邓氏家谱

　　明相续如流水，修观无间亦无得，能修所修一时消，我得坚毅之修观。

　　能作所作皆光明，缘起皆空决无疑，能行所行无□碍，我获最胜之行持。

　　方分桰妄念法尔消，希惧贪镇尽疾灭，顿超戒律能所持，我守最胜之持戒。

　　法身自心无少别，悟此二利自然成，能得所得皆超脱，我获殊胜之成就。

　　为答信徒之询问，老密唱此欢喜歌，大雪替我围茅蓬，空行为我供食物；夏日雪水最胜

　　饮，无勤诸事自然成，勿劳耕种稼禾结，无须收藏仓库满；观察自心自一切！居于低下至高

　　位，圆满胜愿上师恩。

　　徒儿施主与会众，汝等信心诚可感，为报殷诚供养德，我今答汝此法歌，你我皆应大欢

　　喜！」释迦古那向尊者恭敬顶礼后说道：「这一次，这样大的空前雪灾，尊者未受丝毫的损伤，

　　并且与我们徒众都能平安的回到家中，我们师徒及村民父老大家能再次会面，真是令人庆幸，

　　借着这个机会，请您慈悲向我们开示一些法要，作为您对我们此次回村的礼物，好吗？我想

　　最好请您把此次严冬雪山修行时所得到的禅定经验和觉受，为我们讲一讲吧！」密勒日巴于是

　　就唱了一首「六种心要歌」：「敬礼三种圆满桱之上师。

　　于此黄昏日暮时，师徒集合甚吉祥，释迦上人代大众，向我请求说法要，宣说禅观之觉

　　受。

　　此乃清净善愿力，感召胜会之缘起。

　　施主娥慕二夫妇，以及全体诸徒众，向我索取见面礼，恳求讲说胜妙法，为感汝等至诚

　　故，我今略说自悟境：去年冬季岁末时，我观轮回世间法，此心深处生厌离，哀感世事无实

　　义，迳往雪山修禅定。

　　密勒日巴瑜伽士，独栖无人降魔崖，勤修禅观经六月，觉受证解浩然生；为酬施主之盛

　　意，为汝歌此六要曲。

　　初取外境六譬喻，二取内境六障碍，三喻六种系缚法，四显六种胜方便，五示六种法尔

　　性，末说六种大乐境。

邓姓源于邓国（今邓州市），是因国而得姓。邓国始受封于殷商时期，邓国立国之君是商朝高宗武丁的叔父曼。最早记述黄帝至春秋时期列国诸侯大夫的氏姓、世系的著作《世本》说：“邓为曼姓。”

邓姓还有一个来源，即李姓改邓姓。据湖南安化《邓氏族谱》说，南唐后主李煜曾封其第八子李从镒为邓王，南唐覆亡，李后主及后妃、宗室300余人作为亡国之俘，被押往开封。从镒之子天和侥幸逃脱，迤逦来至安化隐居，为躲避追杀，便以乃父的封号为姓，改姓邓。这是邓姓的第二个来源。

扩展资料：

邓姓的迁徙：

邓国灭于楚国后，邓姓人大多数仍安居故土(已属楚地)，这些邓国遗民被称为楚人。对他们来说，不过是拔邓帜，易楚帜，换了一个国君而已。到了汉代，由于兵燹战乱、出仕等原因，邓姓有自古邓国(时称楚地、今邓州)移居于今四川、陕西、广东、江苏等地者，如西汉的邓通家于蜀郡南安（今四川乐山），邓先家于成固（今陕西城固），邓宓家于番禺（今山东广州）。

西晋末年，中原板荡，干戈不息，匈奴人刘曜率兵攻破长安，晋愍帝投降，西晋灭亡。司马睿在建康建立东晋。中原士家大族及流离失所的百姓被迫播迁，寻找安身立命之地，大部分人到了江南。

-邓姓

　　“敬雀节”是仡佬族的传统节日，流传至今已有几百年的历史了，为 仡佬族文化 的传承起着重要的作用。在仡佬族，老人特别保护鸟雀，不允许别人伤害它。“敬雀节”的传承极为严谨，这是使“敬雀节”能够传承至今的主要原因。那么“敬雀节”到底对仡佬族有什么意义呢？让我们一起来看看吧。

　　敬雀节是石阡仡佬族世代流传下来的一种综合性的民俗活动，现仅幸存于贵州省石阡县坪山乡佛顶山下的尧上仡佬民族村寨。仡佬敬雀节也叫敬鹰节，古称禁脚节，活动时间是古历的二月初一。曾流行于今石阡县共18个乡镇中的11个仡佬族侗族乡的仡佬山寨，凡仡佬家庭都有在家过此节的习惯。

　其中尧上仡佬村民每逢鸡年便以宗祠和露天场所，请上佛家、道家班子或戏班来祭祀娱神，开展敬雀节祭祀活动，邻乡邻寨带上自民编的表演节目来参加，参加人员涉及周边邻县和本县18乡镇的民间组织、艺术团体和亲友人群。

