读作mǔ。

读作wú,有的也读作mǔ 古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。

母是一个较为稀有的姓氏，母姓大多为汉族。

“母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

姓氏渊源

源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。

母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取毋邑，故曰胡毋氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

姓氏名人

母梦牛

（生卒年待考），著名宋朝咸淳年间进士。

母德纯

（生卒年待考），明朝年间进士。官至大理寺正卿。

母国光

（公元1931～今），辽宁锦西人。著名中国科学院院士，光学专家。

一、 山东莱州府城（掖县附郭），今山东莱州“崇儒毛氏”。

系元末从“淮四间” （今安徽泗县、江苏淮阴一带）迁来，占籍东南隅社。

始祖毛士原，有父毛启宗。

四世毛敏通过修家谱、振家风、崇儒重教、文化传家、创立“崇儒毛氏”堂号。

五世毛纪成为明代首辅（宰相），直到明末100多年，是崇儒毛氏的鼎盛时期。

莱州朱旺字辈：光应人（字旁）可之永 泰水（字旁）年云鸿（树） 吉 福忠（宗、金、德、福）。

莱州毛氏分为崇儒毛氏、西关社毛氏 、城南松树茔毛氏等支派。

子孙散居于城关各村及小原集、西障毛家、前小朱、东庄、交通村、后王门、桥头、中朱旺、饮马池、南菊寺、小屋、大台头、西山张、南五里、驿道等村庄。

有一支迁河北滦南。

西关社毛氏始祖毛璟，始居莱州府城西关，子孙在城关及八蜡庙、滕哥坡子、薛家、大台头等村庄繁衍。

城南松树茔毛氏，即南毛家村一支。

始祖为元代的登州通判毛福，子孙散居在毛家村、枣林、东朱家等村庄，与平度毛氏同族。

二、山东即墨毛家岭毛氏。

目前有三大支：毛法云一支、毛理一支、王演庄毛兴一支。

其先祖毛理旧籍燕京，明洪武年间以军功任燕王府护卫指挥佥事，后出镇莱郡，驻即墨营。

后留此地成为即墨毛氏一世祖。

永乐二年明成祖（燕王）将毛法云，从云南狮子口北迁山东隶籍墨县毛家岭町。

毛法云是燕王护卫军功封万户侯，世袭指挥，居即墨营。

来山东的有七兄弟，每人带有后世识别的信物：志宗石，红叶树。

与谱书记载的“七坟六茔”相吻合。

七至九世祖居即墨城西十多里的马山。

十世祖毛若麟讨饭到毛家岭，现为山东省即墨县段泊岚镇毛家岭一三四村。

分迁的有：烟台海阳县窦疃村的毛氏，东北辽宁省法库县红五乡蛇山沟村的毛氏，即墨西流峯毛氏，山东高密，胶州的毛氏，墨华山万花埠。

三、山东高密岭庄毛氏。

明朝时从即墨毛家岭迁到高密县东北乡前岭，始祖毛伦公。

分布于：夏庄、前岭、毛家屋子、毛家庵、高密、仁和等地。

字辈：有克继志，居心维诚。

相传昭世，丕振家声。

恒怀忠恕，勤建文明。

和平永立，光裕延宗。

山东平度毛信宇， 我祖籍山东平度，现籍黑龙江牡丹江地区，工作在北京，我们家谱辈分：有柯继志，居信为成（居心维诚）。

吉林延边毛成继， 我祖上在朱武洪年血洗山东之后，被迫从山西小云南大榆树下迁到山东，到我这，我在十七世，字辈：有克记至，居心维成，相传昭世，贫震家声。

四、山东安丘、诸城毛氏。

源于安丘城南约法30公里毛家寨庄。

始祖毛国友。

