鲁郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

「濮」源出

濮（Pú）姓源出有四：1、出自有虞姓，是舜的后代，以地名为氏。虞舜为炎黄部落首领时，将他的子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓，世代相传。2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。3、出自姬姓，是卫国康叔的后代，以邑名为氏。据《姓苑》的记载，春秋时，卫国有大夫封于濮邑（今河南省濮阳市东濮城），其后以封地邑名为姓，称濮氏。4、出自熊姓，以国名为姓。据《路史》的记载，周朝时，有百濮国（在今湖省北石首县南），国人以濮为姓，亦称濮氏。

得姓始祖

姚散。根据《路史》上记载，是姚舜（虞舜）的`儿子姚散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。故濮氏后人尊姚散为濮姓的得姓始祖。二、迁徙分布（缺）濮姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。濮姓的主要来源有：根据《路史》上记载，是舜的儿子散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。根据《姓苑》的记载，是因为卫大夫食采于濮，后代因此就以地命氏，已经有二三千年的历史了。根据《路史》的记载，濮氏就是百濮之族。所谓百濮之族，就是《左传·文十六年》记载的夷族，麋人曾率领百濮之族聚于选这个地方，准备讨伐楚国。百濮之族的主要活动地区，是在今湖北省石首县的东南，后来迁到河南的濮河两岸定居下来，成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名气，自南北朝时期开始，就是“巴中七姓之一”。根据学者考证，四川的濮氏，当初是从湖北迁过去的。望族居于鲁国郡，即现在的山东滋县西部。

堂号

濮姓的主要堂号有：“尚忠堂”等。

濮姓宗祠通用对联

〖濮姓宗祠四言通用联〗

高丽殉节；东海受诗。——佚名撰濮姓宗祠通用联上联典指明代人濮真，远征高丽时被俘，高丽王诱他投降时，他说：“大丈夫有一颗赤心，怎么能顺从你呢！”随即抽出佩刀，剖心而死。下联典指西汉东海人濮仲翁，宣帝时应朝中征召，曾向宣帝讲过《诗》。

名高东海；志迈雄师。——佚名撰濮姓宗祠通用联上联典指西汉名人濮钟仲翁，东海人。尝授诗与宣帝。下联典指明代人濮真，征高丽被执，剖心拒降。

《熊氏家谱》载：熊衮，江陵世家第五十一代孙，字锡尔，号江洲，南北朝己丑，陈宣帝太建元年（公元569年）魏已荐辟授御史大夫，奉公守政，廉政爱民，遵依礼法。时因高欢至玉壁攻城，魏主加公尚书，率令救玉壁，彼围乏粮，以家资尽出济军民，同父军中，时例俸给微，父丧不能葬，昼夜号泣，忽天降雨钱，得计数十万，用余奏纳太仓。公与韦孝赛血战解围，高欢自降，以功奉献告退。葬父后隐居石林泉，至唐武德初（618年）闻其贤，屡诏不起，高祖旌封“忠孝雨钱公”。蒙学丛书“幼学琼林”卷三珍宝记载“熊衮父亡，天及雨钱助葬”。作为这典故，已经在宋代列为幼学启蒙教育的基本教材内容而世代相传。熊氏后裔此以“忠孝雨钱”为荣，世代相传。在熊氏宗族中无论建祠或修谱，都在醒目位置冠名“雨钱第”或“雨钱堂”或称江陵世家“雨钱第”。

江西熊氏排谱

1 国正天朝允细详家贤作仕代霞昌 本谱提供者QQ258766852

2 景仁伯儒正大益师维必曰士 盛朝崇圣典中运焕贤莫学业宏开绍修其定远傅承前敦礼乐欲后晓诗书仁义宗全绪文章结居尔

3 延陵熊氏 元以懋其德,广延重俊贤,功成常显达,盛美允宣传, 方表式金玉,绍承蔚起新,动崇光裕大,庆衍宗支兴。 出自;

中华姓氏网

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修家谱续血脉 见证江西石滩镇熊氏宗祠敦睦堂族谱第十二届重修出