　石阡仡佬敬雀节以十二生肖为准，每十二年（鸡年）为一大祭，其余年岁为小祭，其中小祭由各家各户举行，大祭以村寨或同姓家族为单位举行。

　历史渊源

据史料载，仡佬族是贵州最古老的民族，她先后由商周时期的“濮”人和战国时期的“僚”人发展而来。汉代时僚人已是夜郎国的主体居民，唐初僚人中的部分发展为单一的民族，仡佬族。史料又载，早在秦嬴政的二十八年（公元前219年）置夜郎县于今石阡县境内。

　在石阡境内的仡佬人中广泛传说，早在洪荒之年，洪水淹没西南大地，得一神鹰将漂浮于汪洋之上巨大葫芦里啼哭的男女婴儿救起，才有了仡佬族人的繁衍、生息。后因战乱，仡佬先民濒临灭绝，又幸得一妇女于古历二月初一将漂浮在石阡境内西部一河流上竹筒里的仡佬婴儿救起，才有了仡佬祖先竹王－－夜郎王的诞生。

　据尧上老人介绍，早在唐代，仡佬先民就于每年的古历二月初一对神鹰和祖先举行祭祀活动，以求神鹰和祖先的保佑，并表达对神鹰和祖先的纪念和崇拜。此活动世代相传，不仅在活动形式上发展为每逢鸡年举行大祭，其余年岁由各家各户祭祀。

　而且在活动内容上从单一的祭祀典礼发展为将各种民间文化活动（毛龙、傩堂戏、木偶戏、薅草锣鼓等）溶为一体的盛大节日活动（以尧上邓氏家谱可上推15辈人的史料为据，尧上仡佬族人敬雀节的历史已超过300年）。同时仡佬族人把对神鹰的敬仰和崇拜演绎为对雀鸟等生灵的保护，以求风调雨顺、丰收吉祥，进而促进了人与自然的和谐发展。

　“文化的大革命”期间，敬雀节被列为“四旧”遭到禁止，十一届三中全会后，敬雀节又在部分仡佬民族村有过短暂的恢复，改革开放后，由于现代文明的冲击，人们的传统文化意识逐渐淡漠，敬雀节活动逐步萎缩，现仅有坪山尧上仡佬村民小组少数老年人在活动。

一、邓姓源流

1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。据史籍《路史》记载，传说崇伯鲧的妻子女志吃了薏苡仁之后怀孕生了禹，禹后来就被赐为姒姓，故夏之国姓为姒。禹之孙夏后仲康在位时，封其少子于邓（今河南邓州），为诸侯国，称邓君。邓君的后人以邓为氏。

2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。据《元和姓纂》及《广韵》所载，商王高宗武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城(今河南邓州)，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。

3、出自李氏。据《安化邓氏谱序》所载，五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子李天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。

（一）、邓姓源于邓国

1．受姓始祖：曼季

《姓氏急救篇注》说：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏。以国为姓，是为得姓受姓之始。

早在炎黄二帝时，一个以邓(登)命名的远古部落就已出现在今邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。到夏朝初年，夏王仲康把其儿子分封到了邓地。黄帝时期的邓伯温国，属于以国名为氏，它远早于殷邓。

黄帝的子孙本来姓姬。邓姓虽然也属黄帝子孙，但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统，所以人们认为邓姓源于子姓。

契生昭明，昭明生相土，相土生曹圉(音语，Yu)，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，娶妻名扶都，扶都见白气贯月，感而生天乙，是为成汤。成汤为圣王，创立了商朝。

入商以后，商王武丁把其叔父分封到了邓地，建立邓国。《路史·后纪九》记载：“初，武丁封叔父于河北蔓，曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等，优、邓其出也。”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北，是为邓侯，后因氏焉”。

成汤传19世至小乙，小乙之子武丁，是个开拓性的君主，将商朝的版图大大扩展。

武丁占领当今河南省的地区，在汉水、淮河之间分封了很多小侯国。武丁封其叔曼季于现在的河南省南阳市附近，称其地为邓。曼季立国于颍川昭陵之间，国名为邓国。因此，曼季是邓姓的远古始祖。（邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州。）

进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。

周桓王十七年(前703年)，楚国派往邓国的使者道朔和另一名巴国使者在邓国南境遭到（夏阝）(you)国人袭击，财物被掠，人被诛杀。楚王闻讯大怒，派斗廉率领楚巴联军攻打（夏阝）国。邓国知道后则派了养甥和聃甥率军援助（夏阝）国，爆发了“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军采用前后夹击的战术，打败邓国。这是有文字记载以来发生在襄樊最早的一次战争。

15年后，当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时，作为文王舅舅的邓国侯设宴招待了这位实力强大的外甥。这时，邓国以骓甥、聃甥和养甥为代表的一批大夫，极力主张乘机杀掉楚文王。但邓侯固执己见，不听劝告。结果，楚伐申返回的那一年，攻打邓国。邓国最后终于被楚国灭掉。亡国之后的邓侯子孙和邓国百姓为了纪念邓国，便纷纷改姓邓氏。如邓扈乐在周宫廷内任卿士，邓廖为良将于楚，邓季为贤大夫于吴。