分布于涝洼（诸城）、毛家庄（安丘城南10余里）、桥北头、前屯（又名于家屯、毛家屯）、关西、邹家洼、营子、吴家漫、颜家庄、昌乐。

还有淮县、高密等。

五、山东省济宁市鱼台县梁海村毛氏，唐朝叫沙门店。

明末时从济南长清迁来，现有100多人，提供毛刘锋。

六、山东昌邑县南乡南悠庄毛氏。

我七世祖褘帮玉，原籍潍县东乡吕望社泊庄人氏，缘遇荒年就食昌邑县南乡南悠庄。

嗣遇壬午大乱七世祖与六世祖迄今并不知墓之所在。

五世祖褘毛林明崇贞年间十二月十五冬（1642年），林长子尚松生子福俱住北京不知其名故不敢轻注，林次子尚志住毛家屯，林四子尚孝无嗣、林三子尚忠卜於朱甫庄。

而居焉七世祖而上无传故即七世祖；邦玉序下。

七、山东青岛毛氏。

我祖兴公于永和二年从云南迁来。

具体云南的什么地方族谱未有记载。

自十七世至四十八世共三十二字族谱辈份为：玉肇嘉瑞，德庆其祥。

学开绍修，敦乃可昌。

循正立道，崇廷丕芳。

谨守成法，振家之良。

八、山东苍山县鲁城乡毛氏。

始祖景祥兄弟三人于（与）母亲，在明朝中期，从登州府来阳县下水泉村迁往山东沂州府西南乡（现在的苍山县鲁城乡）定居。

山东省苍山县鲁城毛铺字辈：景、俊、泰、士、好，天、伦、明、伯、锡，廷、稼（守）、文（启、立）、德（学、允）、成（本），凤、洪、兴、全、继，敬、修、强、富、玉，元、福、清、瑞、安，志、永、庆、平、先，中、华、震、胜、传。

二弟景威，明朝弘治二年迁往毛家埠东南五十华里定居，起村名毛家庄。

现在二百于（余）户，一千余人。

三弟景田迁往离毛家埠西南毛家牌坊，年久无往来，失考经查考记载。

山东临沂毛洪彬。

这:学，成，凤，洪，兴。

九、山东临沂沂南毛氏。

我是山东临沂沂南，家谱辈分：一世：毛龙 二世：毛虎，毛帅，毛起 三世：毛存有，毛存亮。

十一世毛殿昌根据五行（金木水火土）定了二十辈：勋培锡汉林，焕城铭清杨，炜增锁泽荣，烈堂金瀛相。

（十四世，本人毛培连辈分，老家是临沂沂南铜井镇珠宝村）。

十、山东省海阳县毛家庄毛氏，吉林长春毛旺 ，是吉林德惠市岔路口镇的 ，祖籍是山东省海阳县毛家庄的，当时闯关东到吉林德惠达家沟镇，后我们这太爷辈哥三个（毛振海，毛振江，毛振方）来到岔路口镇大概六七十年吧，之后老太爷又因工作迁到敦化黄泥河镇（毛振方）。

太爷“振”字辈，爷爷俩个字，父辈“文”字辈。

据说老家还有“凤”字辈，家谱没有了，望这些宗亲联系。

查2002年普查资料：山东省海阳县村庄毛姓分布如下

1、经济开发区：平顶村、埠南村

2、方圆街道办事处：镐地村、窑上疃

3、东村街道办：和平村

4、辛安镇：滩西村 5郭城镇：上十字夼村

6二十里店镇：沙子埠，石家泊村，窦疃庄（以证实为即墨毛家岭搬出的）。

山东海阳窦疃庄毛姓是吉林毛承群一支，字辈：于凤方可贵，成宗乃作显。

十一、山东菏泽毛氏，毛兰存这一支，现用的十二个字是“殿台明 桂兰兴 帮国泰 家道成”，这是咸丰年间修谱时续的，明朝正德年间从山西洪洞迁往山东曹州府东北五十五里灉水之滨。

山东菏泽毛恒璇跟河南的太和毛氏家谱续到一起了，字辈：凤鸣朝阳，林穆顺昌，太和世家，永怀志祥。

十二、黑绥化县毛有赢是原山东省青州府乐安县毛氏后人（经打听现在大概是东营市广饶县一带)，我爷爷毛喜发和他父亲（毛彦）闯关东来到黑龙江省，现已有100多年。

族谱失落，想寻根续谱，不知族亲能否帮忙？爷爷的爷爷叫 毛登云。

经常梦回祭祖，完成爷爷临终嘱托。

十三、毛晓英，老家山东日照那支毛氏再早是从山东临沂市郯城县迁出的，郯城县跟苏北的新沂交界，位于新沂正北，两县交界处距新沂县城仅5公里，历史上新沂早期也曾隶属过山东。

