据考古资料证明，五六千年前，今逯庄子乡围坊、李庄子乡下埝头、别山乡弥勒院一带已有人类活动。商、周时期，人口逐渐聚集。秦朝以后时有增减。东汉时期，外地人口大量流入，县内人口骤增。唐代开始，外地逃荒人口至此落户较多。明代，随燕王扫北、戚继光镇守长城关隘，官兵眷属及外地居民大量移入。清代，随清军入关的官兵眷属及行宫、陵墓建设管理人员不断增加，人口移入愈来愈多。据县志办公室对几个分布较广的姓氏调查：

张姓 罗庄子乡杨庄的张姓有两门：一门是元末明初因躲避战乱，从河南省郏县移此，辈数不详。另一门是从河南省逃荒至此，时间不详。洇溜乡马圈头的张姓，明代从通州张家湾搬来，来时弟兄6人，即后来的张姓六大门：四门在马圈头，一门在高各庄，一门在翠屏山乡西定府庄。后大岭的张姓，从河北省平谷县逃荒至此。蒙O乡薛官庄的张姓，自元代迁来，当时定居在上仓北史官屯、潵水头，后迁至此。下仓乡下仓（村）的张姓是清代从宝坻县芝麻窝搬来的。礼明庄乡抗敌村的张姓，只知是明朝有兄弟两人到此落户，后分为两门，北街是长门，南街是二门，人口比较兴旺，现抗敌村基本都是张姓。侯家营乡西桥头村的姓姓为满族，于清军入关时随老顸迁来的。尤古庄乡邓各庄的张姓是从山东省某地迁来，初期是弟兄3人，后分为东张、西张、北张。马伸桥乡张庄的张姓是山东张天邦、张天业兄弟2人逃荒而来。下营一带的张姓，以祖籍山西省洪洞县为主，约五六百年前来蓟县。出头岭乡朱官屯的张姓，约在唐代从山省逃荒至此，当时只有弟兄2人，逐渐形成现在的几千人大户。西代甲庄、东店子、出头岭的张姓，大约在清光绪年间从遵化县石门镇搬来。

王姓 县城内的王姓大体分为南王、北王、东王。南王的先祖叫王家骥，是随明朝戚继光来此镇守的将领，现在南王主要居住在西南隅、何庄、闪坡岭、肘各庄、程家庄；北王也是随戚继光来此镇守的将领，原籍是浙江省义乌县，其先祖王伟，是扶佐明太祖的大臣，到蓟来的是哥俩，即王伟的后代，一名王成宗，另一名王成武，到蓟后，一个在黄崖关当守备，另一个经商现在黄崖关姓王的大都是当守备的一支；经商的一支开始在城里，后来有的迁到北京，有的迁到境内许家台和其他村。从家谱上看，现在已过二十代。北王在城内主要居住在东北隅；东王原籍为江苏省高邮县，也是来蓟的武官，迁来时间不详。东王在城内主要居住在东北隅、东南隅和官庄乡的塔院。城关镇杨各庄的王姓，在明代随燕王扫北而来，有七门先祖。这一王姓，现在有的迁到夏庄子、贾各庄和东、西坊，有的迁到穿芳峪、下营。下闸的王姓由丰润省沙流河、香河店迁来，来的时间不详。白马泉的王姓由河南省迁来，至今七代。洇溜乡龙湾子的王姓有的是从安徽省和河北省三河县等地来此定居，有的是从南方逃荒至此，有的是从玉田县迁来。下仓乡小仇庄的王姓，是明代从山东省大柳树村迁来，初来时定居在宝坻县大钟庄乡二米庄，清代搬到此地。西塔庄乡果庄子的王姓，是清代从南方逃荒来此，现已七代。在第四代时，一部分迁到山海关外、通县和西塔庄乡梁贾庄、大袁庄、刘家顶乡西小李庄、白涧乡庄果峪，果庄子现有500余人。三岔口乡打渔庄的王姓为满族人， 自称是清军入关时随老顸王迁来，现有王六十户。老丁庄的王姓原籍河南省，明代随燕王扫北而来，来时定居在白塔子乡的嘴头（村）。后来，一部分迁到老丁庄。现三岔口乡祥福庄、秦家庄、白塔子乡嘴头均有这一王姓居住。桑梓乡马坊的王姓，大约在二百年前由三河县次极村迁入，现在有100余户。侯家营乡小王庄的王姓，清代由山东省大王店迁来，当时由一个老太太带着4个儿子，后来1个儿子迁到山海关外，3个儿子住在小王庄。侯家营乡西桥头王姓，清军入关时随老顸王进关，居住北京，后转来蓟州，定居西桥头。孙各庄乡朱华山的王姓，系满族正黄旗，是随多乐衮从辽宁营口迁来，来时占兴隆县龙窝为领地，后随清朝建东陵搬到马兰峪，建太子陵时，王姓迁到朱华山。出头岭一带的王姓，一部分在清道光年间从山东省逃荒至此，一部分是从宝坻县逃荒而来。小港乡道古峪的王姓，在明代从宝坻县搬来。