2．血缘始祖：吾离和邓祁侯

邓姓的血缘祖先应该是邓国的君主吾离和邓祁侯。西周全盛时期，提及“巴、濮、楚、邓，吾南土也”。《国语·郑语》也说：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐。”邓国版图被视为周王朝的南部领土。西周初年，成、康之际有周王派盂爵去慰问邓君的记载。北宋时期孝感出土的“安州六器”之一中铭载，昭王南征时派大臣中到邓地视察，说明邓是周王朝南方的要地之一，邓与周王室存在着政治、经济和文化联系。

《元和姓纂》说：曼姓，殷时侯国也，春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭 。有说邓氏出自子姓，其先世殷朝武丁封叔父曼季于邓，赐姓曼，一传至辟方，二传至云都，三传至吾离，便以国名为姓。一般以最后一说为正确。 邓氏受姓的人应该是春秋时代的邓侯吾离，史书上说，吾离为邓国君主，子孙以国为氏。《广韵》说：“殷武丁封叔父于河北，是为邓侯，后以为氏。”

但邓氏吾离究竟源自姜姓的炎帝，或源自姬姓的黄帝，或源自子姓，说法不一。

据《江苏无锡邓氏谱》中记载：邓氏系出炎帝之后，赐姓曰姜，封于戎，是为姜戎子，周时封侯于邓国，春秋时，吾离公朝于鲁，其后复归晋惠公，惠公以贫瘠的土地封给他做食邑，但其子孙不屈服于晋国的管束，晋国准备把他们逮捕，时有范宣子从中调解，吾离子孙复归南阳，复有其国，此邓姓所由来。也有人说邓氏乐府，奏音属徵，这是邓姓源自姜姓的证据 。有说邓氏出于姬姓的。宋朱熹序《江西武阳邓氏谱》说：邓氏其脉出自黄帝曾孙高辛，生后稷，嗣传及叔虞，封唐，他的儿子燮公把国名号改为晋，又五世，生吾离，始封邓侯，他是邓国第一位君主。

二、邓姓源于邓林的异说

《路史·国名纪四》载：“邓，仲康子国，楚之北境。史云阻之以邓林者，今之南阳。”今邓州市西南30公里的林扒镇，古称“邓林镇”，另有村名邓岗、邓营，这些村镇的命名，或许与古邓国有关，其都城应在今邓州市境。邓林是中国古代的树林，《山海经·海外北经》说：“夸父与日逐走， 入日，渴欲得饮。饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”《列子·汤问》中也有类似的传说。

另有一个与邓林有关的异说，据说邓姓是夏禹的后代。夏禹的曾孙仲康，封自己的一个儿子在邓林，建立邓国，后来在商朝的时候被灭，邓国的遗民就用国名作为自己的姓氏，从此姓邓。

历史上至少有两个邓姓名人以“邓林”为自己的名字(即姓邓名林)，一个是南宋人，原籍今福建省福清县，字楚材，淳熙(宋孝宗年号，1174—1189)中登第，授泰和主簿，常与辛弃疾、周必大、陈博良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友，凡三上书于朝，讥切朝政，时朝议欲授以中都干官，但有人阻止这项任命，后来改授石城县(今江西省东南部)丞。有《虚斋文集》传世。另一个是明朝人，原籍广东省新会县，原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，洪武举人，授官贵县教谕，考满人京，预修《永乐大典》。不久出京任教南昌，又迁吏部主事。宣德(明宣宗年号，1426—1435)中以事忤(音五，wu，不顺从的意思)旨，谪居杭州，在那里去世。他善于写诗、古文和词，有《退庵集》、《湖山游咏录》传世。

（三）、邓姓源自邓析

据《元和姓氏纂》记载，邓姓的另一个源头是春秋时代郑国人邓析。

邓析生于公元前545年，死于公元前501年，比邓祁侯只晚一百多年，在当时是个影响很大的人物，属于春秋末年思想家之列，乃“刑名之学”的倡始者。相传他“好为智巧”，曾运用古代力学原理，制成汲水用的橘槔，称便一时。又教人学习辩讼，懂得“操两可之说，设无穷之辞”，提倡以“揭贴”之方式议政。又曾拟订一些刑律科条，刻于竹简，名为《竹刑》，以补充郑国《刑书》之不足，由此遭执政者杀害。遗著《邓析》二篇，《汉书·艺文志》列入名家，已散失。

邓氏发源的地望，据《春秋》所记，邓地有三：1．隐公十年，公会齐侯，盟于邓。此邓地在鲁国，故地在今山东省滋阳县境。2．桓公二年，蔡侯、郑伯会于邓，此邓地在蔡国。故此地在今河南郾(音演，yan)城县东南。3．桓公九年，楚子使道朔，将巴客以聘于邓国，此邓国即邓氏发源之地，在颍川西南的邓城，秦汉时属南阳郡，隋改为邓州，今为河南省邓县。