目前郯城县泉源乡北毛村、南毛村等地有不少毛姓，人口很多，都是一脉之传，据我目前得知的零星消息，他们也是元末明初北迁（即从南向北）至此地的。

十四、毛新才-辽宁海城才字辈。

祖上老祖宗叫毛振东说祖籍是：清朝山东省莱州府掖县马库的，顺治年间移民到辽宁的，振、起、吉、有、德。

永、洪、治、国、才。

毛振东下面十辈。

十五、毛忠鹏家谱字辈：文学永昌彦、胜守忠兴诗、立礼安富尊荣，原籍出於闗里永平府昌黎县毛家帐子，一世毛汲，二世毛文荣、毛文花（无配），三世毛有学、发学（有后）、亮学，四世毛永五世毛昌，六世毛彦臣，七世毛圣，八世毛守，九世毛中（毛忠鹏），十世毛兴，十一世毛诗 。

十六、山东青岛毛承炬就是即墨的段泊岚镇毛家岭的，爸1999年修过毛氏家谱,毛氏家谱里有两个毛旺，一位是在5世‘一位是在13世,家谱记载，南泉王演庄，红岚洪兰毛家街的毛姓都是一家人 ,华山小埠，海阳，高密的都从我们村迁出的。

山东青岛毛晓会，好像是从即墨毛家岭搬迁过来的，仁兆毛庄，明朝永乐二年搬过来的。

只知道老祖叫毛旺，毛旺由即墨毛家沙窝迁此建村，以姓取名毛家庄，毛旺育有八子，四子去了南方，四字留在原地。

跟承炬兄也就离三四十里吧，应该和南村的高家庄毛氏也是一家的。

十七、:我毛大军，是山东高密康庄社区前毛家庄的，字辈”勇、美、长、成、恩、广、大、富”，听老辈说是明代从莱州迁来的。

另一支字辈”寿、学、德、永、顺”永字辈和我同辈，高密城东还有一支和我们辈分排不起来。

十八、-我毛氏家族原籍山东搬倒井附近，从清朝中后期迁到河北省，留下十代家谱：（启、立、鸿、殿、广、纪、德、永、发、昌），祖宗叫毛启俊，祖太太爷叫毛立业，祖太爷叫毛鸿章，太爷毛殿元，到我已经是第七代，德字辈，现已与祖籍失去联系。

山东泰安宁阳毛氏，字辈是：立洪殿继广，召目庆凡祥。

联系人毛广金。

十九、黑龙江哈尔滨木兰县毛氏，原籍山东莱州府济密县（即墨）七甲二社毛家庄。

清朝时又搬到江西大房身，第一辈叫 毛久山 。

口诉字辈：连 玉 振 成 文 世 洪 德 赵 永 传。

我是毛文有，文字辈。

二十、山东省河间府交河县毛三庄毛氏，家谱是:天佩一枝广、红清永旭伦。

我毛秀艳，是永字辈,我哥毛永存。

二十一、山东东平毛氏，始祖讳宗钧，字鉴辉，于明洪武二十五年，由山西太原洪同县迁至山东省东原县西柿子园村，遂家焉。

三世祖贵顺生四子，长子存利迁居东平城内，次子存福，三子宏儒仍本村，四子居儒迁居冯庄。

二十二、山东莱芜毛氏，在莱芜市鹿野镇 安子湾村，迁自历城毛瑞成。

二十三、山东嘉祥毛氏，来自山西洪洞老鹳窝，辗转河南，最后来到山东，字辈：金，开，腾，士，瑞；允，学，清，存，福；宪，有，仁，广，大；

胡姓是当今常见姓氏，读音作hú（ㄏㄨˊ），在《百家姓》中排名第158位。在2007年全国姓氏人口排名第13位，分布广，约占全国汉族人口131%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。起源于周王朝初期的封地陈国，国都在今天的河南省淮阳县，得姓始祖为舜帝后裔陈国首任君主胡公满。湖北、江西、安徽、浙江、四川、山东、湖南多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中湖北省胡姓约占全国汉族胡姓104%。