2018年2月22日宗祠“敦睦堂”又称“玠公祠”,为石滩镇周边二十多个村庄六支熊姓宗亲共有,供奉“六熊”八世先祖玠公。玠公祠始建于清顺治丙戊年(公元

搜狐网

姓熊的男孩怎么取名字```谢谢了````` 传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”>>

姓熊的男孩名字 1，熊逢君（取自“逢君听弦歌，肃穆坐华堂。”）

2，熊遇蒙（取自“天地犹惊否，阴阳始遇蒙。”）

3，熊见钟（取自“惊涛千万里，无乃见钟山。”）

4，熊路尘（取自“舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。”）

5，熊道泰（取自“时平乘道泰，聊赏遇年春。”）

6，熊泾石（取自“分湍泾水石，合颖雍州田。”）

7，熊野白（取自“林黄疏叶下，野白曙霜明。”）

8，熊暇景（取自“冕旒多暇景，诗酒会春风。”）

9，熊垂堂（取自“不因今展义，何以冒垂堂。”）

10，熊凭轩（取自“凭轩聊一望”）

熊姓熊姓庆字辈男孩取名 熊庆欢

熊庆强

熊庆滔

熊庆鑫

熊庆鲂芮祆

熊庆域

熊庆子

熊庆翱

熊庆鑫

熊庆棋

熊庆松

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熊庆钢

熊庆玮

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熊庆峰

熊庆营

熊庆磊

熊庆帅

熊庆伟

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熊庆舜

熊庆斐

熊庆一

熊庆伟

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熊庆英

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熊庆钲

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熊庆钊

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熊庆D

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姓熊的男孩取什么名字好 熊， 繁体：熊， 拼音：xióng， 五行：水， 笔划：14， 姓名学解释 ：胆识丰富，智勇双全，中年吉祥，晚年隆昌，荣贵之字。（吉）

梓， 繁体：梓， 拼音：zǐ， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：一生清雅荣贵，智勇双全，官运旺，成功隆昌，环境良好。（吉）

研， 繁体：研， 拼音：yán， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：刑克父母，刑偶伤子，中年多劳，晚年吉祥。（吉）

姓名五格测试

天格：11 人格：24 地格：36 外格：23 总格：46

征求男孩名字，姓熊 30分 熊俊淞，99分

熊天磊（寓意：普天之下，无坚不摧。）

朋友，在这提供两个备选。

不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：

一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；

二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；

三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。

敬请采纳为盼！

《取名必读》：

一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。

如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。

三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。

四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。

五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。

六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。

七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。

八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

2015羊年出生姓熊的男孩子取什么名字好 熊宜谦

熊希煜

熊小泽

熊祈尉

熊嘉仝

熊韶超

熊熙昕

熊驿阳

熊宏云

熊一滨

熊泽奕

熊恒成

熊昊铭

熊雨皓

熊轩鸿

熊嘉勇

熊耀宇

熊杰睿

熊自涵

熊洪赫

熊云明

熊翔阳

熊锡二

熊睿隽

熊奕涵

熊逸稼

熊昱霖

熊怡纯

熊晟耀

熊万赫

熊予晨

熊嘉彬

熊俊涵

熊宇龙

熊博明

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熊立宸

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熊锡东

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熊源阳

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熊韬熠

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熊建

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熊佳东

熊成祺

熊耀浩

熊焕阳

熊一翊

熊子淼

熊申桦

熊骁强

熊博乐

熊峻彬

熊姓男孩命里缺木起什么名字好 熊睿霖

熊梓睿

广西：昭平樟木林：始基贵鸟山，镇守叶联天，正自宗纪定，裔兴家万年，燕翼贻谋远，赞承亦世贤，高明常眷佑，博厚永生全。

安徽：金寨

安庆太湖县弥陀镇：三清尧舜禹，文茂庭良天，道德自高崇，允宜万善宗，祖章征士法，家学纪时同，宏志期当太，承隆日正中，敬修纯佑命，锡美永来从，发秀方生雅，时逢开泰运

浙江衢州定阳：乾元支派，泰元支派阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天必赐其昌泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐

新编字派：仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春

湖北：十堰大应蓉蓬如玉君相光明正直克辅家邦智仁勇义信德昭彰愠恭敦厚道法贤良安全定治勋烈显扬诗书增辉兰桂腾芳文林学士国祚栋梁

（不详）：文明兆瑞继世永昌天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章

恩施：正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌

武汉：一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳

随州：天亮意志枝启，正宗元尚文方；定成全忠家品，永传世代明扬。

河南：固始：体道微孝广照先宗阳花彩耀

江苏：江南：天亮意志枝启，正忠元尚文方；定成全宗家品，永传世代明扬。

四川-成都：仰湖逢春文奎陛藻树东庆桪启祜

资中：开秉元正大廷永有其光志道崇先绪守经继时芳

江津：亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长

泸县：荣海添本永孟廷文明世之启尚宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜

隆昌、雅安、大足、铜梁：维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇

开县：青龙景相道德全

浙江-永嘉：宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛

台州：君子以明呈由式国

福建：南安：显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋

安徽：肥东：昌宗耀祖德和顺道清龙

扩展资料：

叶姓历史发展：姓氏源流：

出自芈姓，以封邑为氏：

史载，上古时代，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528-前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。