日军侵入蓟县时期，该村划为无人区，大部分人流落他乡。抗战胜利后，又从外地返回。至1985年，王姓有500多人，占全村人口的70%以上。上仓乡田各庄的王姓，一部分约在唐代来此，原籍不详；一部分从本县刘各庄迁来。科科（村）的王姓，祖籍安徽省某地包家村，明代跟随王吉将军迁到北京，后迁至蓟州府君山、上仓、五里碑（今二六九医院前），明永乐年间迁至科科（村）。

韩愈的家谱，韩愈在唐代非常有名，给我们带来了很多脍炙人口的作品。那么韩愈的家谱是什么样的呢？今天我给大家简单介绍一下韩愈的家世。实际上，韩愈不仅是一位有个性的作家，而且是一位非常重要的思想家，具有很高的学术能力。

韩愈家谱

近年来，豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳等县的一些汉族家族继续编纂家谱时，在修武县发现了《韩文公门谱》年的藏书，惊讶地发现《韩文公门谱》年间记载了6个民族的第一、第二祖先，从早600年到晚200年不等。至此，近万个民族与唐代文学家、思想家韩愈联系在一起。

唐河县马镇福祥、埠江镇、万程镇、桐柏县安鹏镇等地的汉室。始祖韩举，第二韩翔，第三韩德信；唐河县上屯乡、南韩庄等地，韩姓始祖韩子凤，第二始祖，可以合法行为；唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇韩姓始祖韩道春的父亲、祖父韩能贤；在歙县的饶良、次元等地，汉姓始祖，汉上中，二文历；泌阳县双庙乡西汉岗汉姓始祖光、君君二世；始祖韩渊，次辅秦书，第三广元，泌阳县香河关乡广贤，广学，都记载于《韩文公门谱》。族谱中的人名、字、号及其匹配，与豫西南塘、通社、歙县四县的汉族族谱完全一致，或代代相传，或刻在碑刻、墓志上，或记载在乾隆年间的唐县志中，堪称完美。

据族谱延续的参与者、韩愈第三十八代后裔韩尊明介绍，《韩文公门谱》创建于唐贞观十年，由韩愈、长子韩昌、三子韩陵三世三人追辑而成。韩家始祖韩万为第一代，记载到第五十二代韩昌的五个儿子，为这个家谱的前半部。然后以韩愈为始祖，记载了韩愈家族的传承关系，族谱延续了30年，直到近代，成为这个族谱的后半部，所以命名为《韩文公门谱》。谱上禁止继承父名，但禁止传子名。中书的名字和字号都是简单传下来的，传了三代。谱上记载的是修武汉家的由来，韩愈的故乡，墓葬的位置，以及后代数次迁徙到博爱、宜川、孟州等地。除上述正文外，每次续写的序言和读书笔记也单独编成一本书。

豫西韩姓族谱修订追根溯源，追根问祖，从韩愈到现在，1200多代保持完好。解决了人与人相见不知辈分，不能正名，族谱遗失，古迹遗失，祖先不详，源流变迁等疑惑。也为传承姓氏文化、劝导亲友、构建和谐社会提供了经验，意义非凡。

韩愈家族史

韩愈不仅是一个有文化的学者，一个有独立人格的文官，而且是自孔孟以来最重要的儒家思想家之一。他也是一个诚实、勇敢、博学的大臣。所以苏轼评价韩愈：“文始八朝之衰，道己溺于世。囚怒忠主，三军统帅勇。”

