花放置到逝者的墓碑前，美观、肃穆而温馨，环保、简单又安全。

5、松、柏、柳等树苗：中国人历来祭祖，都要烧纸。但烧纸存在着引发火灾以及污染环境、增加雾霾的隐患，已经越来越跟不上时代的需要。清明节正值春季气候干燥风大的时节，在野外烧纸，极易引发火灾，据有关部门初步统计，全国每年清明节烧纸引发的火灾事故就达近万起，损失相当严重。当前，越来越多的人开始采用古礼植树的方式来寄托对祖先的哀思。

早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，而当时的平民百姓是不准立坟和植树的。据《礼记》所述，孔子曾在云游之前，为了将来能够确切辨认祖坟，就在其父母的坟头种植了松柏。西汉初期，汉高祖刘邦回乡祭祖，费劲周折，才在乱草丛中找到破旧的墓碑，于是便命人修坟立碑，并植以松柏以做标志。恰巧这天正是清明节气，刘邦便将清明定为祭祖节。此后历朝历代，相袭流传，到了1915年还将清明节定为“植树节”（1979年2月，为了纪念孙中山才将3月12日定为植树节）。

树苗可以选择松、柏、柳等，植于墓侧，一可庄严祖坟，二可防杂草侵扰，三可标志坟址，四可荫庇祖坟，增加灵瑞之气。

植树可以每次仅植数棵，量力而行，坚持每年清明祭祖植树，年年累积，就可以积少成多，蔚然成林。但如果缺乏植树的人力、现实条件，时间也不够，则可以选择买鲜花祭祖，代替植树。

祭祖仪式，扫墓及摆放贡品作准备：

1、把坟墓周围打扫干净，开始祭祀。

2、一边说一边摆供品：

一边念叨xxx（譬如去世的奶奶）您好，今天我们来祭拜您，请您接受贡品，感恩您的保佑，将来请您继续保佑晚辈。边说边摆供品。

3、贡品摆法：

在坟墓前平整处摆上：5个苹果、5根香蕉、5个桔子、5块饼干、5个点心、把茶杯倒满茶摆上（坟墓中埋葬一人的祖坟用一个茶杯、合葬两人的用两个茶杯）。简易一些也可以：譬如3个、3份等。（祭祀祖先宜用单数贡品）

4、准备好铲、锄等工具以及根部带土的树苗。可以先挖好土坑。

清明祭祖仪式祭祀六个步骤：

1、燃香：祭祀者每人燃三支，鞠躬，插于坟土前。

2、倒茶：拿着茶杯，把茶轻轻洒在坟墓前。一个茶杯洒三杯，两个茶杯的分别洒三杯茶。

3、念叨：出声或者默念，请（譬如奶奶），谢谢您对我们后代的关心保佑，请您享用供品，继续保佑后辈子孙。

4、磕头：按照辈分高低，依次过来给祖辈磕头，双膝下跪，磕三个头，感谢祖先并请祖先保佑自己。

5、植树：植下树苗，培好土，浇适量活根水即可。

6、圆满结束后，贡品最好带走，家人可以吃。满怀感激离开即可。

怎样祭祖可以保佑家人2

一、物品准备

第一，备香。香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。

第二，备水果。坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。

第三，备糕点。水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以除本地特有的习俗外，建议不要供肉及供血性的东西。

第四，备纸钱。烧什么样的纸呢？家谱国际研究院认为是麻钱纸。这是非常正统的。诸如冥币、天地通银行等都是骗子所为，跟假钞一样，拿这种钱到坟地烧，还玷污祖先。想一想，如果你拿了假钱多生气？！这样不能招福，反而招祸。包括烧手机、电话、汽车、楼房，都是无用的。这些都是商家敛财行为，我们不要上当，不要以为烧这些就叫尽孝。最近兴什么苹果手机、楼房，没有用，浪费。

第五，备一根蜡烛。最好点一根蜡烛，蜡烛叫灯，这个为阳，可以让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上去，这叫明道（通常习俗还是一对）。

二、纸和香

纸不是烧得越多越好。除非什么情况？家族特别不幸，子孙在外面祸端多，如果觉得诸事不顺。那这个时候就要想了，阳上是不是有缺？是不是亏孝？做事是不是不仁不义？

所以，阳上有亏，子孙受过。要先从这方面找原因，如果不是，再看祭祀上是不是做得不太好。如果是，这个时候就要多烧香，烧365根。整个家族来祭祀的话，就按男丁来分，男丁有10个分10把，12个分12把，5个就分5把。在坟地前面，要把香全部点起来。香点起来，这叫做补阳。

三、注意事项

1、烧纸不能用棍把纸挑碎，最好念念经。纸这个时候，就可以越多越好。可是烧纸时一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我们人残缺了。你烧那么急干什么？一年才来上一次坟！祭祖的时候要缓慢、端庄。这才叫续火、添香。很多人烧纸，恨不得给它挑散，烧完赶紧走。来了就待会儿，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的话，烧纸时可以念念经文。信佛的话，最简单的就是念阿弥陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些经典。在坟地念念经，对活着的子孙会有帮助，让家庭更加和睦，做事更加顺心如意。

2、穿着要素雅端庄。我们去坟地最好穿黑色或者白色的衣服，显得端庄，千万不要穿艳丽的衣服，也不要穿短裤、裙子，这就是对祖先的不尊敬，那么子女就会有漏，损家族的面子。

3、表情要严肃。 祭祀是非常严肃的一件事情，如法祭祖，子孙兴旺，后代兴旺。进入坟地，表情就要沉重，就不要再笑了。为什么？坟地是人家的家，你在那里嬉皮笑脸，这对人家是非常不尊敬的。嬉皮笑脸，祖先会认为看我们死了，看我们笑话来了，他一起这念，就要倒霉了。

