碛口古镇后街只有200余米，却转了十八道弯，这些建筑完全依地形而建，街道都用石头铺砌，店铺都是平板门，门前都有高圪台。在主街道南有二道街、三道街，一条比一条短，形成了梯型的建筑格局。据记载，碛口店铺大规模修建是从清乾隆年间开始的，道光年间，全镇已有店铺60余个，到民国五年，店铺林立，除本县外还有包头、河曲、绥德、府谷、孟门、汾阳、孝义、介休、平遥等地人开的店铺，多达204家。由于古镇至今还保持着原始质朴的居民生活形态，所以又有“活着的古镇”之称。

碛口古镇为军事要冲，在明清至民国年间凭黄河水运一跃成为我国北方著名商贸重镇，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为东西经济、文化之枢纽，享有“九曲黄河第一镇”之美誉。鼎盛时期，碛口码头每天来往的船只有150艘之多，各类服务型店肆300多家。日复一日，碛口便以“水旱码头小都会”的美名传遍南北。现镇内有数量丰富且保存完好的明清时期建筑，主要有货栈、票号、当铺等各类商业性建筑和庙宇、民居、码头等，几乎包括了封建制度下民间典型的漕运商贸集镇的全部类型。

抗日战争、解放战争时期，碛口是华北通往延安的主要运输口岸，当时镇内建有军工厂、军衣厂，为繁荣边区经济和解决八路军、解放军的物资发挥了重要作用。1948年3月23日，毛泽东等老一辈无产阶级革命家东渡黄河夜宿于碛口，后转到西柏坡指挥了全国解放战争。现镇内保存有毛泽东东渡黄河纪念碑和路居处等。

闲暇时光，悠然漫步在古道上，品古道之韵，仿佛置身于其间，眼前是赤裸身体的船工正在努力拉纤，是衣冠堂堂的掌柜正在谈论生意，是街头表演的艺术之美和随之而来的阵阵喝彩。街上的驼铃声叫卖声响彻耳畔

摸一摸街道两边的石壁，触摸着 历史 的痕迹，身边是各式各样的店铺，路旁的酒楼传来阵阵的交谈声，远方而来的商人将货物卸下，提起行囊，极为气派地跨进客栈，要来一盘油炸花生米，一壶当地的老黄酒，极闲暇地品味着，酒楼老板的脸上是灿烂的笑容

听一听古镇的闲暇趣事，倾听着属于那个时代的故事，是古镇衙门的判决之声，是说书先生的激情讲述，是门口小儿郎的快乐之声，是游子归来的激动之情

黄昏时候，夕阳染红黄河，坐在木椅上，喝一口清茶，听着黄河的浪涛声。在百年老客栈里逗留，登高望远，怀古之情顿生，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

您好！下面是我在百度贴吧里转载的。我在县城曾生活了近20年，度过美好的学生年代，兴县这块红色而厚实的土地铸就了我的灵魂，在我人生的征途中注入了鲜活的思想和无尽的动力。因为工作关系，经常和五湖四海、形形色色的人打交道，这些人虽然地区、职业、文化、年龄、职务、信仰、爱好各有不同，但一方水土养育一方人，仔细品味吕梁13个县（市、区）人的性格特点，就象人的十个指头一般，长短粗细各有差异。

1、兴县人----兴县人性格实在，没有过多虚伪的修饰成分。对人自然而随和，办事诚信而踏实，外表温和善良，内藏一身傲骨。靠本事吃饭、靠能力混事、靠诚信立身。但不愿惹事，羞于外露也是性格缺陷。兴县人最怕丢人败兴，最要脸皮，谁见过在外地讨吃要饭的兴县人？“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”可谓是兴县人的性格写照。

2、临县人----瞎侃乱侃、驱牛撇马是临县男人的特点，临县秧歌就是瞥逼文化的极端演绎。但临县人聪明，喜欢挑战，叛逆心理较重，张扬不羁而难以管束。兴县人常说“天上紫薇星，地哈临县人”实质上是对临县人聪明程度的内心赞服。兴县人爱说“临县脑（读平声），啃羊脑”。临县是人口大县，自然和人为灾害不断，从而临县人流离失所，四处求乞者数不胜数，在中国历来以“讨吃县”而著称，“十万民工到省城”的打工现象在山西也独无仅有。但这些人出了临县便忘记了临县，所以，临县经济一直落后，某种程度上说是临县人拖了吕梁发展的步伐！但临县女人吃苦耐劳，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统思想根深蒂固，离婚的和不安分守己的女人很少，因此临县人的婚姻普遍比较稳固。临县好于漂泊，好于闯荡。临县人聪明，但过于狡猾；临县人吝啬，但会持家。