韩愈在政治、思想、文学、军事等领域都做出了杰出的贡献。然而，韩愈并不是来自皇帝宗昊的家庭。

说起韩愈的家世，我们可以从大诗人李白身上打开一个缺口，一窥韩愈的成长轨迹。

李白因为王勇的战败而被囚禁。公元757年，李白被释放出狱，在武昌投奔何

李白和韩愈的叔叔韩云卿的关系更是亲密。

就在遇见韩愈的父亲后，李白在金陵与韩云卿一拍即合。李白赠韩云卿诗，从中可以看出韩云卿的风采：

汉宫吹玉帝，飘逸声线流转。风在中山周围吹，所有的山谷都在歌唱。

王子停了凤管，石祥盖了七氯。余云穿过河流，地平线是安全的。

在李白眼里，韩云卿的笛子演奏神采奕奕，妩媚动人。

笛声听起来像龙在山里歌唱。

后来韩云卿在广德上任，李白作送别诗：

过去的刺绣衣服有多光荣？今晚，葡萄酒和帝王酒。

暂且在东山赏月，唱一夜歌。

喜欢李白和韩云卿，不仅仅是因为他长得帅，笛子吹得好，更重要的是韩云卿“文章出名”，“正气凛然”。

从李白的诗中我们可以看出，韩愈的父亲和叔叔是当时有名的人物。此外，在韩愈的祖先中，也有不少建功立业的名臣：韩愈的祖父韩，曾担任贵州巡抚公署巡抚，七祖韩茂是北魏大将军，后成为宰相。

然而显赫的家世并没有在年轻的韩愈心中留下什么印象。韩愈两三岁时，母亲和父亲相继去世。是他的哥哥和嫂子郑承担起了抚养他的责任。早在27岁时，韩晖就已经在朝野获得了一些名气。大约在三十七岁时，被宰相袁载提拔为朝廷大员，成为客厅总管、官员官邸、皇帝身边的侍从，负责记录和编目皇帝及其宰相对国家大事的评论。也是在这一年，七岁的韩愈随哥哥嫂嫂在长安生活，开始了求学生涯。

韩愈学习很自觉，很努力。据有关史料记载，韩愈“知读书为文，记日记千言”，“幼时苦学儒学，无所赏赐”，“七岁好学，字写于笔端”，“成状元，著书自由传播圣贤之道”，“学六经百家”。

但韩愈十二岁时，曾促韩会的宰相袁载与宦官勾结，“久恶不顽，众怒”，并“宜放政于班而自杀，以肯定于宪纲”。韩将被朝廷认定为袁载的帮凶，贬谪到最偏僻的地方——广东韶州，做刺史工作。韩愈和他的嫂子也长途跋涉来到了韶州。两年后，韩晖死于过度的焦虑和愤怒。

哥哥的死让韩愈一家失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是，当时的中原军阀无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中，包括把韩的灵柩葬在河南孟州，随家人从广东邵州回到河南孟州，又赶往安徽宣州，在宣州照顾、教育韩愈及其他家族成员的子女，这一切都要落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是对于韩愈的成长和教育，她倾注了极大的心血。

临死前，韩晖问韩愈：“你年纪轻轻，被老婆养大，一定要盼着丧！”郑是一个贤惠而刚毅的女人。她不仅承担着一家人的生计，还致力于培养这个弟弟。韩愈回忆说，郑待他：“看于幼子，谆谆教诲。”

这期间，韩愈家庭经济状况十分困难。在给朋友的信中，他说：

仆生元年十六七点，人事不知。读圣人之书，以为人当官的都是人耳，无益于己。年二十，家里穷，温饱不足，向亲戚求助，才知道做官不是唯一听的话。

是我

“唐宋八大家”中，韩愈的青春期是最艰难曲折的一个！这是韩愈一生成长的关键基础，也是他未来成长为一代思想家和文学大师的关键基础。

据考古资料证明，五六千年前，今逯庄子乡围坊、李庄子乡下埝头、别山乡弥勒院一带已有人类活动。商、周时期，人口逐渐聚集。秦朝以后时有增减。东汉时期，外地人口大量流入，县内人口骤增。唐代开始，外地逃荒人口至此落户较多。明代，随燕王扫北、戚继光镇守长城关隘，官兵眷属及外地居民大量移入。清代，随清军入关的官兵眷属及行宫、陵墓建设管理人员不断增加，人口移入愈来愈多。据县志办公室对几个分布较广的姓氏调查：