山东胡氏：源于妫姓：出自战国时期齐国齐宣王之弟后裔胡母氏，属于复姓省文简化为氏。胡母氏，得姓于战国时期齐宣王田辟疆执政之时，距今有近两千五百年的历史了。周慎靓王姬定元年（公元前320年），齐宣王即位，其后封其弟田婴于毋仰（即母乡、古无盐邑，今山东东平），田婴后成为齐国的相国，遂“远本胡公，近取母邑”，立姓“胡毋”，其后裔子孙多有称胡毋氏者，繁衍发展成胡毋氏一族。胡毋氏的后裔族人在战国后期至秦、汉朝时期分衍为三个主要的姓氏支系，即胡毋氏（胡母氏）、胡仰氏、毋氏（母氏）。在秦朝时期有太史令胡母敬，汉朝时期有胡母生、胡母班等等，都是著名的历史人物。晋朝以后，胡母氏渐渐省文简化为单姓胡氏。由于其后世子孙大多改姓为胡氏，因此复姓胡母氏所传日渐减少，这是至今仍然为数稀少的原因之一。

还有个来源：

迁徙传播

胡氏的起源地，周王朝初期的封地陈国，国都在今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡氏望族。

汉朝时期，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省境的一族，在后汉时已成为一大望族，即安定胡氏，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。

姓氏略考－母(毋、毋)邱姓－姓氏渊源

分类:②姓氏渊源

0968 母(毋、毋)邱[母(毋、毋)丘，读音作wú qiū(ㄨˊ ㄑㄧㄡ)，或读作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，但不可读mǔ qiū(ㄇㄨˇ ㄑㄧㄡ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国母邱(毋丘)氏，属于以封邑名称为氏。

母邱氏，实际为毋丘氏，以邑为氏。毋丘，即今山西省平阳县一带(一说在今河北省高阳县)。“邱”，是后人在“丘”字旁加“邑”而成。

据史籍《元和姓纂》记载：“母邱氏，其先食采母邱，因氏焉。”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’ 列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏的后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。毋邱氏在历史上曾有被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为母(毋)氏。

按史籍《汉书·货殖传》的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。汉有执金吾东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。”

争鸣：

关于毋丘氏，同时又有诸多史书考证其实为毋丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋时期卫国毋丘邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，卫国有地名毋丘(今山东曹县)，居住在那里的人，有的以地名“毋丘”为氏，称毋丘氏，世代相传。

同样据史籍《史记·田完世家》的记载：“齐宣公伐卫，取毋丘。”其注索隐指出：“毋，音贯。毋丘，古国名。卫之邑。今作毋者，字残缺耳。正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毋丘，复姓，后去丘为毋氏。又作贯氏。魏有毋丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毋丘氏当从沽欢切之毋字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”

本书按：

毋丘氏、亦或毋丘氏，已经是历史湮迁甚为久远的姓氏，虽然该姓氏在今已经甚为稀少，但由于在历史上确实出现过赫赫有名的人物，因此其后裔子孙无论如今是单姓为母氏、毋氏、毋氏、丘氏、邱氏，还是复姓毋邱氏、毋邱氏，都一直在争论不休，应当引起史学界的充分重视，并予以甄别。

本书作者曾在河北高阳、山东曹县、山西太原和闻喜、河南项县、安徽寿县、湖南永州作过考察，惜时间较短，仅收集有少许资料。

“毋”，在古代春秋战国时期实际有三种基本的含义：①为贯穿物品的绳索或木棒；②为一种作战用的大弓，需要用腿力撑开，具有强大的远程攻击力；③地名，毋丘，今山东曹县(一说山东济阴)，正好位于卫国、齐国、鲁国三国之间，是三国商贾交通的要冲，因此称毋邑。

“毋”，在古代春秋战国时期实际有五种基本的含义：①禁止、无；②鹦鹉；③制缁衣的行为(一指染制黑色的布帛，二指整补旧衣为新服)；④地名，甯毋，原为晋国之地，今山西平阳(一说今河北高阳)，后为齐国之地；⑤语气助词。

作为姓氏起源，比较“毋”与“毋”，其与姬姓晋国、卫国和姜姓齐国、田姓齐国之间都有密切关系，而且大致能确定其时间在齐宣公、齐宣王时期。

齐宣公姜积(公元前？～前405年)，是齐平公姜骜之子。在齐宣公执政时期，以田庄子(田白)为宰相，这时春秋时期已接近尾声。齐宣公三年，发生“三家分晋”的重大历史事件。齐宣公十五年，宰相田庄子逝世，其子田和接手宰相职位。