（四）、外族改姓

源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

1 李姓改为邓姓：

《宁都宣城邓氏初修族谱》中记载，其始祖从镒，系南唐后主李煜同母弟，封王于邓，作帅宣城。宋平江南后，从镒之子衡易姓邓以存祀事，避居新淦之桃溪村，子孙散居宁国、宣城各地。《安化邓氏族谱序》也有相似的记载，“南唐后主李从镒，封邓王；宋太祖捕南唐宗室，从镒子天和逃，改以父封为氏。”李从镒，或作从益，南唐国主李煜的第八子。初封舒国公，后改蒋国公。李煜嗣位，封邓王，留守南都。宋太祖开宝(968—975)初，出镇宣州。宋讨南唐时，遵后主之命奉金帛入贡，遂留居汴京。不久，又被派遣回金陵，传谕令李煜归附，李煜没有答应。开宝末(975年)南唐亡。李从镒之子李天和(衡)，为逃避宋太祖的斩杀，隐姓埋名，改以父亲封号为姓，是为邓姓，避居新淦(今江西新干县)桃溪村，保住了性命而生存下来。在宋之后的邓姓族人中，有一部分当是李后主的第八子李从镒的子孙后代。

2 熊姓改邓姓。

荆门《邓氏族谱》称其始迁祖友义，本姓熊，是湖北省孝感县人，明朝逃避战乱到荆门象山定居，娶邓氏女，生子遂母家姓。

3两晋时有羌人姓邓。

4清朝广西庆远府土司邓氏始于明朝。

5瑶族勒当氏改汉字单姓为邓。

6满族、壮族、蒙古族、哈尼族、苗族、土家族等民族均有此姓。

二．各支始祖：

潞城邓氏始祖——邓伯龄：元天历间官常州府教谕，因巩室潞城而居。为潞城邓氏始祖。

南湘邓氏始祖——邓扶念：原籍江西万年县，元季官广东平远知县，转迁湖南宜章之八里排道士湾，子孙遂居邑内城隍祠前。为南湘邓氏始祖。

徐汇邓氏始祖——邓友义(熊友义)：原姓熊，籍孝感县，明季自孝感避兵荆门象山，娶于邓，生子，因蒙外氏姓。为徐汇邓氏始祖。

渝北邓氏始迁祖——邓登班，清雍正元年由祁阳城山头徙居渝北。摘自：渝北邓氏崇孝堂续修族谱。

桂阳州上溪邓氏始祖——邓少十六郎，南宋初由九岩迁居桂阳上溪。摘自：桂阳州上溪邓氏族谱。

云阳邓家桥邓氏始迁祖——邓桂，南宋末自赤岗北胡庄金沙迪溪建昌圩迁居云阳之东乡七里桥之南。摘自：云阳邓家桥邓氏重修族谱。

无锡邓氏始迁祖——邓尔瞻，南宋初扈驾南迁，赐宅于无锡之兴道，子孙因家焉。摘自：邓氏宗谱。

湘潭塔岭邓氏始祖——邓瑞祯，由广州三徙至郴，其后，十三代孙贤资、贤宁、贤敏之子孙又先后迁居于湘潭。摘自：湘潭塔岭邓氏五修族谱。

湘潭严衡始迁祖——邓信，明嘉靖间自茶陵迁居湘潭严衡。摘自：湘潭严衡邓氏五修族谱。

宁都宣城邓氏始祖：徒镒，系南唐后主李煜同母弟，封王于邓，作帅宣城，宋平江南，徒镒之子衡易姓邓以存祀事，避居新淦之桃溪村。摘自：宁都宣城邓氏初修族谱。

六甲邓氏一世祖——邓思明，明成化间自江西吉水迁居常德府龙阳县大围堤，为六甲派始祖。摘自：六甲邓氏族谱。

剑沙三元邓氏始迁祖——邓光布，唐末自河南固始随王绪入闽，子孙邓遂定居于剑沙。摘自：剑沙三元邓氏家谱

湖南长沙始祖、始迁祖——邓世通，字亨远号艮山，原籍河南南阳府登州钳卢陂人，宋淳佑壬子科奉人宝佑丙辰科进士官著作郎兼国史院编修，时贾似道颛公缮疏劾之疏未上似道知之即嗾 谏交章论，公安置公于潭州后迁龙阳上林村端平塔即今官平塔也详墓。元配：刘氏，生于宋理宗端平二年乙未三月十五日戊申午时卒于元延佑，元年甲寅正月十九日癸酉巳时寿八十本月二十六日庚辰申，时葬夫茔合冢同向。生子三：长子邓法兴，次子邓法家，幼子邓法震女一：适孙邑监察御史名以忠之母，法兴籍辰洲法家籍宝庆惟法震居龙邑辰洲宝庆二，支道远未及合谱今仅叙震公一支于后。 通祖长孙桂发支系：一派：震公长子，邓桂发，字满轮，号月浦，生于元初至，元十五年甲午正月十二日癸亥丑时，没于元未至元六年庚辰二月十二日丙申丑时，年四十七于本月十九日癸卯时卜，葬法官堆壬山丙向有图。元配：李氏，颖川总管李公之女，生于元大德元年丁酉三月十三酉时，没于明洪武九年丙辰四月初八日酉时，寿八十附葬夫右向同。生子二：长子：邓文，女儿文秀 迁桃源寻阳平群迁徙志。摘自：湖南长沙《邓氏七修族谱》23卷首上中下，邓闻冰 等主修 民国37年 十贤堂 27册