-叶姓家谱

拼音　　Lo

郡望　　豫章郡

名人　　罗贯中,罗聘,罗荣桓,罗瑞卿,罗英德,罗香林

胜迹　　缺

文献　　罗氏重修族谱

历史　　罗姓是当今中国第二十大姓，在台湾排名第二十八位。罗姓的出处有两种说法，一是出自熊姓，一是出自芈姓。也有说罗姓是祝融的后代。据记载，罗国是周武王灭商后封的异姓诸侯国之一，称罗子国，在春秋初期被楚国所灭，他的国人就以国名作为自己的姓氏，从此姓罗。许多罗姓人认为自己是出自熊姓，他们的祖先，是古代管理火种的官员，被称作“祝融”。他们的远祖是重离，是高辛时的祝融，后来被杀，他的弟弟吴回继任。吴回生陆终，陆终的第六个儿子季连姓芈，有一个孙子叫穴熊，他的后代就是熊氏，并且逐渐转化成罗姓。罗姓还有其他一些来源，如北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的破多罗氏，解瑟罗氏和叱罗氏为罗姓。罗姓早期在长沙和豫章发展，唐代时迁居广东，元代时迁居福建，并且有一部分融入了泰族，土家族和彝族，布依族，瑶族等少数民族。清朝时，罗姓进入台湾。罗姓的主要聚居地有：长沙，豫章，大埔，兴宁，扶阳，梅县，成都，襄阳等。通志氏族略：周时国名，熊姓国本自颛顼之后，受封于罗，子孙以为氏

熊万军，湖北省天门市。1420年子清子洪两公从江西迁湖北天门市小堤口，清公生有五子，洪公生有四子，九房1993年重修谱目前约十万之众，一百字辈祖继师文业，燕冀以次传，元运亨南纪，长源衍万川，敬守思纯武，，，，，，家声震楚天。堂号三楚世家

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。

据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等记载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，他的后裔在商朝末期有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王姬昌的老师。其子后来事文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。

周成王分封先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳(今湖北秭归)，建立了楚国。春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原，成为春秋五霸之一。公元前223年楚国被秦国所灭。楚君的后人便多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

苗族仡熊氏，后改汉姓为熊氏。

普米族本牙氏，后改汉姓为熊氏。

傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，后改汉姓为熊氏。

四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均改汉姓为熊氏。

今布依族、彝族、满族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族均有此姓氏。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。

西周成王时期，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚过为秦过所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

二各支始祖：

熊守乾：明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

熊仲璜：明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

熊良祖：明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。

熊　安、熊　荣、熊　徙：熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

熊俊三、熊俊四、熊俊七：熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

熊安华、熊安御、熊安珠：三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。

熊瑞菊、熊普芳、熊世举：三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

熊上玖、熊上珍、熊上泰：三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

熊文韫：号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

熊文珠、熊文环、熊文玉：三兄弟于大明成化年间自江西南昌府南昌县迁湖北荆州府石首县北乡小岳洲新兴堡。文珠公配陈氏，生三子，名必祥、名必贵、名必荣。

资料有待补充。

三迁徙分布：

熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦、汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。

魏、晋、南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐、宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州(今湖南岳阳)四大姓中有熊姓，豫章(今江西南昌)五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省建安(今福建建瓯)等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。

南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。

明初洪武年间，熊姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。

如今，熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的66％。

熊姓是当今中国姓氏排行第六十八位的大姓，人口约五百十二万余，占全国人口的032％。

四郡望堂号：

1郡望：

江陵郡：原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉朝设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，辖地在今湖北省江陵及川东一带。

南昌府：汉朝豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明(初为洪都府治)，清为南昌府治，辖地在今江西省南昌市。

2堂号：

江陵堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂。

兰溪堂：以望立堂。

射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

注礼堂：资料有待补充。

叙彝堂：资料有待补充。

挹翠堂：资料有待补充。

慎怀堂：资料有待补充。

追远堂：资料有待补充。

雨钱堂：资料有待补充。

五美堂：资料有待补充。

典裕堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

儒孝堂：资料有待补充。

孝友堂：资料有待补充。

五家乘谱牒：

浙江馀姚姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄主修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆。