3、岚县人----虽然也算吕梁人，毗邻兴县，但岚县人却是我最厌恶、最不愿接触的一类人。烂县人多为人奸诈，不讲诚信，不学无术，偷鸡摸狗，男盗女娼，无恶不作。懒县人懒惰贪婪，不讲卫生，行为拖沓。省城歌舞厅、洗脚屋里随便都能遇到烂县货，而吕梁其他县（市、区）的极少，所以烂县抗战时上汉奸最多、慰安妇最多。兴县女子在大饭店和大宾馆倒是遇过一些，那可都是正经地方。

4、文水人----唯一的能聊以自慰的，就是文水在中国古代历史和近代革命斗争史上出过两个著名的人物，武则天和刘胡兰，但不过是能装点门面华而不实的点缀而已。上世纪90年代的假酒事件让文水人在中国臭名远扬，形成恶毒、冷漠、残暴、奸诈的性格印象。

5、中阳人----性格倔强，吃苦耐劳，属于保守封闭型的。

6、柳林人----比较讲义气，待人也较真诚。有文化的女人都比较含蓄，有文化的男人都比较豪放。

7、离石人----离石人一般不排外。就是排外，其排外的意识已在历史的潮流中被销蚀殆尽。虽是吕梁政治文化中心，但征服吕梁的不是离石人，而是来自吕梁各县、市的各路英豪。离石自古欠缺独立性，这是同他们在吕梁的特殊位置有关。常年蹲在墙角下，又怎能不受城墙的影响。所以，离石人从来是看上级人行事而行事，虽有海纳百川之雅量，却无壁立千仞之风骨。就连说话，也和多年前不同了，学着人家的腔调拿捏，但就是学得很差，学成了“四不象”。

8、汾阳人----汾阳人好喝酒，他们的酿酒技术在中国是独一无二的。汾阳人性格比较多样化，不便简单归纳，要想了解汾阳人，你就多和他喝酒，多和他喝汾阳的酒，多和他探讨酒文化吧。

9、交城人----山川秀美，人杰地灵，人才辈出，文化深厚。但也局限于盆地文化的束缚，从而本性保守，封闭。有窝里斗现象。交城人普遍充满生存的智慧，善于理财，精于人际间的周旋和调和，这是阅透人世后的开明和通达。交城人对外来事物极包容，他们会带你到卦山、石壁寺（悬中寺）。交城人嫉恶如仇，痛恨那些欺负弱小群体的人。交城人好面子，为了一个应得的名份和被误解的羞辱，他们往往会做出让人不理解的举动。

10、石楼人---保守，憨厚，善良。性格多呆板，少创新。天性孱弱，胆小怕事。但大多正直谨慎，循规蹈矩。

11、孝义人----山西经济强县（市），孝义人普遍有种盲目的优越感，为人虽实在但不够谦虚，不知山外有山、天外有天。要想让他草鸡让他对你彬服，你最好把他拉出那个“驴”（铝）圈，认识一下外面“金”彩的世界。

12、石楼、方山。因有事外出，略去不叙。

以上是本人对吕梁各县（市、区）人性格特点的认识，主要是从事物的普遍性方面进行分析归纳，难免有失偏颇，请勿对号入座。相信兴县人都能理解，指责谩骂本人观点的都不是兴县人，都不是一个地道、厚道、正道、人道的兴县人。----------------------------------------丽江驴行户外俱乐部

《吕梁市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》显示，吕梁市常住人口为3727057人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的3381630人相比，十年共增加345427人，增长1021%，年平均增长率为098%。全市常住人口中共有家庭户1038792户，家庭户人口为3546376人，平均每个家庭户的人口为341人，比2000年第五次全国人口普查的385人减少044人。 全市常住人口中，男性人口为1933712人，占5188%；女性人口为1793345人，占4812%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次全国人口普查的10838下降为10783。