资阳邓氏大宗始祖——邓禹，字仲华，南阳新野人也，闻光武安集河北即杖策北渡追及於邺光武见之甚欢曰生远来宁愿仕乎，曰原明公威德加於四海禹得效尺寸垂功名於竹帛耳，因留宿间合左右号曰邓将军兴定计议及王郎起兵光武使公发奔命将数千人攻拔乐阳旋击铜马贼连大克获北州略定赤眉西人光武授公西讨之略拜前将军。建武元年击破斩参首王匡等合军十余万复共老同志击公会日暮战罢明日傅发诸将鼓而并进匡等皆弃军走遂定河东光武使使者持节拜公大司徒封替候食邑万户，时年二十有四，遂渡分阳河入夏阳，更始将来歙引众十万拒公，公复破走之而赤眉入长安所过残戝百姓闻公胜独克师行有纪，皆望风迎降。公所辄停车劳来父老童稚满其车下莫不感於是名震关西，帝数赐书美。二年春遣做一日和尚撞一天钟更封公为梁，食四县。十三天下平定封密侯，食高密昌安夷安淳于四县公内文明笃行淳备事母至孝，下即常欲远名。有子十三人各使守一艺修整门教养，子孙皆可为后法资用国不修产得帝益重之中元，元年复司徒事从东巡守封岱显宗即位以先帝元攻为太傅进见东向范史。赞曰侯渊谟乃作司徒明启略肇定秦都成智隐静其如愚。生於平元始年辛酉月初日来於永平元年戊五月十六 戌时 荣年五十七，谥曰元侯，墓河南怀庆府济源县东溴水上明统志载汉高侯邓万墓在湖广湘乡县西一百里旧湖广通志谓在县西龙都新志仍附存非是。元配：刘氏，爵封夫人，封太夫人，生薨墓兆未。摘自：《邓氏七修族谱》18卷 卷上下首上下 邓芯香等修 民国26年 两季堂 24册

湖南安化一世祖——邓饱仁，忠旺公长子居江西。妣李氏，生没葬未详。邓饱义：忠旺公次子，名连字仲高，原居东西临江府新淦县桃花溪，由乡荐这湖南常德府武陵郡守解组兵隔备三弟饱礼公同上辰州，公到溆浦泽栎杨乡居焉，生没未详，葬溆浦三都溥源齐姓垣内水口鱼蛇相会。至今刘姓谱内有不可侵犯姑公邓饱义坟茔之语。妣舒氏，生没未详，葬溆浦河边天螺晒掩地乾山异向。生子四：处厚；处恭；处仁；处义；复妣刘氏，生没未详葬怀夫合冢。三妣李氏，生没未详，葬溆浦打严路在车头铁牛山上首酉山卯向。邓饱礼：忠旺公三子，落业沅陵漪溪，生没未详葬溆浦三都燕子山右凤形。妣姚氏，生没葬未详。 摘自：湖南安化《邓氏续修族谱》46卷首2， 邓星僭，邓世英等主修，光绪辛丑年，壹经堂，木活字本，48册

（三）、迁徙分布

▲邓姓在西汉以前的迁徒情况

汉代以前其活动范围大部在河南及湖北北部一带。春秋末年郑国人邓析(前545一前501)是历史上扬名最早的邓姓人物。他做过郑国大夫，反对不许民知争端与禁止民有争心的礼治，做竹刑，主张刑(形)名之治。子产“铸刑书”，邓析则教人学诉讼。《吕氏春秋·离谓》中记载：“郑国多相县以书者。子产令无县书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷矣。”邓析在与统治者的合法智斗中，通过对法律条文的表达的准确性思考，开始了他的“刑名之辩”，启历史之先河。

邓姓是一个富有开创精神的家族，西汉以前邓姓族人已经迁徙分布到了今安徽阜阳、陕西成固、四川乐山、越南广治等地。邓 宗 秦汝阴(安徽阜阳)人，为农民起义领袖陈胜部将，曾奉陈胜命令巡视九江郡。

▲邓姓东汉时期的迁徙情况

东汉一朝是邓姓家族最为辉煌的时期，以邓禹为代表的邓姓族人世代显贵。据《南阳邓氏族谱》记载，邓禹为邓姓始祖曼公第47世孙。《续汉书》说邓彪“其先楚人，邓况始居新野，子孙以农桑为业”。而邓彪与邓禹同宗，故邓况应该是新野邓氏的始祖。

邓家从东汉建立以后，世代受恩宠、居高位，其中封侯的29人，封公的2人，大将军以下有13人，任二千石官的 14人，任列校的Z2人，任州牧、刺史的多达48人，其余任侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东汉一朝没有出其右者。