张姓 罗庄子乡杨庄的张姓有两门：一门是元末明初因躲避战乱，从河南省郏县移此，辈数不详。另一门是从河南省逃荒至此，时间不详。洇溜乡马圈头的张姓，明代从通州张家湾搬来，来时弟兄6人，即后来的张姓六大门：四门在马圈头，一门在高各庄，一门在翠屏山乡西定府庄。后大岭的张姓，从河北省平谷县逃荒至此。蒙O乡薛官庄的张姓，自元代迁来，当时定居在上仓北史官屯、潵水头，后迁至此。下仓乡下仓（村）的张姓是清代从宝坻县芝麻窝搬来的。礼明庄乡抗敌村的张姓，只知是明朝有兄弟两人到此落户，后分为两门，北街是长门，南街是二门，人口比较兴旺，现抗敌村基本都是张姓。侯家营乡西桥头村的姓姓为满族，于清军入关时随老顸迁来的。尤古庄乡邓各庄的张姓是从山东省某地迁来，初期是弟兄3人，后分为东张、西张、北张。马伸桥乡张庄的张姓是山东张天邦、张天业兄弟2人逃荒而来。下营一带的张姓，以祖籍山西省洪洞县为主，约五六百年前来蓟县。出头岭乡朱官屯的张姓，约在唐代从山省逃荒至此，当时只有弟兄2人，逐渐形成现在的几千人大户。西代甲庄、东店子、出头岭的张姓，大约在清光绪年间从遵化县石门镇搬来。

王姓 县城内的王姓大体分为南王、北王、东王。南王的先祖叫王家骥，是随明朝戚继光来此镇守的将领，现在南王主要居住在西南隅、何庄、闪坡岭、肘各庄、程家庄；北王也是随戚继光来此镇守的将领，原籍是浙江省义乌县，其先祖王伟，是扶佐明太祖的大臣，到蓟来的是哥俩，即王伟的后代，一名王成宗，另一名王成武，到蓟后，一个在黄崖关当守备，另一个经商现在黄崖关姓王的大都是当守备的一支；经商的一支开始在城里，后来有的迁到北京，有的迁到境内许家台和其他村。从家谱上看，现在已过二十代。北王在城内主要居住在东北隅；东王原籍为江苏省高邮县，也是来蓟的武官，迁来时间不详。东王在城内主要居住在东北隅、东南隅和官庄乡的塔院。城关镇杨各庄的王姓，在明代随燕王扫北而来，有七门先祖。这一王姓，现在有的迁到夏庄子、贾各庄和东、西坊，有的迁到穿芳峪、下营。下闸的王姓由丰润省沙流河、香河店迁来，来的时间不详。白马泉的王姓由河南省迁来，至今七代。洇溜乡龙湾子的王姓有的是从安徽省和河北省三河县等地来此定居，有的是从南方逃荒至此，有的是从玉田县迁来。下仓乡小仇庄的王姓，是明代从山东省大柳树村迁来，初来时定居在宝坻县大钟庄乡二米庄，清代搬到此地。西塔庄乡果庄子的王姓，是清代从南方逃荒来此，现已七代。在第四代时，一部分迁到山海关外、通县和西塔庄乡梁贾庄、大袁庄、刘家顶乡西小李庄、白涧乡庄果峪，果庄子现有500余人。三岔口乡打渔庄的王姓为满族人， 自称是清军入关时随老顸王迁来，现有王六十户。老丁庄的王姓原籍河南省，明代随燕王扫北而来，来时定居在白塔子乡的嘴头（村）。后来，一部分迁到老丁庄。现三岔口乡祥福庄、秦家庄、白塔子乡嘴头均有这一王姓居住。桑梓乡马坊的王姓，大约在二百年前由三河县次极村迁入，现在有100余户。侯家营乡小王庄的王姓，清代由山东省大王店迁来，当时由一个老太太带着4个儿子，后来1个儿子迁到山海关外，3个儿子住在小王庄。侯家营乡西桥头王姓，清军入关时随老顸王进关，居住北京，后转来蓟州，定居西桥头。孙各庄乡朱华山的王姓，系满族正黄旗，是随多乐衮从辽宁营口迁来，来时占兴隆县龙窝为领地，后随清朝建东陵搬到马兰峪，建太子陵时，王姓迁到朱华山。出头岭一带的王姓，一部分在清道光年间从山东省逃荒至此，一部分是从宝坻县逃荒而来。小港乡道古峪的王姓，在明代从宝坻县搬来。

日军侵入蓟县时期，该村划为无人区，大部分人流落他乡。抗战胜利后，又从外地返回。至1985年，王姓有500多人，占全村人口的70%以上。上仓乡田各庄的王姓，一部分约在唐代来此，原籍不详；一部分从本县刘各庄迁来。科科（村）的王姓，祖籍安徽省某地包家村，明代跟随王吉将军迁到北京，后迁至蓟州府君山、上仓、五里碑（今二六九医院前），明永乐年间迁至科科（村） 天 津 众 维 插 画 培 训 提 供