全市常住人口中，具有大学（指大专以上）文化程度的人口为209761人，具有高中（含中专）文化程度的人口为452270人，具有初中文化程度的人口为1734179人，具有小学文化程度的人口为953475人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。同2000年第五次全国人口普查相比，每10万人中具有大学文化程度的由1851人上升为5628人，具有高中文化程度的由7988人上升为12135人，具有初中文化程度的由36006人上升为46529人，具有小学文化程度的由38258人下降为25583人。文盲人口（15岁及以上不识字的人）为97183人，同2000年第五次全国人口普查相比，文盲人口减少41152人，文盲率由409%下降为261%，下降148个百分点。 吕梁市有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教，信徒众多，组织齐备，佛教、天主教、基督教在山西省以至全国都有一定的影响，伊斯兰教约有400余人的零散信教群众。佛教、道教、基督教在全市十三县市区均有分布，天主教除兴县、岚县外其余县市区均有分布。

截至2012年底，吕梁市共有信教群众十多万人，其中佛教3万余人、道教2万余人、基督教3万余人、天主教2万余人。全市信教群众100人以上的天主教聚居村有31个，其中最大的聚居村为文水县新立村，全村几乎都是天主教徒。全市经县以上人民政府批准登记的合法宗教活动场所163处，涉及全市13个县市区、88各乡镇、143个村委。其中，佛教寺庙46处、道教官观15处、基督教48处、天主教54处。全市四大宗教有教职人员190人，其中，佛教僧人46人、道教道士9人、基督教72人、天主教63人。全市有市级宗教团体1个，即吕梁市佛教协会，会址设在离石区慧达寺；有县级宗教团体20个，其中包括离石区基督教两会，汾阳市道协、基督教两会，孝义市基督教两会、天主教爱国会、道教协会，交城县基督教两会，交口县基督教两会，方山县基督教两会、天主教爱国会、道教协会，临县基督教三自爱国运动委员会、天主教爱国会，中阳县天主教爱国会等。

吕梁历史悠久，这里是一代女皇武则天，唐、宋名将郭子仪、狄青，唐诗人宋之问和清代第一廉吏于成龙的故里。吕梁也是著名的革命老区。战争年代，吕梁涌现出贺昌、刘胡兰等杰出代表，有力地支援了中国革命。

吕梁山曾是红军东征主战场、晋绥边区首府所在地，贺龙同志在此生活、战斗了11年。毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在此从事革命活动。1948年，中共中央向西柏坡转移途经吕梁时，毛泽东在兴县蔡家崖发表了《在晋绥干部会议上的讲话》和《对晋绥日报编辑人员的讲活》两篇著作，明确提出了中国***在社会主义革命时期和土地革命时期的总路线和总政策，为中国革命的最后胜利指明了方向。吕梁蜚声海外的孝义皮影、木偶，民间剪纸艺术、秧歌、柳林黄河旋鼓等民间文化艺术展现了黄土文化的浑厚淳朴。

吕梁特色小吃：来到老区，你一定要挽起袖子，抛下斯文，放开你的胃口，像庄稼汉一吃的豪气冲天，吃到满头大汗

抿尖:那个圆圆的东东是抿尖床，抿尖床架木制呈井字形，中间开长形口，口上放置抿尖拍了。抿尖拍子为铁置或铜制，呈凹形，岫面上开密密麻麻排序整齐的小孔眼，四边缘凸起，嵌在床架上，上下须严丝合逢，否则不能操作。将豆面加水和合成软糊状，用铁勺挑在抿尖床上（抿尖床须搭水在滚沸的锅沿上），右手按床架，左手拿抿拐拐把糊状豆面一下下抿到沸手锅里，煮熟用笊篱捞在碗里，加山药条条与各种调料食用。岚县民间谜语云：“疤女子朝天起，小后生挽占起，不地不喳闹打起”，惟妙惟肖地描述了抿尖制作的过程。抿尖汤加黄米捞饭混合食用别用风味。