▲邓姓魏晋隋唐时期的迁徙情况

东汉邓禹一族经过邓太后亡故后的打击，尽管邓禹曾孙女邓猛女为汉桓帝的皇后，家族曾再次得以荣耀，但只是一时，繁盛程度也远不及邓禹、邓训、邓骘时代了。特别是安帝亲政时，宦官江京等人巧设罪名，诬陷邓氏对安帝亲政有阻，安帝将邓弘等邓姓子弟废为庶人，为了保全邓氏家族，族人纷纷迁出京都和故里，分散到全国各地。《南雄南阳堂邓氏联修族谱》就说：邓禹之后“避阉氏之乱，十三房后裔，散居各省，以闽、广、楚、浙、豫章之省之间为多”。史籍记载此一时期的邓姓人物在广东有东汉广州(今属广东)人邓盛，曾任秭归令、太尉诸曹掾；南朝宋桂阳(今广东连县)人邓鲁，中秀才后在当地做官，有惠政，卒赠司徒；隋末唐初有韶州曲江(今广东韶关)人邓文进入唐为韶州刺史；唐邵州龙潭(广东阳春)人邓处讷，唐昭宗拜为武安军节度使；五代连州(广东连县)人邓洵美，后汉登进士第，后周为馆驿巡官。

江西有东汉豫章南昌(今属江西)人邓通，历任越骑校尉、冯翊太守；南朝宋豫章南昌人邓琬历，任州西曹主簿、给事黄门侍郎、晋安王镇军长史等职；唐代道士邓思罐(guan)，为临川(今江西抚州)人，隐居麻姑山，后受玄宗征召入京，曾两次随玄宗出巡。

湖北有三国蜀南郡(今湖北江陵)人邓方曾以荆州从事身份随刘备入蜀，拜为属国都尉，历任朱提太守、安远将军、廉降都督；南朝梁南郡当阳(今湖北荆门)人邓元起官至右卫将军。

湖南有南朝陈衡阳(今属湖南)人邓正直，为卢阳令，“在任罢征、弭盗、修城、浚河、兴学、崇教，民以为安乐，人多称之”。

南朝梁人邓郁，为荆州建平(今四川巫山)人，隐居衡山不仕，靠河山涧溪水服云母为生。

分散到全国各地的邓姓族人继承家族优良传统，宗族不断壮大，并在各地形成望族，最有影响的就是南阳邓氏、平阳邓氏、长沙邓氏、陈郡邓氏以及安帝邓氏等。

▲今河南邓州为邓姓的发祥地，而后向紧邻的湖北、湖南一带迁徙，西汉时，有邓况由两湖回迁南阳新野，光武中兴后，其子孙累世宠贵，凡侯者29人，公2人，大将军以下13人，中2014人，列校22人，州牧郡守48人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。自然，邓况也就成为南阳邓姓这一望族的开基始祖。其后南阳邓姓分衍出六个著名支派，即高密邓姓（其始祖为东汉太傅、高密侯邓禹）、安定邓姓（其始祖为汉末武威太守邓晋生第七代孙邓骘，亦为邓禹的直系世孙）、平阳邓姓（其始祖为西晋尚书右仆射邓攸，亦为邓禹之后）、陈郡邓姓（其始祖为东晋荆州刺史邓粲，亦为邓禹之后 ）、洛阳邓姓（为东汉大将军邓骘之后），可见此期仍以河南为中心，然后首先东迁山东高密，再北上山西临汾；又有邓姓人南迁四川、广东等地，东汉末年邓骘曾孙邓芝由上蔡避乱入巴蜀。西晋末年的“永嘉之乱”是邓姓人大举南迁的直接原因。此期邓姓在北方的山东、山西、陕西、甘肃等地落籍，在南方已迁居到今江苏、湖南、四川、安徽等地。初唐时，李煜之孙李天和改邓姓避居于今湖南安化一带，而邓骘十九世孙邓超因仕宦而迁居江西宜春，成为江西邓姓之开基始祖。邓姓南迁闽粤始于宋景定年间（即公元126零年以后），宋末元初，有名士邓向游学粤东，落籍南雄。明朝时，邓超二十九世孙邓刚由江西徙居广西全州，邓刚弟邓果因仕宦而落籍湖北石首，邓鹤轩（南宋江西吉安爱国志士邓郯、邓光荐之族人）因仕宦而徙居四川广安，邓小平便出自此支。清时邓姓已遍布全国各地。如今，邓姓人口遍布全国，尤以四川、广东两省为多，约占全国汉族邓姓人口的百分之四十五。据《邓世家谱》载，邓姓已有114代传人。邓姓是当今中国姓氏排行第三十四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四。