浙江常山新村熊氏宗谱三卷，(清)郑启新纂，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在浙江省常山县大桥头乡新村。

浙江常山熊氏宗谱五卷，(民国)徐燮重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县大桥头乡大桥村、浙江省常山县大桥头乡新村。

江西南昌豫章熊氏九修族谱，(清)熊魁等纂，清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一册。现收藏在江西省图书馆。

江西宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷，(清)熊炳星纂，清道光四年(公元1824年)木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆。

江西罐山熊氏八修族谱，首二卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺卷首上册)。

河南光山熊氏族谱四卷，(民国)熊绪端修，民国十二年(公元1923年)石印本四册。现收藏在中国科学院图书馆、人民大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

湖北天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等续修，民国十七年(公元1928年)九房会刊木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北天门竞陵熊氏宗谱，熊矩曾撰，木刻活字印本一册。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北新洲熊氏宗谱二十二卷，首四卷，(民国)熊开疆、熊裕络等修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县施岗乡施岗村。

湖北新洲熊氏宗谱十一卷，首一卷，(民国)冯民伟修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县前进乡李昱村。

湖北新洲熊氏宗谱十六卷，(民国)熊瑞玲、熊敬三续修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县潘塘镇郑楼村。

湖北新洲熊胡氏宗谱四十卷，首八卷，(民国)胡洪耀、胡嗣璈等修，民国二十六年(公元1947年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县三店镇柳溪材。

湖北新洲熊氏宗谱四十三卷，(民国)熊仕藻、熊俊廷修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县长岭乡雄原村。

湖南长沙熊氏三修族谱，首一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡沩宁熊氏族谱十卷，首一卷，(清)萧作斋序 清道光二十年(公元1840年)兰溪堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆(有二部，仅存卷首)。

湖南宁乡熊氏三修族谱十一卷，首一卷，(民国)熊明阳序，民国二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆(仅存卷首)。

湖南湘潭中湘熊氏宗谱十四卷，(清)熊广南、熊象琨等辑，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。

湖南湘乡熊氏四修族谱十七卷，(清)熊秀斐修，熊世骥纂，清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湘南湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷，(清)熊尧农、熊著圃修，清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南湘阴罗湘熊氏三修宗谱，(清)熊运泰、熊景胡等纂，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴熊氏族谱四卷首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南益阳熊氏续修族谱九卷，(清)熊章溥、熊世珍主修，熊开楠等纂，清光绪二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六册。现收藏在南开大学图书馆。

湖南益阳熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊运莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南沅江熊氏三修族谱，著者待考，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅第一～二存卷。现收藏在湖南省图书馆。

四川蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷，(清)熊世清撰，清光绪十七年(公元1891年)稿本一册。现收藏在四川省蒲江县大兴乡鱼江村。

泮陵熊氏重修族谱，著者待考，(清)熊文炽等纂，清光绪二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。

熊氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本，今仅存第八卷。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

熊氏宗谱十卷首二卷，(民国)熊家梁等纂 民国三十一年(公元1942年)雨钱堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆。

姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄纂修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四册。现收藏在中国家谱网站。

天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等纂修，民国期间续修木刻活字印本一册，今仅存卷首。现收藏在中国家谱网站。

天门熊氏宗谱，(民国)熊矩曾纂修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本一册，今仅存卷末。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱四卷，首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰年间典裕堂木刻活字印本六册。现收藏在现收藏在中国家谱网站。

中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂修，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。中国家谱网站。

熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊军莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

沅江熊氏族谱三十五卷，首卷、末卷均上中下册。民国三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一册。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南益阳源默熊氏五修族谱续编十八卷，(民国)民国三十六年(公元1947年)铅印本，分八部，共十八册。现收藏在中国家谱网站。

长沙熊氏六修族谱二十四卷，首三卷，(民国)熊辉楚等纂修，民国年间木刻活字印本九册，今仅存第一～四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上册。现收藏在中国家谱网站。

萍乡萍西湘东熊氏族谱，著者待考，清朝年间追远堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现收藏在中国家谱网站。

常德熊氏三修族谱，(民国)熊正乡等纂修，民国年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现收藏在中国家谱网站。

宿松熊氏宗谱八卷，首一卷，(清)熊玉纶纂修，清道光二十八年(公元1848年)雨钱堂木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