圪垛儿：荞面或白面用指捻成小锅状而煮之吕梁面食的一种很有地方风味的吃法。

拔毂：白面用水搅成糊状，放在刀面上，用筷子当工具切面，面顺着惯性流到锅里，因为做法不同，味道和手擀面也就不太一样了，想尝尝的话自己动手做做吧。

莜面：和莜面栲栳栳的做法不同，是吕梁地道的一种吃法。在光滑的面板上将小莜面搓成一条条，上笼蒸约10分钟后，取出拌入西红柿酱或者再用土豆丝之类的蔬菜配着炒。

枣糕：用黄软米面、红枣、玉米面混合蒸制而成。色泽金黄，绵软香甜，结构严密，不易散热，健胃强身，食后回味无穷。老区人民适逢喜庆的日子，总要准备这样一份寓意节节“糕”升的佳肴。

凉粉：是用马铃薯淀粉制成的，别具风味的一种小食。在街头摆摊叫卖的四季不绝。每到夏日，凉粉摊尤多，街头巷尾比比皆是。其特点：一是含水量较多（淀粉与水的重量比在一比十左右），到出售前，一直浸泡在凉水里。二是加工精细。三是调味精美，咸盐、酱油、辣椒、醋、香油、味精、芥末、葱等佐料齐备，各味俱全。老区女孩的最爱。

碗脱：绝对的老区招牌小吃。用小碗蒸,熟后晾凉,可从碗中脱下而得名。多冷食，切条、刀扎均可，以蒜泥、辣椒、醋、姜沫、香油为调料，就碗刀扎，以稠辣椒酱为主，吃起来坚韧、醇香，是老区的经典美食。最为道地的首推柳林碗托。相传，西晋末年,匈奴贵族刘渊起兵反晋,从离石左国城派大将石勒发兵攻晋,营地扎在柳林三郎堡由于当时战乱频繁,灾祸连连,军粮筹集非常困难,就把荞麦磨成面粉熬粥喝又一次,几个军士外出,误了饭时回来后,荞面粥已结块,于是他们扒下来抓食有人提议切块吃,他们就把荞面团切成块,随便撒了一些盐,越吃越香吃完把剩下的一块切条,泼了些枣醋、蒜泥、姜末、葱花，给石勒端去。石勒吃后，大加赞赏，让厨房如法制作，让军士饱尝，吃后精神大振。当地百姓闻讯后，去军营观看，军士就让百姓尝新。百姓尝后，甚感新奇，就模仿着去做，从此在民间得以流传。

合楞子：把土豆上锅蒸熟，去皮后捣成泥，加点白面，揉成团，再上锅蒸熟，蘸西红柿酱吃，又软又有韧性。吕梁人民把土豆的开发绝对的彻底。

吕梁特产：老区的特产当首推汾酒，汾酒是老区的一张文化名片。近年来令人倍感欣喜的是，老区的红枣，核桃，也形成了产业规模，创造了自主品牌，特产真正为老百姓带来了经济效益。

“逢人便说杏花村”，这是谢觉哉老人1960年参观杏花村汾酒厂后写下的不朽诗句。 一个地理学家也说，我国难以计数的村庄中，从古至今，杏花村是知名度最高的村庄之一。因为这里有世界名酒——汾酒。

汾酒我国清香型白酒的典型代表，工艺精湛，源远流长，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称。历史上，汾酒曾经过了三次辉煌：1500年前的南北朝时期，汾酒作为宫廷御酒受到北齐武成帝的极力推崇，被载入廿四史，使汾酒一举成名；晚唐时期，大诗人杜牧一首《清明》诗吟出千古绝唱：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”，汾酒和杏花村一起扬名天下；1915年，汾酒在巴拿马万国博览会上荣获甲等金质大奖章，为国争光，成为中国酿酒行业的佼佼者。

据史料记载，贵州的‘茅台’是清代康熙年间，一个山西盐商传去的；陕西的‘西凤’是山西客户迁入，始创‘西凤酒’。至今我国不少地方的名酒中仍有‘汾’字，如‘湘汾’、‘溪汾’、‘佳汾’，可见其渊源。

历史学家吴晗访问杏花村汾酒厂后赋诗：“汾酒世所珍，芳香扑鼻闻。水纯工艺巧，争说杏花村。”