问题：露墓独称甘世传孝字 云台曾冠首谁继功臣 是什么意思？

回答：

上联：露墓独称甘世传孝字；

下联：云台曾冠首谁继功臣。

一、露墓（lù mù）释义：

1小型长方形土坑竖穴墓，墓室在生黄土上直接挖成。

二、云台（yún tái）释义：

1高耸入云的台阁。

2汉朝宫中高台名。汉光武帝 时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。

3汉朝宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。

三、邓氏家族的祖先贫寒，仅以露墓葬之，但以孝字传世。曾经家族中的武将邓禹的画像挂在汉朝的南宫云台上，武功显赫，谁能再立功光宗耀祖。

寻根求源宋氏是中国的一个大姓，在当代中国百家大姓中排名第二十二位。宋氏乃成汤后裔，原为子姓。 周武王灭商后，封商王纣子武庚于商旧都（今河南商丘）。公元前21世纪（成王时），周武王崩，武庚与管叔、蔡叔叛乱，成王命周公平叛，诛杀武庚、管叔，放逐蔡叔。又以其地封与纣的庶兄微子启，号宋公，为宋国，建都商丘，共传32代。春秋宋襄公称霸中原，为“春秋五霸”之一。至宋悼公时，宋国衰落而东迁于彭城，即今江苏徐州。到公元前286年，齐国灭宋，子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起，子姓宋氏起源的历史至少有3200年，国灭后普遍使用宋氏的时间也有近2300年。民间有“宋戴一家，宋孔同祖”一说。据《史记·孔子世家》索引《孔子家语》云：“孔子，宋微子之后。”据中国宋氏文化研究会、中国宋氏商丘慈善理事会会长宋孝祥说，据考证，孔子是微子启的二弟微仲衍的第十五世孙。(注：宋姓的血系一直比较单纯，直到五代时才始有外族基因的流入，即五代时湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋的宋氏，北宋时西北的西夏国的党项族的宋姓，清朝时满洲八旗姓嵩佳氏族后来的全部改姓宋，组成宋姓的这三支均出自少数民族。唐宋以来，外来民族的不断加入并同化，宋氏家族变得庞大起来。)宋姓发源地:商丘市 宋姓总体概述 宋-百家姓排行第22，约有人口1053万，占全国人口总数081%。 辈份是按歌决走的，歌决里的每一个字，都代表了每一辈人名中的第一个字。 例如：湖北新洲施岗宋家岗 家谱派系:彦心元妙 思允至大 位自圣朝 士景鸿锡 明廷毓瑞 世启文人 功从德裕 道以学纯 光联一本 庆笃万春 开承孔厚 作述丕振 四川西昌：（明太祖洪武甘三年即公元一三九零年，征抚元裔月鲁铁木儿到西昌。平叛后，距城十里之梅古村即今四川省西昌市川兴镇落业成家，自是子孙繁衍，成为宋旺族) 辈字序:镇文祯珍元 锦友朝世之 凤应守泽廷 志克举宏基 恒丰晋萃益 履泰复谦明 永远崇宗正 同心绍祖怀 福全兆衍庆 德厚献雍熙 典谟纯修念 承先裕繁嗣 宋氏网上宗祠

邓姓字辈排行一般来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖，劝戒子孙的内容。 以下列举数例：伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号内容：1991年由伟人邓小平亲自审定后，放在家谱序言中，命家人慎重送达，并号召大家今后将“邓氏宗谱”称为“邓氏家史”。以下为派号全文：今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为：正直廷立，道顺时昌，常怀忠孝，自成善良，人才纪盛，德业传芳，功昭东汉，声振南阳，三登衍庆，两秀垂光，勋华代著，门第日彰，云仍继起，品诣宜藏，希贤作圣，济世扶乡，学娴韬略，泽被黎苍，经文纬武，治国安邦，绍先启后，凤翥鸾翔，辉煌奕叶，福荫弥长。自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正希贤 按：九十八世启用新派之首正，邓氏一0六世孙“希贤”（邓小平）为“常”字派号。

　　《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)和《上海图书馆藏家谱提要》(上海图书馆编， 2000年5月上海古籍出版社出版)收录邓姓家谱153种，全部是清代以来所修家谱。

　　从编排体例上看，尽管在门目设置和内容详略上不尽一致，但就整体而言，其基本格式是一致的。即一般说来大都有谱名、谱序、凡例、谱论、恩荣录、图像、源流考、五服图、世系表、仕宦记、家传、祠堂、坟茔、族产、族规、昭穆、后跋等内容。

　　在谱序中一般要叙述修撰缘起，本谱的修撰历史与内容大要及修订年月等，作用是宣扬本谱主旨，颂扬祖德，使子孙读来能敬祖向善。

　　有时为了增光族望，还请当代名人写序，如王羲之为《南阳邓氏族谱》撰写的《源流序》就有这种性质。

　　最早的邓氏家谱

　　邓姓家族编修谱牒活动由来已久，汉代便有专门记载东汉时期大官僚邓禹家族历代宠贵的历史的《邓氏官谱》，算是已知最早的邓姓家谱。

　　晋代《南阳邓氏族谱》

　　晋代的大学者王羲之于宁康二年(374年)，曾经为当时编纂完成的《南阳邓氏族谱》亲撰了一篇《源流序》，那部古老的族谱，现在虽然无法找到，但王羲之的《源流序》，却留传至今。现附录于下：

　　周官小史定系世办昭穆之制，上而君公卿，下及士大夫不相越，至我国家朝代热虞以来，始有谱牒之作。闻当考魏书所载，谱系编有四海大姓纪，郡姓，县姓等纪，大都以门第相尚，故谈书九品官人之法，多出于世族大家，而世族之所通显者，则莫如南阳为最著。