宿松熊氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，清朝年间雨钱堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～十二卷、卷末。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱，(清)熊兆春等纂修，清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱五卷，首二卷，(清)熊罗衢等纂修，清光绪六年(公元1880年)慎怀堂木刻活字印本十册，今仅存第一～五卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱，(民国)熊性淦纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二册，今仅存第一～六卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清朝年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间江陵墓堂木刻活字印本四册，残本。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现收藏在中国家谱网站。

蒲圻熊氏族谱，著者待考，清朝年间爱日堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州熊氏续修族谱九卷，首一卷，(清)熊润先等纂修。清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十册。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱十一卷。(民国)熊润先等纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱，著者待考，民国年间江陵堂木刻活字印本七册，今仅存第一卷、第四～五卷、第七～八卷、第十～十一卷。现收藏在中国家谱网站。

衡山熊氏族谱六卷，(清)熊叨懋等纂修。清嘉庆十七年挹翠堂木刻活字印本五册，今仅存第一～三卷、第五～六卷。现收藏在中国家谱网站。

浏阳熊氏续修族谱五卷，首二卷，附录一卷，(清)熊京裕等纂修，清光绪元年(公元1875年)叙彝堂木刻活字印本两册，今仅存第五卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱，著者待考，清朝年间太和堂木刻活字印本七册，今仅存第四卷。现收藏在中国家谱网站。

熊氏续修族谱，著者待考，民国年间注礼堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现收藏在中国家谱网站。

熊氏续修家乘，著者待考，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一册，今仅存第十九卷。现收藏在中国家谱网站。

湖南安化熊氏五修族谱三十卷，首一卷，熊晓初主修，民国十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

六字辈排行：

熊氏一支字辈：“国廷正士尚天白有显邦绍宗启绪志士克立崇本辉先家道永传”。

湖南安化熊氏字辈：“咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升”。

湖北枝江熊氏一支字辈排行：“正大光明学维端方”。

湖北石首、湖南张家界字辈：文必宗梦天尚昌、启怀予德世自芳、

敦本传家唯孝友、修身华国在忠良。

资料有待补充。

七楹联典故：

1四言通用联：

义疏三礼；史擅九朝：上联典指北齐的国子博士熊安生，字植之，阜城人。经学家，博通五经，尤其精于“三礼”，有弟子千余人。仕北齐为国子博士，曾与北周使臣尹公辨析《周礼》疑义数十条，后入北周任露门学博士下大夫。著有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。下联典指南宋朝时期的进士熊克，字子夏，建阳人。绍兴年间进士，历官诸暨知县、知学士院、台州知州，博联强记，熟悉历代典故，有惠政。被荐直学士院，后出知台州。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。

西山廉士；东阁直臣：上联典指南宋朝时期的熊孝则，以孝行闻名，宋孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《通鉴》、《性理》、《孝经》等书籍，宋孝宗又赐他“西山廉士”四字。下联典指清朝时期的湖北孝感人熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，清顺治年间进士，由庶士吉士官检讨。清康熙初年，上疏指出朝政积弊，后历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士(宰相)兼吏部尚书等职，又四次任会试考官。研究程朱理学，主张“非六经、《论语》《孟子》之书不读”，著有《经义斋集》等。

江陵世泽；制诰家声：全联典指宋朝时期的熊本，神宗称其文有典诰，遂知制诰。

唐旌孝子；宋仰名臣：上联典指唐朝时期的熊衮，父丧不能葬，昼夜号泣，忽空中雨钱数万，乃得华葬。下联典指宋朝时期的熊禾，师学朱熹门下，宋亡不仕。

2五言通用联：

象分青气外；景尽赤霄前：此联为唐朝时期的诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。熊孺登，进士，锺陵人。在《全唐诗》中有诗一卷。

独学参群圣；清心即半仙：此联为熊姓名人熊香海自题联。

3七言通用联：

长思碧洞云窗下；曾借黄庭雪夜抄：此联为唐朝时期的诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。熊皎自称九华山人，有诗二卷，今存诗四首于《全唐诗》中。

4八言以上通用联：

发粟赈饥，治羡江东之最；勤王斩将，忠钦麾下之城：上联典指宋朝时期的名人熊彦昭的事典。下联典指宋朝时期的名人熊飞的事典。

狮岭播椒馨，节考孝、孝生忠，岂独簪缨夸世胄；鹅湖炊稻熟，子承父、父承祖，但凭耕读作人家：江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。

读万卷收，还须行万里路；享百年寿，何如作百世佛：此联为现代诗人熊亨瀚自题联。熊亨瀚(公元1894～1928)，湖南桃江人，革命烈士。