佛教协会赵朴初会长访问杏花村汾酒厂题诗：“和风华雨正纷纷，举盏欲招前古魂。般若汤兮长寿水，不妨畅饮杏花村。”

诗人阮章竞参观杏花村汾酒厂后题词：“无须拷问清明句，白露芳香四海魂。”

吕梁地处黄河中游，日照时间充足，昼夜温差明显，是红枣起源的中心地带。栽培历史悠久，据传可以追溯到西周时期。清代以来，红枣即成为大宗出境特产。枣树素有“铁杆庄稼”之称，俗语说：“沟壑墚峁斜角角，十年九旱干巴巴，种庄稼没法法，载上枣树十拿拿”。红枣产业是吕梁地区的一项特色产业和优势产业，全区现有红枣栽植面积15531万亩，临县被称为全国产枣第一县，柳林三教镇被称为产枣第一镇。

汾阳核桃以个大、皮薄、肉厚，易取仁，出油率高驰名中外。汾阳种植核桃有近2000年的历史了。汾阳核桃有大龙眼、小龙眼、大花、纸皮露仁、早熟、串儿、穗状、光皮棉、长腰、抗风、横兰兰等五类12个品种。

沙棘是黄土高原及其他水土流失地区的生态“维生素”，沙棘产品是实实在在的“生态有机产品”，是治理黄土高原水土流失地区的首选树种。

土豆，对于土豆的吃法开发的最为透彻当首推老区人民。

犹豫再三，还是把煤这个山西独特的资源列了出来。煤，让山西闻名全国：煤老板的惊人财富让人侧目；频频曝光的矿难让人扼腕吕梁，凭借煤矿发迹的贾庭亮，短短几年积累了惊人的42亿的财富，一跃成为山西的首富；而吕梁大大小小的煤老板所拥有的资产都是以千万来计算。靠不可持续的能源攫取巨大的利益，黑黝黝的煤炭，是否可以代表山西的将来？

后记：终于舒了口气。不知道大家通过这篇日志是否可以对吕梁有所了解呢？个人能力有限，只求抛砖引玉，希望各位多多关注吕梁，喜欢吕梁。谢谢^_^

　　吕梁地区是中华民族的发祥地之一境内 自然 景观 旅游 资源优美，文物古迹景点甚多，现在，随我来看看吕梁的名胜古迹有哪些吧!

吕梁的名胜古迹：孝义三皇庙景区

　三皇庙，位于山西省孝义市城区贾家庄村三皇庙街中部，属省级重点文物保护单位。明、清年间曾多次扩建和修葺，但现存建筑结构最早者为元代遗构。像这样原址、原貌、庙群保存完好的三皇庙，专家共识国内罕见。

　该庙南北宽59米，东西长84米，两进院布局。遒劲有力的“三皇庙”额匾镶嵌于始建山门的门额上。中轴线建有乐楼、三皇殿。头院南建碑廊一处，北角设掖门，为一、二进院出入通道。两进院自然地平落差较大，故掖门前设踏步缓解。二进院三皇正殿座西向东，殿内正面供奉太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝，两侧配祀古代十大名医，南北山墙绘有与名医有关的 故事 。 壁画 色彩明艳，线条清晰，两侧耳殿左供财神，右奉牛马王。正殿门额上高悬木刻“三皇庙”竖匾一块，为明嘉靖进士四川按察使邑人梁明翰赠。丹墀下古松参天，旗杆悬斗分竖正殿左右。南北两侧庑廊各一排，现制钟鼓分置其中。