在齐宣公在位时期，孟子曾去拜访过他。当时卫国内乱，国人将昏庸残暴的卫侯杀了，齐宣公就问孟子：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼人者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”大家注意，就因为孟子的这句话，其圣牌后来差点被明太祖朱元璋从圣庙中扔出去。

齐宣公四十三年(公元前403年)，出兵征伐晋国，毁了黄城(今山东冠县)，又围攻阳狐(今河北大名)；隔年(公元前404年)又征伐鲁国、葛、安陵，第三年(公元前405年)又攻取了鲁国的一座城池。到齐宣公四十八年(公元前408年)，他再次出兵夺取了鲁国的郕邑(今山东泗水)。齐宣公五十一年(公元前405年)，齐宣公逝世，其子齐康公姜贷继位。到(公元前386年)，齐康公被宰相田赶到海边沙滩上捉螃蟹吃，“田代姜齐”。从此齐国不再姓姜。

显然，在齐宣公执政时期，他在田氏家族的庞大势力支持下四处征战，其时发生赵、魏、韩“三家分晋”，而晋国正内乱，齐宣公乘机在公元前403年出兵伐晋、攻卫、占鲁，期间夺取槽县、济阴一带，当为可能。

而在战国初期，齐宣王田辟疆(公元前？～公元前301年)执政时期，文武双治，使齐国再次强大起来。在文成上，齐宣王创建了稷下学宫，集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人著书立说，积极鼓励开展学术研究，形成了前所未有的百家争鸣局面，创造了我国历史上灿烂的“先秦文化”；在武治上，公元前305年，齐宣王只用了五十天时间，就攻占了燕国的都城蓟(今北京)，几乎灭亡了燕国。其时，国大威巍，齐宣王封赐其弟至毋丘(今山西平阳，一说今河北高阳)，亦为可信。

因此，在史料还不周全的情况下，本书暂按史籍记载，双列于上。待将来诸多史学家有新的结论，或进一步考证后，再摘取其一。

二各支始祖：

资料有待补充。

只有MU 一个音

这位来自天津南开大学的光学科学家母教授表示，他也不知

道“母”姓的起源，不过，他知道“母”姓是源自山东省。他说：

“在山东泰安有一个母家庄，这个村庄的居民多数姓母。”他相

信他的祖先是从山东移居到辽宁的。

母教授说，他在辽宁锦西出生，那里有四、五百人姓母。

“母”姓的的历史很久，人数不多，分布的地区也不广，大约在

山东、北京和内蒙古有他的宗亲，其他地方就很少了。他离开家

乡到外地读书从未遇过姓“母”的宗亲，出来做事以后也一直没

有机会遇到自己的宗亲。目前，他的儿子在美国深造也没有机会

遇到母氏宗亲。母国光教授是中国科学院院士、南开大学学术委

员会主任、以及中国光学学会理事长。

查阅了《百家姓词典》，找不到“母”姓。再查阅《姓氏词

典》，这本词典收录了很多姓氏，总算找到了一些线索。原来

“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田

姓，所谓“系出田氏”。春秋时代的齐宣王封他的弟弟在母仰

（地名），赐姓“胡母”氏。他的后人分为3个姓，即胡母、胡

仰和母。

在《稀姓录》中提到母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士

母梦牛，明有母德纯。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏

家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还

有母邱和母将，以及姆。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

你好！

这要看什么情况。

如果是族谱，传统意义上讲随母姓是不可以上父方族谱的；如果是小家庭谱（给自家人看的），那没问题，已出嫁的女儿以及她们的子女都可以上。

但现在时代不一样，有时候一个人同时有两个姓（半嗣，以后分孙），那两方的家谱都可以上

母是一个较为稀有的姓氏，母姓大多为汉族。

读作mǔ（ㄨˊ)。“母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。[1]

百家姓》里没有母姓，但《姓氏词典》中介绍“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

《稀姓录》中提到母氏名人，唐朝时期有母照，宋咸淳年间有进士母梦牛，明朝时期有母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名光学科学家、南开大学原校长母国光教授。另外，当代中国诗人、散文作家母国政也是母氏家族的著名人物。