4、不要拍照。 在墓地不要拍照，不管怎么样，坟地都属阴。

四、上坟步骤

（一）上香

1、首先要上三炷香。很多人老祖宗的坟可能找不到，比如太爷爷的坟，那香怎么烧？

第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。

第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。

第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪，我代替他们。可以把该来祭祀的人的名字提一下，祈求祖先护佑他们工作顺利，行走路路畅通，四季平安。

2、香的插法。三根香，可别一起插，要一根一根插。插香的时候用左手，从右向左插。我们在世的人是以左为上，去世的人是以右为上。我们用左手插代表对他们非常尊敬，他们是我们的长辈；从右向左插是顺应人家的理。

3、跪着报恩。供完香以后，一定要跪着，你不跪不足以报恩，因为你的来处是这儿。不要怕把裤子跪脏了，家谱国际研究院告诫诸位：裤子脏了好洗，心脏了，就是忘恩负义了，是洗不干净的。

（二）供水果糕点

（三）烧纸。非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

（四）整洁环境。把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

（五）处理祭品。供完了水果、糕点，只需用指头捏一点渣子撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，最好是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。当然各地风俗也有很大差异。

五、上坟时间

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

父母一生，祖先一生，都非常正派，给子孙存德修福。可是现在的有些人，想父辈生活之艰，在生之年没有好好给他们尽孝，觉得内心有愧，他都死了，于是去买个美女给烧了。现在家谱国际研究院告诉大家这不叫尽孝，这叫玷污祖先，损害自己祖先的品德。

六、祭祀祖先要敬

总结了一下，共有七敬:

第一，行为有敬。举止要敬，包括磕头。给去世的人磕头，是连磕三个。给活人拜寿，只能磕一个头，这叫独一无二。他是你的父母，没人能代替，这叫独一无二。我们不要神鬼不分，给在世的也磕三个头。这是磕头的礼节。跪的时候，要先下右腿，后下左腿。

第二，言语有敬。言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，说人短处。

第三，音声有敬。声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小的，会直呼其名。声音要非常柔和，平静。跟祖先说话，眼睛不能朝上看，要朝下，好像非常恭敬地听祖先教诲一样。

第四，先后有敬。符合理法。五伦要顺应。很多地方女人不上坟，媳妇不上坟，这是错的。古时候常讲，活着是人家的人，死了是人家的鬼，难道你死了以后不让子孙敬你？

男孩娶媳妇之前，最好让他领着女朋友去坟地给祖先报喜，家要添人了。生了孩子以后，也尽快去祖坟，报告祖先，家里添丁了，这叫报喜。女孩出嫁也是，跟祖先说，女大当嫁，您老保佑她在婆家别受气，让她懂贤惠，孝敬家人。

第五，进退有敬。进坟地的时候要非常肃静，不要再抬头了，要有一种悲哀的心，现在自己过得这么好，父母到底没有享到福，这是进的时候。退的时候，不要转过身给祖先一个屁股，应该往后退三步，看着祖先的陵墓，依依不舍地退三步以后再转身。

第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型的公墓，我们临近墓地的时候，不光要尊敬我们家的人，对别人家也要尊敬。进到墓地就不要大声喧哗了。

第七，祭祀行礼有敬。人在墓地，不要边烧着香边想着孩子回来了没有？想着逛街要买什么东西？心跑了，就麻烦了。进到墓地以后，衣服也都要整理得整整齐齐。

七、坟地最适合栽的树

坟地最适合栽的树就是四季青的侧柏。侧柏属阴，树根不会很大，最适合在烧纸的地方左右栽。如果家族在外面工作的人比较多，要是想有利于男孩的，左侧这棵柏树就离坟地近一些；要想利于女孩的，就右侧的稍微近一点；要是男女都有的，那就两侧都近一些。我们面对坟地时的右侧，就是它的左侧。

坟地最忌讳的是椿树，不管是香椿还是臭椿。这一类的树根太深，对祖先最不敬，为什么？它把祖先的尸骨当成肥料给吸收了。所以坟地上忌栽一些根系特别茂盛、扎根特别深的树木。

怎样祭祖可以保佑家人3

如何在家祭祖？

第一步、供养

香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（勿用荤食、烟酒）。

第二步、礼拜

礼拜时内心做如下观想：

1、感恩：感恩祖先的福荫，感恩父母的养育；

2、汇报：向祖宗汇报自己过去一年所取得的成绩，忏悔自己的过错；

3、发愿：断恶修善，精进修行，光宗耀祖。

第三步、诵经、念佛、持咒

若时间允许可以诵读《阿弥陀经》、《无量寿经》、《地藏王菩萨本愿经》等。

第四步、祈愿

身心安乐、事业昌盛、家道兴盛，社会安定，世界和平。惟愿诸佛菩萨、天地众神、历代祖先慈悲护佑。

第五步、回向

天下父母，亡者业障消除，往生极乐；生者问法明理，健康长寿。回向包括先祖在内的的六道所有一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，成就无上菩提佛果。

发心决定利益

清明节祭祖的不同方式，所表达的心愿是一样的，那就是让我们对祖先升起感恩心与恭敬心，对一切亡者都升起慈悲心，升华了内在的精神。同时，也承接了诸佛菩萨的功德与祖宗的福荫，使我们家族兴旺、人生顺利。

2009年3月21日上午，浙江更楼街道后塘村举行叶氏定居建德1100周年暨祭祖祭谱活动。更楼街道后塘村是建德市姓叶的一个大村之一。1000多年来已繁衍生息37代子孙。他们勤劳创业、耕读治家的传统代代相传。如今的后塘村在叶氏后人的努力下，洋楼矗立成群，家家衣食丰足，踏进了社会主义小康村。