吕梁的名胜古迹：玄中寺

　玄中寺位于县城西北10公里石壁山中，建筑面积6000平方米，是全国现存始建时间最早的日本佛教净土宗、净土真宗的祖庭。

　寺院始建于北魏延兴二年(472)，经四年修筑，于承明元年(476)落成。净土祖师昙鸾于此驻锡。隋大业五年(609)名僧道绰入寺，修旧扩新。唐贞观九年(635)，太宗巡幸太原，为文德皇后祛病祈福拜谒玄中寺，赐名“石壁永宁禅寺”，从此玄中寺成为官寺，得到较大规模的扩修。贞观十五年(641)善导拜道绰为师，弘扬净土法门。开元九年(721)建立甘露无碍义坛。此后，邑宰张令孙新建前殿、回廊、高门，开拓了岩崖，扩展了寺院。贞元十二年(796)九月二十二日，石壁山降甘露，唐德宗下令立甘露义坛。元和七年(812)，宪宗赐名“龙山石壁永宁禅寺”，并赐寺庄150里有余。北宋元祐五年(1090)，寺遭大火，仅留御书阁与法堂。寺僧道珍广为募化，数年次第修复。金大定二十六年(1186)寺又罹火，堂、阁、殿、石悉为灰烬，法师元钊锐意复兴，重刻了渤海高氏碑，重建了寺院，古寺焕然一新。金末兵乱，寺院又归灰烬。元太宗元年(1231)，中书省命太原监纳使崔定宣谕，改石壁寺为“龙山护国永宁十方大玄中禅寺”，指令园明禅师惠信重建殿宇，再塑金身。至元六年(1269)封惠信高足广安为太原路都僧录，大规模扩建寺院。到元贞元年(1295)寺院所属下院40余处，遍布山西省内外。元末之乱，寺院诸殿复归乌有。明永乐十二年(1414)法师鲁岩重建大雄宝殿。宣德九年(1434)修复寺院部分建筑。

吕梁的名胜古迹：杏花村汾酒作坊

　据《北齐书》记载，杏花村的酿造史自北齐河清年间(561——564年)始，历经唐、宋、元、明、清，至今1500年没有间断。遗址为宋代“甘露堂”原址，现存作坊遗址为堡墙式院落，由南北两组院落组成，总占地面积9000平方米。

　北院为酿酒作坊原址。有五个院落，面积约7000平方米。现遗存清代酿酒作坊，且遗存有埋入地下的发酵地缸。院内有一古井，为元代，古井上建亭，名曰“古井亭”，亭依墙而构，墙上嵌有傅山手书“得造花香”碑一块，此井至民国间一直是汾酒酿造专用水源。院内还保存明代酿酒所用的甑筒一个。作坊遗址保存完整，反映了汾酒 文化 的传承，是一处十分珍贵的酿酒业实物遗址。

　2006年5月，杏花村汾酒作坊作为清代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

吕梁的名胜古迹：卦山天宁寺

　天宁寺位于交城县城北三公里处的卦山，距太原六十七公里。卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。

　宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。卦山山峰耸峙，层峦迭嶂，古柏苍翠，千姿百态，衬托出古宁寺幽雅风姿。唐贞观六年(公元632年)创建，后经历代扩建与重修。现存建筑多为明清遗构。山门内两廊有古唐碑、明铁碑、历代重修碑， 书法 或苍劲挺拔，或饱满稳健，功力颇深。清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话 传说 。

吕梁的名胜古迹：临黄塔

　临黄塔，又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落于孝义市大孝堡乡大孝堡村东。2004年山西省人民政府公布为省级文物保护单位。该塔始建于隋文帝仁寿三年，在宋仁宗庆历五年、大元元统元年、明崇祯九年和清雍正十年均进行过大的维修。现存塔为清代重建之遗存。塔因年久失修，塔壁裂缝，塔身倾斜。2004年孝义、市政府为保护 历史 文化遗产，本着“不改变原貌”的原则，对该塔进行了维修加固。

　临黄塔，高18米，坐北向南，平面八角，为八级实体楼阁式砖塔。经维修后，塔抬高了3米，底部重修了须弥座。首层塔身直径原为572米，是由于后代维修时为加固塔基而修筑了支护性构架，破坏了塔原先风貌，予以清除之后，现为27米。二层直径221米，以上逐层收缩以至封顶。首层塔身正面设一假拱券门，其左右雕有楹联：“万道慈光吞日月，一期法雨润乾坤。”上方嵌有青石匾，上 书“临黄塔”，右上方刻有“大清雍正十年七月二十九日重建”，拱眼壁雕有“八卦图”;第二层正面雕有“释迦牟尼如来舍利支提”，拱眼壁雕有“福润四生”、“息沾九有”;第三层拱眼壁雕有“帝道遐昌”、“皇图永固”;第四层拱眼壁雕有“0常转”、“佛日增辉”。一、二层各转角斗拱下方雕有垂莲柱。

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