　　粤稽邓氏自商王武丁封季父曼公于河北南阳之邓国，遂于南阳为郡，遂以国为姓，南阳为邓郡。分封食采，世袭侯爵，历晁、徽、庆、桓、昆、忠、春、晖和、日浩、煦和、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略，至宣公字吾离，经一十九代。周桓王时，离侯惧楚，与蔡、郑二国交会，是以尊周室而朝服于周。再传尚、粹、明渊，计二十二代，周襄王时邓被楚灭，失守茅土。……厥后四十七世祖禹公，东汉功臣，永平三年加封云台首将军，夫人严、谢、任氏，共生十三子：训、谦、让、说、读、诒、议、诗、论、谋、识、谟、诰。公孙父子显官朝臣，家声赫奕……遐公，字安远，东晋陵和元年任竟陵太守，始离新野，从于湖湘地家焉。汉晋之间历代功臣，屡朝将相，炳炳鳞鳞益见乎世勋矣。

　　余与遐公嗣君镇国将军姜公同力王事，路出湖湘。其家编修谱牒，将军与其族人具册请为之序，因披其世族源流，详沉其前后绘图，洵足为采本清泉有条不紊，朗然编绪一脉贯通盛元相仍庆流未艾诚哉。家之有谱，犹夫国之有史也，余虽不敏，不得不为之文辞，因略数言于其简端，用锓诸梓。俾邓氏云被以垂永久纪云。

　　晋宁康二年甲戌岁菊月旦，右将军会稽内事史兼理节机务事通家同宣弟王羲之顿首拜撰。

　　邓姓的始祖，是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。 殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时候国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。” 姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”。这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中，邓姓一直以此为中心，逐渐向全国各地播迁。邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。 由祖地南阳发展的这支邓姓，据《邓氏家谱》载，已有114代传人，汉文帝时，官至上大夫的邓通，是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是邓氏的第47世祖；三国时魏将邓艾，是邓氏的第54 世祖；晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖。中国的邓姓，大多源于这一系源。 邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后，为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。 从邓氏族谱得知，邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移，播迁至南方各地，尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间，不仅时间较早，而且繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。 1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。 2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。 3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。 邓姓源于邓国 1．受姓始祖：曼季 《姓氏急救篇注》说：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏。以国为姓，是为得姓受姓之始。 早在炎黄二帝时，一个以邓 (登)命名的远古部落就已出现在今邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。到夏朝初年，夏王仲康把其儿子分封到了邓地。 黄帝的子孙本来姓姬。邓姓虽然也属黄帝子孙，但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统，所以人们认为邓姓源于子姓。 契生昭明，昭明生相土，相土生曹圉(音语，Yu)，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，娶妻名扶都，扶都见白气贯月，感而生天乙，是为成汤。成汤为圣王，创立了商朝。 入商以后，商王武丁把其叔父分封到了邓地，建立邓国。《路史·后纪九》记载：“初，武丁封叔父于河北蔓，曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等，优、邓其出也。”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北，是为邓侯，后因氏焉”。 成汤传19世至小乙，小乙之子武丁，是个开拓性的君主，将商朝的版图大大扩展。 武丁占领当今河南省的地区，在汉水、淮河之间分封了很多小侯国。武丁封其叔曼季于现在的河南省南阳市附近，称其地为邓。曼季立国于颍川昭陵之间，国名为邓国。因此，曼季是邓姓的远古始祖。（邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州。） 进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。 周桓王十七年(前703年)，楚国派往邓国的使者道朔和另一名巴国使者在邓国南境遭到（夏阝）(you)国人袭击，财物被掠，人被诛杀。楚王闻讯大怒，派斗廉率领楚巴联军攻打（夏阝）国。邓国知道后则派了养甥和聃甥率军援助（夏阝）国，爆发了“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军采用前后夹击的战术，打败邓国。这是有文字记载以来发生在襄樊最早的一次战争。 15年后，当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时，作为文王舅舅的邓国侯设宴招待了这位实力强大的外甥。这时，邓国以骓甥、聃甥和养甥为代表的一批大夫，极力主张乘机杀掉楚文王。但邓侯固执己见，不听劝告。结果，楚伐申返回的那一年，攻打邓国。邓国最后终于被楚国灭掉。亡国之后的邓侯子孙和邓国百姓为了纪念邓国，便纷纷改姓邓氏。如邓扈乐在周宫廷内任卿士，邓廖为良将于楚，邓季为贤大夫于吴。

　　[编辑本段]二、迁徙分布

　　邓姓发源于今河南省境，大举南迁于东晋之时，而播迁入闽、粤则早于汉代。汉代中期，邓况自楚徙居南阳新野。至东汉初，因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系，一跃而成为东汉最显赫的家族。但至东汉安帝时，有人诬告邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，因而使邓氏遭受了一次大的劫难。此后，南阳邓氏不断外迁，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肃者。西晋末年"永嘉之乱"时，有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡，后又分支泉州等地。东晋十六国时，中原邓氏大举南迁，分布于江南许多省份，以江西、江苏居多。总之，邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的中心，其首先迁入的地方是今山东高密县一带。与此同时，已有邓姓南迁入今四川、广东等地。至晋代，邓姓的子孙在北方已落籍于山东、河北、陕西、山西、甘肃、安徽等地；在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。至唐代，南阳邓氏分衍出的支派更多，分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。宋时，邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。明末，福建人邓显祖移居台湾，此后，闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙，进而又有徙居海外者。今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。